Жанр: Философия
ОДИССЕЯ НАУЧНОГО разума
...построил единую теорию
слабых и электромагнитных
взаимодействий, основанную на
принципе калибровочной
инвариантности. Одновременно (1967),
но независимо от Салама, к такому же
решению пришел американский физиктеоретик
С.Вайнберг. Поразительно,
что в один и тот же 1973 год Вайнберг
и Салам независимо друг от друга
выдвинули теоретическую гипотезу о
существовании новых элементарных
частиц - глюонов. Дополнительный и
автономный вклад в эту теорию внес
еще один американский физик Ш.Глэшоу.
За создание новой теории все трое
получили в 1979 г. Нобелевскую
премию.
Такой синхронизм выдвижения гипотез
и теоретических моделей нельзя
объяснить иначе: эти идеи "витали" в
воздухе. Все трое правильно уловили
духовную ситуацию, царящую в
теоретической физике, подхватили и
развили направленность теоретических
исканий в научной среде.
Важно знать научную среду и
чувствовать ее скрытые тенденции,
нанести надлежащий "укол" на нее
357
(т.е. малое, но топологически
правильное воздействие) своим научным
результатом. Тогда это воздействие
вызовет целостное самоускоряющееся
течение на уровне научного
сообщества. Может быть, не сразу, а
через десятилетия, но со временем
обязательно развернутся широкие
следствия такого рода резонансного
воздействия.
Итак, научная среда выдвигает
ученых-новаторов. А последние
формируют, создают среду, обратно на
нее влияют, определяя дальнейшие
тенденции развития науки.
Духовная ситуация времени рождает
таланты, а последние придают этой
ситуации особый "аромат". XIX век в
Германии, а также и в России
демонстрирует нам плеяды талантов.
Нельзя не привести здесь слова
Н.А.Бердяева: "Высший подъем и высшее
цветение культуры мы видим в Германии
конца XVIII и начала XIX века, когда
Германия стала прославленной страной
"поэтов и философов". Трудно
встретить эпоху, в которой была бы
осуществлена такая воля к
гениальности. На протяжении
нескольких десятилетий мир увидел
Лессинга и Гердера, Гете и Шиллера,
Канта и Фихте, Гегеля и Шеллинга,
Шлейермахера и Шопенгауэра, Новалиса
и всех романтиков. Последующие эпохи
с завистью будут вспоминать об этой
великой эпохе"68.
Эпоха делает таланты, а таланты
определяют эпоху. Этот эффект
синергизма есть следствие
определенных состояний неустойчивости
(или чреватости) и латентных
тенденций развития науки и культуры.
И этот эффект объясняет феномен
появления целых плеяд талантов в
некоторые исторические эпохи. А
цикличность развития науки и
культуры, о которой говорилось выше,
делает рождение плеяд талантов
периодическим, т.е. приводит к
"пульсациям" талантливости.
Экология знания. "Встраивание"
индивида в культуру
Итак, творец может прорываться на
уровень научного сообщества,
оказывать влияние на картину целого,
на общее течение какой-либо сферы
науки или ее более узкой подобласти,
на тип научной рациональности и на
научную картину мира. Творец может
определить становление нового
____________________
68 Бердяев Н.А. Воля к жизни и воля к
культуре. С. 89.
паттерна в науке и культуре. Как возможно
гармоничное включение человекатворца
или научной школы в науку и
культуру?
Даже самое напряженное творчество
не может реализоваться, если нет той
среды, которая благоприятствует или,
по крайней мере, не препятствует,
этому творчеству. Но абсолютно
податливых и пластичных сред не
существует. Даже природные,
естественные среды не являются
абсолютно гибкими, восприимчивыми к
любым воздействиям на них. Даже
природные среды имеют внутренние
тенденции, собственные "влечения" и
"предпочтения" по отношению к
некоторым состояниям.
И тем более нет абсолютно
податливых социальных сред, в которых
творят ученые. Среда науки и культуры
весьма инерционна, консервативна,
иммунна, невосприимчива по отношению
к инновациям. Каждый вторгающийся в
мир науки ученый испытывает
парадигмальное инерционное давление,
давление уже заполненных "когнитивных
ниш", причем заполненных наличными,
далеко не совершенными знаниями и
культурой мышления. В результате
могут деформироваться, искажаться
вновь возникающие "когнитивные ниши".
Совершенное творчество не
осуществимо, ибо нет абсолютно
благоприятных сред для его
реализации. Чтобы "встроиться" в
науку и культуру, ученый должен
резонансно возбудить, угадать скрытые
тенденции развития науки, созревшие в
ее недрах, но еще не вербализованные
идеи и модели. Если же он не попадает
точно в резонанс (а это обычно и
имеет место), то он вынужден
постепенно асимптотически
приближаться к выведению на
поверхность этих неявных тенденций и
идей. А здесь уже играют роль время,
терпение и упорство ученого, его
направленные усилия.
Эти идеи начинают развиваться в
новом, зарождающемся направлении -
экологии знания. Мы могли бы
сослаться здесь на статью Ежи
Войцеховского "Эволюция знания о
знании с точки зрения экологии
знания". "Среди основных фактов,
которые должна принять для своего
рассмотрения экология знания, - это
множественность и разнообразие
существующих и культурно
детерминированных конструктов
знания"69, - пишет автор. Одно из
____________________
69 Wojciechowski J. Evolution of
Knowledge of Knowledge from the
фундаментальных положений, - это то,
что "всякий акт знания производит
следствия, которые выходят за пределы
этого акта"70.
Развивая далее эти идеи, можно
сказать, что всякий когнитивный акт и
его продукт - знание - (если стремится
получить и получает какой-то
общественный отклик)
переструктурирует свое окружение,
трансформирует, перекристаллизует
связи на научной среде. Он видоизменяет
ближайшую или более
отдаленную "архитектуру" этой среды.
Иначе говоря, всякий ученый,
прорываясь своим результатом на
уровень общего течения науки и
культуры (или ее узкой сферы),
изменяет "орнамент" на этой среде. Он
изменяет сетку связей, тянущихся от
затрагиваемого им элемента знания к
другим элементам системы знания.
Значит, чтобы резонансно "встроиться"
в научную среду, нужно учитывать ее
собственную топологию и конфигурацию.
Всякое исследовательское сознание и
производимое им знание должно попасть
в определенную локальную среду.
_____________________________________
Perspective of the Ecology of
Knowledge // Issues in Evolutionary
Epistemology. N.Y., 1989. P. 298.
70 Ibid. P. 300.
Только тогда оно будет успешно
развиваться. Всякий элемент знания
должен находиться на своем месте,
иначе будет ощущаться "диспозиционная
неустроенность", или давление места.
Именно такой вывод можно сделать из
уроков географии, которые преподносит
нам Б.Б.Родоман. "Для многих объектов
можно найти оптимальную точку, где
они могли бы лучше всего функционировать,
- говорит он. - Если
объект не находится в точке своего
территориального оптимума, то можно
допустить, что на него действует
сила, названная давлением места, или
позиционным давлением"71. Как отмечает
Родоман, это весьма близко к той
теории движения, которую развивал
Аристотель.
Несколько иначе дело обстоит с
научными школами. Научная школа - это
сложная иерархическая структура,
причем структура разновозрастная (в
ней присутствуют и учителя, иногда и
учителя учителей, и ученики, и
вступающие в науку новички).
Встраиваясь в научную среду, школа
видоизменяет и перестраивает гораздо
больше связей в этой среде, чем
творец-индивид. Отсюда ее большая
____________________
71 Родоман Б.Б. Уроки географии //
Вопр. философии. 1990. N 4. С. 38.
устойчивость. Уничтожить научную
школу - значит уничтожить все ее
возрастные уровни, когда она уже
теряет возможности для самодостраивания.
Известно, что если по каким-либо
причинам разрушается лесное
экологическое сообщество, то полный
цикл восстановления растительности
занимает около 200 лет. Сначала
возникают травы, потом кустарники,
лиственные деревья, хвойные деревья
(ель, сосна), и замыкает
восстанавливающееся сообщество кедр
(а в южных широтах - бук). А сколько
нужно времени, чтобы восстановились
полностью уничтоженные, репрессированные
у нас психологическая,
генетическая и т.п. научные школы?
Каков цикл полного саморазвития и
самовозобновления иерархически
организованных экологических сред
(структур) знания?
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
По всей вероятности, пока еще рано
говорить о философии синергетики, а
равным образом и о синергетике
познания, т.е. о синергетическом
видении когнитивных процессов, как об
общепринятых и в достаточной мере
разработанных. Но очевидно то, что
синергетика, имея естественнонаучную
основу, родившись из неравновесной
термодинамики и нелинейного анализа,
осуществляет экспансию в самые
различные, даже весьма отдаленные от
естествознания, области знания. И эта
экспансия имеет свои основания. Ведь
синергетика выявляет некие
универсальные образцы самоорганизации
и эволюции сложных систем, как
природных, так и человекомерных.
Несомненно также, что применение
синергетики во многих сферах знания
оказывается перспективным и
плодотворным.
В связи с возникновением и
развитием синергети
ки происходит некий концептуальный
сдвиг, изменение понятийного строя
мышления и языка науки. Происходит
переход от категорий бытия к со-
бытию, событию, от существования к
становлению, сосуществованию в
сложных эволюционирующих структурах
старого и нового, от эволюции к
коэволюции, взаимосвязанной эволюции
сложных систем, скажем, биологических
и культурных, от независимости и
обособленности к связности,
когерентности автономного, от
размерности к со-размерности,
фрактальному самоподобию образований
и структур мира. Разумеется, речь
идет не об исчезновении прежних
категорий, а о смещении фокуса внимания.
В новой - синергетической -
картине мира акцент
падает на становление, коэволюцию,
когерентность, кооперативность
элементов мира.
Синергетика придает новый импульс
для обсуждения традиционных
философских проблем случайности и
детерминизма, хаоса и порядка,
открытости и цели эволюции,
потенциального (непроявленного) и
актуального (проявленного), части и
целого. Синергетика вызывает к жизни
новый стиль научного мышления -
мышления эволюционного, нелинейного,
холистического (интегративного).
Развитие синергетического подхода к
когнитивным явлениям ни в коей мере
не означает некого типа редукционизма,
сведения сложных феноменов
человеческого творчества и эволюции
научного знания к простым физикалистским
моделям. Реализуется
один из ракурсов видения сложного.
Предлагается некий способ понимания
фундаментальных основ сложного
посредством глубоко содержательной и
продвигающейся к утверждению своей
универсальности синергетической
модели.
Притязания синергетики на обобщение
и толкование огромного эмпирического
материала, всей суммы фактов о мире
человеческого познания и творчества
были бы, безусловно, неправомерными и
безосновательными. Синергетика вовсе
не претендует на объяснение всего и
вся. В книге обосновывается лишь то,
что применение синергетики к
пониманию когнитивных процессов
перспективно, ибо таит в себе новый
нетрадиционный, весьма неожиданный
взгляд на ряд сложных феноменов
человеческой психики, например, на
чувственную и интеллектуальную
интуицию, а также на некоторые
феномены исторического развития
научного знания. В настоящей работе
намечаются лишь некоторые корреляции
синергетики и философии сознания,
синергетики и методологии и философии
науки, развертывается общий подход к
пониманию того, как могли бы
протекать когнитивные процессы, если
бы они протекали на некой открытой
нелинейной среде, среде мозга и
сознания или среде научного
сообщества.
Основная развиваемая в книге модель
- случайные блуждания по полю
неоднозначных путей развития,
блуждания в эволюционных лабиринтах
бытия и мышления. С одной стороны,
имеют место разбрасывающие,
случайностные, стохастические
процессы. А с другой - происходит
отбор на этой хаотической основе,
выбор дальнейшего пути, выход на одну
из структур-аттракторов, предзаданных
на данной среде. Имеет место преддетерминация
эволюции системы (среды)
спектром относительно устойчивых
состояний, структур-аттракторов.
Эволюция системы определяется не ее
прошлым, не ее начальными условиями,
которые "забываются", а будущим,
правильными, часто симметричными
структурами-аттракторами.
Если произошло событие выхода на
структуру-аттрактор, то в открытой
нелинейной среде имеет место процесс
самодостраивания, самовыстраивания
структуры-аттрактора. Процесс
выпадения на аттрактор также
естественен, как процесс падения тел
в гравитационном поле притяжения
земли.
Более того, самодостраивание дано
нам как великий подарок природы,
подарок, многократно сокращающий
тщетные попытки, многочисленные
инферны, зло, неудачные усилия и
пробы. Как только в ходе блужданий по
полю неоднозначных путей эволюции -
даже при неточном, приблизительном,
нерезонансном возбуждении - произошло
событие выпадения на определенную
структуру-аттрактор, то все само
достроится, организуется, проявится,
напишется и т.д.
В книге развивается взгляд на
механизм интуиции, творческого
мышления как на самодостраивание,
самоорганизацию мыслей и чувственных
образов вокруг некоего ключевого
звена. В процессе творчества имеют
место два противоположных процесса -
ассоциация и концентрация. Ассоциация
- это разброс, перебор различных
вариантов и ходов движения мысли,
установление все большего количества
связей, разрастание сенсуального и
интеллектуального мицелия. А
концентрация, напротив, -
сосредоточение на едином,
направленность на какую-либо одну
проблему, идею, фабулу, выбор из
всего наработанного разнообразия
элементов знания того, который
соответствует интуитивному
схватыванию этого единого.
Загадка творчества, созидания - это
как раз загадка соединения, синтеза
этих двух процессов. Нужно рассеяться,
дезинтегрироваться, чтобы
собрать жизнеспособное целое,
выдвинуть плодотворную научную идею.
Или иначе: нужно сосредоточиться на
едином, чтобы все разнородное
стянуть, устремить к данной проблеме.
Парадоксально, что связь со всем,
единая волна ассоциаций
устанавливается именно в режиме
концентрации.
Сообразно синергетическим законам
создания фрактальных узоров и
философским принципам членения мира
на монадные целостности, всякий
когнитивный акт стягивает в себе
элементы всей истории науки, несет в
себе природу науки в целом. В этом
смысле каждый акт научного творчества
"перетряхивает до дна всю шкатулку
научного знания", развертывает и
одновременно свертывает в себе
историческое течение науки.
Блуждая по эволюционным лабиринтам
научного знания, всякий ученый-творец
совершает когнитивную робинзонаду. Он
как бы начинает и повторяет все заново,
переосмысливая, решая для себя
многие вовлекаемые в исследование,
побочные и даже отдаленные научные
проблемы. И только достаточно
разветвленный мицелий этих ментальных
блужданий делает возможным свершение
события научного открытия.
Синергетика дает образ науки как
живой сложноорганизованной
целостности, как состояния бродящих
умов ученых во всем их многообразии.
Наука включает в себя и парадигмально
мыслящих и инакомыслящих, и
рационалистов и безрассудных эстетов,
и горячие креативные умы и холодных
критиков-логицистов. Это разномыслие
и разноголосие создает плодотворную
основу для развития систем научного
знания.
Синергетика предлагает также образ
поля ветвящихся путей эволюции
научного знания и путешествий
коллективного разума по этому полю.
Каждый моментальный синхронический
срез этого поля, нынешняя
"архитектура" сложной структуры
научного знания потенциально и
имплицитно содержит в себе прошлое
науки (так называемые тупики,
маргиналии, предрассудки и даже
архаические элементы) и контуры науки
будущего.
Исходя из синергетического знания,
можно сделать некоторые выводы о
подходах к управлению развитием
систем научного знания как сложных
нелинейных систем.
Главная проблема, по-видимому,
состоит в том, как управлять, не
управляя, т.е. обеспечить не
управляемое (извне), а
самоуправляемое развитие. Суть дела
не в насильственной переделке
структур знания, "когнитивных ниш",
создаваемых ими "орнаментов" на
научной среде по чьему-либо желанию и
усмотрению, пусть даже благодетельствующему,
а в том, чтобы
дать простор для самоорганизации,
чтобы развивающееся знание само выходило
на идеальные структуры, на
структуры-аттракторы эволюции.
Синергетическое видение
когнитивного мира приводит к
пониманию эффективности правильных,
своевременных и уместных управляющих
воздействий для ускорения развития,
для выбора кратчайших путей к новому
знанию и в индивидуальном творчестве,
и в поисковых устремлениях
коллективного разума. Эти воздействия
на среду в нужное время и в нужном
месте (воздействия правильной
пространственно-временной
организации) называются в синергетике
резонансными. Здесь необходимо знание
топологии и "архитектуры" научного
знания, структурирования "когнитивных
ниш", но эта область "экологии
знания" только начинает развиваться.
Заметим, что речь идет о сложной
пространственно-временной организации
знания, в том числе и
о связи различных темпомиров. Однако
"своевременность" и "уместность"
такого рода управляющих воздействий
выверяется, апробируется скорее
контурами непроявленного и грядущего
(структурами-аттракторами,
асимптотиками, целями развития),
нежели наличными несовершенными
структурами нелинейной среды,
промежуточными, неустоявшимися
процессами в ней.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. КАК ВОЗМОЖНО
СИНЕРГЕТИЧЕСКОЕ
ВИДЕНИЕ КОГНИТИВНЫХ ПРОЦЕССОВ?
............................3
ПАТТЕРНЫ НЕЛИНЕЙНОГО МЫШЛЕНИЯ
............................14
1. Синергетика - новая научная
парадигма ................ 14
2. Синергетический стиль мышления
в исторической
ретроспективе ........... 22
3. Идеи синергетики и образы
культуры .................. 30
4. Синергетика на перекрестке
культур .................. 43
5. Основные паттерны
синергетического
мышления ................ 56
А. Новые представления о хаосе
........................... 59
Б. Новая телеология ..... 65
В. Новый холизм ......... 70
Г. Новые принципы управления
...........................78
СИНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ВИДЕНИЕ
"КОГНИТИВНОЙ РОБИНЗОНАДЫ" 86
1. Сценарность креативного
мышления ................. 89
2. Принципиальная эмерджентность
нового
или его скрытая пред-
детерминация?
Аттракторы креативного мышления
...........................107
3. Самоорганизация как механизм
творческого мышления ....116
Холизм в творчестве .....116
Искусство отбора ........118
Самодостраивание ........124
Каскад кристаллизаций таланта
...........................129
Феномен резонанса .......130
4. По ту сторону ментального:
путь творческой интуиции и путь
йоги ....................133
Стереть старые следы ....134
Сознание-сокровищница ...139
Стягивание в точку ......140
Иерархичность сознания. Связь
темпомиров ..............144
Ритмы творческой активности
Посмотри в окно!
Чтобы сохранить великий дар природы — зрение,
врачи рекомендуют читать непрерывно не более 45–50 минут,
а потом делать перерыв для ослабления мышц глаза.
В перерывах между чтением полезны
гимнастические упражнения: переключение зрения с ближней точки на более дальнюю.
Человек-прибор. Резонанс 151
Опасность расщепления сознания
...........................154
Топология души ..........156
РАЗУМА.
ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ НАУЧНОГО
ЗНАНИЯ
В СИНЕРГЕТИЧЕСКОМ ПРЕДСТАВЛЕНИИ
............................159
1. Нелинейность развития науки
............................160
А. Альтернативность и
многовариантность развития
научного знания ......160
Б. Неравномерность темпов
научного прогресса.
Колебательный режим ..167
В. Неизживаемость предрассудков
в науке.
Заблуждения коллективного
разума ..................173
2. Инновации в науке .....185
А. Природа инноваций ....185
Новое как забытое старое
Новое как пересечение научных
традиций ................191
Новое как "мутация"
культурных эстафет ......192
Б. Феномен инерции
парадигмального
сознания .............199
В. Условия "выживания" нового в
науке ...................206
Как ищущий дух может выразить
"дух времени"? .......207
Феномен одновременных научных
открытий.
Идеи ищут людей ...210
Экология знания.
"Встраивание" индивида в
культуру ................215
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ...................218
CONTENTS
Introduction. How the synergetical
view of cognitive processes is
possible? ................ 3
Chapter 1. Synergetics: patterns of
nonlinear thinking ........... 14
1. Synergetics as a new
scientific paradigm ...... 14
2. Synergetical style of thinking
from the historical
retrospective point of view
3. Synergetical ideas and
cultural images .......... 30
4. Synergetics at the crossroads
of cultures .............. 43
5. Basic patterns of synergetical
thinking ................. 56
A. New notions of chaos . 59
B. New teleology ........ 65
C. New holism ........... 70
D. New principles of management
........................... 78
Chapter 2. The mental ferment of the
creators. Synergetical view of
"cognitive robinzonian
activities" .............. 86
1. Scenarios of creative thinking
............................ 89
2. The emergent appearance of a
new or its latent
pre-determination? The
attractors of creative thinking
...........................107
3. Self-organization as a
mechanism of creative thinking
Holism in the creative work
The art of selection ....118
Self-completing .........124
A cascade of the talent
crystallization .........129
The phenomenon of resonance
4.Beyond the mental: the path of
creative intuition
and the yoga path .......133
To erase the old tracks .134
The consciousness as a treasure-
house ...................139
The tighting into a point
An hierarchy of the
consciousness.
The connection of tempoworlds
...........................144
Rhythms of the creative
activities ..............148
Human being as a device. A
resonance ...............151
A danger of splitting of the
consciousness ...........154
A topology of the soul ..156
Chapter 3. The adventures of the
collective mind.
The historical development of
scientific knowledge
from the synergetical point of
view .....................159
1. Nonlinearity of science
development ..............160
A. Alternativity and diversity
of the evolutionary
ways of scientific knowledge
...........................160
B. Unevenness of tempo of
scientific progress.
An oscillatory regime 167
C. Impossibility of the getting
rid of the prejudices
in science. Misconceptions of
the collective mind .....173
2.Innovations in science .185
A. The nature of innovations
...........................185
The new as a forgotten old
...........................187
The new as an intersection of
scientific
traditions ...........191
The new as a "mutation" of
cultural relay-races ....192
B. The phenomenon of inertia of
the paradigmal
consciousness ........199
C. Conditions of"the survival"
of the new in
science ..............206
How can the searching spirit
express "der Zeit
geist" ("spirit of time")?
...........................207
The phenomenon of the
simultaneous scientific
discoveries. The ideas are
looking for people ......210
Ecology of knowledge. The
individual "building
int
Поділитися у соцмережах
