Жанр: Эзотерика
Пришельцы. взгляд из глубины веков
...а критиковали многие. Дженни Рандлз пришла к заключению,
что он определенно задавал наводящие вопросы, а восемь испытуемых
— количество слишком малое для обобщающих выводов. Кроме
того, в рассказах его восьми испытуемых о воображаемых похищениях
появляются шесть типов инопланетных существ, из которых четыре типа
почти никогда не встречаются в отчетах похищенных. И наконец самое
главное: теория о внутриутробных воспоминаниях безосновательна, поскольку
люди никогда не видят ни себя, ни своих возможных близнецов
на стадии внутриутробного плода.77
Несмотря на изъяны в работе Лосона, она, несомненно, демонстрирует,
как наводящие вопросы могут повлиять на показания, данные
под гипнозом. И все же не следует думать, что гипнотическое возвращение
в прошлое, проводимое исследователями-уфологами, автоматически
вызывает на свет рассказ о похищениях инопланетянами. Рандлз упоминает
случаи, имевшие место в Англии, когда гипноз был применен для
того, чтобы обнаружить в памяти гипнотизируемого воспоминания о похищении,
совершенном пришельцами, однако ничего подобного не происходило
— воспоминания о похищении не всплывали. Она ссылается
также на Бадда Хопкинза, проводившего в Америке такие же опыты с тем
же результатом. Действительно, Хопкинз упоминает, что из 79 случаев,
изученных им в ходе одного исследования, в 20 случаях с помощью гипноза
были восстановлены воспоминания о похищении, в 11 случаях применение
гипноза не выявило воспоминаний о похищении и в 5 случаях
воспоминания о похищении всплыли без применения гипноза. Оставшиеся
43 случая к моменту, когда было сделано это сообщение, не были
еще полностью оценены.78
Рандлз упоминает также работу доктора Томаса Булларда по изучению
более чем 200 случаев похищения, в которых треть обследуемых совершенно
сознательно вспоминали о том, что происходило с ними во
время похищения. Анализ этих случаев показывает, что события, о которых
похищенные вспоминают под гипнозом, в основном точно такие же,
как те, о которых очевидцы вспоминают без применения гипноза. Наиболее
примечательная разница между этими двумя типами воспоминаний
состоит в том, что в случаях воспоминаний под гипнозом медицинские
обследования упоминаются в два раза чаще, чем при прямых воспоминаниях."
Этого, разумеется, следовало ожидать, поскольку значительно
вероятнее, что амнезия блокирует воспоминания о медицинских обследованиях,
нежели об иных, менее травмирующих аспектах похищения.
Данные, о которых упоминает Рандлз, параллельны тем, которые
получил Дэвид Уэбб, изучивший более 300 сообщений о похищениях,
собранных в ГУМКАТ, базе данных об НЛО-контактах, включая и контакты
с гуманоидами.80 Изучив эти 300 отчетов, Уэбб нашел, что 140 из
них удовлетворяют пяти критериям достоверности: 1) событие точно обозначено
как похищение; 2) случай изучен достаточно хорошо; 3) нет никаких
признаков, указывающих на мистификацию или психопатологические
черты свидетеля; 4) имеется достаточное количество данных для
того, чтобы иметь возможность оценить основной сценарий событий и
глубину гипнотического состояния испытуемого; 5) случай не связан с
НЛО, потерпевшими крушение.
Уэбб делит эти случаи на три категории в зависимости от того, как
получена информация о пребывании похищенного на борту НЛО: 1) главным
образом с применением гипноза; II) с частичным применением гипноза;
111) совсем без использования гипноза. Последняя категория разделяется
на две подгруппы: Ilia) когда гипноз не добавил к воспоминаниям
ничего нового; 111 б) когда гипноз вообще не использовался. Ко времени,
когда был составлен этот отчет, Уэбб успел обработать 117 из 140 случаев и
получил следующие результаты:
Категория
Кол-во сообщений
% от общего числа
1
Ilia
Таким образом, выясняется, что в 39% от общего количества случаев
применение гипноза не дало сообщений о похищениях. Уэбб подчеркивает,
что сообщения, входящие в I и III категории, удивительно схожи
по содержанию.
Относительно гипноза как орудия для извлечения из памяти утерянных
воспоминаний следует также отметить, что есть случаи, когда
полученная при помощи гипноза информации подтверждалась из других,
независимых источников. Примером может послужить история Стивена
Килберна, приведенная Баддом Хопкинзом. Стивен (подлинное имя
которого Майкл Бершад81) вспомнил типичную историю похищения, куда
входило обследование, которое производили стандартные "серые" существа
и которое напоминало какие-то неврологические обследования.
Стивен описал это обследование нейрохирургу Полу Куперу. И вот
как отозвался о нем доктор Купер (привожу его слова в передаче Хопкинза):
Стивен — замечательный молодой человек. Он чрезвычайно
сообразителен, весьма наблюдателен и полностью правдив... Все
рассказанное им о том, что над ним производили и как на это
реагировало его тело, полностью соответствовало тому, что должно
было случиться, если бы они [то есть инопланетяне] стимулировали
различные нервы, которых, как рассказывал Стивен, они касались.
Я попытался сбить его с толку... И выяснилось, что никаких
особенных знаний о строении нервной системы у него нет. А
для того чтобы выдумать всю эту историю, он должен был бы знать
очень много, и кроме того, я убежден, что он не из лжецов. Это
чрезвычайно порядочный парень, и он действительно произвел на
меня большое впечатление.82
Итак, что же мы видим? Создается впечатление, что под гипнозом
всплыла специфическая информация, связанная с анатомией, которую
Стивен никогда сознательно не изучал. Допустим, он не лгал относительно
своего медицинского образования. Однако нетрудно предположить,
что Стивен некогда прочитал учебник по нейроанатомии и запомнил егоНесмотря на то, что сообщения Стивена о проводившихся над ним
неврологических обследованиях можно объяснить кригггомнезией, это
кажется малоправдоподобным. Одно дело вспомнить сведения из медицинского
учебника и совершенно другое — перевести это знание в точное
описание того, как тело должно вести себя во время обследования. Это
требует практического медицинского обучения, которое так просто не
забудешь. Таким образом, если показания доктора Купера подлинны, они,
несомненно, придают дополнительный вес рассказу Стивена о похищении.
Подведем итог. По всей видимости, типичные воспоминания о похищениях
иногда всплывают и под воздействием гипноза, и без его применения.
Поскольку содержание и тех и других мало отличается друг от
друга, то, вероятнее всего, гипноз сам по себе не является главной причиной
сообщений о похищениях. И если могут быть реальными воспоминания,
не связанные с применением гипноза, то точно также могут оказаться
реальными и похищения, о которых вспоминают под гипнозом.
Должен, тем не менее, заметить, что под гипнозом всплывают крайне
сомнительные истории. К примеру, психолог Эдит Фьоре пересказывает
историю некоего человека, которого она называет Дэном и которого
она под гипнозом пыталась вернуть в прошлое, надеясь восстановить его
воспоминания о возможных тесных контактах. Дэн описал свою предыдущую
жизнь, когда он был хладнокровным солдатом-убийцей на какомто
межзвездном космическом корабле. Его работа заключалась в том, чтобы
"посещать" назначенные планеты и, не задавая никаких вопросов, "силовыми
лучами" стирать с лица земли избранные в качестве цели города.
Этот солдат и его товарищи ничем не отличались от людей и вели жизнь,
напоминающую жизнь героев "Звездного похода". Затем солдат был "демобилизован"
— то есть его сознание было перенесено в тело ребенка,
живущего в штате Вашингтон, причем первоначальное сознание ребенка
было стерто. Ребенок вырос и стал Дэном.м
Сомнительно, чтобы в данном случае эта история родилась вследствие
наводящих вопросов, поскольку гипнотизер не предполагал заранее,
что в ходе сеансов может всплыть такая история. В отличие от сообщений
о похищениях инопланетянами история Дэна очень сильно напоминает
известные произведения научной фантастики и отводит ему роль,
созданную его собственным эго — роль крутого и уверенного в себе солдата.
Дэн прочитал множество научно-фантастических книжек85 и, вероятнее
всего, перенес взятые из них темы в свои подсознательные фантазии.
По-видимому, гипноз — орудие весьма несовершенное и пока еще мало
нам понятное. Он может дать полезные результаты, но полностью полагаться
на него нельзя.
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА ПОХИЩЕННЫХ
Естественно, что странные истории, которые рассказывают те, кто
был якобы похищен инопланетянами, большинству людей кажутся своего
рода умственными отклонениями или аберрацией. Чтобы проверить,
насколько справедливо это убеждение, было проведено немалое количество
психологических обследований похищенных. Некоторые из них я
опишу в этом разделе.
Выяснилось, что в массе своей люди, которые утверждают, что были
похищены НЛО, не страдают психопатологией (хотя имелись и неизбежные
исключения из этого правила). Психологи отреагировали на это открытие
по-разному. Одни постарались уклониться от каких-либо скоропалительных
выводов, другие восприняли похищения как реальность.
Третьи доказывали, что феномен похищений требует далеко идущего пересмотра
наших основных представлений о реальности. И были, наконец,
те, кто попытались защитить эти представления, доказывая, что похищенные
хотя и находятся в здравом рассудке, но склонны, тем не менее,
принимать фантазии за реальность.
Первые исследования этого феномена провели в 1981 году два уфолога
— Тед Блоучер и Балд Хопкинз совместно с психологом доктором
Афродитой Клеймар86. Они отобрали для обследования пятерых мужчин
и четырех женщин, сообщавших о том, что они были похищены НЛО,
причем в их сообщения входили симптом утраченного времени, контакты
с инопланетянами, проводившиеся на борту космолета физические
обследования и тому подобное. Психолога доктора Элизабет Слейтер
попросили оценить их, чтобы сравнить сильные и слабые стороны их личности.
Ей не сообщили о том, что эти девять человек имеют отношение к
НЛО, а обследуемым дали инструкции скрывать от нее свой опыт.
Среди обследуемых были: инструктор из колледжа (фотография),
специалист по электронике, актер и инструктор по теннису, рекламный
художник, бизнесмен, директор химической лаборатории, продавец и
техник по аудиоаппаратуре, секретарша и юрист, работающий в корпорации.
Все они прошли MMPI, тест Векслера для оценки интеллектуального
развития взрослых, ТАТ (Тест тематической апперцепции), тест Роршаха
и проективный тест на толкование сюжетных картинок.
Слейтер пришла к заключению, что все девять испытуемых являются
"совершенно разнородными" личностями, однако всем присущи в
той или иной степени следующие особенности:
1) относительно высокий интеллект при сопутствующем богатстве
внутренней жизни;
2) относительно слабое ощущение идентичности, в особенности
сексуальной идентичности;
3) сопутствующая уязвимость в сфере межличностных отношений;
4) некоторая тенденция к настороженности, которая проявляется...
в определенной утонченности ощущений или в сверхбдительности
и предосторожностях в межличностных отношениях.87
Слейтер обнаружила также, что все девять испытуемых склонны к
тревожности, иногда чрезмерной, и страдают от низкой самооценки и
ощущения своей уязвимости перед оскорблением или обидой. Они проявляли
осмотрительность и осторожность, но психолог сочла, что подобное
поведение вызвано скорее обостренной чувствительностью, нежели
паранойей.
Познакомившись затем с историями похищений своих испытуемых,
Слейтер была поражена. Прочитав книгу Хопкинза "Утраченное
время" и встретившись с Клеймар, Хопкинзом и Блоучером, она написала
в своем заключительном отчете:
Первый и наиболее острый вопрос: можно ли события и переживания,
которые описывают наши испытуемые, рассматривать
как непосредственно основанные на психопатологии, то есть как
проявления умственного расстройства? Ответ на этот вопрос совершенно
однозначен: нет. Говоря в широком смысле, если описанные
похищения являются продуктами фантазии, основанными на
том, что нам известно о психологических расстройствах, то они
могут исходить только от патологических лжецов, параноидальных
шизофреников, тяжело расстроенных и чрезвычайно редких истероидных
типов с различными личностными сдвигами [выделено Слейтер].-88
Поэтому связанный с похищением опыт испытуемых невозможно
объяснить психологически. Тем не менее Слейтер замечает, что их тревожность
и беззащитность может быть без труда отнесена на счет того,
что они были реально похищены НЛО.
Конечно, такой неожиданный, редкий и в буквальном смысле
слова потусторонний опыт, как похищение человека неопознанным
летающим объектом, во время которого личность не имеет
абсолютно никакой возможности управлять происходящим, ведет
к мошной душевной травме. Гипотетически ее психологическое
воздействие может быть аналогичным тем травмам, которые можно
наблюдать у жертв преступлений или стихийных бедствий, как
если бы она была вызвана событиями, при которых личность испытывает
потрясение от экстремальных внешних обстоятельств.89
Слейтер считает, что можно провести аналогию между теми, кто
был похищен НЛО, и жертвами изнасилования. Несмотря на то, что ее
исследование не доказало реальности похищений, оно показывает, что
психологические затруднения и проблемы испытуемых могут быть объяснены
именно в терминах, описывающих состояние жертв изнасилования,
а не каким-то иным способом.
Другое психологическое обследование людей, подвергавшихся подобным
похищениям, провела Римма Лейбоу, доктор медицины, психолог
из Доббс-Ферри, штат Нью-Йорк, выпускница нью-йоркского медицинского
колледжа имени Альберта Эйнштейна. На основе личной работы
с 11 похищенными и ознакомления с 64 описанными случаями она
сделала выводы, схожие с заключением Слейтер. В людях, описывающих
такие странные переживания, она рассчитывала найти психозы, а вместо
этого обнаружила только тревожность, которую и следовало бы ожидать
после подобных испытаний.
В своих испытуемых она нашла расстройства, вызванные посттравматическим
стрессом, которые, как принято считать, могут быть вызваны
только травмами на событийном уровне (этот термин относится к травмам,
которые, в отличие от возникших в уме фантазий, действительно
имели место физически). Лейбоу замечает также, что фантазии должны
широко варьироваться в зависимости от личности рассказчика, в то время
как истории о похищениях тяготеют к большому сходству между собой.90
Доктор Джун Парнелл из Вайомингского университета написала
доклад в 110 страниц под названием "Личностные характеристики, полученные
на основании тестов MMPI, 16PF [16-факторный опросник
Р.Б.Кеттелла] и ACL при обследовании людей, утверждающих, что они
были похищены НЛО". Эта работа была опубликована университетом в
1986 году. Парнелл приводит тесты 225 очевидцев, рассказывавших обо
всех типах НЛО-контактов, и описывает людей, сообщающих об экзотических
контактах и похищениях, как "имеющих высокий уровень психической
энергии, самодостаточных, полных возможностей и предпочитающих
свои собственные решения... [с] интеллектом, превосходящим средний,
с самоуверенностью, со стремлением быть экспериментирующими
мыслителями, склонностью к скрытности и сдержанности и с тенденцией
к обороне. Кроме того, участникам тесных контактов с неизвестным в
высокой степени присущи следующие особенности: "это люди подозрительные
или недоверчивые... творческие и обладающие воображением..."91
Это описание весьма сходно с тем, что дала Слейтер, и Парнелл приходит
к выводу, что люди, имеющие опыт контактов с НЛО — это в общем умственно
здоровые личности.
Кеннет Ринг, профессор психологии, известный своими исследованиями
о людях, побывавших на краю смерти, опубликовал обширную
работу, в которой сравнивает опыт людей, переживших близость смерти,
с опытом людей, бывших похищенными НЛО. Ринг отмечает, что в то
время как некоторые исследователи согласны с Парнелл, которая положительно
интерпретирует то, что ей удалось выявить, другие "комментаторы,
ориентированные на психиатрию", доказывают, что люди, якобы
пережившие похищение, страдают от своего рода умственных болезней."2
Сам Ринг пришел к выводу, что люди, пережившие похищение, характеризуются
тенденцией к диссоциации (то есть расщеплению или отщеплению
психических процессов), вызванной, возможно, посягательствами,
которым они подвергались в детстве.93 Тем не менее он подчеркивает,
что эти диссоциативные тенденции могут рассматриваться как умственно
нормальные, и их следует отличать от диссоциативных тенденций,
являющихся патологическими. Теория Ринга заключается в том, что люди,
пережившие близость смерти, как и те, кто были похищены НЛО, способны
через диссоциацию изменить сознание. Это дает им возможность
войти в объективно реальный "воображаемый мир", или альтернативную
реальность, в котором и разворачиваются их необычные переживания.
Идеи Ринга привели его к утверждению, что существует третье состояние
сознания, отличающееся как от душевного здоровья, так и от
безумия, как их принято определять. С философской точки зрения он
занял позицию, напоминающую идеализм, которым материя и воображение
не рассматриваются как раздельные, изолированные категории.
Это дает Рингу замечательные возможности. Он предполагает, что в будущем
"с лика нефизического аспекта бытия будет поднята вуаль и сами мы
станем прозрачными существами с телами из света — если размышления,
которые я изложил, являются верным прочтением нашего будущего состояния
и эмпирических возможностей".94
Радикально новый взгляд на реальность как результат исследования
психологии людей, бывших похищенными НЛО, возник также и у
доктора Джона Мака, профессора психиатрии медицинского факультета
Гарвардского университета. Он считает, что опыт этих людей в основе
своей реален, и делает вывод: "Осознание того, что во Вселенной (или
вселенных) присутствуют существа, которые могут проникать в наш мир
и воздействовать на нас так мошно, как это делают, по-видимому, инопланетяне,
потребует расширения наших представлений о реальности и
может слишком радикально подорвать идеологию, лежащую в основе западной
философии и науки".95 Мак выстраивает следующую логическую
цепочку: опыт, приобретенный похищенными, расширяет их представления
о мире, а это зачастую подталкивает их к духовному росту и, таким
образом, оказывает на них положительное воздействие.
Доктор Ричард Бойлан, психолог-клиницист, опубликовал работу,
в которой исследует психологию людей, утверждающих, что они были
похищены НЛО. По его мнению, описанные похищения были в основе
своей позитивными переживаниями, вызванными реальными инопланетными
существами. Бойлан высказывает спорную мысль о том, что "при
правильном опросе и правильном психологическом отношении к ним
люди, которые утверждают, что они были похищены НЛО, не проявят
признаков травм, полученных на событийном уровне, если только под
влиянием тесного контакта с НЛО не скрывается предшествующая травма
на событийном уровне, нанесенная людьми".96 К примеру, воспоминания
о перенесенных в детстве сексуальных посягательствах могут окрасить
пребывание человека на борту инопланетного космического корабля
в мрачные тона. Бойлан утверждает также, что некоторые травматические
переживания людей, описывающих свои контакты с инопланетянами,
в действительности вызваны ложными похищениями, инсценированными
агентами вполне земных секретных служб (см. страницу 69).
Более консервативный научный подход к душевному состоянию,
вызванному контактами с НЛО, проявила группа психологов из канадского
Карлтонского университета, проводившая исследования под руководством
Николаса Спаноса.97 Спанос и его коллеги провели серию тестов
с четырьмя группами людей. В первую входили 15 человек, имевших
опыт интенсивных НЛО-контактов (включая и тех, кто был, по их словам,
похищен). Во вторую вошли 20 человек, контакты которых с НЛО были
весьма поверхностными. Третья состояла из 70 студентов психологического
колледжа. Четвертая группа — 53 добровольца, взятые со стороны.
Одно из наиболее важных заключений, к которому пришли канадские
психологи, таково: люди, сообщающие о том, что они были похищены
инопланетянами, в основном душевно здоровы.
Наиболее значительным из того, что нам удалось выяснить,
оказалось то, что ни одна из групп исследуемых, имевших контакты
с НЛО, не оказалась по показателям психологического здоровья
ниже, чем группы, привлеченные для сравнения. Более того,
обе группы лиц, имевших контакты с НЛО, достигли более высоких
показателей психологического здоровья по пяти переменным,
чем и та и другая контрольные группы.'8
Спанос и его коллеги попытались выяснить, верно ли утверждение
о том, что, несмотря на свое психологическое здоровье, люди, сообщавшие
о своих контактах с НЛО, склонны, тем не менее, к фантазированию
и ложным переживаниям, которые можно отнести на счет их странного
опыта. Я использую здесь выражение "ложные переживания" для описания
ситуаций, когда человек видит и ошушает как реальность некие события,
вызванные галлюцинациями, внушением, нестабильностью сознания
или иррациональными (но не патологическими) мыслительными
процессами. Говоря иными словами, эта концепция является попыткой
провести четкую разграничительную линию между душевным здоровьем
и безумием.
Результаты этого тестирования сведены в следующую таблицу:99
Предполагается, что шесть психологических переменных, приведенных
в этой таблице, оценивают склонность личности к ложным переживаниям
или фантазированию. Как мы видим, у людей, вступавших в
тесный контакт с НЛО, оценки по пяти из общего числа переменных
выше, чем у тех, у кого контакты были поверхностными. Тем не менее у
обеих групп людей, имевших опыт столкновения с НЛО, эти оценки по
Психологические переменные
Контактировавшие с НЛО
Контрольные группы
Интенсивные контакты
Не интенсивные контакты
Добровольцы
Студенты
Паранормальный опыт
42,2
34,4
40,9
40,0
Шизофреник (по MMPI)
12,1
9,2
19,3
19,6
Отклонения в восприятии
5,6
3,0
7,6
6,3
Магическое мьшление
9,0
8,3
10,9
8,7
Неустойчивость височной доли
32,8
34,2
37,3
38,6
СКЛОННОСТЬ К
фантазированию
22,4
21,6
25,3
23,6
всем шести переменным ниже, чем у испытуемых из контрольных групп.
Авторы делают вывод:
Испытуемые из обеих групп, в которые входили люди, имевшие
контакты с НЛО, не отличаются от испытуемых из контрольных
групп ни по показателю склонности к фантазированию,
ни по показателям неустойчивости височной доли, паранормальных
переживаний или подверженности гипнозу. Эти данные, несомненно,
опровергают гипотезу о том, что сообщения об НЛОконтактах,
даже сообщения о тесных контактах, характеризующиеся
такими причудливыми переживаниями, как утрата времени
и общение с инопланетянами, происходят в первую очередь с
личностями с сильной склонностью к фантазированию, верой в
паранормальные явления или необычной внушаемостью.100
И все же, несмотря на это, Спанос и его коллеги не смогли признать,
что переживания контактов с НЛО могли быть вызваны у испытавших
их людей какими-то внешними силами. Окончательное заключение
психологов таково: "Вера в пришельцев с других планет и летающие тарелки
служат неким шаблоном, по которому люди придают форму неясной
внешней информации, рассеянным физическим ощущениям и ярким
воображаемым образам, облекая их в контакты с инопланетянами,
которые переживаются как реальные события".101 Здесь, разумеется, не
принят в расчет тот факт, что большинство из тех, кто вступали в тесный
контакт с НЛО, утверждают, что не верили в неопознанные летающие
объекты до того, как сами с ними столкнулись.
ПАРАНОРМАЛЬНЫЙ ФАКТОР
Данные тестирования, о которых сообщает Спанос и его коллеги,
показывают, что испытуемые, имевшие опыт интенсивных НЛО-контактов,
обладают более высоким уровнем паранормальных переживаний, чем
те, кто вступали с НЛО в поверхностный контакт, или испытуемые из
контрольных групп. Как предполагается, этот показатель определяет степень
веры в то, что человек имел паранормальный опыт, и выясняется,
что многие из тех, кто был похищен НЛО, действительно сообщают о
переживании необычных парапсихических феноменов.
Спанос и его коллеги, следуя общепринятой научной мудрости,
безоговорочно относят паранормальные переживания к разряду ложных.
Конечно, во многих случаях они действительно являются иллюзией или
же человек, описывающий свой паранормальный опыт, попросту лжет.
Возможно, тем не менее, что отдельные паранормальные переживания
могут оказаться подлинными и к тому же связанными с феноменом НЛО.
Поэтому в этом разделе мы с вами обсудим связь между тесными НЛОконтактами
и парапсихическими феноменами. Но прежде мне следует
сказать несколько слов о том, почему сообщения о парапсихических явлениях
следует принимать всерьез. Приведу веские доказательства нескольких
в высшей степени спорных парапсихических феноменов.
Спиритические медиумы известны своим шарлатанством, подробное
описание которого можно найти в книге "Парапсихическая мафия" —
о признаниях медиума-мошенника Л амара Кина.102Тем не менее было бы
ошибкой отвергать как полностью ложные все явления, связанные с медиумами.
Можно привести множество случаев, демонстрирующих внушительные
доказательства реальности этих феноменов. Здесь я коротко
перескажу один их них, описанный с множеством подробностей в книге
"Пределы влияния" Стефана Броди, профессора философии Мэрилендского
университета.103
В самом начале двадцатого века немалую известность получила спиритический
медиум Эусапия Палладино, в присутствии которой предметы
начинали двигаться сами собой или происходило истечение эктоплазмы.
Ее изучали многие выдающиеся ученые и не раз ловили на мистификациях.
Изучавшие ее сошлись в одном:
...Поділитися у соцмережах
