Жанр: Религия
Чудотворцы
...биоэнергетика" М., 1995 (особенно иллюстрации).
"Рядом с болотными лихорадками (малярия) - продолжает Г. Гезер, -
развивалась тифозная (тиф), болезненная в вышей степени, которая сменилась
чумой и распространилась от Венгрии до Скандинавии и от Польши до
Центральной Германии. Из Франции после странного появления в 1720-21 гг.
навсегда исчезла. (Это "навсегда" продлилось до 1900 года... - В.Х.)
(101. Чума 1700-1722 гг. В большей части Восточной Европы чума
распространялась двумя путями
1) занесение заразы (главным образом через барахло, через сукно. Чему
свидетельство, что первыми разносчиками и жертвами чумы в разных странах
были портные - В.Х.)
2) развитие эндемических очагов (т.е. там, где она была издавна, но на
время затухала, а с изменением солнечной активности вспыхивала вновь,
переходила в эпидемию. - В.Х.)В 1701 г. Чума уже была в Константинополе и
придунайских владениях Турции. В 1703 г. чума произвела страшные
опустошения на Украине. С войсками Карла XII она распространилась в
Польшу, Силезию, Пруссию, на берега Балтийского моря, охватила большую
часть Германии, Скандинавию. В августе 1707 г. чума проникла из Украины в
Краков. Из Польши в Силезию. И особенно после Полтавской битвы 27 июня
1709 г... С 5 января по 7 декабря 1709 в Данцинге от нее умерло 32599
человек, включая всех врачей. В Мекленбурге, большей части Пруссии и Литве
в 1709-1710 гг. от нее умерло 283733 человека. В марте 1713 г. чума
показалась в Праге в связи со смертью портного, прибывшего из Вены... С
середины августа чума в еврейских кварталах. Оттуда перекинулась в
Регенсбург, где умерло свыше 4000 человек, но ни одного врача среди
умерших не было.
В 1710 г. от нее страдали Курляндия, Рига, Лифляндия, Померания (Штетин),
Дания и Швеция. Киль, как и в 1664 г., оставался совершенно свободным от
болезни. В то время как рядом, в Гамбурге, чума распространялась
одновременно с горячками и тифами.
В Голштинии она также прекратилась без употребления обычных средств.
Некоторые города близ Брауншвейга образовали, как и в наше время при
холере, на ЗАПАДЕ ГЕРМАНИИ ГРАНИЦУ далее которой ЧУМА НЕ ПРОНИКЛА. Чума
ВЕЗДЕ ИСЧЕЗЛА до 1717 г. после сильнейшего урагана по всей Европе 27
февраля 1714г." (с. 320-325)
Обратите внимание, что 1714 г. - это не только дата трехгодичного перерыва
в эпидемиях чумы, но и дата прекращения общеевропейской войны за испанское
наследство. Нет чумы - нет и войны. И победы сразу же куда-то исчезли
вместе с полководческими талантами...
Во-вторых, еще раз обратим внимание на природный феномен, о котором знает
не только Г. Гезер, но и множество советников всевозможных вояк и воинов:
СФЕРА ВЛИЯНИЯ чумы имеет ПРЕДЕЛ. Есть места (как Киль, Голштиния, города
западнее Брауншвейга) куда и чума, и холера проникают с трудом или не
проникают вовсе. Удивительно и то, что провинция Браунгшвейг находится на
границе ФРГ и ГДР, а Западная Германия ВСЕГДА была более плотно
заселенной, чем Восточная. Получается, что простой люд догадывался о том,
чего не знали многие медики...
В-третьих, воины и вояки отлично (хорошо, посредственно или плохо)
использовали подобные феномены с древнейших времен. Так Спарта, где чумы
не было, победила Афины в Пелопонесской войне, где в 430 - 427гг. до н.э.
была страшнейшая эпидемия чумы...
В-четвертых, нам надо понимать и то, что знали и древние, и средневековые
люди. Чума не приходит одна. У нее есть предвестники и спутники. В виде
чрезвычайных космических и земных событий - кометы, полярные сияния в
средних широтах, бури и ураганы, морозы и жара, градобития, повальные
болезни растений, животных (эпизоотии) и связанные с этим неурожаи, голод,
всевозможные лихорадки и горячки, а на самом деле малярия, тиф, грипп и
прочее, и война. Наш народ давно это обобщил в пословицах: "Беда не
приходит одна", "Пришла беда - открывай ворота", "Беда в калитку не
ходит"...
Опубликованная десять лет назад "Тысячелетняя летопись необычайных явлений
природы" Е.П. Борисенкова и В.М. Пасецкого (М.: Мысль, 1988.), касается в
основном лишь территории России и Зап. Европы и лишь частично
удовлетворяет потребность в подобных знаниях.
В-пятых, приведя выдержки из трех разных работ, я хотел показать, что,
несмотря на наличие большого количества работ по чуме и другим повальным
болезням, являвшимся основным инструментом перекройки политической карты
мира во все века и у всех народов, а может как раз и поэтому, сведения о
чуме и прочих эпидемиях не всегда точны и полны, иногда противоречивы. И
нет до сих пор, не смотря на 2500 лет существования письменных источников,
синтетического, обобщающего исторического труда, где бы были объединены не
только сведения об эпидемиях, но и о социальных процессах, их
сопровождающих. Почему? Надо думать, что никому это не нужно, или
наоборот, кому-то очень выгодно, что такого труда не было и нет. Да и кому
хотелось и хочется знать о роли вирусах в Истории Человечества?
Благородному рыцарю Карлу ХII или его ученику Петру, одержавшему победу
над инвалидами?! Меньшикову, получившему титул светлейшего за добивание
больных и ослабленных?! Их биографам, жировавшим на их незаслуженной славе
столетиями? Да если кто-то и посмел бы вякнуть о том, на чем основаны их
победы и таланты, то ему бы такую чуму устроили, что отбили бы охоту не
только у него на многие столетия...
Никого ни из историков, ни из медиков не удивляет, почему это Польша,
захватившая в 1610 году Москву, являвшаяся на протяжении всего ХVII века
грозой России, да и в начале ХVIII, потрепавшая немало нервов то Карлу, то
Петру, то Пруссии, в 1772 году была в первый раз без каких-либо войн и
восстаний поделена между Россией, Пруссией и Австро-Венгрией... И как
политическое понятие Польско-Литовское государство (Речь Посполитая)
перестало существовать на полтора столетия... А ответ с помощью эпидемий,
выкашивавших их города наполовину, уносивших сотни тысяч и миллионы
жизней, весьма прост... А ведь в те века население Земшара было раз в 7-10
меньше нынешнего, и надо делать такую же поправку на количество жертв...
Исчезали люди, жизненные силы государства, исчезало, в конце концов, и
само государство... И Российское исчезло бы, если бы не... Если бы не
святые ее заступники.
Чудо ХIV века и Господь
"Эпидемия чумы, опустошавшая Европу во второй половине ХIV столетия и
получившая у современников название черной смерти, - писал выдающийся
чумовед Франц Августович Д„рбек в своей капитальной монографии "История
чумных эпидемий в России с основания государства до настоящего времени"
(СПб, 1905), - отличается от всех следующих, равно как и от предыдущих
чумных эпидемий, необычайными размерами и особенною злокачественностью. Ни
одна из других эпидемий не охватывала одновременно такой обширной области
как эта, ни одна не унесла такое огромное количество жертв. (По различным
оценкам от одной трети до половины населения Азии и Европы. Об Америке,
ввиду отсутствия письменных источников, как и об Австралии просто ничего
не известно. Я понимаю, как это трудно представить. И дабы облегчить
задачу читателя, предлагаю вечером в семье за ужином рассчитаться на
первый, второй, третий или на первый-второй, а затем объявить, что каждый
второй умрет через неделю в страшных корчах... Вот такие это цифры
получаются... - В.Х.)
...По свидетельству современников, черная смерть появилась из восточной
Азии По G. de Mussis в 1346 г. на Востоке умирало бесчисленное множество
татар (надо ли было свергать иго Золотой Орды, когда это чума сделала? -
В.Х.) и сарацинов от неизвестной внезапной болезни. В городе Тане (ныне
Азов - В.Х.), подвластном татарам, в этом году произошло столкновение
между монголами и генуэзцами, вследствие которого генуэзцы бежали в Каффу
(ныне Феодосия, принадлежавшая тогда Генуе - В.Х.), где татары осаждали их
в течение 3 лет. Среди осаждавших татар появилась чума и ежедневно их
умирало несметное число. Тогда они в ожесточении и отчаянье стали бросать
трупы умерших от чумы, при помощи метательных машин (первая
бактериологическая война? - В.Х.), в город, с целью погубить неприятеля.
Это им вполне удалось. Вскоре в Каффе развилась сильнейшая чума, так что
уцелело лишь немного жителей. Некоторым из них удалось бежать на суда,
которые их доставили в Италию. Но на пути своем они повсюду разносили
ужасную болезнь, наводя страх и ужас на людей. Таким образом чума, по de
Mussis, проникла в Европу; "но в тоже время", говорит этот автор, "гибли
от нее жители Китая, Индии, Персии, Медии, кардензы, армяне, тарсы,
георгийцы (грузины - В.Х.), месопотамцы, нубийцы, эфиопы, турки, арабы,
сарацины и греки".
На то, что чума при переходе из Азии в Европу прошла через Крым и оттуда
уже распространилась по побережью Черного Моря, откуда затем была занесена
в Европу, указывают также греческий император Иоанн (VI) Кантакузен и
византийский историк Никифор. Оба говорят, что чума появилась сначала в
стране "гиперборейских скифов (Крым) и на устье Дона, затем на берегах
Азовскаго и Чернаго морей, а отсюда проникла в Македонию, Грецию, Италию,
на острова Эгейского и Средиземного морей, в Египет, Ливию, Сирию и
распространилась почти по всему свету.
В виду такого хода чумы, главным же образом в виду того, что первое
развитие ее в Европе происходило на юго-востоке, по соседству с Россией, и
притом в стране, с которой Россия в то время находилась в постоянных и
близких сношениях, можно бы было думать, что зараза, прежде всего проникла
в Россию с востока. По летописям, однако, оказывается, что чума появилась
впервые в России лишь в 1352 году - недоумевает врач и историк эпидемий, -
т.е. 5-6 лет спустя после появления ее в Крыму и Золотой Орде, и при том
не по соседству с этими странами, а, напротив, на западе, в Пскове.
Правда, Псков находился в то время в оживленных торговых сношениях с
западноевропейскими и особенно ганзейскими городами, и поэтому чума
господствовавшая в 1349 году уже во всей Европе, легко могла быть занесена
отсюда в западную Россию, но все же остается странным, что распространение
заразы не произошло раньше и по ближайшему прямому пути". (с.15)
Да, в пределах центральной Руси в это время происходило что-то странное. В
крупнейших городах процветавшей цивилизованной Италии умерло в 1347 - 49
гг.: во Флоренции - 96 000 чел., в Венеции - 100 000 чел., в Сиене - 70
000, в Неаполе - 60 000. Французские города потеряли: Париж - 50 000,
Авиньон (тогда резиденция Папы Римского) - 60 000, Сен-Дени - 16 000. В
Англии: Лондон - 100 000, Норвич - 50 100... На Востоке, в Азии, как
доносили Папе Клименту VI, умерло всего 23 840 000 человек. В одном
Вавилоне только 480 000 (Г. Гезер, т. 1, с.111). Вспомнишь тут и про
вавилонскую блудницу, и про Гнев Божий...
"В Париже отчаянный народ требовал казни всех жидов, думая, что они сыплют
яд в колодези. В 1349 году началась зараза и в Скандинавии - писал Н.М.
Карамзин в конце IV т. своей "Истории государства Российского" - оттуда
или из Немецкой земли перешла она во Псков и Новгород: в первом открылась
весною 1352 года и свирепствовала до зимы с такою силою, что едва осталась
треть жителей. Болезнь обнаруживалась железами в мягких впадинах тела;
человек харкал кровию и на другой или на третий день издыхал... Сперва
люди корыстолюбивые охотно служили умирающим в надежде спользоваться их
наследством; когда же увидели, что язва сообщается прикосновением и что в
самом имуществе зараженных таится жало смерти, тогда и богачи напрасно
искали: сын убегал отца, брат брата. Напротив того некоторые изъявляли
великодушие: не только своих, но и чужих мертвецов носили в церковь;
служили панихиды и с усердием молились среди гробов. Другие спешили
оставить мир и заключались в монастырях или отказывали церквам свое
богатство, села, рыбные ловли; питали, одевали нищих и благодеяниями
готовились к вечной жизни. Одним словом, думали, что всем умереть должно.
В сих обстоятельствах несчастные псковитяне звали к себе архиепископа
(новгородского) Василия... как достойный пастырь церкви он спешил их
утешить, презирая опасность... Василий облачился в ризы святительские;
взял крест и, провождаемый духовенством, всеми гражданами, самыми
младенцами, обошел вокруг города (крестный ход - В.Х.). Иереи пели
Божественные песни; иноки несли мощи; народ молился громогласно, и не было
такого каменного сердца, по словам летописи, которое не изливалось бы в
слезах пред Всевидящим Оком.
...Василий, без сомнения зараженный язвою, на возвратном пути скончался...
Скоро язва посетила и Новгород, где от 15 августа до Пасхи умерло
множество людей. То же было и в других областях российских: в Киеве,
Чернигове, Смоленске, Суздале. В Глухове и Белозерске не осталось ни
одного жителя. Таким образом, от Пекина до берегов Евфрата и Ладоги недра
земные наполнились миллионами трупов, и государства опустели.
В последнем абзаце Карамзин, полагаясь на свою интуицию и обобщение,
допускает явную ошибку. Если чума, по утверждению летописцев, выкосила
Белозерск и заштатный Глухов, то из этого отнюдь не следует, что и в
великокняжеской, столичной уже, Москве тоже была эпидемия. Были всего лишь
отдельные случаи в великокняжеской хапужливой верхушке. И даже ясно, как
это случилось:
"Да, то, что чума сразила митрополита, Симеона, его младшего брата и
сыновей, сомнений быть не может. Но в 1352-53 гг. чума в Москве так и НЕ
приобрела МАССОВОГО характера. Простой народ не болел, и тем более не
вымирал, что и ПРЕДОПРЕДЕЛИЛО дальнейшее возвышение дремучей Москвы,
сделав ее, в конце концов, столицей СССР, в отличие от цивилизованных
Новгорода, Смоленска, Киева, Суздаля, и не менее дремучего Глухова... Так
что причина не заражаемости москвичей оказывается даже не в "дремучести".
Еще в "Лечебной книге" (с.131) я обратил внимание, что за 300 лет в
Новгороде и Пскове (с ХII по ХV век) было 15 эпидемии чумы и всего лишь 4
в Москве. Упорную не заражаемость чумой москвичей, не смотря на "старания"
их князя, склонного к принятию подарков и из чумной Литвы, и из чумного
Смоленска, трудно объяснить стоя на естественнонаучных, материалистических
позициях. Но необъяснима она и с казенно-религиозных позиций. И
святейшества (новгородский архиепископ Василий) и первосвятейшества
(митрополит Феогност) от чумы мрут. Традиционные обряды (крестные ходы,
строительство храмов и часовен за одни сутки, колокольный звон) не
помогают. Но в Центральной (московской) Руси - эпидемии нет. Почему
именно там нет? Что за сила противостояла чуме в окрестностях Москвы?
Долго я искал ответ на это недоумение Ф.А. Д„рбека... И если бы не
научился к 1993-ом исцелять людей от рака и других страшнейших заболеваний
с помощью своего биополя и целенаправленной мысли (помыслов), вряд ли
когда-нибудь нашел. А между тем и здесь ларчик открывается весьма просто.
Ларчик называется "Избранные жития русских святых: Х - XV вв." (М.: Мол.
гвардия, 1992 с. 283 - 284) и СОПОСТАВЛЕНИЕ ДАТ. Случайно обратил я
внимание на то, что около 1314 года 25 сентября родился отрок Варфоломей,
будущий монах-пустынник и Святой отец Сергий Радонежский, основатель
монастыря, известного ныне как Троице - Сергиевская Лавра. А если это так,
то в 1346 году, когда Черная Смерть сокрушила Золотую Орду и Крым отцу
Сергию было 32 года, и уже 10 лет, как он был монахом-пустынником,
достигшим определенной степени чистоты тела, а, следовательно, и ИСТИННОЙ
святости, а не святости по должности, по карьере церковной... А 1352,
когда ЧС добралась до Пскова, Новгорода и Смоленска и готова была посетить
Москву, Сергию в это время было уже 38 лет - возраст второго, духовного,
рождения - и, следовательно, вполне вероятно, что его целебное биополе
распространялось далеко за пределы монастыря и защитило московскую Русь от
эпидемии. Сильно было и биополе Троице - Сергиевского монастыря, что
располагается в 70 км от Москвы, к тому же оно еще не было загажено
паломниками, как загадили биополе архиепископа Василия (человека менее
праведного, чем Сергий, но праведного) тысячи псковичей, уже зараженных
чумой задолго до ее проявления в кровохарканье и скоропостижной смерти.
Подтверждают мою гипотезу и некоторые намеки Библии. Недаром в "Ветхом
завете" Бог говорит Аврааму: "Не истреблю город сей, если есть в нем хотя
бы 10 праведников" (Бытие 18:32).
С той поры праведников осталось так мало, что пришлось пощадить целую
страну, и страну немалую, каковой являлась Московская Русь...
Степень святости (площадь защищаемой биополем территории) определяет сила
связи с Господом. Все остальное - производные от нее... Даже Господь НЕ
всесилен на загаженной Земле, в загаженных телах и душах. И в этом случае
больше подходит ОЧИЩАЮЩАЯ ЧУМА, как когда-то ледник, всю дрянь
заглушивший, или Всемирный Потоп...
Что и Кто есть ГОСподь (в переводе надВысший = Самый Высший. Ибо ГОСударь,
это тот, кто ударяет сверху, а подЬ, это - не под. Тут Ь придает слову
"под" противоположный смысл - "над") я понял совсем недавно, пристально
всмотревшись в каплю пролитого на стол чая. Капля была совсем крохотная,
слегка приплюснутая, ведь ее прижимало вниз, вся огромедная сила
притяжения Земного шара. Однако, не смотря на это, капля продолжала
сохранять форму и объем. Когда же я попытался разрезать ее ножом, то
образовались две капли, продолжавшие сохранять объем и форму. За счет чего
же? Да за счет силы поверхностного натяжения молекул, как хорошо известно
из курса физики средней школы. Именно в самом верхнем слое капли
скапливаются наиболее энергичные молекулы, и именно они не дают капле
растечься, пропасть под натиском многомиллионной силы земного притяжения.
Они - хранители формы, без которой никакое содержание невозможно.
Точно так же ("Подобное в подобном", "Что наверху, то и внизу!") и вся
Вселенная окружена самой тонкой и самой энергичной энергией, которая и
есть ее Господь = Формодержатель. "Держать ее махину - не мед, со
стороны..." Однако держит! Вот только помощников из-за того, что грязных
людей все больше и больше, а чистые, и телом, и духом, и помыслами -
редкость реликтовая, у него все меньше и меньше... "Из них ослабни кто-то,
и Небо упадет..." Вот оно и упало в 1346-52 гг. и на Азию, и на Африку, и
на Европу, и на Псков, и на Новгород (там тоже больше думали о теле. И не
столько о внутренней чистоте его, сколько о сытости...), а на Московию -
не случилось. Значит, был, был, хоть и один, но праведник, близкий к Богу
и к званию Бог.
Бог, Боги, в отличие от Господа, как показывает история, имеют вполне
земную и человеческую природу. Они в отличие от Господа - этой
ЗАприродной, МЕТАфизической субстанции Вселенной - имеют не только
энергию, но и массу (застывшую, заблокированную энергию). Христос, Будда,
РАма, Кришна, ЗаРАтустРА - все это люди, ставшие богами за счет прочистки
своего тела, души, помыслов (мыслей, идеалов, устремлений). Люди, за счет
прочистки, обретшие такие же тонкие энергии Господа внутри себя, люди,
сумевшие достигнуть Господа, слившиеся с ним в единое целое и творившие
единую волю внутри Вселенной, внутри земной атмосферы, внутри мира людей,
которые не поняли и Что и Кто есть Господь, Бог, челоВЕК, людин, уБЛДЮДОк.
Для них, не разобравшихся, слепых в своем неведении и незнании, "зимой и
летом все одним цветом" и лишь сытое брюхо показатель благополучия (как и
у скотов, как и у диких зверей). А может все это оттого, что у людей
раньше радио не было, и не знали они: для того, чтобы услышать "Голос
(далекой) Америки" особый и хорошо отлаженный прибор требуется, называемый
радиоприемником?..
Почему же мне, закоренелому в прошлом историку-материалисту и
марксисту-ленинцу, пришел в голову столь странный и точный ответ на
недоумение православного немца Ф.А. Дербека? Не я ли в 1994 году в
"Лечебной книге" смеялся над тем, как псковичи и новгородцы, боролись с
чумой 1352 г. Да, я. Но я тогда еще не различал формальную, казенную и
истинную святость. Различение это пришло ко мне не через туманы религии, а
через личный опыт, через НАУКУ. Не через Веру - а через ЗНАНИЕ. Не через
слепую Надежду - а через ясную УБЕЖДЕННОСТЬ. И теперь, меня, соединившего
в себе и религию, и науку никому с моего пути не свернуть. Да,
собственно, и сворачивать-то некому. В моей философии, в моем
мировоззрении между религией и наукой нет пропасти. Даже зазорчика
маленького нет. И мне удивительно, странно и весело, что сбылось
предсказание одного из потомков выдающегося нашего русского философа,
деятеля науки и религии, отца Сергия Флоренского.
В ноябре 1992 года после моего доклада о системе гравитационных
электромагнитных полюсов Вселенной в НИИ Литосферы Российской Академии
Наук он подошел ко мне и сказал тихим проникновенным голосом: "Мне
кажется, что со временем вы придете к Богу". Пришел. Но только не к богу,
а к Тому, Кто рождает богов - к Господу. И тем безмерно счастлив. И
безмерно грустен в своем одиночестве...
А каково было мальчику Варфоломею, ставшему святым отцом Сергием?
Решившемуся стать? Да и был ли он один? Не было ли тех, кто помог ему
достигнуть чистоты биополя, чистоты святости и тем сам, сделать всю Русь
Святою? Титула этого не удостоилась почему-то ни одна азиатская, ни одна
европейская страна...
От Варфоломея к Сергию - от чуда к чудесам!
"Достигнув семилетнего возраста, Варфоломей был отдан родителями в ученье
грамоте; вместе с ним учились и два его брата, старший - Стефан и младший
- Петр. Они учились хорошо и делали большие успехи, а Варфоломей далеко
отставал от них, трудно давалось ему учение, и, хотя учитель занимался с
ним весьма усердно, тем не менее, он мало успевал. ...Однажды отец послал
Варфоломея за лошадьми: привыкший беспрекословно повиноваться воле своих
родителей, отрок тот час же отправился: такое поручение тем более
приходилось ему по душе, что он всегда любил уединение и безмолвие. Его
путь проходил лесом, здесь он встретил некоторого инока (часто, часто не
знаем мы имен благодетелей и радетелей своих - В.Х.)... он стоял среди
леса и творил молитву. Варфоломей приблизился к старцу и, поклонившись
ему, стал ожидать, пока тот не окончит своей молитвы. По окончании ее
старец благословил отрока, облобызав его (т.е. слюной своей целебной
сформировал ему будущему ИНОку ИНОе биополе, способное перерабатывать
любую заразу, иммунитет, защиту передал - В.Х.), и спросил, что ему нужно.
Варфоломей отвечал:
- Я отдан, отче, в книжное обучение, но мало разумею, что говорит мне мой
учитель; очень скорблю я о сем и не знаю, что мне делать.
Сказав сие, отрок попросил старца, чтобы он помолился о нем Господу. Инок
исполнил просьбу Варфоломея. Окончив молитву, он благословил отрока (как,
наверное, св. Сергий РАдонежский на картинке-иллюстрации с иконы - двумя
перстами, а не щепотью никоновской... - В.Х.) и сказал:
- Отныне Бог даст тебе, дитя мое, уразуметь то, что нужно (не учителя, а
"то, что нужно" - В.Х.), так что ты и других можешь поучать.
При сем старец достал сосудец и дал Варфоломею как бы некоторую частицу от
просфоры; он велел вкусить, говоря:
- Возьми, чадо, и съешь; сие дает тебе в знамение благодати Божией и для
разумения Святого Писания. Не смотря на то, что сия частица так мала:
велика будет радость твоя, если вкусишь от нее". (Жития... с. 283-284)
Просфорой (пРОС ФОРой или ФАРой - светоизлучающим просом) инок выправил,
очистил и желудок Варфоломея, будущего Сергия, передал начала общей
святости целительной. Обратите внимание, это происходит в районе 1328
года, когда все знаменитые алхимики Европы, под влиянием арабов, с
которыми Европа познакомилась во время крестовых походов (на которые
Святую Русь так никто и не подвигнул, хоть от Москвы до Иерусалима намного
ближе, чем от Лондона и Парижа) ищут Философский камень, с помощью
которого можно не только продлевать жизнь, но и обращать олово и свинец в
золото. Скоро все они получат много-много золота и без философского камня.
Через 10-20 лет, когда Черная Смерть выкосит полпланеты, сотни, тысячи
купцов и рыцарей в Италии, Испании, Германии будут бежать к наглухо
закрытым крепостным воротам монастырей, перебрасывая свою казну,
становящуюся КАЗНЬЮ, Казанью, НАКАЗаньем, за монастырские стены, умоляя
дать возможность укрыться, но никто нигде не откроет им.
Частная собственность, порождает и частную, отгороженную жизнь, жизнь
отнюдь НЕ духовную... Более того, многие закрытые монастыри и закрытые
школы-интернаты для мальчиков типа Итона, где господствовал гомосексуализм
еще со времен древних греков и римлян, начнут вымирать первыми. Ибо в
грязном теле - и дух грязен. И нет такому телу ни Божьей, ни Господней
защиты...
Золота богатых покойников и их неожиданных нищих наследников из "седьмой
воды на киселе", умудрившихся спастись, и проматывающих теперь неожиданно
свалившиеся состояния было больше, чем навалом. Цены на золото резко
упали, что отодвинуло открытие Америки и истребление индейцев на 150
лет... А римско-католическая церковь зацвела махровым цветом разврата и
стяжательства...
В такой-то обстановке, в таких условиях наши русские монахи - ИНОки,
выходцы из крестьянских соседских ОБЩИН резко отличались от европейских
монахов по своим целям и подвигам - подвИгам. Они, не философский камень
продавали, не индульгенции папские с отпущением грехов и с процентами за
посредничество, а просфору свою святую раз-да-ва-ли, не ожидая наград, и
правили, правили ЖЕлудки и ЖИзни достойным этого, готовили народ к
отражению Черной Смерти. И не потому, что знали о ней, предвидели ее, а
просто, ежедневно думали о чистоте телесной и душевно-духовной. Своей и
общей...
Но и мальчики-то слОвянские, двоечники даже из зажиточных семей, были
подСТАТЬ тем ИНОкам, что благодаря слОвянским обычаям общины, а не
законным законам римлян и "святой" инквизиции, могли спокойно быть ИНОками
ИНАКОмыслящами. Они и без отеческих наставлений, без цензуры и властей
знали к кому обратить взор... Поглядите, как вед
...Поділитися у соцмережах
