Жанр: Электронное издание
Predic37
...е большое государство, которое на протяжении нескольких
тысячелетий действительно живёт на основе национальной идеи, претендующей на реализацию
её в качестве глобального проекта цивилизационного строительства [452], - идеи
"великоханьской", - приспосабливая её к исторически складывающимся обстоятельствам и
интегрируя в неё всё, что представляется полезным, из культурных достижений окружающего
Китай мира.
Глобальный проект цивилизационного строительства на основе этой идеи объективно
подразумевает [453], что с течением времени народностями в составе будущего китайского
народа должны стать все прочие нынешние народы.
Но поскольку на протяжении всей обозримой истории "великоханьской" идее
свойственно признание личностно-иерархического устройства общества (включая и
этническую иерархичность народов и народностей), то в перспективе проект цивилизационного
строительства на основе этой идеи несбыточен, поскольку уже имеющийся кризис развития
глобальной цивилизации во многом обусловлен тем, что иерархия личностных отношений
(включая и претензии на то, чтобы выстроить в некую иерархию народы, диаспоры и
государства), препятствует распространению информации в человечестве и способствует тому,
что разного рода правящие "элиты" вырабатывают ошибочные управленческие решения как в
силу нехватки информации и замусоренности информационных потоков общества ложью и
шумами (в частности, - восхваления вышестоящих), так и в силу собственного личностного
нравственно-психического несоответствия тем задачам, на решение которые представители
"элит" претендуют.
Толпо-"элитаризм" к концу ХХ века себя изжил и представляет собой угрозу будущему
человечества во всех своих модификациях [454], включая как древние - "ведическую" и её
буддистские версии, "великоханьскую" [455], "библейскую", "ритуально-шариатскую" (она
предпочитает самоназвание "ислам"), так и новейшие - нацистскую и интернацистскую,
саентологическую [456] и онтопсихологическую [457].
Концепция общественной безопасности.
Т.е. краткий обзор идей-претендентов показывает, что надо жить на основе религиозного
чувства и чувства меры [458]сообразно обстоятельствам своим умом, дабы управлять потоком
событий приемлемым для себя образом в меру того, насколько для человека исповедим
Промысел Божий. На этой основе в России сложилась и развивается Концепция общественной
безопасности, получившая название "Мёртвая вода" [459], материалы которой представлены в
настоящее время (2004 г.) в интернете на сайтах www. dotu. ru , www. kpe. ru , www. mera. com.
ru , www. vodaspb. ru , издаются типографским способом в разных регионах России,
распространяются на компакт-дисках.
Концепция общественной безопасности (КОБ) развёртывается из того объективного
факта, что всякая особь биологического вида "Человек разумный" может быть носителем
одного из пяти более или менее устойчивых в течение взрослой жизни типов строя психики, о
которых речь шла ранее:
* Животный тип строя психики.
* Строй психики биоробота, "зомби".
* Демонический строй психики.
* Человечный строй психики.
* Опущенный в противоестественность.
Для человечного строя психики нормальна - неформальная, внедогматическая и
внеритуальная вера Богу по жизни и действие в русле Промысла Божиего по своей доброй воле:
т.е. для человека нормально язычество в Единобожии.
Тип строя психики обусловлен воспитанием, т.е. недостижение личностью к началу
юности человечного типа строя психики - результат порочности культуры общества и
неправедного воспитания со стороны родителей и школы. Поэтому будучи взрослым и
осознавая этот факт, человек способен перейти от любого типа строя психики к человечному
- основе для дальнейшего как своего личностного, так и общественного развития.
В зависимости от статистики распределения людей по типам строя психики общество
порождает и свою социальную организацию, развивает свою культуру, либо способствуя
консервации достигнутого состояния и рецидивам попыток рабовладения, либо способствуя
тому, чтобы человечный строй психики был признан нормой и гарантированно
воспроизводился культурой при смене поколений в качестве основы для дальнейшего
личностного и общественного развития народов и человечества в целом.
Эту Концепцию в качестве свой социологической платформы избрала Концептуальная
партия "Единение" [460]. Концепция общественной безопасности "Мёртвая вода" - не догма и
"не священное писание", и потому она претендует на то, что на её методологической и идейной
основе Россия и человечество могут выйти из затяжного кризиса в режим бескризисного
развития. Возможно, что это утверждение будет воспринято некоторыми читателями с
возмущением: "Как это? Кто посмел? По чьему поручению? Какие у вас учёные степени и
звания, чтобы делать такие заявления [461]?" и т.п. - Но лучше сдержать такого рода
эмоции и не следовать озлобленно-идиотскому рецепту А.Галича: "Гоните их!!! Они врут, они
не знают, как надо!"
Лучше ознакомиться с материалами Концепции общественной безопасности.
А если она будет осмыслена в качестве неприемлемой, то тогда придётся вырабатывать
самостоятельно более мощную альтернативу ей.
5.7.4. Воспроизводство дефективной психики людей и общества под
воздействием киноискусства
Перед тем, как говорить о проведении стратегии в жизнь, рассмотрим ещё некоторые
вопросы психологии, которые, на наш взгляд, следует рассмотреть при освещении принципов
стратегии искоренения террористической угрозы, а не во взаимосвязи с какими-то иными
фактами. Причина этого в том, что дефективная психика людей и общества - главная
предпосылка к терроризму и она же - основа эффективности его воздействия на общество.
Поэтому надо знать социальные факторы, порождающие дефективность психики множества
людей и общества в целом, для того, чтобы осмысленно целесообразно строить политику
государства и общественных инициатив в отношении них.
Прежде всего необходимо понимать, что терроризм рождается из недовольства людей
своею жизнью и жизнью толпо-"элитарного" общества в целом. И способен терроризм поразить
тоже только толпо-"элитарное" по организации личностных взаимоотношений людей
общество.
Т.е. именно толпо-"элитарное" общество всегда "беременно" тем или иным терроризмом
и находится под его угрозой, и это одно из неотъемлемых качеств толпо-"элитаризма".
Однако если затюканный идиотско-вредительской политикой государства мелкий
предприниматель покупает где-то гранату, а во время поездки на разборку с партнёрами
роняет её на эскалаторе в метро в "часы пик", то взорвись граната [462], - это всё же не было
бы террористическим актом, хотя какая-нибудь "Аль-Каида" могла бы заявить, что имел место
очередной "подвиг шахида", а изрядная доля толпы ей бы поверила; а ещё бoльшая доля той же
толпы - испугалась бы и некоторое время избегала бы поездок в метро, а потом, загнав свои
страхи в глубины психики, продолжала бы ездить в общественном транспорте, усугубляя свои
неврозы.
Также из истории известны случаи, когда люди, под давлением идиотско-вредительской
политики государства и "стихии рынка", достаточно хорошо управляемой на принципах
коллективного своекорыстного сговора биржевых и банковских , впадали в депрессию и
сводили счёты с жизнью не в одиночку, а так, что жертвами их самоубийства становились не
только они сами, но и другие люди. Однако это - тоже не терроризм, хотя в определённых
обстоятельствах какая-нибудь "Красная бригада" [463] могла бы объявить, что кто-то из её
членов совершил "подвиг", и при соответствующих политических обстоятельствах многие бы в
такого рода заявление поверили бы, в результате чего заурядное самоубийство повлекло бы за
собой вполне террористический эффект воздействия на общество.
Также средства массовой информации регулярно сообщают, что в том, или ином городе
группа подростков забила насмерть (или почти насмерть, нанеся тяжкие телесные
повреждения) кого-то из иностранцев или из числа граждан России с нетипичной для места
происшествия внешностью. При этом расследование обычно показывает, что попытки
представить такого рода криминальные эпизоды как идейно вызревший нацизм и ксенофобию
[464], уже якобы действующие в России на молодёжно-организационной основе [465],
оказываются несостоятельными даже при наличии какого-то подобия организации и
соответствующей символики потому, что кроме одного - двух вожаков-организаторов все
остальные (при разбирательстве с каждым из них персонально) предстают как обыкновенные
безъидейные и безвольные сопляки, которые выпендривались друг перед другом , стараясь
показать друг другу, "подружкам" и прочим окружающим свою "крутизну" и "значимость".
Т.е. хотя внешне всё это и выглядит как идейно оформившийся нацизм и ксенофобия, но
это всё же - обыкновенная для всякого толпо-"элитарного" общества подростковая
преступность, в которую вовлекаются подростки на основе инстинктивно обусловленных
эффектов стадно-стайного поведения [466].
Происходит это потому, что к подростковому возрасту, когда в процессе
нравственно-психического становления личности должна начать проявляться осмысленная
воля и человек с её помощью должен научиться обуздывать свои - общеживотные -
инстинкты, у подростка нет ни нравственных идеалов, ни мечты о смысле своей собственной
жизни и смысле жизни своего народа и человечества, ни задатков личностной воли, для того
чтобы воплотить эту мечту в жизнь. Зато он уже воспринял из культуры взрослых "идеал
бытия" - "жрать", "иметь", "трахаться", "ловить кайф" и достигать удовлетворения в
разнообразном самодовольстве за счёт окружающей социальной и природной среды .
Психологически же они в своём большинстве - носители животного типа строя психики,
хотя вожаки (их один - два на всякую стаю-стадо: действующий и активист-заместитель [467])
могут быть носителями типа строя психики зомби или демонического.
При этом всем нечеловечным типам строя психики может сопутствовать опущенность в
противоестественность вследствие употребления разнородных дурманов и психотропных
веществ (всё, что расценивается в подростковой среде как "круто", т.е. представляет собой
идеал, - фактически становится неизбежным в их жизни). И на этой нравственно-психической
основе всё, проистекающее (вследствие безволия и бессмысленности бытия субъекта) из
инстинктов и из пороков культуры, может прикрываться в каждую эпоху какими угодно
идеями, способными придать тень возвышенного благородства проявлениям обыкновенной
жестокости и злобы "недоделанных" подростков, а потом и "как бы людей" [468].
Причины же всего описанного выше и многого другого известного всем по жизни лежат в
особенностях воспитания детей в самом раннем детстве [469].
И с этим утверждением по существу соглашается "Независимая газета" в статье Марины
Лозинской "Из чего вырастает "образованное животное"" , опубликованной 8 сентября
2004 г. Относящийся к рассматриваемому вопросу фрагмент этой статьи представлен ниже:
"Совесть и сострадание
формируются у человека в возрасте от 3 до 5 лет
Один из самых загадочных для рядового обывателя феноменов современного общества -
необъяснимый, казалось бы с точки зрения нормальной человеческой логики всплеск
подростковой (даже порой детской) и женской преступности. О социально-психологических
корнях этого явления мы беседуем с доктором медицинских наук, профессором Фёдором
Кондратьевым. Без малого сорок лет он работает в Государственном научном центре
социальной и судебной психиатрии им. В.П.Сербского.
- Фёдор Викторович, известно, что преступность меняется вместе с обществом. Какие
перемены произошли в структуре криминала за последние 15 - 20 лет с позиции психиатрии?
- Наш институт, основанный в 1921 году, работает не только с психически больными, но
и со здоровыми людьми, направленными на экспертизу. Мы имеем огромную фактуру
социальных модусов поведения и можем писать "историю государства Российского", изучая
истории болезни наших пациентов. В последние годы мы занимаемся и проблемами людей,
переживших вооруженные конфликты, теракты, катастрофы.
Важным направлением стала психическая реабилитация людей, подвергшихся
индуктивному воздействию тоталитарных сект. Помните "белое братство"? Занимаемся
проблемами этнической и культурной интерпретации психического состояния человека.
Те преступления, которые сейчас совершаются, лет 15 - 20 назад были невообразимы
даже для судебных психиатров. Прежде всего это детская преступность. Она была и раньше, но
выглядела приблизительно так: мальчик-олигофрен украл батон. Сегодня к нам поступают
убийцы, насильники, истязатели в возрасте от восьми (!) лет.
Вспоминается группа подростков, которые убивали беззащитных людей просто ради того,
чтобы убить, а потом хвастаться, кто это сделал наиболее жестоко. Конечно, среди них
встречаются наркоманы и пьяницы, но изначально это психически здоровые дети [470]. Особо
тяжкие преступления, как это ни парадоксально, совершают не бродяги, а домашние дети
[471]. Спрашиваешь: "Почему ты это сделал?" Ответ у всех один: "По телеку видал..."
Это не единичные случаи. Это массовая тенденция. [472]
- В чём причина?
- В России всё было: голод, война, репрессии, тотальная нищета, но никогда планка
общественной нравственности не падала так низко. Звериный образ жизни - всё получать
здесь и сейчас [473] - приводит к саморазрушающему поведению подростков. Общаясь с
ними, понимаешь, что у них нет критерия добра и зла [474]. Он не сформирован воспитанием.
Такие качества, как милосердие, сострадание, совесть формируются у человека в возрасте от 3
до 5 лет [475]. Если человеческое не заложено в oвремя, вырастет образованное животное
(выделено нами при цитировании [476]). Наказание его испугает, озлобит, но не изменит к
лучшему [477]. Был у меня четырнадцатилетний убийца. У него крестик на груди. Спрашиваю:
"Зачем тебе?" Отвечает: "Может, поможет, может, срок скостят". Видели рецидивистов,
исколотых целыми иконостасами?" (приводится по публикации на сайте:
http://www.ng.ru/science/2004-09-08/12_kondratev.html)
По существу в России наших дней это означает, что:
* если большинство родителей не занимаются осмысленно целесообразным воспитанием
детей, многие из которых - просто побочный продукт половой распущенности старших
поколений и помеха своим родителям, препятствующая взрослым заниматься
потребительством,
* то государственная политика искоренения террористической (и уголовной в целом)
угрозы должна начинаться с тщательного отбора выходящих в эфир мультиков и сюжетов
программы "Спокойной ночи, малыши!", которые напрямую оказывают воздействие на
психику малышей всякий раз, когда родителям и старшим родственникам некогда или недосуг
уделить время своим детям и исполнить свой родительский долг перед детьми и Богом.
Нравится это "демократизаторам" и "свободным художникам" или же нет, но теле- и
радиовещание как предназначенное для детей младшего возраста, так и просто доступное детям
и несовершеннолетним, - в демократическом государстве, выражающем долговременные
стратегические интересы народа , - область компетенции не только родителей, но и
спецслужб государства (типа КГБ-ФСБ): дети в обществе должны быть не только защищены от
растления их нравственности потоком теле- и радиовещания, но теле- и радиовещание
должно восполнить то, чего детям не могут дать [478].
Соответственно, для решения этой общечеловеческой задачи спецслужбы (в России это -
прежде всего ФСБ) должны быть наделены не только необходимыми властными
полномочиями, но должны быть обеспечены кадрами психологов и педагогов высочайшей
квалификации с нравственно-этическими качествами (насколько это возможно в больном
обществе), по возможности более близкими к нормальным человеческим . [479]
Речь идёт не о том, чтобы малообразованные "искусствоведы в штатском", которые сами
бесплодны в художественном творчестве, учили деятелей искусств, какие идеи и как тем
воплощать в своих произведениях. Речь идёт о том, что искусство должно сеять разумное,
доброе, вечное, а не ублажать те или иные страсти недоделанных субъектов , растлевая при
этом подрастающие поколения. А если последнее имеет место в жизни, то общество в праве
защититься от такого искусства, а государство обязано ему в этом помочь.
И для того, чтобы искусство выполняло миссию сеять разумное, доброе, вечное в
толпо-"элитарном" обществе, в нём необходима государственная цензура, и она должна быть
именно идейно-политической цензурой в широком культурологическом аспекте термина
"идейно-политическая цензура" [480]; а если кто оказывается недоволен её решениями, то эти
решения должны оспариваться не в суде, а органе типа общественной палаты по
нравственно-этически обусловленному произволу её членов.
Пока же мультики , в которых Дональд Дак и прочие диснеевские [481] герои рыщут в
поисках кубышки с долларами или клада золота, забытого пиратами или джином,
программируют психику детей младшего возраста на приверженность "идее" "Жить на
всём готовом - потреблять всё и всех!".
И такая идейная политика телевещания и кинопроката для детей создаёт предпосылки к
тому, чтобы множество людей вошло во взрослость при животном типе строя психики, почти
что не имея шансов когда-либо перейти к необратимо человечному типу строя психики.
Потом дети вступают в возраст постарше и на их психику, уже подготовленную
рисованными кошмарами мультфильмов к восприятию кошмаров "большого кино" ,
обрушиваются мордобойно-убийственные "шедевры", в которых "хорошие" парни и барышни
если и не высокопрофессионально, то как минимум зрелищно-эффектно, безжалостно и
беспощадно калечат и уничтожают "плохих" парней и барышень [482]: всё отснято и
смонтировано так, чтобы зрители могли посмаковать или "потрястись от страха", а
персонажи могли упиваться своей "крутизной" .
Но при более пристальном и осмысленном рассмотрении содержания сюжетов
большинства фильмов (как говорят искусствоведы-"демократизаторы", - "мэйн стрима" -
"основного потока" [483]) оказывается, что:
* "Плохие" парни и барышни плохи только тем, что - в силу социально обусловленных
причин - они не только не состоялись в качестве носителей человечного типа строя психики, но
им ещё и не досталось места у "корыта", из которого на законных основаниях хлебают
"хорошие", в силу чего "плохие" всё ту же "идею" одинаково свойственную и "плохим", и
"хорошим" - "иметь и употреблять всё и всех в своё удовольствие!" - реализуют по своему
усмотрению не законными путями.
* Либо "хорошие" персонажи подаются зрителю как неподкупные люди долга и чести,
которые защищают от "плохих" персонажей демократию по-американски и жизнь в ней
"нормальных людей".
Однако при рассмотрении по существу этой самой "демократии" она оказывается всего
лишь бездушной машиной, предназначенной для воплощения в жизнь "идеи" "иметь и
употреблять всё и всех в своё удовольствие!" цивилизованным способом на законных
основаниях, подавляя и уничтожая тех, кто пытается реализовать её "нецивилизованным" (с
точки зрения её норм) путём или же незаконно.
То, что эта же "идея" в некоторых фильмах подаётся "под соусом" "идеи" мести за
совершённое в прошлом зло, - идейной сути сюжетов не меняет [484].
* Если же в голливудских фильмах и отображаются проблемы личностного становления и
созидательного (а не разрушительно мстительного) разрешения нравственно-этических
проблем во взаимоотношениях людей [485], то действие сюжетов разворачивается либо в среде
"элиты" [486], либо это фильмы о прорыве в "элиту" "золушки" (хотя в сюжетах пол
"золушки" может быть не обязательно женским, но и мужским, однако сути сюжета эта
вариация тоже не меняет).
"Элита" же "всё и всех имеет и употребляет в своё удовольствие" в силу эксплуатации
своего социального статуса, так или иначе дающего её представителям потребительские
преимущества перед так называемым "простонародьем", к которому принадлежит
большинство людей во всяком толпо-"элитарном" обществе. Вследствие преимуществ такого
рода возникает иллюзия, что "элита" в целом и её представители свободны и что, только
приобщившись к "элите", можно заняться если не своим собственным личностным развитием,
то обеспечить эту возможность своим потомкам.
О том, что такого рода мнения - в действительности иллюзорны, лучше всего повествует
фильм "Крёстный отец", хотя он повествует о жизни семьи, принадлежащей к нелегитимной
(незаконной) иерархии, но тоже живущей идеей "иметь и употреблять всё и всех в своё
удовольствие!", точно так же, как и законная. Однако для того, чтобы это понять, - надо иметь
совесть: при бессмысленно же бессовестном просмотре многие завидуют тому уровню
вседозволенности, которого достигли "крёстные отцы", и норовят воспроизвести его в своей
жизни, сея зло вокруг себя.
Тем не менее итог зрим: уже во втором поколении семьи, идущей по этому пути, главный
герой достигает беспросветного одиночества и несчастья, пребывая на одной из вершин
внутрисоциальной власти над другими людьми с нечеловечными типами строя психики, если
судить по их поведению в сюжетных линиях.
Но то же самое - только в других декорациях - происходит и на легитимных вершинах
той или внутрисоциальной иерархии (фильм "Римские каникулы" - об этом, хотя и в жанре
комедии).
Но вот фильмов о том, как состояться человеком и жить просто по человечески, помогая в
личностном развитии другим, без "дворца" и прислуги - таких фильмов Голливуд не
производит.
А в эпоху "демократизации" и реформ отечественное кино тоже не сняло ни одного
идейного фильма, который бы был принят народом: в отечественном "мэйн-стриме" только
жалкое подражательство Голливуду. А сериал "Московская сага" [487], рекламируемый как
нечто высокое - идейно-нравственное, по существу своих сюжетных линий оказался
экранизацией московских сплетен за несколько десятилетий, в подборке которых выразился
страх и "комплекс неполноценности" некоторой части советской и постсоветской "элиты", а
также незнание ею событий реальной истории и её непонимание. И хотя реквизит в фильме
подобран высоко профессионально так, чтобы произвести впечатление достоверной передачи
"духа эпохи", но "Московская сплетня" (то бишь "сага") эпоху оболгала: правдоподобно
оболгала, как и всякая сплетня. Но если из "Московской саги" с помощью обычных средств
киномонтажа изъять страшилки про Сталина и НКВД-МГБ, то останется пропаганда всё той же
идеи паразитизма - "жрать, иметь и "трахаться" с комфортом на всём готовом, пребывая
рабами иллюзии собственного благородства и значимости"...
В СССР же в сталинские времена "Совкино" (во многом благодаря "искусствоведам в
штатском", главным из которых был сам И.В.Сталин) фильмы о том, как состояться человеком
в самых трудных житейских обстоятельствах, производило. И именно они составили эпоху в
мировом киноискусстве: были же они не лживой пропагандой, не "лакированием" "совковой"
действительности, а экранизацией пока ещё не воплощённой в жизнь мечты всех тружеников о
лучшей жизни всех людей без разделения общества на "элиту" и толпу. При этом сюжеты
многих фильмов всё же имели реальную основу в жизни страны [488].
Но что касается "идеи" "существовать на всём готовом - жрать, иметь и потреблять,
трахаться, ловить кайф...!" [489], - в каких сюжетах и декорациях её ни подавай, она всегда
соответствует именно животному типу строя психики. А выражающие её сюжеты
способствуют переходу к животному типу строя психики носителей всех других неустойчивых
иных типов строя психики.
И поток такого кино, льющийся во все дома с экранов телевизоров, способствует
воспроизводству в реальной жизни в преемственности поколений именно животного типа строя
психики в процессе бездумного сопереживания зрителей персонажам при просмотре фильмов.
И утверждение о господстве в обществах Запада (откуда пришли эти фильмы) именно
животного типа строя психики - не наш вымысел: об этом же объективно говорят результаты
научных исследований в самих же США:
"Яичница с беконом
превращает людей в хищников и наркоманов [490]
Американские исследователи установили, что запах и вид любимой еды возбуждают те же
отделы мозга, что активно работают у наркоманов в ожидании новой дозы, сообщает Reuters.
Также, благодаря любимым блюдам, активируются участки мозга, что у животных отвечают за
охотничьи инстинкты. А человек эти стимулы ошибочно воспринимает как чувство голода.
В исследовании приняли участие 12 человек, средний возраст которых составил 28 лет. С
помощью томографии учёные определяли биохимическую активность мозга в покое, а также
его реакцию на зрительные, вкусовые и обонятельные стимулы, связанные с любимой едой.
Оказалось, что при виде вкусного блюда весь [491] активность головного мозга повышается в
среднем на 24 процента. Самые большие изменения происходят в височной и островковой
областях коры, а также в глазничной извилине.
Причём, продукты, которые больше всего возбуждали мозг, трудно назвать диетическими.
Среди них яичница с беконом, сэндвичи, гамбургеры, пицца, мороженое и сладости [492].
"Полученные нами результаты свидетельствуют об опасности постоянной "пищевой"
стимуляции мозга. Люди видят автоматы по продаже сладостей, красивые витрины,
смотрят кулинарные телепрограммы" [493], - комментирует свою работу руководитель
исследования Дзин-Джек Ван (Gene-Jack Wang) из Брукхейвенской национальной лаборатории
(Brookhaven National Laboratory) в Нью-Йорке.
Результаты этого исследования опубликованы на страницах журнала NeuroImage. В своих
выводах авторы работы пишут: "Повышенная чувствительность мозга к таким стимулам и их
распространенность однозначно способствуют эпидемии ожирения"" (приводится по
публикации на сайте: http://mednovosti.ru/news/2004/04/22/egg/).
Однако, по нашему мнению, американские исследователи подменяют причину
следствием:
В действительности объективно носители животного типа строя психики реагируют на
"жратву" так, как это и свойственно жи
...Закладка в соц.сетях
