Жанр: Психология
Избранные работы по социальной психологии
...сколько архитектурных стилей обязано процессу обобщения?
Истинный знаток искусства скажет об этом лучше автора настоящего
сочинения. Даже цивилизации, в конце концов, обязаны процессу обобщения,
ибо нет на свете чистых цивилизаций одного народа, а имеются только
смешанные цивилизации, где наслойка одной цивилизации покрывает другую
цивилизацию, более древнюю.
Если обратиться к вопросу о факторах, приводящих к общественному
синтезу, то необходимо иметь в виду, что в организованных обществах
целям коллективного объединения или синтеза служат, как известно, съезды,
объединенные заседания, советы, совещания и т. п. Той же цели служат все
фабрики с их разделением труда, кооперативы, банки, правительственные
учреждения, научные общества и другие коллективы, где лица разных
специальностей объединяются той или иной общей целью.
Одной из важнейших сил, приводящих проявления отдельных индивидов
к обобщению, согласованию и слиянию, является подражание и заимство^
Лебон Г. Психология народов и масс. С. 15.
294
вание. В самом деле, несмотря на дифференцирующую роль различных но
характеру факторов в виде различных географических, экономических и
других влияний, обособляющих друг от друга народы и расслаивающих
общества, подражание, основанное на заимствованиях установляет сходство
между дифференцированными частями народов и обществами, что приводит
к их единению и обобщению.
Разница между цивилизованными народами Европы и, например, албанцами,
так велика, что об их единении трудно и говорить, тогда как, например,
между швейцарцами и другими западноевропейскими народами имеются уже
все формы культурного сближения благодаря далеко зашедшему взаимному
подражанию в культурном отношении. Точно так же низший слой населения
благодаря подражанию в области образования постепенно сливается с более
высшими слоями в культурном и экономическом отношении, а это приводит
к большему обобщению и слиянию этих групп населения. Подражание в языке,
т. е. заимствование одними народами языка у другого народа, также служит
важным стимулом к обобщению, приводя к объединению и слиянию народа.
Вообще везде и всюду подражание играет роль обобщающую и объединяющую.
Общественные верования и общественные стремления благодаря взаимной заразительности
и подражанию даже нарастают в своей силе и значимости и
связи с количеством членов коллектива.
Достаточно, чтобы в жизни какого-либо общественного деятеля проскользнуло
то или другое компрометирующее его обстоятельство, и тогда недоверие
общества проявляется уже ко всем его другим начинаниям.
С другой стороны, избирательное обобщение выступает каждый раз, когда
при том или другом воздействии на общество возникает одинаковое отношение
в различных общественных группах.
Так, на тот или другой акт правительства может развиться оппозиция
одинаково как в правых, так и в левых кругах. Когда возникает такое бедствие,
как война или мятеж, то различные слои населения стремятся проявить
свой патриотизм. Одна и та же цель может возбуждать разные общественные
коллективы. Так, например, исследование тропических стран африканскою
материка и северных и южных приполярных стран возбуждало деятельность
многих ученых коллективов и коммерческие классы населения разных наций,
объединявших свои силы на этой почве. К этому же порядку явлений
относятся те случаи, когда различные по характеру движения могут быть
призваны к жизни и поддерживаться в дальнейшем из одного и того же
общего источника. Так, революция 1917 г. в России в первое время привела
к объединению всех оппозиционных элементов страны вследствие того, что
прежняя царская власть вызвала оппозицию к себе со стороны как всех
социалистических и либерально-буржуазных слоев населения, так и в инородческом
населении России "*. Наконец, крупное общественное бедствие
обычно возбуждает движение в смысле оказания помощи в самых различных
кругах населения.
Все это примеры того закона избирательного обобщения, но которому
различные общественные движения возбуждаются одним и тем же воздействием.
Избирательное обобщение можно наблюдать при всякой вообще коллективной
деятельности. Вот, например, собрание, в котором обсуждается
какой-либо вопрос большой важности. Несмотря на большое расхождение
взглядов в различных политических партиях некоторые из этих партий
могут сойтись на одном и том же решении.
В случае развития коллективных беспорядков на ночве недостаточною
продовольствия, мы имеем часто путем обобщения в силу коллективною
сочетательного рефлекса погромы не только лавок, содержащих продовольственные
продукты, но и таких лавок, которые имеют предметы иного рода.
Вообще при коллективном возбуждении последнее, будучи вызвано определенным
объектом, впоследствии направляется на все объекты, находящиеся
в известном соотношении с первым объектом ^*.
То же мы наблюдаем и при коллективном сосредоточении. Когда последнее
направляется на определенный объект, то и целый ряд объектов
другого рода, стоящих лишь в каком-либо соотношении с первым, является
предметом такого сосредоточения.
Наконец, борьба с властью иногда обобщает самые крайние общественные
течения. Чтобы не ходить далеко за примерами, можно указать на совместную
деятельность в России крайних левых партий и всем известных союзников
русского народа, а также бывших городовых и жандармов. Вот что мы
читаем, между прочим, в связи с этим в газетах: "За несколько минут до
прихода экстренного поезда с министром в золоченом зале, где отдыхали
цари, вояжировавшие из Царского в Питер и обратно, главнокомандующий
округом ген. Половцов возмущенно протянул мне открытку, найденную во
дворце, захваченном максималистами*, в две краски-черную и красную.
Черной краской изображены карикатурные, носатые, в ермолках, седые
евреи, а красной - море крови, сливающейся в вазу, поставленную еврейкой,
из горла четырнадцатилетней венгерки: "зарезанной" в Тисса-Эсларе.
- Вот видите, - кратко сказал генерал.
- Вижу, - пожал я плечами. Как в хорошем сыщицком романе: все
линии перепутались. Крайне-левая, крайне-правая - все сводится к ритуальному
погрому". В этом эпизоде, быть может, имеется что-то преувеличенное,
быть может, даже случайное, но несомненно, что многие из бывших монархистов
проявили особенную склонность работать с крайними левыми
предпочтительно пред всеми другими революционными партиями.
Во всех вышеупомянутых случаях дело идет не о простом обобщении,
но об избирательном, ибо оно осуществляется между общественными
движениями различного рода, состоящими в известном отношении к одному
какому-либо явлению, игравшему роль общего для них возбудителя. Но
между родственными организациями возможно и настоящее слияние, когда
две или более организации, преследуя родственные цели, объединяются в
одно целое, сохраняя каждая свою физиономию. При этом слиянии уже
утрачивается индивидуальная реакция каждой организации, и с момента
слияния лишь новая объединенная организация обнаруживает реакцию на
внешние события.
С другой стороны, известно, что в целях взаимной поддержки два или
несколько общественных движений, стремящихся к координации своих сил,
образуют блок.
Таким образом здесь мы имеем дело с такими случаями, когда несколько
различных общественных течений в целях лучшего достижения своих задач
обобщаются друг с другом, не утрачивая при этом своей общественной
физиономии. Часто это обобщение не идет дальше определенной цели,
причем достижение только этой цели и признается как нуждающееся в
совместных усилиях, тогда как все другие стороны деятельности входящих
в союз организаций признаются расходящимися в разные стороны. Таково,
например, слияние различных партий в блоки для совместных действий,
преследующих определенные политические цели, образование трестов и т. п.
За примерами в политической истории народов ходить недалеко.
Еще К. Маркс, говоря о гражданской войне во Франции, между прочим
сообщает, что поражению Парижской Коммуны немало содействовало предательское
согласие прежних революционеров и социалистов с Луи Бланом
во главе, ставших в Версальском собрании на сторону порядка. Вот что
говорит по этому поводу историк Парижской Коммуны Лиссагарэ: "Но
постановления сельских депутатов и прошедшее самого Тьера вопили против
республиканских уверений. Бывшие герои обороны не представляли уже
достаточного ручательства. Тьер почувствовал это и пригласил людей безупречных,
старых борцов за дело, которых изгнание снова нам возвратило.
Их авторитет стоял все так же высоко в глазах провинциальных демократов.
Тьер пригласил их в коридоры собрания для частной беседы, сказал им,
что они держат в своих руках судьбу республики, польстил их старческому
самолюбию и так хорошо завладел ими, что сделал себе из них щит и мог
телеграфировать, что они аплодировали проклятиям 21 марта" ^.
Луи Блан, брюзжавший всю свою жизнь, впрочем совершенно невинно,
против основ общества, теперь оскалил зубы на коммунаров, которые, по его
словам, приговорили его к смерти. С кем, говорил он делегатам, с кем вести
переговоры в Париже? Господа, которые оспаривают уже друг у друга власть, -
фанатики, идиоты или мошенники, не говоря уже о бонапартистских и
прусских интригах "^. Такие или подобные формы избирательного обобщения
различных партий для борьбы с другими мы встречаем и в современных условиях
революционного движения. Примеры у всех на глазах.
Точно также и научные общества, преследующие одни и те же цели,
часто объединяются для общей работы, чтобы тем самым достигнуть
наилучших результатов. Так, например, международные и национальные
ассоциации ученых учреждений или союзы обществ представляют собою
примеры такого обобщения научных коллективов. То же самое мы имеем
и в отношении общественных организаций экономического и профессионального
характера.
Их объединение в союзы для совместной защиты своих интересов представляет
новый пример избирательного обобщения.
При образовании толпы первоначально дело идет об отдельных кучках
народа, которых привлекает одно и то же обстоятельство, и затем уже эти
отдельные кучки вместе с прибывающими людьми объединяются в одну
сплошную толпу.
Когда организуется восстание, оно также состоит первоначально из нескольких
банд, которые затем объединяются, получая одну общую
организацию. Последняя уже и направляет действия всех отдельных частей
к определенной цели.
Когда мы имеем общую работу, например, коллективный труд, то вначале,
по крайней мере, у людей непривыкших, мы не имеем достаточной согласованности
в работе; часто даже работа одного мешает работе другого, но
мало-помалу работа многих людей достигает полной правильности и согласованности
и тем самым сближает друг с другом участников общего труда.
Подходящим примером в этом отношении может служить игра в оркестре
или разыгрывание пьесы на сцене. Первоначально каждый музыкант или
актер должен разыгрывать свою роль в отдельности, в чем можно видеть
подтверждение закона дифференцировки, но потом эти отдельные роли будут
выполняться в одном связном целом, что соответствует уже закону
избирательного обобщения. Наконец, хоровое пение представляет собою
пример того же самого явления.
Во всех этих случаях мы имеем дело с тем же самым явлением, что и
в рефлексологии отдельных индивидов ".
Одна и та же цель как основной раздражитель возбуждает здесь целый
ряд лиц, которые вследствие этого становятся близкими друг другу и
объединяются, осуществляя принцип общественного синтеза или избирательного
обобщения.
^ Лиссагарэ П. О. История коммуны 1871 г. М., 1905. С. 315.
"" Там же. Гл. 23. С. 314-324.
^" См.: Бехтерев В. Общие основы рефлексологии человека.
XVI. ЗАКОН ИСТОРИЧЕСКОЙ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ
Наблюдая явление общественной жизни, мы должны придти к тому важному
положению, что ни одно общественное движение не может обнаружиться
прежде, чем осуществятся все необходимые для него предпосылки. Этот
закон до такой степени непреложен, что, если прозорливость гения предугадывает
то или другое открытие за несколько веков до его осуществления,
тем не менее это открытие не сделается достоянием жизни, пока не осуществятся
те предпосылки, которые сделают самое открытие вполне естественным
и необходимым звеном в общей цепи других исторических факторов.
Даже сама очевидность иногда оказывается бессильною сдвинуть научную
мысль с однажды принятой позиции, пока для того не окажется достаточно
подготовленной почва. Один из классических тому примеров представляет
отношение Парижской Академии Наук к первым известиям о метеоритах.
"В 1790 г. упал "небесный" камень около города Жульяка и мэр города
послал сообщение... в Академию Наук... Докладчик Bertholon сказал... следующее:
"Как печально, что целый муниципалитет в формальном протоколе
подкрепляет народные поверья, о существовании которых следовало бы лишь
пожалеть. Что мне сказать по поводу этого протокола? Всякий философски
образованный человек, читая это удостоверение об очевидно ложном факте,
о физически невозможном явлении, сам сумеет сделать все необходимые
выводы"" ^.
Очевидно, что неподготовка умов к новому явлению, казавшемуся неправдоподобным,
привела к тому печальному явлению, что отвергался факт,
засвидетельствованный 300 лицами, - факт, который при отсутствии предубеждения
легко было бы и лично проверить на месте, что сразу рассеяло
бы все сомнения, но даже этот самый простой и естественный путь проверки
в данном случае не приемлется в виду неприемлемости для неподготовленных
умов самого факта.
Не менее поразительный пример представляет та же Академия, когда в
свое время высказалась за неосуществимость летания по воздуху для человека
ввиду того, что это будто бы противоречит его природе. А Медицинская
академия в Париже не нашла ничего особенного, кроме явлений воображения
(imagination), в Месмеровских опытах, воспроизводивших явления гипноза.
И в том, и в другом случае необходимо было человечеству прожить несколько
десятков лет, чтобы признать факты и осуществить открытия, которые
казались ранее просто немыслимыми.
Поэтому нет никакого сомнения, что наука в своем развитии представляет
собою постепенно подготовляющийся процесс общественной мысли. Еще
наш Менделеев высказал это в следующих словах: "Стараясь познать бесконечное,
наука сама конца не имеет и, будучи всемирной, в действительности
неизбежно приобретает народный характер, даже более или менее
единоличные оттенки" ^. Автор далее, сопоставляя науку и искусство, говорит:
"Наука и искусство по существу преследуют одни и те же цели; наряду
с возбуждением чувств приятного, наука и искусства занимаются изучением
и описанием реального мира, расширяя наш умственный кругозор и углубляя
наши сведения о природе и жизни. Итак, к психологическому моменту
присоединяется еще биологический, имеющий самостоятельное значение
для практической жизни, для отношения человека к окружающей его
действительности и приводящий к использованию результатов человеческого
творчества" ^°°.
^ Краль К. Мыслящие животные. М" 1913. С. 233.
^ Вальден П. И. Наука и жизнь//Природа. 1917. № 9/10. С. 902.
"° Там же.
По этому поводу академик П. И. Вальден замечает: "Но ученый и
изобретатель, художник и поэт, это-живая часть природы, их воля-часть
воли народа, их фантазия - часть фантазии народа или широких масс человечества,
их творческая сила - часть скрытых духовных сил народа. Поэтому
корни творчества отдельных лиц кроются в глубине фантазии и воли
народных масс. Поэтому при рассмотрении научного творчества необходимо
коснуться фантазии коллективной, фантазии народной" . Отсюда ясно, что
научное и художественное творчество предполагает существование уже подготовленных
ранее духовных сил народа.
С другой стороны, можно определенно сказать, что ни одно изобретение
не может осуществиться, пока нет для него подходящих данных, добытых
предшествовавшими исследованиями. Так, изобретение огня не могло осуществиться
ранее, нежели человек стал пользоваться орудиями и мог приготовить
себе материал для поддержания огня. Телега не могла быть изобретена
ранее колеса и приручения больших домашних животных в виде лошади
или быка. Паровая машина явилась после знакомства с действием поршня
и рычага и действием пара и т. п. В этом случае дело гениального ума
сводится к тому, чтобы объединить разрозненные части так, чтобы из них
могли получиться орудия, производящие ту или другую работу.
"Одно открытие всегда носит в себе другие открытия, но неизвестно,
появятся ли из него последние, а если появятся, то когда и в каком порядке.
Открытие буссоли^* носило в себе открытие Америки и Океании в том
смысле, что фактически невозможное без магнитной стрелки нахождение
этого континента или этих архипелагов становится более или менее вероятным
после ее открытия: очень мало вероятным через промежуток времени
50 лет, немного более вероятным через промежуток в 2 или 3 столетия и
очень вероятным или даже вполне достоверным через 1000 лет. Во всяком
случае ясно видно, что из этих двух открытий первое должно было предшествовать
второму. Но Флорида могла стать известной раньше или позже
Бразилии, а новая Каледония - раньше или позже Новой Голландии.
Открытие письма очевидно должно было предшествовать открытию
книгопечатания; открытие арабских цифр было необходимо раньше успехов
наших математиков. Прежде же всего открытие членораздельной речи является
условием sine qua поп для всяких других открытий" ^.
С другой стороны, всякий переворот протекает тем легче и тем безболезненнее,
чем больше подготовлена народная организованная масса. Так,
февральская революция в России была приветствована в России как избавление
от страшного гнета и измены в войне и вызвала огромный подъем
в населении, доходивший до того, что люди на улицах поздравляли друг
друга и обнимались, а многие, здороваясь, приветствовали друг друга с
наступлением "воскресения". Словом, протестующих не было, ибо кучки
монархистов при общем ликовании попрятались. Войска без сопротивления
переходили на сторону нового правительства, сменяя старые боевые знамена
на красные флаги и маршируя с революционными песнями.
Другую картину представляет собою Октябрьская революция, устроенная
большевиками, произведшими новый переворот при посредстве захвата
власти. Их лозунги - немедленный мир, немедленное же разделение земли
и господство пролетариата - привлекли на их сторону войска и рабочую
массу, но остальная трудовая демократия и мелкая буржуазия, не говоря о
цензовых элементах, увидела в этом перевороте неблагоприятные для
себя последствия и потому вступила в лагерь врагов новой революции,
поддерживая не существовавшее уже, вследствие ареста и смещения, вре^
Там же. С. 903.
^°^ Тард Ж. Социальная логика. С. 184-185.
менное правительство; и в результате тотчас же организовались народные
массы в комитеты спасения родины и революции, городская дума стала
центром новых организаций, противодействующих новой власти, а служащие
министерств и других правительственных учреждений объявили бойкот и
перестали нести службу под руководством нового правительства. Неизбежно
вслед за этим разразилась гражданская война, кончившаяся победой большевистских
войск под Петроградом, последовавшими затем осадой и расстрелом
юнкеров, еще более тяжелыми событиями в Москве и многочисленными
разгромами по другим городам, не говоря о бесчисленных арестах.
Несмотря, однако, на боевой успех новое правительство, уничтожив постепенно
все существовавшие ранее буржуазные органы печати, не исключая
и социалистических газет, не могло вполне овладеть положением, что привело
к затЯ^кной гражданской войне, и это потому, что население страны не было
и не могло быть подготовлено к коммунизму.
Развитие культурной жизни народов подчиняется тому же закону
исторической последовательности. Каменный век сменяется веком бронзы,
бронзовый век сменяется веком железа, век железа сменяется веком пара, а век
пара сменяется веком электричества, но все эти смены обусловливаются не чем
иным, как соответствующими открытиями и изобретениями, ранее которых не
мог осуществиться ни один из этих периодов развития человеческой культуры.
Точно так же охотничий быт народов сменяется кочевым и земледельческим
бытом не ранее того, как упрочится безопасность населения от
набегов соседей, а промышленный строй страны стоит в прямой зависимости
от избытка населения, не могущего обеспечить себя земледельческим трудом,
и от некоторых других условий.
Само государственное устройство есть плод предшествующей подготовки
народных масс к определенной форме правления.
Общественные явления такой огромной важности, как установление нового
политического строя, в форме, например, социалистической республики,
неосуществимы в полной мере без соответствующих предпосылок, как совершенно
справедливо говорит об этом А. Пинкевич в своей статье ^. Эти
предпосылки состоят в том, чтобы пролетариат был хорошо грамотен, чтобы
он обладал достаточно широким кругозором, чтоб? i он отличался определенной
нравственной стойкостью, чтобы значительное большинство его было
сознательно социалистическим, т. е. знало, что такое социализм и как к
нему можно подойти технически, и, наконец, понимало бы вред нарушения
общих интересов труда и целого при удовлетворении частных интересов
рабочего класса и т. п. Иначе говоря, пролетариат должен быть достаточно
интеллигентным и, если не стать мозгом страны, то во всяком случае
дорасти до известного умственного и нравственного развития, он должен
быть соответственным образом воспитан; в противном случае всякая
социалистическая перестройка государства неминуемо окончится крахом, что
картинно изобразил нам Г. Лебон в своей книге "Психология социализма".
Итак, нет достаточных исторических предпосылок, и закон исторической
последовательности ведет к роковым последствиям.
XVII. ЗАКОН ЭКОНОМИИ
Цельнеру^ мы обязаны указанием на принципы наименьшей затраты
средств в условиях мертвой природы. Излагаемый ниже закон приспособ^
Пинкевич А. II Вечерняя звезда. № 25.
^ Zelner. bber die Natur der Cometen. Leipzig, 1872.
ления неизбежно приводит нас к принципу экономии во всем органическом
мире, о чем нет надобности здесь распространяться.
Философия Авенариуса ^, как известно, устанавливала как принцип, что
"духовная" сфера, в видах целесообразности, достигает своих целей путем
затраты наименьшей меры силы, причем это осуществляется не сразу, а
путем упражнения и навыка.
Этот принцип можно считать вполне верным для соотносительной деятельности.
Создание понятий, отыскание законосообразности явлений,
счисление и математические выкладки - все это соответствует принципу
затраты наименьшей меры силы. Будем ли мы рассматривать соотносительную
деятельность как результат нервной энергии или какой-либо иной, ясно,
что принцип экономии должен 'быть признан здесь непреложным, причем
всякое упражнение, а, следовательно, всякое повторение, сопровождается уже
известной экономией затрачиваемой энергии.
Мы не войдем здесь в подробности этого принципа в применении к
соотносительной деятельности отдельных индивидов. Заметим лишь, что
принцип экономии лежит в основе всякого приспособления, ибо процесс
приспособления необходимо сводится к экономии затрачиваемой силы
вследствие уточнения выполняемой работы.
Ясно, что и в социальной среде закон экономии должен иметь свое
значение. И здесь процесс приспособления стремится к достижению наибольшего
удовлетворения потребностей при наименьшей затрате сил и средств.
Вся социально-экономическая жизнь основана на принципе развития
наибольшей производительности при затрате возможно меньшего количества
сил и средств.
Более того, даже возникновение самих коллективов обязано принципу
экономии сил и средств, ибо объединение людей в общества только и может
оправдываться принципом экономии. Там, где отдельные индивиды, взятые
порознь, не могут осуществить того или другого дела, там требуется коллектив,
объединяющий силы отдельных лиц, чтобы соединенными силами
достичь соответствующего результата. Поэтому всякий вид коллектива является
в сущности осуществлением принципа экономии сил, но и всякое
проявление общественной жизни удовлетворяет тому же принципу экономии
сил. Авенариус прав, когда он говорит: "Влияние принципа наименьшей
меры силы в практической жизни человека... не только очевидно для всех
во всяком стремлении к свободе, к разделению труда, к объединению
административной, коммерческой, правовой, государственной и социальной
жизни, но явно проявляется и в институтах торговли, политической экономии,
законодательства, государства, политики и т. д." ^°".
Всякий символизм объясняется также принципом экономии, ибо
символика стремится заместить сложные явления какими-либо бьющими
в глаза и во всяком случае выразительными и легко улавливаемыми знаками.
Самый язык как продукт социального творчества есть осуществление
принципа экономии, ибо с помощью слова обозначается ряд тех или других
предметов и отношения между ними, и в то же время облегчается весь
процесс соотношения нас с окружающими лицами как облегчаются и все
вообще процессы соотносительной деятельности^*.
Установление общих понятий и категорий как результат социальных
условий жизни равным образом удовлетворяет закону экономии сил.
Принцип экономии проявляется даже в создании слов, которые укорачиваются
до поразительности. Вместо Психоневрологического Института
силы.
^ Там же. С. 95
Aeeuapuyt P. Философия как мышление о мире согласно принципу наименьшей меры
силы.
^ Там же. С. 95.
говорят часто "Психо-невро", вместо Института по изучению мозга и
психической деятельности говорят прямо "Институт мозга"; например: Пойдем
в Институт мозга, или даже просто в "Мозг", или вместо: "Совет рабочих
и крестьянских депутатов" говорят "совдеп" или "Смольный". Все сложные
названия в произношении вынуждаются к сок
...Закладка в соц.сетях
