Жанр: Эзотерика
Пришельцы. взгляд из глубины веков
...еменить тебя, чтобы создать новый вид".50
В случае, произошедшем в 1978 году в Бразилии, некий бразилец описал
под гипнозом эпизод совращения, чрезвычайно схожий с тем, которому
подвергся Виллас Боас.51 В другом бразильском случае, датированном 1979
годом, "серые" существа, сообщившие, что они прибыли из "маленькой
галактики около Нептуна", провели полное гинекологическое обследование
известной концертирующей пианистки Лули Освальд.52 А в случае,
который исследовал в штате Нью-Йорк в 1968 году доктор Ханс Холцер,
маленькие безволосые существа использовали длинную иглу, чтобы взять
у женщины образцы яйцеклетки. Они сказали, что она избрана, чтобы
принести им ребенка.53
Сильный сексуальный компонент присутствует во многих описаниях
похищений людей инопланетянами. Эта черта согласуется с гипотезой
о том, что картины похищений являются выражением человеческой
психологии. Тем не менее остается открытым вопрос, почему сексуальные
фантазии воплощаются именно в историях, связанных с НЛО и
наполненных множеством странных, но упорно повторяющихся подробностей.
По всей видимости, медицинские обследования в этих похищениях
выглядят как научное изучение человека, проводимое пришельцами с
другой планеты. Во всяком случае, часто рассказывается, что существа из
НЛО сами говорят об этом людям. К примеру, Уильям Херрманн из Южной
Каролины якобы был в 1978 году похищен гуманоидами, которые
сказали, что прибыли из созвездия Ретикулум и похищают людей в исследовательских
целях.54 Однако высказывания пришельцев чаще всего
противоречивы и мало заслуживают доверия, как видно по рассказу о существах,
прибывших из "маленькой галактики около Нептуна".
Жак Балле, разбирая этот вопрос, говорит: вышеупомянутые "медицинские"
обследования по своей природе не могут быть строго научными,
поскольку можно и изучать человеческое тело, и брать образцы
тканей, не производя при этом травмирующих операций, которым подвергаются
похищенные.55 Именно так действуют наши врачи, а для уфонавтов,
обладающих высокими технологиями, бескровные и безболезненные
процедуры должны быть детской игрой. Сексуальный компонент
похищений показывает, что в них присутствует и нечто, кроме объективных
научных исследований. Сбор спермы и яйцеклеток для генетических
экспериментов может быть произведен совершенно незаметно для подопытного,
и для него не требуется прямых сексуальных взаимодействий с
похищенными.
Если гуманоиды из НЛО действительно являются существами, венчающими
эволюцию на иной планете, то, как показывают доводы Добжански
и Симпсона, в высшей степени невероятно, чтобы они были генетически
совместимы с человеческими или любыми другими земными
формами жизни. Земная кодовая таблица может быть составлена по-разному,
и если жизнь возникла где-то в другом месте, то в высшей степени
невероятно, чтобы при этом сложилась та же самая кодовая таблица. Даже
если пришельцы и похожи на нас внешне, то их молекулярное строение,
несомненно, полностью отличается от нашего.
Можно возразить, что уфонавты, обладающие высокоразвитыми
технологиями, могут легко преодолеть эти трудности и создать тела, генетически
совместимые с человеческими. Но зачем, в таком случае, создавать
получеловеческие формы и пытаться спаривать их с людьми? Почему
бы, используя методы высоких технологий, попросту не создать совершенные
человеческие тела? Можно сказать, что мотивы, которыми руководствуются
пришельцы, для нас непостижимы. Возможно, это и верно,
но я считаю, что к гипотезам о неизвестных силах, действующих по непостижимым
для нас мотивам, следует обращаться только как к самому последнему
прибежищу. Значительно лучшая стратегия — вначале найти то,
что для нас постижимо, и понять, в какой степени.
Одна доступная нашему пониманию гипотеза состоит в том, что
гуманоиды — это реальные существа, наделенные сексуальной психологией,
сходной с нашей собственной. Согласно этой гипотезе, сексуальные
манипуляции, которые существа производят над людьми, вызваны —
по крайней мере отчасти — их собственными сексуальными мотивами.
Это предположение, взятое за основу, допускает различные толкования
противоречивых случаев, когда женщинам якобы показывали их отпрысков-полупришельцев.
Иными словами, у них действительно могут быть
такие отпрыски (слово "дети" в данном случае кажется не слишком уместным)
или же весь этот эпизод может являться иллюзией, созданной пришельцами
в сознании похищенной.
Эта гипотеза в согласии с теорией Дарвина исходит из предположения,
что гуманоиды не эволюционировали независимо от людей и, стало
быть, генетически достаточно близки к нам, чтобы попытаться произвести
скрещивание, дающее результат. Кроме того, это означает, что даже
если гуманоиды и несовместимы с нами генетически, то они, тем не менее,
могут иметь понятную нам сексуальную психологию.
В данном случае ключевым понятием является психология. Есть
ли вероятность, что на некоей гипотетической планете, где развилась
высокая технология, в ходе эволюции также развилась и понятная нам,
похожая на человеческую психология? Подозреваю, что Добжански сказал
бы "нет". Независимые друг от друга, но схожие между собой эволюции
человечества и расы гуманоидов невероятны, а существующий эволюционный
сценарий исключает одновременное развитие на Земле обеих
форм. Если гуманоиды являются реальными существами, то это означает,
что либо их происхождение, либо наше собственное не согласуется с
теорией Дарвина.
СТРАХ
Одна из общих черт, о которой сообщают очевидцы, пережившие
похищение, — сильное чувство страха. Оно возникает из-за беспомощности,
которую испытывают похищенные, временно парализованные oneраторами
из НЛО. Яркая иллюстрация такого состояния — приведенный
Баддом Хопкинзом рассказ шестнадцатилетнего Дэвида Олдхама (псевдоним).
В сентябре 1966 года Дэвид с несколькими товарищами-подростками
бесцельно катался в автомобиле, иша, чем бы заняться. В одном
месте водитель остановил машину, и ребята увидели большой оранжевый
огонек, сиявший над ближними деревьями. Дэвид вспоминает, что хотел
поговорить с товарищами об этом огоньке, но почувствовал, что его сознание
каким-то образом словно блокировано. Больше ничего об этом
эпизоде в его памяти не сохранилось, и его следующее осознанное воспоминание
— они с друзьями подъезжают к ночному клубу и входят внутрь.
Под гипнозом Дэвид вспомнил, что, увидев огонек, вышел из автомобиля
и направился к нему. Затем он почувствовал, что парализован и
какие-то существа повели его в НЛО. Это вызвало у юноши сильнейший
ужас:
ЧТО ЭТО? ЧТО... ЧТО ЭТО? (Частое взволнованное дыхание).
Что это? Почему... почему... онемел... с головы до ног... весь одеревенел!..
Ой! Ой! Ой! Не могу шевельнуться... не моту шевельнуться.
Ой! Ой! Что случилось? Не могу двинуться. А-а-а! Что... что
вам... надо?56
Страх иногда очень сложным образом переплетается с другими эмоциональными
реакциями. К примеру, всепоглощающий страх является
одной из главных тем книг "Общность" и "Преобразование", в которых
популярный автор Уитли Страйбер описывает свои контакты с гуманоидными
существами, которых он называет "посетителями". Однако несмотря
на то, что Страйбер, как кажется, полностью поглощен страхом, он настаивает
на идее развития позитивных отношений с этими существами. Повидимому,
похожее чувство выражают многие из тех, кто прислали Страйберу
письма с описанием своего опыта общения с существами из летающих
тарелок. Его жена Энн говорит: "Вы отыщете множество писем, в
которых люди пишут: "Их [инопланетян] ощущаешь как свою семью"
или "Я всегда чувствовал, что я родом не с этой Земли; когда я был маленьким,
я смотрел в небо и говорил своей матери, что я прилетел на космическом
корабле".57
Бадд Хопкинз, который придерживается более распространенного
отрицательного взгляда на инопланетные существа, сделал несколько замечаний,
по которым можно судить о том, почему Страйбер имеет положительный
взгляд:
Страйбер позвонил мне рано утром, чтобы сказать, что инопланетяне
приказали ему изменить название его книги "Террористы"
на "Общность", потому что первое название выставляет их жуткими
чудовищами, а второе показывает, что они на самом деле намного
привлекательнее. Затем он позвонил через месяц, очень
расстроенный и встревоженный, и стал говорить, что чрезвычайно
важно, чтобы я сменил название моей книги "Незваные гости"
на что-нибудь более приемлемое — иначе мне придется плохо. Это
важно не с точки зрения издательского дела, а потому что, как он
сказал, "им" это не понравится.58
Во многих случаях люди, пережившие похищение, рассказывали,
что похитители относились к ним без малейшего сочувствия, как к подопытным
животным. Некоторые даже видят в этом своего рода ироническую
справедливость — наказание за нашу общеизвестную жестокость к
беззащитным людям и животным. Любопытно, что насмешливые замечания
о человеческих привычках и склонностях приписывают часто самим
пришельцам.
Тем не менее не все свидетели описывают свои переживания во время
похищений в темных, окрашенных страхом тонах. Есть рассказы и о
том, как вначале похищение казалось пугающим, но затем в ходе последующих
встреч между людьми и пришельцами развивались дружеские отношения.
Два примера такой дружбы с инопланетянами — истории Уильяма
Херрманна59 и Филиберто Карденаса6". Подобные рассказы представляют
собой нечто среднее между сообщениями о похищениях и так называемых
дружеских контактах, когда очевидец утверждает, что вступил с
пришельцами с иных планет в добровольные дружеские отношения. Об
историях Уильяма Херрманна и Филиберто Карденаса я расскажу в пятой
главе, когда мы будем обсуждать феномен дружеских контактов.
Другой пример положительного отношения к похищению приводит
Джон Солтер61, профессор социологии из университета Северной
Дакоты и активист движения за социальную справедливость, который в
шестидесятые годы принимал активное участие в борьбе за гражданские
права в Миссисипи. Он рассказывает, что 20 марта 1988 года ехал со своим
сыном Джоном III из Северной Дакоты в Миссисипи, куда должен был
доставить некоторые документы по гражданским правам. В то время его
не интересовали НЛО, и он практически ничего не читал на эту тему.
По каким-то причинам он выбрал окольный маршрут, проходящий
через Висконсин по узким проселочным дорогам. И вот в какой-то
момент у обоих — и у Солтера, и у его сына — выпала из памяти немалая
часть пути, начиная с полудня и приблизительно до 19.45. Ясная память
на краткий миг возвратилась к ним лишь единственный раз за все это
время — около 18.30. Они заночевали в пути, а с рассветом поехали дальше.
Примерно в 10.14 они увидели мерцающее серебристое тело в виде
тарелки, которое на высокой скорости резко снизилось перед ними и тут
же унеслось прочь. Обоим, и отцу, и сыну, показалось, что это происшествие
имеет какое-то отношение к тому, что случилось с ними накануне.
На этом, однако, все кончилось.
В конце июня 1988 года старший Солтер начал непроизвольно вспоминать
то, что происходило с ними в период амнезии, и позже, в ноябре
того же года, сходные воспоминания начали всплывать в памяти его сына.
При этом Солтер подчеркивает, что сознательно не стал пересказывать
сыну свои воспоминания до тех пор, пока тот не вспомнил все сам.
Он вспомнил, что они съехали на узкую и ухабистую дорогу, которая
вела в рощу. Когда автомобиль остановился, Солтера с сыном встретили
три невысоких гуманоида и один ростом повыше других. Низкие пришельцы
были ростом приблизительно от четырех до четырех с половиной
футов, с большими головами и огромными раскосыми глазами. Высокий
пришелец выглядел "больше похожим на человека", нежели его собратья.
Существа отвели отца с сыном в стоящий на земле НЛО и там провели
медицинский осмотр землян. Старший Солтер рассказывал, что они ввели
в его правую ноздрю своего рода имплантант, а также сделали ему несколько
инъекций. Затем людей вернули в их машину.
Несмотря на то, что это типичный рассказ о похищении инопланетянами,
оба Солтера считают свой контакт с пришельцами позитивным
и благотворным. Солтер-отец уверяет, что после контакта его физическое
здоровье заметно улучшилось, и относит это улучшение на счет лечения,
проведенного гуманоидами. То, что подобное отношение к пришельцам
испытывал не один только Солтер, показывает письмо, которое он получил
от Томаса Булларда:
Когда я начинал свои исследования, на первый план выступало
недружелюбие пришельцев, их холодность и явное стремление
эксплуатировать людей, и это убеждало меня в том, что от этих
существ не стоит ждать ничего хорошего. Однако с тех пор я получил
несколько писем от людей, которые относятся к своей встрече
с пришельцами так же положительно, как и Вы. У многих остаются
крайне негативные воспоминания — это понятное и даже единственно
разумное отношение, если оценивать похищение как таковое,
по его, так сказать, "номинальной стоимости". Но чем больше
я узнавал, тем больше понимал, что у этих приключений наряду
с ярко отрицательной есть и менее заметная позитивная сторона.
Некоторые из похищенных испытывают глубокую и стойкую
симпатию к своим похитителям и уверены, что это чувство взаимно.62
ПРОПАВШЕЕ ВРЕМЯ
Случай с Солтерами — показательный пример "пропавшего времени",
то есть явления, когда люди, пережившие события, связанные с
НЛО, обнаруживают в своей памяти загадочные провалы. Случай в БаффЛедже
— еще один пример такого явления. При этом мы видим, как поразному
реагируют разные люди на амнезию. Так, Майкл и Джанет оказались
не в силах вспомнить без помощи гипноза, что с ними произошло,
и, даже находясь под гипнозом, Джанет вспомнила значительно меньше,
чем Майкл. Солтеры оказались в состоянии спонтанно восстановить в
памяти свою встречу с гуманоидами, но старший Солтер начал вспоминать
о ней на несколько месяцев раньше, чем его сын. Из этого можно
заключить, что вызванная НЛО потеря памяти, как и прочие формы амнезии,
происходит отчасти из-за действия внутренних психологических
механизмов личности.
Другое предположение: пришельцы намеренно вызывают у своих
подопытных потерю памяти, чтобы скрыть свои действия. Некоторые
свидетели рассказывают об угрожающих посттипнотических внушениях,
когда существа из НЛО запугивают свою жертву: "Если ты запомнишь эти
события, то умрешь". Хопкинз приводит несколько примеров такого внушения,
включая истории Стивена Килберна63, доктора Гейса64 и Кэти
Дэвис (псевдонимы)65. Точно так же и Барни Хилл вспоминает, что пришельцы
сказали ему: "Ты должен это забыть и забудешь, а если не забудешь,
на тебя обрушится большая беда".66
В других случаях пришельцы просто указывают, что именно не должны
помнить свидетель или свидетельница. А во время контакта, произошедшего
в 1956 году к северу от Лос-Анджелеса, они даже убеждали
одну из свидетельниц, женщину по имени Эмили, не рассказывать никому
о встрече, потому что в действительности никому нет до нее дела и
людям безразлично, что с ней произошло.67 И Эмили, несмотря на то,
что, по-видимому, все запомнила, ничего рассказывать не стала, поскольку
приняла сторону пришельцев и считала людей, которые ее расспрашивали,
своими врагами.
Бывают также случаи, когда свидетели сообщают о том, что у них
выпал из памяти какой-то период времени, связанный с контактом с НЛО,
хотя точно известно, что имел место именно контакт, а не похищение.
Приведу случай, произошедший в Англии в сентябре 1963 года. Пол, двадцати
одного года, ехал в два часа ночи в автомобиле по направлению к
деревне Литтл-Хоутон. Внезапно он обнаружил, что на часах 7.00, а он,
промокший насквозь, идет пешком и находится возле самого Бедфорда.
Его последнее осознанное воспоминание — через ветровое стекло он видит
в небе ослепительно ясный белый огонек, летящий навстречу автомобилю.
Один из друзей повез его на шоссе А 428, чтобы отыскать неизвестно
где оставленную машину. Оказалось, что она стояла запертой посреди
размокшего от дождя поля, причем вокруг не было никаких следов,
показывающих, как она туда попала. Ключи от автомобиля лежали в кармане
Пола.68
Гипноз в данном случае не применялся. При отсутствии дополнительной
информации можно предположить, что Пол страдал одной из
разновидностей эпилепсии. Тем не менее история об автомобиле посреди
поля, если она правдива, придает всему происшествию дополнительную
загадочность. Как машина попала на поле, не оставив следов, если,
конечно, ее не подняли и не перенесли по воздуху?
В другом случае, произошедшем также в Британии в 1974 году, двадцатилетние
Джефф и Джейн ехали в автомобиле вечером, в 21.30. За ними
следовал летящий в небе зеленый огонек. В какой-то момент молодым
людям показалось, что огонек улетел, но когда они остановили машину и
вышли из нее, парящий в небе над ними черный овальный объект осветил
ихяркими лучами зеленого и голубого света. Джефф и Джейн в панике
сели в машину и тронулись с места, но внезапно обнаружили, что едут
по другому городу, на часах 1.30, и они не помнят, как оказались здесь и
что делали все это время. Не прошло и нескольких минут, как они осознали,
что находятся уже в третьем городе, расположенном в двадцати милях
от второго, на часах 3.30 и в их памяти — еще один провал.69 Гипноз не
применялся и в этом случае.
А вот сходный случай "пропавшего времени", когда при зондировании
памяти под гипнозом в поисках утерянных воспоминаний всплыла
история похищения. 11 июля 1976 года в Романс, Франция, Элен Жулиана,
служанка в доме мэра городка Остан, возвращаясь домой из кино,
увидела в небе большой светящийся оранжевый объект. В это время двигатель
ее "рено" заглох, и машина остановилась. Светящийся предмет
внезапно исчез, и девушка поехала домой — как оказалось, спустя четыре
выпавших из ее памяти часа. Под гипнозом она рассказала, что "маленькие
существа с большими глазами и безобразными лицами" привели ее в
какую-то комнату, "привязали к столу и стали обследовать, уделяя особое
внимание брюшной полости".70
РОЛЬ ГИПНОЗА
Таким образом, многие из сообщений о похищениях, которые я
привел выше, выплыли на свет, когда рассказчик находился под гипнозом.
Это дает основания предположить, что сам процесс гипноза какимто
образом вызывает в сознании участника НЛО-контакта фантазии, связанные
с похищением. Подобная точка зрения поддерживается многими.
К примеру, Совет по делам науки (СДН) Американской медицинской
ассоциации после рассмотрения научной литературы по гипнозу приходит
к выводу, что "воспоминания, полученные под гипнозом, могут
содержать в себе вымысел и псевдовоспоминания и не только не являются
более точными, а напротив — менее достоверны, чем воспоминания
без гипноза".71
Это заключение о гипнозе как о средстве восстановления утраченных
воспоминаний следует серьезно принять во внимание. В то же время
есть данные, которые, по-видимому, показывают, что гипноз может дать
возможность человеку действительно восстановить утраченные воспоминания,
в том числе и воспоминания о похищениях, совершенных НЛО. В
чем же дело?
Один из важным моментов состоит в том, что для большинства
научных исследований памяти под гипнозом применяются такие методы,
как запоминание набора бессмысленных слогов или стихотворных
отрывков, имеющих для испытуемого очень малое эмоциональное значение.
Можно ли сравнивать их с такими травмирующими переживаниями,
как воспоминания о похищении! Поэтому доклад СДН утверждает:
"Что касается случаев, когда испытуемый до начала исследований получил
сильную эмоциональную травму и/или испытывал психопатологические
состояния, то их существующая экспериментальная литература не
рассматривает".72 В этом, разумеется, нет ничего удивительного. Было бы
неэтичным проводить эксперименты, при которых испытуемые получают
сильные эмоциональные травмы.
Другой момент: похищенные часто вспоминают, что похитившие
их существа приказывали забыть произошедшее. В некоторых случаях
они говорили, что человеку придется очень плохо, если он вспомнит о
похищении. Поэтому можно предположить, что гипнотической регрессии,
применяемой к людям, пережившим подобное похищение, может
противодействовать, с одной стороны, воздействие травмы, с другой —
предшествующий гипнотический приказ забыть о происходившем. Можно,
видимо, провести научное исследование, чтобы выяснить, насколько
эффективно применение гипноза при снятии амнезии, внушенной предшествующим
гипнозом. Хотя, по правде говоря, такие исследования, несомненно,
удвоят травмирующее воздействие похищений, совершенных
существами из НЛО.
В соответствии с докладом СДН, гипноз зачастую "приводит к тому,
что испытуемый сообщает большее количество информации, однако эти
воспоминания содержат как верные, так и неверные подробности".73 Но,
может быть, восстановленные воспоминания о НЛО-похищениях в самом
деле содержат только неверные детали?
В Бафф-Леджском случае, как описывает Уэбб, Джанет, находясь
под гипнозом, подтвердила 70% рассказанного Майклом о том, что происходило
на причале, и 68% — о том, что происходило на борту НЛО (см.
страницу 160). Следовательно, около 30% рассказанного Майклом осталось
неподтвержденным. Можно предположить, что это ложные воспоминания,
а 70% — подлинные.
Присутствие в этом случае двух очевидцев, не имевших возможности
обсуждать случившееся с ними, дает возможность провести различие
между ложными воспоминаниями и теми, что, вероятно, могут оказаться
подлинными. Такой возможности нет, когда исследователь располагает
только одним очевидцем. К сожалению, случаи с несколькими очевидцами,
не имевшими возможности общаться до начала расследования, очень
редки.
Трудно установить, какой процент верных показаний, сделанных
под гипнозом, и какой — ложных. Вероятно, эти цифры меняются от
случая с случаю и зависят от таких факторов, как психология свидетелей и
методы, используемые гипнотизером. Тем не менее, если весомая доля
детальных воспоминаний в некоторых случаях похищения является верной,
то мы должны заключить, что эти похищения не являются всего
лишь фантазиями. В то же самое время нам следует быть осмотрительными
и не придавать большого веса подробностям в частных случаях.
Раймонд Фаулер описывает в "Аллагашских похищениях" случай,
когда четыре находящихся в здравом уме, отвечающих за свои слова свидетельницы
дали под гипнозом показания о том, как они были похищены
НЛО.74 В нем есть несколько общих черт со случаем из Бафф-Леджа: 1)
до сеансов гипноза свидетельницы осознанно не вспоминали о похищении;
2) единственное, что они осознанно помнили, — это НЛО-контакт
третьей категории (ТКЗ), связанный с похищением; 3) им было строго
запрещено обсуждать между собой результаты проводимых с каждой из
них гипнотических сеансов до тех пор, пока все четыре свидетельницы не
пройдут полный курс опроса под гипнозом.
Все четыре отчета об Аллагашском похищении в общем совпадали
один с другим, хотя и расходились в некоторых подробностях. Таким образом,
и этот случай ложится в общую копилку доказательств того, что в
воспоминаниях о похищениях, восстановленных с помощью гипноза,
содержатся как верные, так и неверные сведения. В целом же общие подробности
и детали, приведенные всеми четырьмя свидетельницами, наводят
на мысль о том, что они действительно пережили нечто из ряда вон
выходящее.
Психолог Джон Карпентер описал случай, в котором от двух респектабельных
женщин средних лет была получена непротиворечивая информация
о тесном НЛО-контакте третьей категории, причем первоначально
он был связан с "пропавшим временем"75. Каждую свидетельницу
расспрашивали по отдельности. Обе прошли тестирование. Тест MMPI
показал отсутствие у обеих психологических или психопатологических
отклонений. Кроме того, у обеих свидетельниц выявился низкий или
умеренный уровень склонности к фантазированию. Обе утверждали, что
до своего приключения не проявляли никакого интереса к НЛО и не прочли
ни одной книги о пришельцах или летающих тарелках. С каждой из
них раздельно был проведен ряд гипнотических сеансов, в ходе которых
всплыли воспоминания о похищении, совпадающие более чем в сорока
пунктах, хотя были и некоторые расхождения. Это также подтверждает,
что есть, по-видимому, случаи, когда с помощью гипноза удается вызвать
подлинные воспоминания.
Тот факт, что два свидетеля дают непротиворечивые, в общем совпадающие
показания, может быть вызван folie a deux — видом психического
расстройства, при котором более сильная и властная психотическая
личность заставляет другую личность разделить с ней ее иллюзии. Однако
в данном случае folie a deux исключается, поскольку свидетельницы
были просто знакомыми и тесной личной связи между ними не существовало.
К тому же ни одна из них не была психотиком. Это также справедливо
и для Бафф-Леджского случая.
Иногда можно услышать следующее возражение: совпадение рассказов
разных людей, находящихся под воздействием гипноза, возникает
из-за направляющих вопросов гипнотизера. Истинность этого предположения
исследовал Элвин X. Лосон, профессор английского языка из
Калифорнийского университета в Лонг-Бич в статье "Что можно узнать
из поведанных под гипнозом рассказов о воображаемых похищениях".76
Лосон вводил в гипнотическое состояние восемь испытуемых и давал им
задания наподобие следующих: "Представьте, что вы, находясь на борту
НЛО, видите какие-то существа. Опишите их". Затем: "Вас подвергают
каким-то обследованиям. Опишите, что с вами происходит". Все восемь
испытуемых как будто ничего не знали об НЛО и все же, выполняя задание,
они придумали вполне традиционные истории о похищении. Объясняя
этот факт, Лосон впоследствии выдвинул теорию о том, что сцены
похищения, в которых участвуют существа с большими головами и веретенообразными
телами, основаны на воспоминании о травме рождения и
внешнем виде внутриутробного плода.
Работу Лосон
...Поділитися у соцмережах
