Жанр: Религия
Чудотворцы
...дей СССР под ј 4500 от 22.11.1989. В него входит
следующее:
1. Прямой налог на содержание депутата, назначаемый и выплачиваемый
избирателями его округа. Скажем, до двух долларов с одного избирателя в
год. (В первоначальном тексте фигурировали рубли, но из-за бесконечных
инфляций все запуталось, а в 1988 1 долл. США = 0,98 руб.). При наличии
300 тысяч избирателей в округе депутат получает возможность иметь за свою
работу до 600 000 долларов в год, или 3 млн. за пятилетку! Это и расходы
на содержание помощников и консультантов, и на подготовку и реализацию
каких-то проектов и т.д.
2. Вся деятельность депутата контролируется избирателями с помощью
окружного референдума и бюллетеня со шкалой, где рядом с фамилией депутата
указана и вероятная оценка его деятельности в долях доллара: "0,00 долл.",
"0,10", "0,20"... "1,90 долл." , "2,00 долл.". Каждый избиратель с помощью
тайного голосования 2 раза в год (1 мая и 7 ноября) выставляет депутату
свою оценку. Среднеарифметическая оценка по округу публикуется в газетах.
Она и только она определяет размеры прямого налога на данного депутата в
данном году.
Хорошо поработал депутат, вовремя отчитался перед избирателями, учитывал
их мнение и согласовывал свои действия с их интересами, их волей - получи
по максимуму. Ничего не делал, либо санкционировал своим молчанием поворот
рек, новый Афганистан (ныне и расшифровка этому есть - Чечня - В.Х.), или
что-то еще неприемлемое - получи минимум. И если получил, скажем, менее
0,50 доллара - выбывай из депутатов. А новые, досрочные, выборы - за твой
счет, депутат-обманщик. И пока не вернешь все до копейки вынутое из
кармана народа обманным путем - отрабатывай по исполнительному листу.
Можешь с помощниками и доверенными лицами и со всей своей партией...
Таким образом, народ получает возможность не только в кратчайший срок
отобрать действительно лучших для него, но и почувствовать свою
ответственность за свои решения, поучиться на своих ошибках, а, исправляя
их, совершенствовать себя, развиваться. Аналогичным образом должны быть
построены отношения законодательных органов (ныне именуемы Думами - В.Х.)
с правительствами (исполкомами). Члены правительства (исполнительной
власти) получают из госбюджета минимальные оклады. Размеры гораздо больших
премий по итогам работы за год с помощью бюллетеней со шкалой определяют
депутаты соответствующих Советов (Дум).
Предлагаемый механизм позволяет не только умерить диктатуру аппарата, но и
создать широкий продуктивный канал народного волеизъявления и вместо
жалоб, петиций, митингов, демонстраций, забастовок, бунтов, восстаний,
революций и гражданских войн перейти к иной, культурной, а не кулачной
демократии. Демократии, где народ является источником власти не раз в пять
лет (и то формально, не по существу), а регулярно, систематично, где
формула "Каждый народ достоин своего правительства" обретает вполне
конкретный смысл. Тогда-то действительно "каждая кухарка будет участвовать
в управлении государством" и даже не отходя надолго от плиты...
В. ХРАПОВ, историк и социолог. "Вечерняя Москва", 19 июля 1990 г.
После недолгого и негласного разбирательства мне предложили искать работу
в другом месте, в более масштабном издании, чем "Известия". В итоге
поисков, я оказался в 40 лет на улице. С 23 годами стажа работы на это
государство и его народ, но без пенсии, без выходного пособия, без
какой-либо социальной и медицинской страховки.
Несколько ранее, чем это стало ясно окончательно, моя жена, с которой
прожил 18 лет и вырастил двух сыновей, мне заявила: "Хватит! Надоело! Я
хочу жить, как все!" - "Ну, и живи! - проорал я - Только без меня!!!
Считай, что мы в разводе..." И хлопнул дверью.
Месяц или два я продержался без жены, писал проект своей Конституции, а,
написав, вспомнил о читателях и читательницах, о девушках и женщинах... Я,
ведь, почти десяток лет успел проработать до этой эпопеи учителем, и
неплохим учителем, перед которым преклонялись многие мальчишки и
девчонки... Девчонки, которые к тому моменту давно выросли... Да и
некоторые сверстницы-училки тоже некогда не обходили меня вниманием... За
полгода сменилось четыре подружки... Последняя, читательница и поклонница,
профсоюзно-торговый деятель, имевшая доступ к закрытому распределителю, и
приодела меня, и подкормила, и приоткрыла дорожку на московское
телевиденье... Все это несколько напоминало сюжет фильма с Андреем
Мироновым и Татьяной Догилевой - "Блондинка за углом"...
Закружились мы с моей "Блондинкой" в вальсе на квартире какого-то ее
старого приятеля 8 марта - в великий день Международной женской
солидарности. А в середине апреля я был приглашен Блондинкой на
новоселье. И не просто на новоселье, а на новоселье - смотрины.
Пригласила, как стало ясно потом, в общем-то как будущего мужа и отчима
троих ее детей. Сначала я врезал замок в дверь ее новенькой трехкомнатной
квартиры, полученной многодетной матерью на пятерых. (Она пока не
развелась с мужем, от которого, как уверяла, были все трое детей, хоть и
не одной масти). Помогал мне старший сын - смышленый, десятилетний
ровесник моего младшего. За общим делом налаживался педагогический
контакт. Мать радовалась. Я радовался. Дело спорилось. Замок стал
закрываться. Ключи только у нее и у меня...
Спустя некоторое время потянулись гости. Их было немного. Ее Подружка (в
будущем один из редакторов самой массовой газеты пост перестроечной эпохи
"Мистер - Х"), на квартире которой мы проводили бурные дни досрочного
медового месяца, муж настоящий, формальный, но в ближайшем будущем бывший
(мы все тогда боролись с формализмом везде и всюду, и как могли...), и
Большой Чин Московского телеканала женского рода, через которого должна
была, согласно ее, Блондинки, плану, строиться моя будущая карьера и на
которого я должен был произвести впечатление. Впечатление я произвел. И
заслужил весьма лестную оценку за свой рассказ о причинах геройствах
Степана Разина и борьбы за народное счастье в свете "Каталога
землетрясений Российской империи" середины ХIХ века... "Валерий! А вы
нестандартно мыслите..." - произнесла Большой Чин, заканчивая свою миссию
новосельско - свадьбышного генерала...
Поблагодарив и проводив Большого гостя, понявшего всю неоднозначность
ситуации, снабдив, как и положено, на дорожку, чем бог наградил в то
дефицитно-несытое время, мы расселись по-новому. (Соответствующий новой
квартире гарнитур еще не был куплен, поэтому пировали на кухне). Я
оказался напротив ее мужа, (дети к нему так и липли) и наконец-то заглянул
в его глаза, усталые и печальные, в общем-то, инфантильного 30-летнего
мальчишки, инжинерящего в каком-то там ящике - Не соперник... Не та
весовая категория...
Но вместо радости от очевидной победы, я испытал какое-то неловкое
чувство. Нет, то не были угрызения совести. Совесть моя была чиста. "Я ни
перед кем ничем не провинился - уверял я себя, - предо мной - многие. Я -
ни перед кем. Я никому никакого вреда не причинял, а мне... Это не
совесть, а судьба. Меня, такого славного, нестандартно мыслящего, моя жена
бросила, послала куда подальше. Тебя, никудышного хлюпика, росточком не
вышедшего, твоя жена тоже давно собирались бросить. Она мне об этом не раз
говорила. И понять ее легко. И не я тому причина. Не я так другой. Но тоже
более Ее достойный. Ты же, при Ее уме, таланте, пробивной силе бывшего
мастера спорта, любящего поэзию, давно растерял все свои очки, инженер...
Но дети... Дети липли к нему. Да, и ко мне тоже будут липнуть. Он и в этом
жалкий любитель, а я - профессионал с именем... И теоретик, и практик... И
все же, все же, все же, что я творю под влиянием этой очаровательной в
своей прекрасной простоте отношений женщины? Для этих троих пацанов, один
из которых еще крошечный, я никогда не стану отцом. Только отчимом. А вот
внести свою лепту в организацию их сиротства вполне могу... И не только
их.. У меня ведь и своих двое... Ладно, старший почти вырос. Ему 16-ть. Но
младший-то... Какая же это незаживающая рана для него будет. Я-то знаю.
Меня-то и брата отец наш бросил во второй раз, когда мне и пяти не было, а
брата на свете... И как же моя клятва в юности - никогда не бросать
детей?! Это сколько же я сирот напложу под влиянием этих двух беспутных
баб?! Моей бывшей и этой Блондинки, что моложе ее на 10 лет..."
Примерно с такими мыслями добирался я до дома, нагруженный, как почетный
гость второго ранга, банками дефицитных консервов. И уже входя в подъезд
дома, вдруг споткнулся о коврик и полетел мордой в лестницу. Судорожно
пытаюсь спасти очки в новой оправе (она доставала) и вдруг чувствую
привкус костей на губах... Неужели зубы? Черт, так и есть... Когда вошел в
квартиру, сразу же вбежал в ванную, к зеркалу. Вместо двух верхних
ПЕРЕДНИХ (!) зубов зияла дыра. Прощайте не только зубы, но и карьера на
ТВ... Кто же это меня так сурово еще раз покарал? Бог? Черт? А может это я
сам себя мордой в грязь?
Зубы мне, конечно, нарастили. И если бы не курил - то и для ТВ сошли бы...
В общем, после этих событий я стал понимать: не туда я забрел. Нет,
чувства мои к Блондинке не охладели. Для постели я был готов. Но не более.
Ее такая перспектива не устроила. Она первая предложила порвать раз и
навсегда. Уходя - уходи. И ушла. Молча. Привычно. Я еще подергался
некоторое время, попереживал, подышал тяжело в телефонную трубку... Но тут
моя бывшая и как, оказалось, вечная - бросилась мне в ноги, стала молить о
прощении. И я простил. Нормальная советская семья была восстановлена.
Нет, я мало иронизирую, когда заявляю, что у меня нормальная устойчивая
семья. Через несколько лет я прочел специальное исследование американских
социологов. Оказывается, и у них там то же самое: только те семьи прочны и
устойчивы, в которых супруги переживают всю гамму чувств от любви и
обожания до ненависти и взаимного мордобоя... Семьи же, где диапазон
отношений не столь велик, обязательно распадаются... Вот такой социальный
всемирный парадокс...
Последующие десять лет мы так же прожили по-разному. Еще и еще раз,
подтверждая правоту американских исследований. Дети выросли. Внук. Жене я
более не изменял и изменять не собираюсь. Но она боится. А вдруг...
Боится, но вида не подает. Наоборот, то так, то иначе пытается пробудить
мою ревность, еще и еще раз испытать отношения на разрыв. А я все чаще и
чаще называю, в порыве гнева, ее поведение блядским. И тут уж мы доводим
друг друга до предела пределов.
Я, ныне один из самых выдающихся биоэнергетиков и экстрасенсов страны,
любую измену учую сразу же. И знаю: за все 29 лет, что мы живем бок о бок
она ни разу, ни с кем, никогда. И она знает, что я после того взаимного
покаяния и взаимного прощения, когда наши обильные слезы смешались на
одной подушке и спасли детство и юность наших детей, тоже ни разу, ни с
кем и никогда... Она не называет мое поведение блядским. Язык не
поворачивается. А у меня поворачивается. Почему? Нет, я не матерщинник. Но
и не сторонник деления слов на цензурные и нецензурные. Я -
профессиональный литератор, ученый-исследователь, автор множества
выдающихся открытий, знаю одно: если слово точно, метко, отражает суть
явления или понятия, то именно его и надо употреблять. Стремление к Истине
- главное предназначение человека, ищущего и находящего Господа, должно
быть и в языке.
Последний пример блядского поведения моей жены, который многим, и,
безусловно, ей, покажется грязной похабщиной, наглой ложью и много еще чем
другим непотребным...
Утро. Воскресенье. Как всегда работаю за компьютером. В последние годы
только он в основном нас и кормит. Ну, еще и человечество, моими идеями.
Но это детали. Младший сын напоминает: "Пап, а ты не забыл, что вы с мамой
в театр сегодня идете?" - "Ой, прости, забыл... Заработался... И 1-ое
октября кажется было так давно... В другой жизни... В другой эпохе...
Спроси у нее: она-то пойдет?".
Я не зря прошу прощения у сына - 2 билета его подарок к 1 октября, к 28-ой
годовщине нашей семьи. И не зря прошу спросить мать. Мы не разговариваем.
Накануне, в четверг, я заработался до 8 утра. И уже засыпая, где-то в
начале десятого услышал звонок в дверь. Вспомнил: маляры должны прийти.
Ремонт. Протечки на кухне ЖЭК устраняет. Обещали весной, потом в августе,
к 50-летию жены, теперь вот собрались - в октябре. К моему 50-летию. Но
мне таких подарков не нужно. Как биоэнергетик, знаю, и другим советую -
ремонты позже середины августа производить нельзя - вредная, нездоровая
микрофлора в квартире поселяется. И потому просил отложить это дело до
следующей весны. Но нет. Жена настояла на своем. И теперь открывает
маляршам дверь. А я, махнув рукой на очередное свое поражение, засыпаю,
как в гробу, обставленный горшками и кастрюлями, эвакуированными с
кухни... Сон плохой, тревожный. За стенкой шуршание ножей. Деловые
реплики. Потом просыпаюсь от холода. Вонь. Сквозняки. Кричу, чтобы закрыли
окно и открыли входную дверь. Потом - наоборот. Регулирую потоки. Вони
стало меньше. Снова засыпаю. Просыпаюсь от телефонного звонка. Не туда
попали. Но уже три. Пора вставать.
Вхожу на кухню. Жена домывает пол. А я вижу блестящий потолок. "Почему он
блестящий?" - удивляюсь я. "Они проолифили, - объясняет жена, - завтра
будут красить водоэмульсионокой... Краской прочнее..." - "Какой краской?
Ты что из ума выжила?! Потолки на кухнях всегда во все времена не красят,
а БЕЛЯТ!" - "Ну, малярам-то лучше знать, что лучше!" - возражает жена. -
"Кому лучше?! - взрываюсь я. - Недоучкам-маляршам с трехклассным
образованием или мужу биоэнергетику, который ставит диагнозы и людям и
квартирам по телефону, за тысячи километров и на Камчатке и в Корее? Или,
может, ты этого не знаешь, вот уже семь лет проедая его гонорары за такие
диагнозы? Впрочем, может, и не знаешь! Ведь ты же в муже признала гения
лишь после того, как это сделали в Соединенных Штатах и Европе... Но в
любом случае нельзя ставить ни над собой, ни тем более надо мной маляра,
которому здесь не жить - и этой вонью не дышать. Это первое. Второе,
дорогой педагог-ЛОГОпед, мастер слова, знай: потолки белят, покрывают
ИЗВЕСТЬю для того, чтобы ИЗВОДИТЬ на потолке заразу, микроорганизмы,
которых на кухне всегда больше, чем в сортире. Так вот теперь эта зараза
будет не дохнуть, а изводить тебя, меня, сына нашего - а не маляров,
которые завтра погадят еще немного и уйдут... Я, конечно, понимаю, что я
не только гений, но и МУДАК, поскольку доверил тебе столь важное для
здоровья семьи дело, но ведь и ты посоветоваться могла, предупредить... Но
ты этого не сделала, поскольку ДУРА. Дура бесконечная... Дура лживая... И
все потому, что тебе, в сущности, наплевать на дела мужа, на его
уникальные знания, добываемые потом и нервами. У вас свои дела -
логопедические... А еще жадность губит, халява. Вам все до сих пор ЖЭКи
строить и жить помогают... А вы за ними бегаете, в ножки кланяетесь... ЖЭК
- он поболе мужа будет! Этого "гения в трусиках"..."
Она, как всегда, не извинилась, а обиделась, хотя по опрокинутому лицу
было видно, что через этимологию, через корни слов до нее все-таки дошло,
ЧТО она в союзе с маляршами жэковскими натворила. В итоге - виноват я. Она
со мною не разговаривает, но в театр идет. Может из уважения к подарку
сына, а может и из уважения к моему неумолимо приближающемуся 50-летию. Да
я особо и не умоляю. "Мои года - мое богатство..." И не только мое...
Успели ко второму звонку на свой последний ряд галерки. Зал почти полон.
Рассаживаемся. Она на 7-е место, а я сдвигаю дальше на 9-е со своего
законного 8-го какого-то безбилетника-студента. Усаживаемся. Вдруг она
обнаруживает, что перед ней колонна, закрывающая четверть сцены. Просит
подвинуться. Меня мое место вполне устраивает. И я обращаюсь к
соседу-нелегалу: "Молодой человек, вы не могли бы передвинуться еще на
одно кресло: даме неудобно... Спасибо". Дама усаживается. Спектакль
начинается. Захватывает. Все в восторге. В антракте спрашиваю свою даму:
"Ты чего-нибудь хочешь?" - "Купи воды". Не мудрено - душно. Все-таки
галерка... Бросаюсь в буфет. Отстаиваю очередь. К воде покупаю и бутерброд
для нее. Отказывается. Бросаюсь вниз покурить. Успел. Потом, опять, со
вторым звонком, влетаю на галерку. Сажусь рядом с ней и вдруг...
Обнаруживаю колонну перед носом. Жена, оказывается, уселась в мое кресло!
"Подвинься, пожалуйста" - "Не могу. Тут говорят должны прийти..." "Кто
"прийти"?! Безбилетники? Просто поразительная доброта, мадам, за счет
мужа, с которым прожили 28 лет... Впрочем, вы всегда были доброй... за
чужой счет. Помнится, еще в молодости вы брались сидеть с чужими детьми, а
потом у вас вдруг появлялись срочные дела и с детьми сидел я. Но, вас,
мадам, благодарили за помощь. Не меня... А вас..."
Она не выдерживает моего шипения и улетает в проход. Там ей достается
свободный стул. И она и я без помех досматриваем спектакль. А для кого она
берегла от меня пустые места в нашем последнем ряду - неизвестно. На них
так никто и не сел...
И вот такое скромное поведение тихой вежливой (с другими) женщины, я
называю блядским. Да как я смею?! Смею. Потому что блядство - это не
только стиль половых отношений. Это стиль поведения вообще. И не только
женщин. Для начала же посмотрим в то, что раскрывает суть этого слова - в
корень.
Что означают "ЛАД" и "ЛЯД"?
Я долго не мог подобрать ключевого однокоренного слова к слову "блядь".
Ублюдок? Нет. Это скорее о том недоношенном уродце, что все время у блюда.
Выблядок? Это похоже. Но смысла не раскрывает... Ну, и ляд с ним! Стоп.
Вот и корень. ЛЯД, Л‚Д... Что-то твердое и одновременно такое ненадежное,
скользкое, как гололедица. И трех шагов не пройдешь, чтобы не упасть, не
удариться. И лЯд, с его мягким ненадежным "я" это не только то, что сродни
слову л‚д, но и то, что противоположно по смыслу слову лАд с его твердым,
надежным А.
Да, но ведь фраза "Ну и ляд с ним!" Это же эквивалент такого же
заклинания-проклятья - "Ну, и черт с ним!". Ляд - это эквивалент черта! И
тоже явно что-то противоположное ЛАДу. Получается, что БЛЯДь, это вроде
Б(аба) с чертом... Ну, да так оно и есть. Блядь - это баба, в которую
вселился бес. Баба (нередко вдова или разведенка, но может и мужняя все
еще, официально, как в моем случае с Блондинкой), которая живет, то с
одним мужиком, то с другим, то с третьим... В общем бЛЯДь, этот тот, кто
противостоит ЛАДу - порядку, гармонии...
Блядство - это синоним регулярного обмана, лжи, предательства,
моментальной перемены вектора отношений, непостоянства, потребления,
использования хорошего к себе расположения. Оно тут же моментально, без
каких-либо серьезных причин, может породить не только охлаждение, но даже
и агрессию со стороны женщины по отношению к тому, кого только что любила,
обожала, обихаживала. В общем - это какое-то ветреное, непредсказуемое
поведение, вызывающее раздражение и ненависть, прежде всего, своей
вероломностью.
Как много умных, правильных, красивых, обтекаемых, литературных слов я
вспомнил! Но всему этому один простой эквивалент очень древнего, точного и
смачного русского слова. Восходящего может даже и к очень далеким предкам
слОвян: блядь, блядство!
Не обманула меня интуиция и на этот раз. Точнее этого словца - короткого и
смачного, хлесткого, как пощечина, защищающего свою уязвленную честь
мужика перед бабой, не найти. Не кулаком же ее, в самом деле? А вот так,
без рукоприкладства, но по морде: "Блядь ты! Блядство тут у тебя
сплошное!" И, хлопнув дверью, уйти.
Жаль, что это, в общем-то, прекрасное меткое слово, дающее мужику хоть
какую-то защиту перед распоясавшейся в конец восьми мартовской бабой,
венцом творения феминистского общества плейбоев и плейг„лов, бабой, не
знающей меры и забывшей свое законное место и стиль поведения, затаскано
матерщинниками и алкашами. Они, вечные неудачники жизни, низвели его до
уровня неопределенного артикля, употребляемого для связки слов в плохо
поддающихся падежах... Сделали литературно неупотребимым...
Но только ли они? И так ли уж плохо блядское поведение? Это с какой
стороны посмотреть. Если со стороны мужчины, которого обманывают (мужа,
постоянного любовника), то да. А если со стороны всеми покинутого,
брошенного, преданного? Такого, каким я оказался в 1988 году? Очень даже
хорошее это блядское поведение. Блядь - это не проститутка, которая выгоду
свою во всем ищет, работает с тобой по часам, от звонка до звонка, по
тарифу. Блядь ведь любит-то по-настоящему. Она и накормит, и приголубит, и
обиходит, и к уголовникам и наркотикам никаким не привлечет, не обворует.
И любовь у тебя с нею (пусть до поры, до неопределенного момента) будет
взаимная и горячая, страстная. В любви этой настоящей, не по тарифу, не
будет холодного профессионализма, примитивного расчета, отбывания номера.
У нее все преимущества труда человека увлеченного, преимущества дилетанта,
любителя перед профессионалом. Ну, а что переменится вдруг потом, захочет
нечто большего, чем первоначального - это результат мечты, фантазии. А что
любя тебя, она при этом предает, обманывает мужа или вообще кого-то
другого, кто был до тебя, а заодно предает и детей, так во всяком деле
бывают издержки производства... И не даром блядство воспето в прозе и
стихах, ему посвящены лучшими музыкантами и поэтами лучшие оперы мира.
Помните? "Сердце красавицы склонно к измене, и к перемене, как ветер в
мае..." И никакое это не блядство. А "Кармен" и "Кармен-сюита"...
И уж совсем нет ничего плохого в блядском поведении с точки зрения
женщины-бляди. Что? Переменчива? Так я женщина! Нам свойственно
увлекаться, положено природой, "как ветру в мае"! Что? Лгу? Кому? Тому,
кого сама из грязи вытащила, на ноги поставила, из-за кого я сама столько
настрадалась и вытерпела? Имею я право на отдых, в конце концов?! Или
только все вам мужланам?! И в слезы. Горькие, искренние. И веришь. И
самому хочется сострадать. И слагать стихи. Для нее и даже вместе с нею...
Блядство и раскол русской православной Церкви
Но не надо думать, что понятия "блядь", "блядство", относились и относятся
исключительно к женщинам, исключительно к половым отношениям. В равной
степени поведение этого "черта в юбке" относится и к мужчинам. Помните,
как метко это выражено опять же в анекдоте? Телефонный звонок.
"Здравствуй, Иван Иванович! Поздравляю тебя с праздником 8-е марта!" -
"Почему меня?! Может мою супругу?" "Не знаю, как твоя супруга, но что ты -
блядь порядочная, знаю точно!"...
Однако первым в публицистической литературе это точное меткое объемное
слово-характеристику по отношению к мужчинам и мужскому вроде бы поведению
применил не я, и даже не автор этого старого анекдота времен Советской,
точнее, КПССной, власти. Первым был, пожалуй, протопоп Аввакум,
адресовавший это слово в своих "подметных письмах" (листовках) своему
непосредственному начальнику патриарху Никону. И не столько за то, что тот
был другом, очень близким ("постельным") другом, Царя Алексея Михайловича
(Романова). В этих открытых письмах середины ХVII века патриарх Никон
удостоился этого эпитета за нововведения, за неожиданные перемены не "в
мае", а в 1654 г., когда провел на церковном соборе постановление
переиздать церковные книги, исправив их по верным текстам - пергаментным
славянским и древним греческим. По первоисточникам, как мы бы сейчас
сказали. Ведь христианство пришло на Русь из Византии.
Что же тут плохого, если молодой прогрессивный патриарх-реформатор, решил
исправить ошибки предшественников? За что же он удостоился столь нелестных
эпитетов, да еще и от подчиненных? И почему эти подчиненные не пожелали
подчиниться, в общем-то несущественным изменениям в книгах и церковных
обрядах? Почему решились на критику? Да еще в такой резкой форме? У
нас-то, в СССР, и в недавние-то годы за критику начальства начальство по
головке не гладило. А Аввакума и его сторонников, в конце концов поджидали
темницы и костер... И они об этом догадывались. И однако, шли на это. И с
такими-то эпитетами... Дикость какая-то, нелепость?
"Русским церковным расколом - пытался что-то объяснить выдающийся русский
историк начала ХХ века В.О. Ключевский - называется отделение значительной
части русского православного общества от господствующей русской
православной церкви. ...Раскольники считают себя такими же православными
христианами, какими считаем себя и мы. Старообрядцы в собственном смысле
не расходятся с нами ни в одном догмате веры, ни в одном основании
вероучения; но они откололись от нашей Церкви, перестали признавать
авторитет нашего церковного правительства во имя "старой веры", будто бы
покинутой этим правительством; потому мы и считаем их не еретиками, а
только раскольниками, и потому же они нас называют церковниками или
никонианами, а себя старообрядцами или староверами, держащимися древнего
дониконовского обряда и благочестия. Если старообрядцы не расходятся с
нами в догматах, в основаниях вероучения, то спрашивается, отчего же
значительная часть русского церковного общества оказалась за оградой
русской господствующей Церкви? ...По объяснению старообрядцев, - от того,
что Никон, исправляя богослужебные книги (инструкции по проведению
обрядов, изменения в технологии, но ни в коем случае не Евангелия - В.Х.),
самовольно отменил двуперстие и другие церковные обряды, составляющие
святоотеческое древлеправославное предание, без которого невозможно
спастись, и, когда верные древнему благочестию люди встали за это
предание, русская иерархия отлучила их от своей испорченной Церкви.
Но в таком объяснении не все ясно, - продолжает, несколько недоумевая,
Василий Осипович - А каким образом двуперстие или хождение посолонь
сделалось для старообрядцев святоотеческим преданием, без которого
невозможно спастись? Каким образом простой церковный обычай, богослужебный
обряд или текст мог приобрести такую важность, стал неприкосновенной
святыней, догматом?
Православные дают более глубокое объяс
...Поділитися у соцмережах
