Жанр: Религия
Чудотворцы
..... Почему же тогда гоняла она
его, расстригала, гноила в тюрьмах до самой смерти в 1841 году, как
какого-нибудь Джордано Бруно или Галилео Галилея? За что же такая честь
простому мужику, беглому крепостному, решившему постричься в монахи?!
В статье "Таинственное в жизни Государя Императора Николая II", повествует
сборник, ее автор А.Д. Хмелевский писал:
"Императору Павлу I Петровичу монах-прозорливец Авель сделал предсказание
о судьбах державы Российской, включительно до правнука его, каковым и
являлся Император Николай II. Это пророческое предсказание было вложено в
конверт с наложением личной печати Императора Павла I и его
собственноручной надписью: "Вскрыть потомку нашему в столетний день моей
кончины". Документ хранился в особой комнате Гатчинского дворца. Все
Государи знали об этом, но никто не дерзнул нарушить волю предка. 11 марта
1901 г., когда исполнилось 100 лет, согласно завещанию, Император Николай
II с министром двора и лицами свиты прибыл в Гатчинский дворец и, после
панихиды, вскрыл пакет, откуда он и узнал свою тернистую судьбу. Об этом
пишущий эти строки знал еще в 1905 году".
О чем знал пишущий и о чем узнал Николай от Авеля через послание потомкам
от Павла, однако не говорится. Странное какое-то сообщение о святом
пророке... Далее в этом сборнике еще веселее:
"Сведения о монахе-провидце Авеле приводит С.А. Нилус, ссылаясь на рассказ
отца Н. в Оптиной Пустыни 26 июня 1909 г.: "Во дни великой Екатерины в
Соловецком монастыре жил-был (ну, точно сказка! - В.Х.) монах высокой
жизни. Звали его Авель. Был он прозорлив, а нравом отличался простейшим, и
потому что открывалось его духовному оку, то он и объявлял во
всеуслышанье, не заботясь о последствиях. Пришел час и стал он
пророчествовать: пройдет, мол, такое-то время (какое такое? - В.Х.), и
помрет Царица, - и смертью даже указал какою. (Какою же? - В.Х.). Как ни
далеки Соловки были от Питера, а дошло все-таки вскорости Авелево слово до
Тайной канцелярии. Запрос к настоятелю, а настоятель, недолго думая, Авеля
- в сани и в Питер; а в Питере разговор короткий: взяли да и засадили в
крепость... Когда исполнилось в точности Авелево пророчество и узнал о нем
новый Государь, Павел Петрович, то, вскоре по восшествии своем на Престол,
повелел представить Авеля пред свои царские очи...
- Твоя, - говорит Царь, - вышла правда. Я тебя милую. Теперь скажи, что
ждет меня и мое царствование?
- Царства твоего будет ровно, что ничего; ни ты не будешь рад, ни тебе
рады не будут, и помрешь ты не своею смертию;
Не по мысли пришлись Царю Авелевы слова, и пришлось монаху прямо из дворца
опять сесть в крепость... Но след от этого пророчества сохранился в сердце
Наследника Престола Александра Павловича. Когда сбылись и эти слова Авеля,
то вновь пришлось ему совершить прежним порядком путешествие из крепости
во дворец.
- Я прощаю тебя, - сказал Государь, - только скажи, каково будет мое
царствование?
- Сожгут твою Москву французы, - ответил Авель и опять из дворца угодил в
крепость... Москву сожги, сходили в Париж, побаловались славой... Опять
вспомнили об Авеле и велели дать ему свободу. Потом опять о нем вспомнили,
о чем-то хотели спросить, но Авель, умудренный опытом, и следа по себе не
оставил: так и не разыскали пророка (...(" Так закончил свою повесть о
Соловецком монахе Авеле отец Н". (с.147-148)
А почему не отец М., Г., NN? Так не ссылаются... Это ссылка типа: "Одна
баба мне рассказывала..." Кроме недоверия такие ссылки ничего не вызывают.
И не поймешь, кто из двоих, отец Н. или С.А. Нилус, выставляет пророка
полным идиотом. И почему из двоих? Из троих. Ведь автор сборника Сергей
Фомин, оставляя без комментариев такие "свидетельства", а точнее, байки и
сплетни из начала ХХ века о событиях начала ХIХ века, вводит в заблуждение
массу читателей. Как мог Авель напророчествовать что-то Николаю II, если
едва напророчествовал Павлу, как тут же угодил в тюрьму?! Идет полнейшая
профанация и Авеля, и сообщения А.Д. Хмелевского, и отношения церкви к
пророкам...
Впрочем, все же любопытно, что осталось в преданиях православной церкви о
человеке, которого гноила 36 лет и хоть бы раз за остальные 150 лет
извинилась. Если не перед ним, то хотя бы перед его памятью.
Далее идет еще несколько рассказов-слухов об Авеле С.А. Нилуса, которые
при наличии куда более серьезного исследования Ю.В. Росциуса внимания не
заслуживают. Как и "историческое сказание" "Вещий инок" сочиненное
белоэмигрантом П.Н. Шебельским-Броком (1896-1952), офицером-монархистом,
участником Первой мировой и попытки освобождения Царской Семьи в
Екатеринбурге. (Глубоко символично получилось, что кончились Романовы в
городе ЕЕ имени...) Брок опубликовал свое сказание в начале 1930-х годов и
задним числом при желании и безденежье можно насочинять тысячи
пророчеств... Забавная книжка получится... Бестселлер с русской
экзотикой...
Тот же отрывок из "Вещего инока" бывшего белогвардейца, опубликовавшего
его даже не под своим именем, а под ПСЕВДОнимом Кирибеевич, приводится
Ю.В. Росциусом и подается едва ли ни как историческое свидетельство. А вот
еще одно. И опять-таки без надлежащей сноски. И потому в дальнейшем сноски
лишь на Росциуса - пусть сам отвечает за свое неряшество и бескультурье:
"К свидетельствам этого времени (уже нач. ХIХ в! - В.Х.) относится
сообщение генерал-майора Льва Николаевича Энгельгардта, в котором он,
подтверждая то, что Авелем были предсказаны детали смерти Екатерины и
Павла, вторжение Наполеона, взятие и сожжение Москвы, и сообщает что: "По
изгнании неприятелей он был выпущен. Сей Авель после того был долго в
Троице-Сергиевской лавре в Москве; многие из моих знакомых его видели и с
ним говорили: он был человек простой, без малейшего сведения (следов
образования, так, видимо, надо понимать - В.Х.) и угрюмый. Многие барыни,
почитая его святым, ездили к нему, спрашивали о женихах их дочерей (таков
уровень потребностей, уровень широты и глубины ТРЕВОГ ЗА БУДУЩЕЕ, на
которые спрос в обществе и сегодня! Станешь угрюмым! - В.Х.); он им
отвечал, что он не провидец (Во как! - В.Х.) и что он только тогда
предсказывал, когда вдохновлено было ему, что говорить. (Иными словами:
"На мелочи не размениваюсь! Работаю по крупному! По самому большому и
важному счету". - В.Х.). С 1820 года уже более никто не видел его, и
неизвестно, куда он девался". (с.51-52)
Итак, Авель напророчествовал всего лишь о том, что 6 ноября 1796-го помрет
Екатерина II, что в ночь на 12 марта 1801 г. будет убит Павел I, что в
1812 сгорит Москва. Но о том, кто станет мужем мадмуазель Лопуховой,
пророчествовать не брался. Ну, и что? В чем фокус? Из 1820-х годов, а тем
более из ХХ века таких пророчеств можно приписать сколь угодно много не
только какому-то примитивному монаху, но, скажем, и Екатерине II...
Брезгливое ощущение, что тебя водят за нос, вешают тебе очередную "лапшу
на уши" не покидало меня почти до конца чтения и книги Ю.В. Росциуса. Да и
трудно это сочинение назвать книгой. Скорее тоже сборник, правда, более
приличных документов, сопровождаемых весьма поверхностным комментарием...
Ощущение это оставалось почти до конца. Но в конце я прочитал то, что
повернуло мои мозги совсем в другую сторону... И заставило задуматься о
совсем иных синдромах...
Ю.В. Росциус приводит так же отрывок из документальной книги С.А. Нилуса
"На берегу божьей реки", который почему-то отсутствует в церковном
сборнике. Отрывок, в котором Авель предстает не полу придурком, а Пророком
величайшей мощи и глубины, до которого самому Нострадамусу с его туманными
катернами, перетолковываемыми вот уже четыре века и каждый раз по-разному,
ой как далеко...
"- В утро 12 марта 1901 года, - сказывала Мария Федоровна Герингер
(обер-камер-фрау, урожденная Аделунг, внучка генерала Аделунга,
воспитателя Александра II), - и Государь, и Государыня были очень оживлены
и веселы, собираясь из Царскосельского Александровского дворца ехать в
Гатчину вскрывать вековую тайну. К этой поездке они готовились, как к
праздничной интересной прогулке, обещавшей им доставить незаурядное
развлечение. Поехали они веселые, а возвратились задумчивые и печальные, и
от том, что обрели они в том ларце, никому, даже мне, с которой имели
привычку делиться своими впечатлениями, ничего не сказали. После этой
поездки я заметила, что при случае Государь стал поминать о 1918 годе, как
о роковом годе и для него лично и для династии".
Может, потому-то так легко и отрекся от престола? Далее С. Нилус описывает
происшествие, подтверждающее рассказ М.Ф. Герингер.
"6 (19) января 1903 года на Иордани у Зимнего Дворца при салюте из орудий
от Петропавловской крепости одно из орудий оказалось заряженным картечью,
и картечь ударила по окнам дворца, частью же около беседки на Иордани (на
льду Невы), где находилось духовенство, свита и сам Государь. Спокойствие,
с которым Государь отнесся к происшествию, грозившему ему смертию, было до
того поразительно, что обратило на себя внимание ближайших к нему лиц
окружавшей его свиты. Он, как говорится, бровью не повел и только спросил:
- Кто командовал батареей?
И когда ему назвали имя, то он участливо и с сожалением промолвил, зная,
какому наказанию будет подлежать командовавший офицер:
- Ах, бедный, бедный (имя рек), как мне жаль его!
Государя спросили, как подействовало на него происшествие. Он ответил: -
До 18 года я ничего не боюсь..." (Цит. по Росциусу, с.57)
Ну, вот эти два рассказа, особенно первый, похожи на настоящие
свидетельства. И если бы во втором, связанным с покушением на жизнь
Николая II, приводились бы имена участников этого события вместо туманного
"имя рек", то и во второй рассказ можно было бы поверить.
Видимо понимая слабость документальной базы, подтверждающей могучий
пророческий дар Авеля, Ю.В. Росциус приводит и много других подобных
свидетельств. Одно из них заслуживает внимания.
"...в 1903 году журналисту дореволюционного журнала "Ребус" Сербову стало
известно о появлении в 1902 году специального Циркуляра, запрещавшего не
только печатать что-то новое об Авеле, но даже перепечатывать старое...
Становится почти фактом, что все это следствие пророчеств Авеля, дошедших,
по-видимому, в гатчинском ларце до адресата - Николая Александровича
Романова. ... следует обратить внимание и на то, что столетний срок
хранения отсчитывался со дня смерти... Павла Первого. А ведь именно Павел
имел неоднократные и, судя по всему, поначалу спокойные, не отягощенные
трагическими деталями беседы с Авелем до 1798-1799 годов".
В книге Ю.В. Росциуса оказалось еще одно доказательство пророческого
могущества Авеля, которое для всего мира, включая и меня, не было никаким
доказательством, но где-то с 1990 года оно стало абсолютным, к которому,
как говорится, и комар носа не подточит. Вот оно:
"Замечу, - продолжает оправдываться Ю.В. Росциус перед читателями, понимая
малую убедительность собранных им фактов, - что вряд ли стоит слишком
критично относиться к ряду разночтений в данной работе и в воспоминаниях,
и в записках других лиц. Людям свойственна некоторая вариабельность
восприятия. (И с этим согласится любой следователь, проводивший допросы
многих людей по поводу, скажем, цвета и скорости одного и того же
автомобиля, наехавшего на гражданку. - В.Х.). Так, например, Герингер
заявляет, что документы были заложены на сохранение вдовствующей
Императрицей Марией Федоровной, тогда как по свидетельству А.Д.
Хмелевского это сделано было самолично Павлом Петровичем! То же касается и
даты вскрытия ларца. Но вряд ли так важно, в какой именно день это событие
произошло. Важнее - что оно было! Именно это обстоятельство является
ценным - фактологичность и потрясающая точность поразительных пророчеств
Авеля, выходящих на добрую сотню лет за пределы его жизни! Посему
закономерен вопрос: где же кончается компетенция Авеля, до какой
календарной даты какого века проникал его пророческий взгляд? Одновременно
возникает вопрос: что может быть сокрыто в несомненно существовавших, но
ныне утраченных или еще не обнаруженных писаниях, ему принадлежащих? Быть
может, мы сталкиваемся с ними и поныне? Так, один из моих знакомых,
М.М.С., (жуткая привычка к шифрам, для человека, озабоченного выявлением
истины! - В.Х.), кандидат технических наук, человек энциклопедических
знаний, обладающий поистине безграничной памятью, поведал мне недавно о
разговоре, случайным свидетелем которого он был много лет назад.
В начале 60-х годов, будучи в Ленинграде в деловой командировке, в
университетской столовой он услышал беседу некоего москвича прибывшего из
ФИАНа (Физический Институт Академии Наук) с каким-то ленинградцем о том,
что недавно в ФИАНе появился некто, принесший рукописную или старопечатную
книгу, примерно полутора столетней давности. А в книге той якобы были
приведены предсказания крупных и особенно важных событий в человеческой
истории, простирающихся, по меньшей мере, до середины ХХ столетия... Было
сказано, что книгу эту читали и видели многие сотрудники ФИАНа, и кто-то
даже предложил ее для прочтения тогдашнему директору института академику
Игорю Евгеньевичу Тамму, однако он отказался, сославшись на то, что "она
не по его профилю"... Разочарованный владелец книги с ней удалился.
Я попытался найти какие-нибудь следы этой книги. Но безуспешно. Я бы
предложил многомиллионной армии читателей сотрудничество в поиске
материалов, относящихся к монаху Авелю и его пророчествам" (с. 60-61)
Ю.В. Росциус, низводя уровень обсуждения до уровня слухов, вольно или
невольно топит Пророка Авеля, делает предметом насмешек его "пророчества",
которые услышал в 60-е годы и назвал где-нибудь в 80-е, его сверх
законспирированный приятель, по имени М.С.С.
"Моему собеседнику - уточняет, к счастью, слухи Юрий Владимирович -
запомнились такие моменты:
1914 - начало войны.
1917-1918 - крушение великой Империи.
1939 - начало великой войны.
1945 - будет открыта великая сила природы (атомная бомба - В.Х.).
1947 - будет великая сушь.
1948 - родится гений человечества..." (с. 61)
На ваше счастье, дорогой Ю. В., в начале 60-х годов я учился совсем
неподалеку от ФИАНа в физико-математической школе ј2 на Ленинском
проспекте, имевшей тесные связи с ФИАНом. Помню, нам даже там лекцию по
Теории Относительности читали, на которой я сладко поспал... Помню, и то,
что где-то в 9-ом или 10-ом классе (значит, в году 1963 или 1964/65) ходил
в нашей школе по рукам замурзанный листочек, на котором был изложен список
пророчеств, названный вашим другом М.С.С. Но уже тогда у меня,
15-16-летнего юнца, хватило ума понять, что все эти "пророчества" о 1940-х
легко могут быть сочинены кем-то к очередному капустнику в 1960-х...
Правда, смущало одно пророчество... Я его выделил жирным шрифтом...
Уже в 60-е годы в нашей не очень правильной в идеологическом смысле школе,
мы знали много Гениев Человечества... И Ленина, и Сталина, и Гитлера, и
Мао. И цену их недолгой гениальности тоже... Хотя нам и льстило, что Гений
родился именно в 1948 году - это был год рождения основной массы моих
одноклассников. Среди них было много физико-математических вундеркиндов. Я
был не из их числа, хотя был формальным и неформальным лидером. Три года
подряд выбирался старостой класса, следил за порядком, за уборкой, защищал
слабых... Иногда, вместо нерадивых, и сам брал швабру в руки... В
выпускном 11-ом классе меня выбрали в общешкольный комитет комсомола.
Оканчивая школу, я имел пятерки по истории и литературе и тройки по физике
и математике. И хотя я родился 13 октября 1948 года, рассчитывать мне
особо было не на что... А в 1972-ом, уже заканчивая вечернее отделение
истфака пединститута, я написал такие стихи:
Но день придет, но день настанет,
И, подводя всему итог,
В глаза усталые заглянешь
Ты сам себе: "А что ты смог?"
И ты поймешь, и ты оценишь,
Себя на чаши разложив,
Что не талант ты и не гений,
А просто так, зачем-то жив...
Что просто так - Земли вращенье,
Что просто так - руки тепло,
Что не талант ты, и не гений,
Но человек... Всему назло!
В октябре 1988 мне исполнилось 40. И я, один из лучших журналистов
"Известий", уже окончательно поставил крест на своих способностях. Но
через две недели после дня рождения, как уже говорил в начале книги, я
изобрел самую совершенную в мире демократию. Чуть позже, продолжая
совершенствовать политические системы, я предложил ввести дуэли для
президентов на пилюлях с ядом вместо войн и бомб на головы мирных
жителей... Мою заметку на полстранички не напечатала ни одна газета...
Оставив политику, я занялся коренными вопросами Жизни и Смерти - влиянием
солнечной активности и эпидемий на ход человеческой Истории, и в марте
1990 года, открыл систему гравитационных электромагнитных полюсов Земли и
Вселенной, что позволило увидеть ПРОСТОЙ и дешевый СПОСОБ ИЗБАВЛЕНИЯ ВСЕГО
ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ОТ ВСЕХ БОЛЕЗНЕЙ... И если в 42 года я, может еще и не стал
Гением человечества, то уж в 50-то являюсь им абсолютно точно. Не в
смысле, что Гений самый умный, самый преуспевающий из людей. но самым
добрый ИХ ХРАНИТЕЛЬ. Я взял у людей и Господа в миллионы раз меньше того,
что дал им. Дал больше, чем кто-либо, когда на Земле, ибо открыл для них
пути, которых они не замечали тысячелетия!..
Так что, дорогой Ю.В. Росциус, ныне я могу успокоить и вас, и себя. Да,
ваш друг М.С.С. рассказывал вам правду! Да, оригинал книги, с которой были
сняты машинописные копии, ходившие по рукам старшеклассников 2-ой физмат
школы Октябрьского района г. Москвы, существует, или, по крайней мере,
существовал в 1960-е.
И самое главное: СВЯТОЙ ПРОРОК монах Авель жил и творил ЧУДЕСА посреди
всей мерзости и тупости т.н. жизни т.н. человечества. Были, оказывается,
были чудеса, которые весьма серьезно ИЗМЕНИЛИ ХОД ИСТОРИИ России и всего
мира, но так и остались незамеченными. Ни лично вами, интерпретаторам
феноменов, ни вашими друзьями с энциклопедическими знаниями, ни т.н.
человечеством. И потому я, исполняя долг духовной преемственности, ДОЛЖЕН
многое ТАЙНОЕ СДЕЛАТЬ ЯВНЫМ. Никто кроме меня на это не способен. Ибо нас,
открывших для себя и других Третий путь, путь вертикального, а не
плоскостного развития, за всю историю было немного. Остальные метались
между богатством и бедностью, между рабами и господами, между трудом и
капиталом, между красными и белыми... Мечутся и сейчас, не замечая ни
Земли под ногами, ни Неба над головой.
Русская антитеза Лапласу
"... Кроме мордобития - никаких чудес!".
Вл. Высоцкий.
Через восемь лет после французского крестьянского мальчика Пьера Симона
Лапласа, ставшего и академиком, и графом, и маркизом, и шефом жандармов, и
мэтром палачей, в воскресенье 20 марта 1757 года, в день весеннего
равноденствия, в деревне Акулово Соломенской волости Алексинской округи
Тульской губернии в семье крестьянина Васильева родился мальчик Василий.
Возможность обучиться грамоте он получил только в 17 лет. И слово такое,
как толерантность, знать не мог. А вот, что такое блядь и блядство,
наверняка, усвоил хорошо... В те же 17 лет отец его женил. Женил насильно,
против его воли. (Надо думать за хорошую во всех смыслах девушку насильно
выдавать не надо. Следовательно, были у той девушки кой-какие изъяны, что
обернулись отцу Василия дополнительным приданым). Жизнь с женой не
заладилась (хоть и родила она ему троих сыновей), и уже в 19 лет он
отправился странствовать с артелью плотников...
"Поняв частию грамоте и того ремесла, ходил он по разным для работ городам
и был с прочими в Кременчуге и Херсоне при строении кораблей. В Херсоне
(1776 г. - В.Х.) открылась заразительная болезнь, от которой многие люди,
да и из его артели товарищи, начали умирать, чему и он был подвержен; то и
давал он Богу обещание, ежели его Богу угодно будет исцелить, то он пойдет
вечно ему работать в преподобии и правде, почему он и выздоровел, однако
ж, и после того работал там еще год. По возвращении же в свой дом стал
проситься у своего отца и матери в монастырь, сказав им вину желания
своего; они же, не уразумев его к Богу обета, его от себя не отпускали. Он
же, будучи сим недоволен, помышлял, как бы ему в исполнение своего
намерения уйти от них тайно, и через несколько времени взял он плакатный
пашпорт (видимо от "плакать", бедовать, т.е. паспорт, дающий возможность в
силу необходимости хоть как-то "перебиться на стороне". - Ю.Р.) под
образом отшествия из дому для работы, пошел он в 1785 году в Тулу, а
оттуда через Алексин, Серпухов, Москву пришел он в Новгород, из коего
доехал до Олонца, а потом пришел к острову Валааму, с коего и переехал в
Валаамский монастырь, а из него в Валаамскую пустыню.
Отец Авель прожил в монастыре только один год... взял от игумена
благословение и "отыде в пустыню; которая пустыня на том же острову
недалече от монастыря; и вселился в той пустыне один и со единым" (Здесь
"пустынь" - одинокое жилье, т.с., "нештатный монастырь", уединенная келья
- Ю.Р.)
И начал отец Авель в той пустыни прилагать труды к трудам и подвиги к
подвигам. И "явится от того ему многия скорби и великия тягости душевныя и
телесныя. Попусти Господь Бог на него искусы великие и превеликие, и едва
в меру ему понести"... Авель же, изнемогая от различных искушений,
обратился к Господу: "Господи, помилуй и не вводи меня во искушение выше
силы моея!" Позже стал видеть Авель темных духов и с ними говорить,
вопрошая: кто их послал к нему? Они же отвечали: "Нас послал к тебе тот,
кто и тебя на сие место послал!" Но Авель проявил характер и, одержав над
ними победу, посрамил духов!". (с.34)
"Когда он был в пустыни Валаамской, во едино время был ему из воздуха
глас, яко боговидцу Моисею-пророку и якобы изречено ему тако: иди и скажи
северной царице Екатерине Алексеевне, иди и рцы ей всю правду, еже аз тебе
заповедаю...". "Сей глас слышан им был в 1787 году в марте месяце. (Как
раз на юбилей - подарок к 30-летию... - В.Х.). Он при слышаньи сего весьма
усомнился и поведал о том строителю (то есть игумену монастыря - Ю.Р. Как
честный и наивный солдат-часовой, доложил по начальству - В.Х.) и
некоторым благоразумным братьям..."
Интересно, что он пытался осмыслить происходящее (с ним), пытался выяснить
мнение людей, которых считал благоразумными (специалистами - В.Х.), не
действовал слепо" (с.35) - комментирует Ю. Росциус отрывки то из Жития
Авеля, то из... протоколов допроса в Тайной Экспедиции...
Как же и почему и главное ЗА ЧТО наивный "солдат-часовой", честно
докладывающий обо всем, что видит и слышит, попал в застенки тогдашнего
КГБ из своей далекой и глухой одноместной пустыни? За тетрадки, которые
называл Первой Книгой и в которые тщательнейшим образом записывал все, что
открывалось ему, простаку, за 9 лет монашества.
"Авель, по его утверждениям "был вознесен на небо", где и увидел некие две
книги, содержание которых впоследствии пересказывал в своих писаниях. И,
кроме того, начиная с марта 1787 года он слышал некий директивный,
суфлирующий, указующий "глас", повелевавший ему сделать или сказать
тому-то и то-то или поступить так-то, что он послушно и тщательно,
несмотря на массу личных трудностей и неприятностей для себя,
неукоснительно выполнял многие десятилетия (54 года!!! - В.Х.). Интересно
отметить, что Авель получал как образную (визионную), так и голосовую
(словесную) информацию. Замечу, что оба этих способа известны буквально с
библейских времен... широко известен и "Голос" Сократа, иногда именуемый
"Демоном" (МОН=МОНО - один, а ДЕ или ДИ - два, т.е. Двое в Одном - и
ничего более. Ничего страшного, мистического. Вопрос только - кто этот
второй, ведущий ДИалог? Господь или черт в юбке? Ну, а об этом легко
судить не по словам, а по делам, по "диктантам" этого, второго, а, точнее,
Первого - В.Х.) Таким образом, монах Авель сформировался как провидец в
силу обстоятельств, получив поразительные способности, и, побуждаемый
неким внешним (или внутренним?) образом, начал пробовать свои силы на
новом для него поприще" (с.35) - заканчивает свой комментарий Ю. Росциус,
в котором меня смущает лишь скептическая ссылка - "Авель, по его
утверждениям, был вознесен на небо"...
А кто еще, по-вашему, это может подтвердить? Господь? Сходите к Господу,
дорогой Ю. Росциус, получите справку с печатью... Дорога вам хорошо
известна: через чуму, клиническую смерть, через смерть сотоварищей по
артели на твоих руках, через отказ от матери, отца и трех сыновей, которые
тебя не понимают, через всю Россию ножками в Валаамскую пустынь,
добровольно туда к комарам, к мошке и морозам, куда через 150 лет будут
сажать за самые тяжкие преступления, а потом ежедневно и еженощно молитесь
и поститесь хотя бы в течение года, очищая тело и душу от заразы всякой...
Чего ж не идете? Справка будет выдана, уверяю. И не одна...
Далее идут отрывки из Жития, из которых следует то, о чем забыл упомянуть
Ю.В. Росциус. Не понравились Валаамским монахам пророчества Авеля,
явившиеся плодом не только "диктантов", но и долгих раздумий, о которых он
сам говорил на допросах. И послали валаамцы Авеля куда подальше. И понятно
почему. Им нужна жизнь тихая, спокойная, не суетная, а с этим такой не
увидишь...
"В Житии сообщается, что в следующие девять лет Авель (он тогда еще Адамом
был - В.Х.) "обошел многия страны и грады" с проповедью слова Божия. Придя
на Волгу, он вселился в монастырь Николая Чудотворца - Бабайки, что в
Костромской епархии. В то время настоятелем монастыря был Савва, а
послушание Авелю в монастыре было "в церковь ходить и в трапезу, и в них
петь и читать, а между тем писать и слагать и книги сочинять". И написал
он в той обители "книгу мудрую и премудрую"... (Снова цензурное отточие,
закрывающее смысл писания. - Ю.Р.), в ней так же написано о царской
фамилии. В то время на Руси правила Екатерина Вторая, а упомянутая в Житии
книга была первой из написанных Авелем. "Зело престрашных", по оценке
современников, пророческих книг. Так, в названной
...Поділитися у соцмережах
