Жанр: Психология
Избранные работы по социальной психологии
...ращению потребностью экономии,
например, "Понто", "Моно", "Сантруд", "Главсанупр", "Нкпс" и т. п.
Также и в письменности обычно прибегают к сокращениям часто повторяющихся
и общеизвестных терминов, заменяя их начальными буквами,
например, "и т. п.", "и пр.", "б. или м." Телеграммы еще более вынуждают
к сокращению слов и названий, а стенография, в видах той же экономии
затрачиваемой работы, заменяет слова особыми знаками. О пользовании
счислением, как и математическими выкладками в целях экономии речь
была уже выше.
Далее, символизм знаков не менее ярко выражен, например, в кокардах,
в наплечниках, в самой одежде, в различных условных обозначениях и в
значках, даже в атрибутах званий и профессий (ношение соответствующих
регалий, например, кокарды у чиновников, цепи у судьи). В некоторых
случаях символизация сводится к воспроизведению одного характера качества
или свойства предмета как замещающего собою целый предмет. Это выявляется
и в звукоподражательных словах (свист, жужжание, гром, грохот,
кудахтанье и т. п.). Все это разнообразные формы экономизирования соотносительной
деятельности.
В сущности и развитие всех наук и знаний в своих практических
достижениях преследует ту же цель осуществления тех или иных задач при
возможно наименьшей затрате сил.
В самом процессе научного творчества осуществляется принцип экономии
с каждым обобщением, с каждым установлением той или иной зависимости,
с каждым установлением закона как обнимающего ряд зависимостей и
явлений.
Вот что мы читаем, например, в книге А. А. Чупрова по поводу закона
тяготения: "Открытие этого закона обозначает переворот... в теории
тяготения. Почему? И до Ньютона допускали..., что солнце как целое
притягивает планеты; приходила также в голову мысль о законе обратной
пропорциональности квадрату расстояния. Ньютон совершил лишь переход
от рассмотрения сил, действующих между телами конечных размеров,
к изучению сил, с которыми притягиваются бесконечно малые частицы.
Этот переход сопряжен с такой экономией умственной энергии, что по
праву занимает отводимое ему мес^о в истории вопроса. Если бы память
должна была удерживать в отдельности каждый установленный в этой
области единичный факт, то с ростом знаний сложность проблемы вопроса
вышла бы за пределы означенных способностей человеческого разума"
^"'". Между тем с открытием закона Ньютона "мы сразу выходим из
затруднения: пестрая масса отдельных фактов становится тотчас легко
обозреваемою. Весь богатый запас наблюдений резюмируется в краткой
формуле" ^.
Даже искусство подчиняется тому же принципу экономии, отбрасывая
все лишнее, все обременяющее в своем стремлении возбуждать возвышенные
эмоции, дабы достичь того же результата с затратой наименьшей меры
силы.
Всякое общественное движение развивается всегда в сторону наименьшего
сопротивления, поскольку это не противоречит основной цели этого
движения, удовлетворяя тем самым принципу экономии.
^" Чущюв А. А. Очерки по теории статистики. СПб., 1910. С. 46.
^ Там же.
302
Достижение наибольших результатов при наименьшей затрате средств
является принципом всякой вообще борьбы, преодоления тех или других
препятствий и в то же время основным принципом военных действий.
В конце концов и вся общественная жизнь проникается принципом
экономии. Отсюда идеалом жизни как индивидуальной, так и общественной
является достижение наибольших результатов при возможно меньшей затрате
энергии. Можно сказать, что удовлетворение наибольшего числа потребностей
при затрате наименьшего количества средств является основным правилом
всей социально-экономической политики ^*. С другой стороны, всякая коллективная
деятельность развивается по пути наименьшего сопротивления, а
это именно и отвечает принципу экономии сил. Так, любое новое учреждение
только тогда имеет шанс на свое будущее развитие, когда оно при полезности
основных задач, заполняет пустое место и осуществление его не требует
чрезмерных средств; иначе говоря, оно согласуется с принципом удовлетворения
наибольшего числа потребностей при наименьшей затрате сил и
средств. Когда мы имеем дело с уже сложившимся учреждением, оно всегда
развивается в связи с поставленной задачей в том направлении, в котором
оно находит для себя меньше всего противодействия**.
Развитие народной культуры опять-таки подчиняется закону экономии
сил, ибо оно обусловливается существованием имеющегося под рукой материала,
с одной стороны, и соответствующей подготовкой лиц, с другой.
То же мы имеем и по отношению к развитию добывающей и обрабатывающей
промышленности и по отношению к развитию различных ремесел и искусств.
Равным образом и развитие, как и преподавание наук, не делает в этом
отношении исключения, ибо опять-таки оно стоит в прямой зависимости
от наиболее подходящих условий и от подготовки соответствующего персонала,
что и создает возможную экономию средств и сил.
С другой стороны, каждое предприятие, встречаясь с тем или другим
препятствием, при своей жизнеспособности пробивает себе дорогу туда, где
препятствие оказывается более слабым. Это, естественно, отвечает закону
экономии сил. Поэтому, например, и выбор пути, по которому развивается
народное недовольство, всегда совершается по направлению меньшего
сопротивления.
Тем же принципом экономии сил объясняются и те или другие компромиссы,
когда, например, прочность обычая, уже устаревшего, сталкивается
с разумным нововведением.
В этом случае целесообразность нововведения побеждает рутину и сущность
создается новым учением, а форма остается прежнею. Таким образом
сохраняется лишь форма прежнего уклада, сущность же меняется. Так,
христианство, распространившись среди европейских народов, оставило государственное
устройство прежним, изменив лишь, в известной мере, содержание
общественной жизни.
Все вообще пережитки прежнего частью объясняются именно с этой
точки зрения.
Во многих случаях новая религия, новая политическая форма и новое
законодательство кончают тем, что мирятся с введением новой нормы, оставляя
старую сущность, кое-как прилаженную к новым условиям.
Если дело идет о расселении народа, то опять-таки оно происходит в
том направлении, в котором он встречает меньше всего препятствий и где
народ находит наибольшее количество удобств для жизни и соответствующих
угодий. Эмиграция обычно происходит в сторону меньшего сопротивления,
меньшей конкуренции и наибольших жизненных удобств. Если мы имеем
движение бунтующей толпы, то оно происходит всегда в сторону меньшего
сопротивления и в сторону благоприятную в смысле достижения соответствующих
целей.
То же мы имеем и в отношении войскового коллектива во время боя.
Он движется опять-таки обычно в сторону наименьшего сопротивления
противной стороны, т. е. направляется туда, где сопротивление слабее. Правда,
задание может требовать сломить раньше всего наибольшее сопротивление
неприятеля в определенном пункте, но и это делается не иначе, как с
расчетом достичь в конечном итоге наименьшей затраты средств при получении
наибольших результатов.
Господствующий в жизни принцип полезности (утилитаризм) независимо
от цели также отвечает принципу экономии, ибо полезное часто не только
удовлетворяет ту или другую потребность, но и удовлетворяет ее с наименьшей
затратой силы. И действия всякого вообще коллектива будут соответствовать
принципу полезности только в том случае, если, удовлетворяя ту или другую
потребность коллектива, они будут производиться с наименьшей затратой
энергии и средств.
Необходимо и здесь указать на роль упражнения и навык в осуществлении
этого закона, ибо и в жизни общественных учреждений, и в коллективной
деятельности всякого рода обществ бывший опыт и сложившийся навык
играют существенную роль в смысле затраты наименьшей меры силы при
достижении наибольших результатов. Дело в том, что в коллективной, как
и в индивидуальной, деятельности упражнение приводит к облегчению последующей
деятельности, направляемой по тому же руслу, как и первоначально.
Иначе говоря, многократное воспроизведение определенного коллективного
действия создает навыки, которые, приводя к облегчению Деятельности коллектива
в определенном, раз принятом, направлении, тем самым осуществляют
реализацию этого закона на практике в условиях коллективной деятельности.
Из всего вышеизложенного ясно, что в жизни и деятельности коллектива
закон экономии имеет значение основного принципа и можно сказать, что
нет ни одного проявления в жизни коллектива, где бы этот принцип не
имел места и не оправдывался бы так или иначе на деле. Во всяком случае
это один из тех принципов, который должен быть принимаем во внимание
при всех вообще соотношениях в жизни и деятельности коллектива.
XVIII. ЗАКОН ПРИСПОСОБЛЕНИЯ
Закон приспособления не является законом, имеющим отношение к одной
органической природе, но он должен быть распространен на весь вообще
неорганический мир. И в самом деле, разве эволюция неорганического мира
не основана на взаимном приспособлении взаимодействующих тел и энергий?
Движение небесных тел в мировом пространстве разве, в свою очередь, не
является своего рода взаимным приспособлением? С другой стороны, когда
голыш обкатывается волнами моря, когда ручей или река течет, избирая
себе русло в наиболее податливой почве, разве это опять не является приспособлением
в неорганической природе?
Но нас будет занимать здесь собственно мир органический и надорганический.
Что касается первого, то формула жизни, данная Спенсером и состоящая
в непрерывном поддержании приспособления внутренних отношений к
внешним ^, не может быть признана достаточной. Дело не в одном приспособлении
внутренних отношений к внешним, но и в использовании внешних
отношений для поддержки внутренних отношений. Если первая спенсеровская
часть формулы выявляет пассивную роль живого вещества, то вторая, дополненная
нами, выявляет его активную роль. При этом чем выше тип
^ Спенсер Г. Основания биологии: В 2 тт.: Пер. с англ. СПб., 1870. Т. 1.
животного, тем в большей мере выявляется вторая часть этой новой формулы,
т. е. использование внешних отношений в целях поддержки внутренних
отношений.
В растительном мире мы по-видимому встречаемся главнейшим образом
с первой частью этой формулы, но и здесь дело не обходится без использования
внешних отношений, если принять во внимание поворачивание
цветка к свету, поворачивание листьев в целях наилучшего использования
солнечной энергии, направление определенным образом корневой системы
в целях лучшего использования питательных продуктов почвы и т. п. Если
приспособление внутренних отношений к внешним зависит от вызываемых
изменений внутренних условий, например, большая продукция тепла и
меньшая его потеря при большем охлаждении внешней, оберегание важнейших
органов от весовых потерь при недостатке питания и т. п., то
использование внешних отношений выражается внешними движениями,
тропизмами "* и таксисами"* прежде всего, и развитием у животных
свободного передвижения в целях добывания пищи, укрывания от непогоды,
прятания в норы и логовища от неблагоприятных атмосферных условий, а
у более высших типов изготовление нор и логовищ для зимы, приготовление
гнезд во время спаривания и т. п. "°.
Наконец, в мире человека вся материальная культура знаменуется использованием
разнообразных сил природы в целях поддержания внутренних
отношений организма на соответственном уровне.
Одним из существенных аппаратов для выполнения этого приспособления
внутренних отношений к внешним и использования последних в целях
организма является нервная система с ее рецептивными аппаратами - трансформаторами.
Последние избирают из внешнего мира раздражения, являющиеся
для организма в том или в другом отношении небезразличными,
и трансформируя их в нервный ток, при посредстве сочетательных систем
черепноспинной оси связывают вызванное этими раздражениями воздействие
с соответствующими движущими и секреторными аппаратами (мышцы,
сосуды и железы). Особенно важно, что некоторые из рецепторов, как сетчатка,
Кортиев орган, Шнейдерова оболочка и тепловой рецептор кожных покровов,
дают возможность улавливать внешние раздражения на расстоянии и тем
самым при участии опыта предоставляют возможность организму своевременно
подготовиться к соответствующей реакции. При этом благодаря
высшим центрам нервной системы устанавливаются разнообразные соотношения
между организмом и окружающей средой в зависимости от индивидуального
опыта и в связи с изменяющимися условиями как самого индивида,
так и окружающей среды.
Благодаря этому акту приспособления создается, как мы знаем, ряд
высших или сочетательных рефлексов, благодаря которым и устанавливается
сложное и многостороннее приспособление каждого индивида к окружающим
условиям и использование последних в целях поддержания жизни.
К тому же и то, и другое совершенствуется еще благодаря тому, что
нервная система разлагает раздражения на свои составные части и, получая
возможность реагировать в зависимости от опыта на ту или другую их
часть, дает возможность в то же время устанавливать путем одинаковых
реакций соотношения смежности в пространстве и во времени между
зависящими друг от друга раздражениями, что дает во многих случаях
возможность предупреждения грядущих раздражений.
Если для первой, т. е. пассивной, части вышеуказанной формулы мог
бы быть достаточен собственно анализ внешних раздражений в целях выработки
приспособления к ним внутренних отношений, то ни в каком случае
^° См.: Бехтерев В. Психика и жизнь.
20 В. М. Бехтерев
этого анализа не было бы достаточно для второй, активной, части жизненной
формулы, где особенное значение получает как раз синтез. Вот почему
корковые области нервной системы, при посредстве которых осуществляются
сочетательные рефлексы, не могут быть рассматриваемы только как анализаторы,
как их стали называть за последнее время физиологи школы И. Павлова.
Они, с моей точки зрения, суть не только анализаторы, но и не в
меньшей мере синтезирующие аппараты, или комбинаторы, что доказывается
и прямыми опытами".
Дело в том, что в жизненных условиях все формы сложного приспособления
организма к окружающей среде и использования последней требуют
не одного только анализа, но и избирательного обобщения внешних воздействий
и вместе с тем согласованности соответствующих ответных реакций.
И между тем несомненно, что и то, и другое у высших животных и человека
осуществляется при участии мозговой коры как высшего органа, устанавливающего
все сложные соотношения организма с окружающей средой, меняющиеся
соответственным образом в связи с изменением последней.
Заслуживает внимания, что не только данное внешнее воздействие вызывает
соответствующую ему реакцию, но и последняя способна воспроизводить
в той или другой мере соответствующее ей воздействие. В лабораторных опытах
это сказывается тем, что у лиц, особенно впечатлительных при обычных
условиях вызывания сочетательных рефлексов с помощью электрокожного
раздражения при одновременном звуковом или световом раздражении с течением
времени, когда воспитывается уже сочетательный рефлекс, оказывается,
что испытуемый, по его заявлению, отдергивает руку или ногу потому, что
он испытал электрический удар, которого на самом деле не было. В других, более
обычных, случаях, хотя и не бывает такой галлюцинации, но все же испытуемый
воспроизводит возможность наступления электрического удара, с которой
и сообразуется воспитанный сочетательный рефлекс.
С другой стороны, и самый рефлекс, как мы знаем, всегда сочетается
определенным образом с данным раздражением, ибо раздражение резкое и
непривычное по своему характеру возбуждает всегда оборонительный рефлекс,
тогда как раздражение умеренное и благоприятно действующее на организм
возбуждает наступательный рефлекс, приспособляющийся к раздражению
таким образом, чтобы его использовать возможно лучше и возможно полнее.
Эта постоянная связь, устанавливающаяся между рефлексом и внешним
воздействием, все более и более упрочиваясь, приводит к механизации
действия всюду, где самый рефлекс многократно повторяется. Благодаря
такой механизации рефлекторное действие осуществляется с большей легкостью,
без лишних движений и с большей скоростью. Сосредоточение как
подготовительный рефлекс со стороны воспринимающих органов также сочетается
с определенным внешним воздействием и этого достаточно, чтобы
это воздействие или его воспроизведение с постоянством возбуждало акт
сосредоточения, а сосредоточение, в свою очередь, приводило к воспроизведению
данного внешнего воздействия.
Эти условия лежат в основе облегченного воспроизведения бывшей в
опыте реакции, что имеет чрезвычайно важное жизненное значение не только
в виду того, что облегченное воспроизведение удовлетворяет принципу экономии,
но и тем, что, путем многократного воспроизведения тех или других
рефлекторных актов под влиянием соответственных воздействий, создаются
определенные привычки и возникают новые "сверхорганические" потребности
индивида, руководящие его поведением.
То, что относится к индивиду, имеет силу и по отношению к коллективу
как собирательной личности. И здесь приспособление идет по тем же путям,
"^ См.: Бехтерев В. М. Общие основы рефлексологии.
причем дело идет опять-таки не только об установлении и поддержании непрерывного
приспособления внутренних отношений коллектива к внешним, но и
соответственного использования внешних отношений в целях сохранения коллектива.
Дело в том, что коллектив, подобно индивиду, пока он живет, т. е.
развивается и растет, нуждается в удовлетворении своих жизненных потребностей.
Это приспособление здесь осуществляется при посредстве сочетательных
же рефлексов коллективного характера, развивающихся под влиянием разнородных
внешних воздействий на данный коллектив со стороны как окружающей
природы, так и других коллективов или отдельных лиц.
Таким образом коллектив борется за свое существование, приспособляясь
к условиям местности и климата, к окружающей мертвой и живой природе
и к тем коллективам, с которыми он приходит в соприкосновение и взаимодействие,
и в то же время использует в своих целях и то, и другое, и третье.
Соответственно обстановке и условиям жизни происходит и развитие коллективных
сочетательных рефлексов с характером сосредоточения, подражания,
символизма, обороны и наступления в целях удовлетворения .своих
потребностей как наследственно-органического характера, так и приобретенных
путем опыта и возникших в течение жизни под влиянием повторно
происходящих внешних воздействий того или иного рода и являющихся в
форме привычных коллективных актов.
В подробности осуществления такого рода приспособительной и приспособляющей
деятельности коллектива входить нет надобности, ибо она представляется
ясной уже из сказанного. Можно только подчеркнуть еще раз,
что всякое жизненное проявление коллектива в смысле тех или иных рефлексов
есть в сущности акт его приспособления к окружающим условиям
или использования последних в целях самосохранения.
XIX. ЗАКОН ОТБОРА
Как всякое явление, так и коллектив должен иметь свое обоснование в общих
законах природы, иначе его существование не имело бы никакого оправдания
в окружающей действительности.
Не может подлежать сомнению, что в применении к условиям жизни только
принцип полезности может оправдать то или иное явление, и в этом отношении
приверженцы учения Дарвина рассматривают общественность в животном
царстве вообще как условие, благоприятствующее успеху в борьбе за существование.
Благодаря этому животные, ведущие общественный образ жизни,
выигрывают в борьбе за существование перед другими и в силу естественного
отбора имеют больше шансов на переживание после себя потомства.
Итак, с точки 'зрения дарвинизма, развитие сообществ обязано борьбе
за существование, т. е. внешним причинам, ибо в известных случаях борьба
с внешними врагами и борьба с природой сообществами осуществляются
успешнее, нежели в одиночку. Но одних внешних условий недостаточно для
образования сообществ, ибо сообщества в животном мире обусловливаются
не одной борьбой, но и условиями, вытекающими из самой организации.
Не говоря о том, что самая борьба возникает вследствие жизненных условий
организма, связанных с потребностью питания, индивиды при общении друг
с другом обнаруживают воздействие друг на друга, благодаря которому
эффект удовлетворения усиливается, если он достигается не в одиночку, а
сообща, ибо здесь эффект собственного удовлетворения, дополняясь впечатлением
от такого же удовлетворения другими, достигает наибольшей степени,
благодаря действию непосредственной индукции или заразы. Люди едят с
большим аппетитом за столом вместе с другими. Точно так же танцоры
увлекаются танцами в сообществе в гораздо большей мере, нежели в одиночку.
20" 307
В свою очередь, при подъеме энергии, возникающем на почве большего
удовлетворения жизненных потребностей, развивается стремление к общению
с другими, тогда как состояние угнетения во избежание его усиления сопутствуется
стремлением к одиночеству и избеганию общества. Огромно
также значение общения индивидов между собой, приводящее к подражанию,
которое облегчает приобретение общественных навыков. Вот почему и образование
коллективов ничуть не исчерпывается одними условиями полезности
их в борьбе, но и стоит в связи с вышеуказанными условиями. Словом, не
одна борьба является причиной создания коллектива, но и потребность
индивидов в сообществе, которая может возникать и по другим основаниям,
ничего общего с борьбой не имеющим.
Не без значения в этом случае должен быть и закон сочетательных
рефлексов. Последний, как известно, обусловливает то, что всякое побочное
раздражение, сопутствуя основному, становится при многократном повторении
самостоятельным возбудителем того же самого рефлекса. Допустим,
что в борьбе с окружающей природой, на охоте, при добывании пищи и в
других предприятиях первобытный человек в сообществе с другими успевал
больше, чем в одиночку. Это приводило к созиданию общественных условий
существования не только по закону естественного отбора с выживанием
наиболее приспособленных особей, но и по закону сочетательных рефлексов,
в силу которого получаемые в сообществе лучшие результаты, возбуждая
соответствующую стеническую реакцию в отдельных индивидах, сопровождались
для каждого человека еще побочными раздражениями от сообщества
людей, способствующими лучшему удовлетворению потребностей, в силу
чего это сообщество само оказалось благоприятным раздражителем для
индивидов, привлекая к себе последних.
Но общественные условия жизни имеют свои законы, и всякое общество
установляет соответствующие условия общежития, связанные с торможением
устремлений личности и ограничением ее прав в пользу общества вместе с
предоставлением ей особых удобств и преимуществ, например, лучшей
защиты и проч.). Отсюда ясно, что условия общественной жизни являются
дальнейшими косвенными результатами закона сочетательных рефлексов.
Нужно при этом иметь в виду, что безусловное господство везде и всюду
принципа борьбы за существование в последнее время все более и более
оспаривается, особенно с тех пор, как наш соотечественник Кропоткин
опубликовал свое известное сочинение "Взаимная помощь как фактор эволюции"
^, богатое обильным фактическим материалом по данному вопросу.
Можно признать вместе с Кропоткиным, что наряду с борьбой за существование
в природе живых существ распространен не в меньшей мере принцип
солидарности и взаимопомощи. Этим и объясняется в большей мере, чем
борьбой за существование, развитие общественности и образование коллективов.
Дело в том, что коллективные нападения, хотя и обеспечивают соответственный
успех, но зато и вынуждают к дележу добычи на столько частей,
из какого числа состоит самый коллектив, вследствие чего большинство
хищников предпочитают единоличную охоту для добывания себе пищи.
Другое дело коллективная оборона. Здесь не имеется того неблагоприятного
условия, чтобы что-нибудь делить между отдельными членами коллектива.
Однако, вполне очевидно, что на коллектив и не делается нападения в
одиночку, а, наоборот, всякое нападение соразмеряет свои силы с возможностью
сопротивления со стороны нападаемого, а потому коллективная
защита встречает себе достойного соперника в коллективном же нападении.
Очевидно, таким образом, что ни в условиях нападения, ни в условиях
^ Кропоткин П. Взаимная помощь как фактор эволюции. Харьков, 1919.
защиты или обороны не находит для себя достаточного или по крайней
мере безусловного оправдания коллектив в природе.
Наоборот, взаимопомощь в условиях жизни вообще, а не только обороны
и нападения, вот что оправдывает существование коллектива, ибо взаимопомощь
неосуществима без коллектива, как и коллектив немыслим без
взаимопомощи. Во всяком случае взаимопомощь как фактор эволюции находит
в коллективе свое осуществление, оправдывая в то же время существование
самого коллектива.
В особых работах я останавливаюсь, в свою очередь, на солидарности и
взаимопомощи как явлении в природе, существующем наряду с борьбой за
существование^, и как явлении, обеспечивающем совершенствование и
прогресс "\ Вместе с тем в этих работах я доказываю, что в условиях
общественной жизни мы встречаемся с особым законом природы в форме
"социального отбора", который в противовес естественному отбору, действует
в смысле предоставления преимуществ на переживание не более сильному
и физически более приспособленному к условиям жизни и окружающей
природы, но более социальному или вообще более отвечающему интересам
сообщества ^.
Так, поддержка старости, поддержка больных и калек, поддержка беспомощного
младенчества - все это осуществляется в коллективе как должное
и неизбежное, а между тем все это стоит в явном
...Закладка в соц.сетях
