Сто великих гениев

страница №24

...н сознавал ограниченность свих знаний и
возможЕВКЛИД

275

ность своего непонимания ситуации. Это характеризует его как самого настоящего
ученого.
Сведения об известных и легендарных народах и странах, собранные Геродотом,
явились популярной энциклопедией исторических и географических знаний той эпохи.
Они пробуждали интерес к путешествиям, исследованиям, познанию Земли.
Высказывания Геродота:
- Людям, решившимся действовать, обыкновенно сопутствует удача; напротив, редко
удается что-либо людям, которые только и занимаются тем, что взвешивают и
медлят.
- Если не высказаны различные мнения, то не из чего выбрать наилучшее.
- Лучше быть предметом зависти, чем сострадания.
ЕВКЛИД
(ОК. 365-290 ДО Н.Э.)
Греческий математик, физик. О его жизни почти ничего не известно. По-видимому,
он работал в Александрии и находился при дворе Птолемея I. Евклид знаменит
прежде всего математическим трактатом "Начала" (или "Элементы") из 13 книг. По
сути дела, с этих пор математика оформилась как самостоятельная наука. Евклид
осмыслил, обобщил и изложил все накопленные к тому времени сведения по
нескольким математическим дисциплинам. Он создал логически стройную и
непротиворечивую систему геометрии.
Евклиду приписывают еще два трактата: "Оптика" и "Катоптрика" (от слова "катоптрикос"
- зеркальный). В них он опирался на принцип, сохранившийся в физике
до нашего времени: луч света распространяется по прямой. Но, может быть, самое
главное, что дал науке Евклид, - это метод убедительных доказательств,
основанный на фактах (точных, проверяемых сведениях), аксио276

100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
мах (очевидностях, не требующих доказательств или принятых за истину) и на
четких логичных рассуждениях.
В своих работах Евклид использовал и обобщал имевшиеся к тому времени труды,
большинство из которых до нас не дошло даже во фрагментах. Его "Элементы"
впервые были напечатаны в 1533 году, когда они вернулись к европейцам от арабов.
Считается, что его математика опирается преимущественно на достижения
пифагорейской школы и содержит основы планиметрии, стереометрии, отчасти -
теории чисел. Ему принадлежали сочинения по высшей математике (4 книги
"Конических сечений"), дошедшие до нас в пересказе, а также другие работы,
известные только по названиям.
Возможно, об этом ученом не следовало бы и упоминать, если бы не вошли в мировую
науку такие понятия, как "евклидова геометрия" (построенная на его постулатах и
аксиоме о параллельных: через одну точку вне данной плоскости можно провести
только одну прямую, не пересекающую данной) и "евклидово пространство" (которое
соответствует данной геометрии). Интересно, нто обычно евклидово пространство,
например привычно трехмерное, считают реальным, как бы само собой разумеющимся.
Его изображают в виде трех перпендикулярно пересекающихся плоскостей. Однако это
- явная идеализация. В окружающем нас мире абсолютно прямая линия отсутствует.
Принято было считать, что ей соответствует луч света. Однако, как выясняется, и
он распространяется с отклонениями от идеальной прямой в зависимости от свойств
вещества (кристалл, вода, вакуум) или воздействия электромагнитного или
гравитационного полей (не исключено, что они, в свою очередь, зависят от свойств
неоднородности космического вакуума - энергетической субстанции, из которой
могут "материализоваться" частицы, обладающие массой покоя).
АРХИМЕД
(ОК. 287-212 ДО Н.Э.)
Греческий механик, физик, математик, инженер. Родился и провел большую часть
жизни в Сиракузах (Сицилия). Учился в Александрии (Египет). Был советником царя
Сицилии Гиерона II. По легенде, он с помощью системы зеркал, отражающих
солнечные лучи, сжег римский флот, осадивший Александрию (эта история отражает
его успехи в оптике). Считается изобретателем катапульты. Установил правило
рычага, в связи с чем ему приписывают изречение: "Дайте мне точку опоры, и я
сдвину Землю".
АРХИМЕД

277

Архимед блестяще сочетал таланты инженера-изобретателя и ученого-теоретика.
Кроме военных машин сконструировал планетарий и винт для подъема воды, который
до сих пор используют. Написал трактаты: "О спиралях", "О шаре и цилиндре" (эти
фигуры изображены на его могильной плите), "О коноидах и сфероидах", "О
рычагах", "О плавающих телах" и др. Вычислил объем сферы и значение числа "пи".
Подсчитал число песчинок в объеме земного шара (трактат "О песчинках").
Однажды царь Гиерон II
предложил Архимеду определить, не подмешали ли ювелиры серебра к золоту, когда
делали его корону. Для этого надо было узнать не только вес, но и объем изделия.

Архимед решил непростую задачу изящно: опустил корону в воду и определил объем
вытесненной жидкости. Говорят, мысль об этом пришла к нему тогда, когда он
принимал ванну. Радостный, он выскочил на улицу в чем был (то есть без ничего) с
криком: "Эврика!" (нашел, открыл).
С именем Архимеда связано немало легенд, подлинность которых вряд ли можно
подтвердить. Безусловно, он не мог с помощью зеркал сжечь вражеские корабли. А
вот история с царской короной вполне правдоподобна (но была ли ванна?).
Рассказывают, что Гиерон предложил ему поднять большую часть малой силой. Ученый
изобрел механизм (или полиспаст, сложный блок9), с помощью которого вытащил на
берег тяжелогруженную триеру. Один из историков науки высказал предположение,
что Архимед применил свой винт в соединении с системой зубчатых колес. Правда,
скорее всего данная история выдумана для того, чтобы ярче представить инженерный
гений Архимеда. Греческие моряки, по-видимому, умели вытаскивать на берег даже
крупные суда с помощью рычагов и блоков, а вот способен ли был один Архимед
справиться с такой задачей? Вряд ли.
Более достоверными считаются слухи о созданном им планетарии. В центре
находилась Земля, Солнце, Луна и несколько планет вращались вокруг нее,
приводимые в движение каким-то механизмом (возможно, водяным двигателем). Об
этом сооружении с вое278

100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
торгом упомянул Цицерон, не оставив подробного описания Предполагается, что по
образцу архимедова планетария в Средние века создавали аналогичные
Однако если в памяти поколений имя Архимеда связано с изумительными
изобретениями, то историки науки выделяют прежде всего его математические
открытия В сочинении об измерении окружности он вычислил число "пи", использовав
остроумный метод "подчерпывания", сближения периметров вписанного в круг и
описанного вокруг него многоугольников Изучая плоские фигуры, он вышел за
пределы элементарной математики, учил определять площадь параболы и эллипса,
открыл свойства кривых высшего порядка, например спиралей Поразили современников
его работы о шаре и цилиндре вычисление их поверхностей, отношение объемов
цилиндра и шара, вписанного в него (как 3x2) и т д
По преданию, римский полководец Марцелл, войско которого осаждало Сиракузы,
очень высоко ценил гений Архимеда, несмотря на то что изобретенные ученым
метательные орудия причиняли большой урон нападавшим В отличие от других
сицилийских городов, Сиракузы держались долго, несколько месяцев Многопудовые
камни, выброшенные из архимедовых катапульт, сметали десятки римлян, крушили их
осадные сооружения Корабли нападавших сожгли, по-видимому, "огненные снаряды"
(сосуды с горючей смесью), которые метали те же катапульты, что, кстати, могло
послужить поводом для фантазий о "зажигательных зеркалах" Архимеда
Когда Сиракузы пали под натиском римлян, разъяренные захватчики устроили
страшную резню, жертвой которой стал и Архимед Рассказывали, будто он во время
штурма был занят решением геометрической задачи По одной версии, когда римский
солдат занес над ним свой короткий меч, ученый сказал "Не трогай моих чертежей",
а по другой версии "Подожди, сейчас я решу задачу"
Узнав о его кончине, Марцелл якобы очень огорчился и велел на могиле мыслителя
поставить камень, на котором высечен шар, вписанный в цилиндр (таково было
завещание Архимеда) Так ли все это было, сказать трудно Однако Цицерон,
посетивший через полтора столетия Сиракузы, рассказал, что на заброшенном
участке кладбища он увидел маленькую колонну, едва возвышавшуюся над
кустарником, а на ней изображение шара с цилиндром Знаменитого оратора
сопровождали знатные сиракузцы, по приказу которых был откопан весь памятник,
уже наполовину погрузившийся в землю И тогда открылась стихотворная эпитафия,
посвященная Архимеду (она была известна по литературному источнику) С гордостью
Цицерон завершил свое повествование "Таким образом виднейший и некогда столь
образованный город Великой Греции не имел бы поПТОЛЕМЕЙ

279

нятия о могиле своего величайшего мыслителя, если бы иноземец не показал ее его
гражданам" Надо ли напоминать, что убийца Архимеда был, как и Цицерон,
гражданином Рима
ПТОЛЕМЕИ
(ОК. 83 - ОК 162)
Клавдий Птолемей - греческий географ, картограф, математик, астроном - родился в
Египте, работал главным образом в Александрии

280

100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
Он поставил перед собой грандиозную задачу: постичь гармонию мироздания, в связи
с чем постарался обобщить имевшиеся знания по самым различным наукам, включая
теорию музыкальной гармонии и мистическую астрологию. Написал "Географию" в 8
книгах, астрологический трактат "Четверокнижие", "Оптику", "Гармонию" и др.
Главной его работой стал обобщающий в 13 книгах "Великий синтез", который
пользовался большой популярностью в арабских, а затем и европейских странах (его
греческое название арабы переиначили как "Альмагест").
Под руководством Птолемея были составлены карты известного в ту пору мира. Землю
он считал шаром, хотя размеры его существенно занизил. Из-за этой ошибки Колумб
был уверен в возможности прямого плавания от Испании до Китая. В центре
мироздания Птолемей поместил Землю. Чтобы следить за движениями небесных тел, он
изобрел специальный прибор - астролябию. Наиболее сложными оказались вычисления
орбит планет с позиций земного наблюдателя. Но и с этой задачей ученый
справился, введя особые круговые траектории - эпициклы. Говорят, в XIII веке
король Кастилии Альфонс, пытаясь понять систему Птолемея, посетовал на то, что
Господь не посоветовался с ним, сотворяя мир, тогда удалось бы проще
организовать движение небесных тел.

Птолемей создал математически обоснованную модель мироздания, завершив концепцию
Аристотеля. Она была обоснована именно с научной точки зрения. Только уровень
науки того времени (да и много позже) укоренял некоторые ложные представления.
У Птолемея была возможность избрать в качестве основы гелиоцентрическую систему
Аристарха. Она сравнительно легко могла быть обоснована математически, что
значительно упростило бы траектории планет, Луны. Но этому препятствовали
некоторые, казалось, неопровержимые аргументы Например, никак не ощущается
вращение Земли, тогда как перемещения небесных тел очевидны. Брошенный
вертикально вверх или вниз камень не отклоняется в сторону, чего не бывает на
вращающемся теле.
Система Птолемея стала первой в мире завершенной и научно обоснованной теорией
строения мироздания. Она была подлинно научной, ибо исходила из наблюдений, не
противоречила фактам и была приведена к стройной математической модели. Все это,
однако, еще не значило, что она являлась верной.
Научная истина слишком редко бывает абсолютной. Обычно она отмечает очередной
этап достижений... или даже заблуждений, что вовсе не исключено.
Не случайно система Птолемея господствовала полтора тысячелетия. У нее своя
правда, неопровержимая никакими доводами рассудка. Это - правда земного
наблюдателя; субъективная правда личКОПЕРНИК

281

ности, изучающей весь мир, исходя их своей точки зрения - единственной и
неповторимой. В этом смысле его система не менее обоснована, чем система
Коперника. Формально их равноправие доказывается в рамках теории
относительности, утверждающей равноправие всех инерциальных, не ускоряющихся
систем, хотя, если принять за центр Вселенной точку на вращающейся Земле,
картина Мироздания окажется совершенно извращенной.
Впрочем, с позиций современной космологии не отвечает реальности ни та ни другая
системы. Наиболее верной представляется идея, высказанная в античности' центр
мира везде, а окружность его нигде.
Однако такой взгляд на природу слишком объективен. Он не выделяет особо
человека, наблюдателя. И образ Бога в таком мировоззрении растворяется в
природе, пронизывает всю ее как Святой Дух, но не локализует в одном конкретном
месте как Творца. Вот почему с победой христианства восторжествовала теория
мироздания, "теологичность" которой немало способствовала ее долговечности.
КОПЕРНИК
(1473-1543)
Отношение человека к природе и Богу определяется не только личными симпатиями,
знаниями и незнанием, но и общественным мнением, традициями, а также уровнем
развития философии и науки. Чем значительней становились в конце Средневековья
достижения науки и техники, не говоря уж о Великих географических открытиях, тем
выше поднимался авторитет Природы.
Философия Природы - натурфилософия - развивалась по меньшей мере в трех
направлениях. Первое определялось успехами математики, механики, техники и
мыслило Мироздание как механизм. Второе склонялось к давней мысли Платона о
Вселенной как организме, наделенном жизнью и разумом; понятия Природы и Бога
соединились воедино (пантеизм). Третье избегало таких обобщений и
довольствовалось данными опытной науки и здравым смыслом.
Научные доказательства великолепной античной догадки были изложены Николаем
Коперником. Рассуждая о шарообразности Вселенной, он повторял умозрительную идею
Пифагора о самой совершенной фигуре. Но шарообразность Земли он с удивительной
прозорливостью объяснял тем, что она "со всех сторон тяготеет к своему центру".
Гелиоцентрическая система Коперника была независима от библейской картины мира.
Он ссылался на античных мыслителей, называя Солнце Управителем мира, который,
"как бы вое282

100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
седая на престоле царском, управляет вращающимся около него семейством
светил...". Николай Коперник родился в г. Торунь (Польша) в семье купца. В
десятилетнем возрасте лишился отца и воспитывался в доме дяди, просвещенного
епископа Луки Ватсельроде. Окончил Краковский университет, где изучал
математику, астрономию, медицину и право, продолжал учебу в университетах Италии
(в Болонье, Падуе, Ферраре). Изучал церковное право, стал магистром искусств,
всерьез 'заинтересовался астрономией. Вернувшись на родину, стал каноником
собора в городе Фромборке. Он не только читал проповеди, но и лечил больных,
занимался хозяйственными делами, а главное - разрабатывал новую модель мира,
опираясь на идеи Аристарха Са-мосского.
Математически сложная система Птолемея, в которой центром мироздания является
Земля, отвечала церковным канонам. Это не смутило Коперника Он написал трактат
"Об обращении небесных сфер", предложив свою, математически обоснованную, модель
мироздания с Солнцем в центре (гелиоцентрическую модель взамен геоцентрической
системы Птолемея). Свой труд, изданный в Нюрнберге, Коперник посвятил папе Павлу
III. Нов 1616 году книга была запрещена церковью, запрет отменили только через
212 лет.
Коперник сознавал, что идет наперекор общепринятому мнению. "Но я знаю, - писал
он, - что размышления человека-философа далеки от суждений толпы, так как он
занимается изысканием истины во всех делах, в той мере, как это позволено Богом
человеческому разуму. Я полагаю также, что надо избегать мнений, чуждых правде
.. Если и найдутся какие-нибудь пустословы, которые, будучи невежественными во
всех математических науках, все-таки берутся о них судить и на основании какогонибудь
места Священного Писания, неверно понятого и извращенного для их цели,
осмелятся порицать и преследовать это мое произведение, то я, ничуть не
задерживаясь, могу пренебречь их суждением, как легкомысленным".

КОПЕРНИК

283

Научное знание Коперник сопоставил с божественным откровением как наивернейший
способ постижения истины, как средство возвышения чувств и мыслей, как источник
светлой радости познания.
Несмотря на завершенность и стройность гелиоцентрической системы, она открывала
путь для дальнейших исканий и открытий, Коперник сознавал ограниченность своих
знаний: "Все сказанное выше сводится только к доказательству необъятности неба
по сравнению с величиной Земли. Но докуда простирается эта необъятность, о том
не ведаем". Его натурфилософия была преимущественно научной, а не умозрительной.
Из предисловия Николая Коперника к книгам о вращениях:
- ...Как только некоторые узнают, что в этих моих книгах, написанных о
вращениях мировых сфер, я придал земному шару некоторые движения, они тотчас с
криком будут поносить меня и такие мнения. Однако не до такой уж степени мне
нравятся мои произведения, чтобы не обращать внимания на мнения о них других
людей.
- ...Я принял на себя труд перечитать книги всех философов, которые только мог
достать, желая найти, не высказывал ли когда кто-нибудь мнения, что у мировых
сфер существуют движения, отличные от тех, которые предполагают преподающие в
математических школах. Сначала я нашел у Цицерона, что Никет высказывал мнение о
движении Земли, затем я встретил у Плутарха, что этого взгляда держались и
некоторые другие.
- ...Я не сомневаюсь, что способные и ученые математики будут согласны со мной,
если только (чего прежде всего требует эта философия) они захотят не
поверхностно, а глубоко познать и продумать все то, что предлагается мной в этом
произведении...
- ...Не секрет, что Лактанций, вообще говоря знаменитый писатель, но небольшой
математик, почти по-детски рассуждал о форме Земли, осмеивая тех, кто утверждал,
что Земля имеет форму шара. Поэтому ученые не должны удивляться, если нас будет
тоже кто-нибудь из таких осмеивать. Математика пишется для математиков...
- ...Так как цель всех благородных наук- отвлечение человека от пороков и
направление его разума к лучшему, то больше всего это может сделать астрономия
вследствие представляемого ею разуму почти невероятно большого наслаждения...

I

284

100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
ГАЛИЛЕИ
(1564-1642)
Убедительным свидетельством серьезных и духовных перемен в XVII веке стали
первые буржуазные революции в Нидерландах и Англии. Другая характерная черта:
создание научных организаций. Во второй половине XVII века возникли Лондонское
Королевское общество и Парижская академия естественных наук. Развитие
промышленности, мануфактур, оснащенных механическими устройствами, вызвало
настоятельную потребность в развитии теоретических основ механики; складывались
физико-математические, химические и технические науки. Все это свидетельствовало
о становлении "века разума", сменившего "век веры".
Характерной приметой времени стал триумф механики и механистического
мировоззрения. Еще Николай Кузанский называл Мироздание мировой машиной, но при
этом верил в присутствие во Вселенной души и божественного разума. А один из,
первых президентов Лондонского Королевского общества Роберт Бойль считал мир
только космическим механизмом. Впрочем, поначалу подобные взгляды не имели
широкого распространения. Так, современник Галлея немецкий религиозный философ
Яков Бёме писал: "Я созерцал необъятную глубину этого мира, наблюдал за солнцем,
звездами, облаками, дождем и снегом, представлял себе мысленно все творение
этого мира и находил добро и зло, любовь и гнев во всем - не только в людях, в
животных, но и в неразумной твари: в дереве, камнях, земле и стихиях". Однако
даже он не избежал веяний времени: "Божество есть как бы колесо, вращающееся со
своими спицами и ободами и со своею ступицею, и ободы его так вделаны один в
другом, как если бы оно состояло из семи колес, могущих идти: не поворачиваясь,
и вперед, и назад, равно как и вверх, и вниз, и в стороны".
Одним из апостолов Нового времени был Галилео Галилей - астроном, механик,
мыслитель. Происходил он из знатной, но обедневшей флорентийской семьи. Отец,
талантливый музыкант, постарался дать сыну хорошее образование.
Галилео жил преимущественно в Северной Италии. После школы воспитывался в
монастыре, затем учился в Пизанском университете. Хорошо зная латынь, изучил
труды античных мыслителей, прежде всего Аристотеля. Но всегда полагался на свой
разум, опыты и наблюдения. Говорил, что тот, кто ссылается на авторитеты, должен
называться "доктором зубрежки", а не философии или науки.
ГАЛИЛЕЙ

285

Он преподавал сначала в Пизанском, а затем в Падуанском университете, где
проводил опыты по механике и физике, а также вел наблюдения за планетами и
звездами с помощью своего, одного из
первых в Европе, телескопа. Эти наблюдения публиковал в периодическом "Звездном
вестнике" (1610-1611); кометам посвятил трактат "Пробирщик", а свои взгляды на
мироздание изложил в "Диалоге о двух главнейших системах мира - Птолемеевой и
Коперни-ковой", за что был осужден римской инквизицией и вынужден был

286

100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
формально отречься от "ереси". Находясь под "призором" инквизиции и теряй
зрение, он все-таки продолжал работать.
Галилей не только опирался на знания, но понимал и учитывал незнание. Он писал:
"Ни мой разум, ни мои рассуждения не в состоянии остановиться на признании мира
либо конечным, либо бесконечным".
Галилео великолепно использовал научный метод. Создав телескоп, он смог
наблюдать горы и "моря" на Луне. Огромное значение имело открытие им подвижных
пятен на солнце, а также скоплений звезд, составляющих Млечный Путь. Тем самым
подтвердилась гипотеза Бруно о бесчисленном множестве солнц и обитаемых миров.
По-видимому. Галилей был первым, кто в вопросах познания отдал первенство науке
и философии перед теологией и религией. Библейским текстам он оставлял роль
нравственного учения. "Философия, - по его словам, - настоящая духовная пища
тех, кто может ее вкушать... Кто устремляется к высшей цели, тот занимает более
высокое место; вернейшее же средство направить свой взгляд вверх - это изучать
великую книгу Природы, которая и составляет настоящий предмет философии".
Если Природа - творение Бога, то через нее человек непосредственно познает Его
замыслы и законы. А Библия написана людьми, пусть даже боговдохновенными.
Следовательно, "ни одно изречение Писания не имеет такой принудительной силы,
какую имеет любое явление Природы".
Большое значение придавал Галилео тщательно продуманным и четко выполненным
экспериментам. Разрабатывая законы механики, он предварял мыслью дело. Так,
путем остроумных рассуждений пришел к мысли, что ускорение свободного падения не
зависит от массы тела. Предположим, что легкое тело падает медленнее тяжелого.
Тогда если соединить эти два тела, получится более массивное; оно должно было
падать еще быстрее, однако из сложения скоростей первоначальных двух тел
получается, что оно должно падать медленней- Следовательно, ускорение не может
быть ни больше, ни меньше, а останется постоянным для всех трех тел. Придя к
такому решению, Галилей успешно доказал его на опыте, бросая шары с Пизанской
башни
Открытия Галилея убедительно опровергали геоцентрическую систему мира,
единственно признанную Церковью. И хотя он подписал отречен^, было бы неразумно
упрекать его в измене своим взглядам. Он прекрасно понимал, что научно
доказанная истина обязательно восторжествует, и нелепо ради ее утверждения
рисковать жизнью. (Кстати, и Джордано Бруно пошел на костер не ради идеи вечной,
бесконечной Вселенной; он отстаивал свое достоинство,
ньютон

287

проявил "героический энтузиазм", о котором писал; мученической смертью прославил
свое имя.)
Свою правоту Галилей доказал пять лет спустя, опубликовав книгу "Беседы и
математические доказательства, касающиеся двух новых отраслей науки, относящихся
к механике и местному движению". Она вышла вопреки запрету инквизиции Галилею
заниматься исследованиями. В ней доказываются некоторые законы механики и
предложен эксперимент по определению скорости света. В книге нет ссылок на
авторитеты, на Священное Писание - только на эксперименты. Галилео Галилей едва
ли не первым перешел от научно-философских исследований к подлинно научным.
Когда телескоп Галилея зримо продемонстрировал "механизм Мироздания" - это стало
торжеством механики, оптики, техники.
НЬЮТОН
(1642-1727)
Исаак Ньютон родился в семье фермера в поселке Вулстроп (75 км от Кембриджа);
отец умер до его рождения. Учился в городской школе, затем в Тринити-колледже
Кембриджского университета, где позже преподавал.
Ньютон постоянно и напряженно размышлял над строением мироздания, вел
наблюдения, делал опыты (порой алхимические). В 1687 году издал грандиозный
классический труд "Математические начала натуральной философии", в котором
раскрыл небесную механику, сформулировал закон всемирного тяготения, понятия
пространства и времени и т.д. С 1672 года стал членом Лондонского Королевского
общества (с 1703-го - президентом). Назначенный директором Монетного двора,
привел в порядок расстроенное монетное дело в Англии. Богословские труды его не
отличались оригинальностью, зато научные one288

100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
редили важный рубеж в развитии нескольких наук. Он сформулировал основные законы
механики, разработал одновременно с Г. Лейбницем дифференциальное и интегральное
исчисление, создал учение о цвете и корпускулярную теорию света, рассчитал
орбиты планет, построил зеркальный телескоп... Учтем, что Ньютон предполагал
существование и абсолютного и относительного времени, а кроме законов механики в
мире, по его мнению, присутствует Бог. Следовательно, модель Мироздания у
Ньютона была непроста: наряду с механикой мертвых тел природы она содержала и не
постижимый человеческим умом Разум, а также волю Творца.
Исаак Ньютон не был профессиональным философом и не отличался энциклопедической
широтой знаний. Но, пожалуй, именно он оказал колоссальное влияние на
философскую мысль Нового времени.

Круг его интересов был по тем временам достаточно узок: математика, механика,
астрономия, оптика. Главное ...

Список страниц

• #
• 1
• 2
• 3
• ...
• 17
• 18
• 19
• 20
• 21
• 22
• 23
• 24
• 25
• 26
• 27
• 28
• 29
• 30
• 31

Закладка в соц.сетях