Жанр: Философия
Хищная власть
...вести ни к полезным познаниям, ни к чему доброму, а удобнее
злоупотреблено быть могло и могло привести к видам политическим и
противным благоустройству государственному". Вместе с тем один
из истинных руководителей - Шварц, благодаря своим масонским
связям, сделался профессором московского университета, лекции его там
"служили истинной школой масонства".
В 1783 году Шварц заставил Новикова, Лопухина, Тургенева и
некоторых других написать прошение о зачислении русского
розенкрейцерства в берлинский капитул.
Таким образом русское масонство перешло под управление
берлинских "тайных начальников".
XVII
В том же 1783 году масоны совершают первое преступление: они
завели в доме Шварца тайную типографию, в которой работали одни
иностранцы.
В 1784 году Шварц умер, и во главе русских масонов был поставлен
прусский ротмистр, барон Шредер, по словам Лонгинова -
"неизвестный в Москве выходец и проходимец".
В 1785 году открылся в Париж масонский конгресс, на котором
участвовали петербургские и московские масоны.
"На этом конгрессе, - говорит Дешан, - иллюминизм Вейсгаупта
окончательно согласовал всю работу бесчестия и кровавого восстания,
которая составляла сущность всех масонских тайн. В пригласительной
записке, разосланной "всем масонам всех стран", говорилось: "мы не
думаем, что предметы обсуждения, перечисленные в сей записке, были
бы единственной и исключительной целью сего Конгресса. Есть
предметы еще более важные, но мы из осторожности не можем их
доверить бумаге, а тем более печати; мы даже сомневаемся, можно ли
будет обсуждать их открыто на конгрессе. Нам кажется, что лучше
будет тайно разработать их в специальных комиссиях... Не будем
забывать, что главная цель сего Конгресса - разрушение предрассудков и
открытие масонских истин... Наша первая обязанность вооружиться
всем что может содействовать обоим этим целям".
Мы уже знаем, что означает на масонском жаргоне "разрушение
предрассудков и открытие масонских истин"!
Наконец наше правительство обратило внимание на
деятельность масонов. С 1786 года начинают присматривать за
масонскими собраниями и производить осмотры их помещений. Тогда
все масонские ложи; как бы по команде, закрываются, и масонские
собрания сразу прекращаются по всей стране.
"Закрытие низших Иоанновских лож, - пишет Лонгинов, - хотя
было событием замечательным, но не столь важным, как это с первого
раза теперь может показаться. Оно рассеяло масонов только низших
степеней".
Из этого знаменательного откровения масонского писателя мы
видим, что тайные мастерские продолжали свою деятельность, и
поэтому арест главных масонов в 1792 году был вызван именно их
тайною деятельностью.
Как мы уже говорили, в доме Шварца находилась тайная
типография; там хранились тюки экземпляров, отпечатанных тайно,
без цензуры. Узнав о предстоящем осмотре этого дома оберполицмейстером,
масоны ночью уложили на подводы все эти экземпляры
и при помощи людей князя Черкасского отправили их в его подмосковное
имение на хранение, а тайная типография была ими уничтожена
также до прибытие обер-полицмейстера. Наряду с мистическими
книгами там печатались также книги, "развращающие нравы и
подрывающие религиозное чувство, гнусные юродивые порождения
энциклопедистов".
Боясь преследований, барон Шредер в 1787 году уехал на родину в
Берлин; с ним вместе поехал русский масон Кутузов. Из-за границы
Шредер стал писать Новикову письма, в которых говорил о разных
политических и масонских делах. Эти письма часто задерживались на
почте. Все это только сильнее возбуждало подозрения Государыни
насчет масонства. Между прочим посланный русскими масонами в
Берлин Кутузов поехал оттуда в Париж, где 3 (14) июля присутствовал
(не участвовал ли?!) при взятии масонами Бастилии.
Другой масон, сын видного московского масона графа А. С.
Строганова, Павел, "живший в Париже со своим учителем,
анархистом Роммом, присутствует при каждом заседаний
национального собрания. "Эти заседания, - пишет Ромм барону
Строганову, - будут для Павла возвышенной школой общественного
права". Эту школу он проходит также в клубе якобинцев, произносит
там зажигательные речи. "Самым лучшим днем моей жизни, -
восклицает он с трибуны, - будет тот, когда я увижу Россию,
обновленною подобной революцией. Если бы я мот там сыграть тогда
ту роль, которую играет здесь чудный Мирабо!" Он до того освоился с
якобинцами, что клуб дважды посылает его от своего имени говорить
речи в национальном собрании, передает ему весь свой архив, избирает
почетным членом; на дипломе, выданном ему по этому поводу, красуется
печать с девизом: "жить свободным, или умереть".
Вот, как показывали себя масоны, когда не находились "под гнетом
тирании"!
Наконец в 1792 году многие "видные" масоны были арестованы, а
их помещения, лавки и типографии опечатаны. К сожалению были
арестованы только "видные" масоны, а "невидные", т. е. истинные
руководители, остались на свободе, лишившись, только своего главного
орудия.
В разных лавках и типографиях найдено было около двадцати книг,
"скрыто продававшихся, хотя и запрещенных в 1786 и 1787 годах, и сорок
восемь книг, печатанных без указанного дозволения". Купец Кольчугин
сознался, что запрещенных книг хранится на сумму до пяти тысяч
рублей в кладовых гостиного двора и на суконной фабрике. Открыта
была переписка князя Н. В. Репнина с Шредером. С Новикова,
Трубецкого, Лопухина и Тургенева сняты были письменные показания,
которые сохранились. Из них можно убедиться, что эти честные, но
увлекающиеся мечтатели ничего не знали о той организации, к которой
она принадлежали и являлись лишь марионетками руководящей
повсеместно масонством тайной силы. Так было и повсюду.
Жюль Леметр пишет: "наши славные деды, бывшие
франкмасонами, служили этому сообществу лишь удобными ширмами
для прикрытия его тайных замыслов. Этим доверчивым и честным
людям дозволялось даже сохранять их религиозные верования и
традиционные предания. Заботились лишь о том, чтобы поддерживать
среди них что-то вроде невинного либерализма, способствовавшего хотя
бы внешнему развитию масонских учений".
Какова была дальнейшая судьба арестованных русских масонов и
что вменялось им в вину видно из следующего указа Императрицы
Екатерины и князю Прозоровскому 1 августа 1792 года:
"Рассматривая произведенные отставному поручику Николаю
Новикову допросы и взятые у него бумаги, находим Мы с одной стороны
вредные замыслы сего преступника и его сообщников, духом любоначалия
и корыстолюбия зараженных, с другой же - крайнюю слепоту;
невежество и развращение их последователей. На сем основании
составлено их общество; плутовство и обольщение употребляемо было
к распространению раскола не только в Москве, но и в прочих городах.
Самые священные вещи служили орудием обмана. И хотя поручик
Новиков не признается в том, чтобы противу правительства он и
сообщники его какое злое имели намерение; но следующие
обстоятельства обнаруживают их явными и вредными
государственными преступниками:
I. Они делали тайные сборища, имели в оных храмы, престолы,
жертвенники; ужасные совершались там клятвы с целованием
креста и Евангелия, которыми обязывались и обманщики и
обманутые вечной верностью и повиновением ордену Златорозового
креста с тем, чтобы никому не открывать тайны ордена, и если бы
правительство стало сего требовать, то, храня оную, претерпевать
мучения и казни.
II. Мимо законной Богом учрежденной власти, дерзнули они подчинить
себя герцогу Брауншвейгскому, отдав себя в его покровительство и
зависимость, потом к нему же относились с жалобами в принятом
от правительства подозрении на сборища их и чинимых будто
притеснениях.
III. Имели они тайную переписку с принцем Гессен-Кассельским и с
прусским министром Вельнером изобретенными ими шрифтами и в
такое еще время, когда Берлинский двор оказывал нам в полной мере
свое недоброходство. Из посланных от них туда трех членов двое и
поныне там пребывают, подвергая свое общество заграничному
управлению и нарушая через то долг законной присяги и верности
подданства.
IV. Они употребляют разные способы, хотя вообще, к уловлению в свою
секту известной по их бумагам особы. В сем уловлении, так и в
упомянутой переписке. Новиков сам признал себя преступником.
V. Издавали печатные у себя непозволенные, развращенные и противные
закону православному книги и после двух сделанных запрещений
осмелились еще продавать оные, для чего и завели тайную
типографию. Новиков сам тут признал свое и сообщников своих
преступление.
В уставе сборищ их, писанном рукою Новикова, значатся у них
храмы, епархии, епископы, миропомазание и прочие установления и
обряды вне святой нашей церкви непозволительные. Новиков
утверждает, что в сборищах их оные в самом деле не существовали, а
упоминаются только одною аллегорией для приобретения ордену их
вящего уважения и повиновения, но сим доказываются коварство и
обман, употребленные им с сообщниками для удобнейшего слабых умов
поколебания и развращения. Впрочем, хотя Новиков и не открыл еще
сокровенных своих замыслов, но вышеупомянутые, обнаруженные и
собственно им признанные преступления столь важны, что по силе
законов тягчайшей и нещадной подвергает его казни. Мы, однако ж, и в
сем случае, следуя сродному нам человеколюбию и оставляя еще время на
принесение в своих злодействах покаяния, освободили его от оной и
повелели запереть его на пятнадцать лет в Шлиссельбургскую крепость.
Что же касается до сообщников его, Новикова, статского
действительного советника князя Николая Трубецкого, отставных
бригадиров Лопухина и Тургенева; которых не только признания
Новикова, но и многие писанные руками их заразительные бумаги
обличают в соучаствовании ему во всех законопротивных его деяниях, то
повелеваем вам призвав каждого из них порознь, истребовать
чистосердечного по прилагаемым при сем вопросам объяснения, и
притом и получить от них бумаги, касающиеся до заграничной и прочей
секретной переписки, которая, по показанию Новикова, у них находится.
Вы дадите им знать волю нашу, чтобы они ответы свои учинили со
всею истинною откровенностью, не утаивая ни малейшего
обстоятельства; и чтобы требуемые бумаги представили. Когда же они
то исполнят с точностью, и вы из ответов их усмотрите истинное их
раскаяние, тогда объявите им, что мы; из единого человеколюбия
освобождая их от заслуживаемого ими жестокого наказания, повелеваем
им отправиться в отдаленные от столиц деревни их и там иметь
пребывание, не выезжая отнюдь из губерний; где те деревни состоят, и
не возвращаясь к прежнему противозаконному поведению под опасением,
в противном случае, употребление над ними всей законной строгости. А
если кто из них и после сего дерзнет хотя единого человека заманить в
свой гнусный раскол; таковой не избегнет примерного и жестокого
наказания. Когда же они отправятся, донесите Нам; дабы потом могли
Мы дать тамошнему начальству повеление о наблюдении за их
поступками.
ЕКАТЕРИНА.
XVIII
Император Павел I, вступив на престол, освободил Новикова из
тюрьмы, а прочих масонов вернул из ссылки, но сделал это не из
сочувствие к масонству, а лишь из духа противоречия ко всем
распоряжениям Екатерины. К тому же, эти "видимые" масоны почти
ни в чем не были виноваты.
Вопреки распространенному мнению, будто Павел I сам был
масоном, он р в действительности был противником масонства. В
его царствование "с известных масонов взята была подписка не
открывать лож без особого разрешение, что очень повредило успеху
масонства в России".
За это император поплатился своею жизнью. Известно, что
заговор на его жизнь был составлен Англией, бывшей в то время
послушным орудием масонства, и был произведен на английские деньги;
руководителями заговора были английский посол в Петербурге лорд
Уитворд и подданный английского короля генерал Бенигсен.
В 1803 году Александр I снова разрешил открытое существование
масонства. В России начинается период лихорадочной масонской
деятельности. Хотя в масонских статутах масонам тогда строго
запрещалось вмешиваться в политику, однако "на свое вмешательство в
политику масоны смотрели, как на выполнение долга своей совести".
Вообще масонские статуты толковались в то время очень своеобразно;
так например, в ритуалах говорилось, что в масонство могут быть
приняты все без различия люди при условии исповедания ими
Христианской религии; в действительности же в масонство
принимались не одни только христиане, причем масоны так толковали
это место своего ритуала: "Христос может быть и в христианине, и в
иудее, и в язычнике, поэтому христианами должны называться не
только те, кто принял христианское крещение, но и все, имеющие в себе
Христа... Язычник, христианин суть лишь наименования, придуманные
самими людьми." До чего со статутами не церемонились и как при
надобности их просто или заменяли другими, или искажали их
первоначальный смысл, может служить примером еще следующее: "В
1812 году великая директориальная ложа препровождала в ложу
"Елизаветы к добродетели" для руководства старые масонские законы
1787 года; в главе о должности к государю и отечеству было изложено:
"высочайшее существо вверило власть на земле государю. Твоя первая
клятва принадлежит Богу; вторая - отечеству и государству"
(Последнее слово было надписано вместо зачеркнутого слова
"Государю").
Масоны всячески старались дискредитировать православное
духовенство и монашество в глазах общества и народа. Так же
деятельно добивались они отмены смертной казни, хотя за собою они
признавали право убить его, в случае отступничества или выдачи
постороннему масонской тайны.
Преследуя осуществление своих идей, масоны доходили и до
оскорблены величества. Так в одном из масонских журналов можно
прочесть следующее: "кто должен удерживать стремления, с которыми
цари и их вельможи стараются удовлетворять своей воле? Сие по
справедливости может быть для тебя огорчительно, о ты, простой и
ропщущий народ! Но что за беда: сие им служит удовольствием. Таким
образом Александр пресекает, чтоб провести только досадный день,
жизнь целым тысячам и делает людей невольниками для
препровождение времени".
Можно ли было распространять подобные небылицы про
гуманнейшего из государей, Александра Благословенного!
Другой масон, Невзоров, в письме своем в масону князю Голицыну
является ярым сторонником французской революции. Сам же этот
князь Голицын и брат его участвовали во взятии Бастилии.
Одновременно с этим толпы масонов-льстецов воспевают в
стихах, гражданские добродетели Государя и торжественно
празднуют постановки царских портретов в ложах.
Когда русские войска вступили в Германию, а затем перешли во
Францию, наши офицеры стали поступать в существовавшие там
"военные" ложи. Так "в 1813 году берлинской ложей "трех глобусов"
была основана военная ложа "железного креста" для прусских и русских
офицеров при главной армии союзников. Также известно, что 4 мая 1814
года в честь возвращение короля ("Людовика желанного"!) в ложе "La
parfaite union" в Париже присутствовали масоны английские, русские и
всех наций". В 1817 году в Мобеусе была основана ложа "Георгия
Победоносца", в которой участвовало 35 русских офицеров и три
француза, которые очевидно являлись руководителями, ибо занимали
первенствующие должности.
"Когда пробил последний час пребывания во Франции, цвет
офицеров гвардейского корпуса вернулся домой с намерением пересадить
Францию в Россию. Так образовались в большей части лучших полков
масонские ложи с чисто политическим оттенком". Возвратившиеся
офицеры не удовлетворялись существующими в России масонскими
организациями, которые недостаточно отвечали их революционному
настроению. Поэтому, прикрываясь существующими ложами, они
основывают новые еще более тайные организации, преследующие уже
чисто разрушительные цели. Особенным влиянием пользовалась
военная ложа "Трех добродетелей".
Насколько эти военные ложи вредно действовали на дух войска,
можно себе представить из письма адмирала-масона Грейга к главе
иллюминатов герцогу Карлу Зюдерманландскому после морского
сражение при Готланде. Грейг пишет, что запретил отвечать на
выстрелы шведского. флота горючими ядрами, хотя у него на корабле
трижды загорались паруса от неприятельских снарядов.
Масонская присяга всегда шла раньше присяга воинской!
Есть доказательства, что масонская присяга даже шла в разрез с
присягой воинской.
Еще при допросе Новикова следователь Шешковский отмечает,
что надо достать акты воинской ложи, "ибо если в оных такие же
правила есть, какие князю Репнину при вступление в орден предписаны,
то едва ли удобны для воина".
В 1841 году великий мастер "Великого Востока" сказал: "братская
связь между масонами до того сильна, что проявляется даже между
теми, которых интересы отечества заставляют быть врагами".
Действительно, едва ли это удобно для воина!
Национальное воодушевление, охватившее решительно все русское
общество после отечественной войны совершено не коснулось масонов.
Император Александр I наконец увидел, однако, опасность
военных лож для воинского духа и патриотизма, и 1 августа 1822 года
вышел указ Государя с повелением закрыть и распустить ложи, и с
запрещением русским масонам всякого сношения и переписки со своими
заграничными "братьями". Ответ на вопрос, что побудило Императора
к столь решительному и неосторожному шагу, масонствующие
писатели (Лонгинов, Соколовская и др.) не дают вовсе. Между тем дело
заключалось в следующем:
Перед разъездом из Лейбаха, европейские монархи решили вновь
встретиться на будущий году в Вероне и действительно съехались туда
в 1822 году. На этом конгрессе князь Меттерних, посредством
захваченных им документов, доказал, что тайные общества всех стран
были в сношениях друг с другом, составляли один общий заговор,
повиновались одним и тем же руководителям и только для вида
принимали в каждой стране различную программу, в зависимости от
окружающих условий. Затем прусский министр граф Гаугвиц в
пространном докладе изложил следующее: все эти тайные общества
суть различные отрасли масонства, которое разделило весь мир на
известное количество округов; масонство состоит из двух элементов:
элемента псевдонаучного и элемента активного; со стороны кажется,
будто оба эти элемента находятся в открытой вражде между собою, но
в действительности же они идут рука об руку к единой цели -
покорению мира. Они стремятся поработить престолы и превратить
монархов в своих наемников. Сам граф Гаугвиц, будучи масоном, был
призван в 1777 году управлять частью прусских лож; его власть
простиралась и на братьев Польши и России; он покинул, масонство,
когда узнал истинный его характер. Доклад его произвел такое
впечатление на императора Франца австрийского и на Государя
Александра I, что они поспешили уничтожить масонство в своих
владениях.
XIX
Итак в 1822 году ложи были закрыты в России, но масонство не
прекратило своего существования у нас; масонами было решено
поддерживать свои связи втайне. Мы уже видели, что кроме явных
масонских мастерских - лож, в России существовали также тайные
масонские мастерские. За военными ложами также скрывались, тайные
организации. Так в 1816 году был учрежден "союз спасения", вскоре
переименованный в "союз благоденствия". В составь его входят
следующие масоны: Алексей Николаевич Муравьев, князь Сергей
Петрович Трубецкой, Сергей Иванович и Матвей Иванович МуравьевыАпостолы,
Н. И. Пестель, Ф. П. Шаховский, Ф. Глинка, Н. И. Тургенев,
Михаил Никитич Муравьев, М. Фонвизин, князь Долгорукий, князь С. Г.
Волконский, Лунин, Бестужев, и многие другие. Нам известно, что
каждый член тайной мастерской продолжает числиться в своей явной
ложе; так и декабристы продолжали посещать свои ложи до самого их
закрытия. Пестель и Волконский были членами ложи "соединенных
друзей", а затем - ложи "трех добродетелей"; к этой же последней
ложе принадлежали: Трубецкой, А. Муравьев и братья МуравьевыАпостолы.
Членами ложи "избранного Михаила" были: Глинка,
Бестужев, Кюхельбекер, Батенков. В ложе "соединенных друзей"
числился И. Митьков, в ложе "Александра тройственного спасения" -
Фонвизин, в ложе "Петра к истине" - А. Фон-дер-Бригген. Лунин
посещал ложу "трех венчанных мечей", Тургенев был иллюминатом, и т.
д. В "Союзе благоденствия" были три степени: братьев, мужей и
бояр. Печатью союза служила одна из распространеннейших
масонских эмблем - улей с пчелами. Цель союза была - ввести в
России республиканскую форму правление.
Итак мы видим, что закрытие масонских лож явилось актом
неотложной государственной необходимости. Распоряжение это
застигло всех врасплох. "союз благоденствия" существовал всего какихнибудь
5-6 лет, что являлось ничтожным сроком для
подготовительного масонского периода, а теперь масонство волейневолей
было вовлечено в период действия и притом со связанными
руками вследствие отсутствия явных лож. Мы уже знаем, что эти
ложи важны не по своей деятельности, а лишь как ширма, за которой
скрываются другие тайные общества, а кроме того они служат
складочными пунктами, где сортируются масоны. Будь ложи закрыты
десятью годами позже - кто знает - может быть заговор
декабристов имел бы другие последствие для нашей родины!
Союз в том же 1822 году разделился на северное общество и южное
общество. В январе 1823 года члены обоих масонских обществ съехались
в Киеве, где решили совершить ряд террористических актов и ввести
временное правительство. Но к счастью эти злодеяние дважды не
удались.
В 1825 году южное общество соединилось с масонским капитулом
"соединенных славян" и "польским патриотическим обществом".
Наконец всем известно, как по смерти Александра I они воспользовались
всеобщим замешательством, вызванным необнародованным завещанием
покойного Императора, и подняли кровавый бунт на улицах столицы,
ведя воевать якобы за Константина Павловича, а в действительности
намереваясь провозгласить республику.
К счастью первое покушение масонов на Россию окончилось
неудачей, благодаря мужеству Императора Николая Павловича и
верности большей части войска и народа.
При вступлении на престол нового Императора запрещение
масонства было подтверждено высочайшим указом от 21 апреля 1826
года.
"Но ревностные братья, - пишет Соколовская, - не переставали
собираться тайно. Сохранился документ от 30 сентября 1827 года,
свидетельствующий, что после запрещения масонских лож братья
сплотились еще теснее, сделав предусмотрительнее постановление. о
приеме впредь новых братьев с большою осторожностью. Документ
сохранил нам решение масонов ввести строгое подчинение масонской
иерархии и обязать членов присягой о невыдаче не только целей
собрания, но и их участников. Уголовные дела, возникавшие после
запрещение масонства, свидетельствуют о продолжавшейся масонской
пропаганде.
Даже будучи в ссылке, декабристские масоны не прекращали своих
революционных связей. Они находились в переписке с известным уже нам
масоном-евреем Пикколо-Тигром.
Когда в 1830 году декабристы узнали о июльской революции во
Франции, - они всю ночь пели радостные песни и кричали ура. Еще
одно Доказательство принадлежности их к масонству. Однако далеко не
вое масоны были сосланы. Самые ловкие из них остались и даже
продолжали занимать видные государственные должности; к таковым
можно отнести Сперанского. Когда в 1831 году Магницкий,
расследовавший деятельность масонов в России, представил
Императору Николаю I обстоятельный доклад о них, приближенные ко
двору масоны, со Сперанским во главе, сумели очернить Магницкого и
внушить Государю недоверие к нему.
Деятельность масонов продолжалась, но опять-таки за
отсутствием явных лож не могла иметь прочного успеха. В 1848 году,
когда, по словам Дастэ, "вся Европа была потрясена в масонской
конвульсии", в России был раскрыть широкий заговор Петрашевского.
Петрашевцы, подобно декабристам, были наказаны, но причины их
появления не были достаточно освещены. Правда, принятыми мерами
тайная сила, создавшая эти причины, была связана и ей приходилось
ютиться в тайных преступных сообществах, преследуемых законом, а
потому уделять большую часть своей энергии на самозащиту.
Тогда для воздействия на русское общество был принят и затем
приведен в исполнение другой план. В 1850 году при посредстве масонства
был основан за границей "международный союз рабочих", так
называемая "интернационалка". В 1873 году он разделился на две
организации: социал-коллективистов и социал-анархистов. Во главе
первых остался основатель "интернационалки" еврей Карл Маркс, а во
главе вторых стал русский анархист Бакунин. "Большинство русских и
испанцев, принадлежавших к прежней интернационалке. последовали за
Бакуниным. Российская ветвь анархизма вылилась в типичный для
России "нигилизм", а испанская - в "черную руку". Французский
анархизм; русский нигилизм и испанская "черная рука" объединенные под
общим управлением Бакунина, а впоследствии - князя Кропоткина,
образовали одну организацию к которой примкнули анархические
организации всех стран".
"Оба эти сообщества, подобно прежней интернационалке, от
которой они ведут свое происхождение и свой дух, получали (в
продолжают получать) внушение из масонских лож. Тайные общества
управляли анархистским движением, как и всеми прочими отраслями
коллективизма".
"Статуты анархистского сообщества были захвачены у одного из
членов и опубликованы в марте 1880 года в берлинском "Reichbote", в
венском "Vaterland" и в парижском "Univers" (25 марта). Сообщество
это имело три степени: 1) "международные братья", 2) "национальные
братья" и 3) "братья полу-тайной организации международной
демократии". Поступление в тайные группы сопровождалось
различными церемониями, схожими с масонскими".
Вот та огромная организация, которая со второе воловины XIX
века стала обслуживать масонск
...Закладка в соц.сетях
