Жанр: Электронное издание
Predic37
...оку", мы здесь
говорить не будем, поскольку каждый из шедевров уникален, а об уникальности разговор
всегда - особый.
[484] Один из первых эпизодов фильма "Убить Билла" - убийство из мести его главной
героиней женщины, которая с момента соучастия в злодействе успела выйти замуж и стать
матерью, что изменило её образ жизни, поскольку и смысл жизни у неё стал иным. Но от акта
мести героиня, демонстрируя качества зомби или демона, не отказывается даже после того, как
её будущая жертва заявляет ей, что она сожалеет о содеянном ею в прошлом, но прошлого не
изменить...
Это убийство происходит чуть ли не на глазах четырёхлетней дочери жертвы. Убитая
мать в прошлом сама соучаствовала в попытке убийства главной героини фильма, которая
малолетней дочери своей жертвы предлагает, когда та вырастет, взыскать "долг" с неё
самой , предлагая по существу продолжить череду умышленных злодейств в будущее вместо
того, чтобы найти в себе разум и силы и пресечь поток злодейств .
[485] В основном это рождественские сказки и фильмы типа "Чужие деньги" (о чувстве
любви к дочери владельцев пожираемой им фирмы, проснувшемся в биржевом спекулянте,
который мог бы стать скрипачом-виртуозом, но стал успешным биржевым спекулянтом).
[486] Пример тому "Ловушка для родителей" - фильм о разлучённых в младенчестве
девочках-близняшках, которые случайно встретились в детском лагере и решили устроить
семейное счастье своих некогда поссорившихся из-за пустяка родителей: папа - владелец
виноградников и винодел в Калифорнии, а мама - моднейший высокооплачиваемый дизайнер
свадебных платьев в Лондоне, происходящая из семьи, если не родовито аристократической, то
потомственной финансовой "элиты".
[487] По мотивам произведений Василия Аксёнова (писательница Евгения Семёновна
Гинсбург его мать).
[488] Пример тому фильм "Москва слезам не верит" - один из последних фильмов этой
художественной традиции. Судьба главной героини в СССР имела множество прототипов.
[489] Вызывают ли эти слова у кого-то эмоциональное неприятие либо же нет, но именно
она - по большому счёту точно и предельно кратко - выражает то, к чему стремятся или
чего достигли и права на что отстаивают герои почти всякого голливудского фильма. И взяты
они из словаря тех, кто и в России не стыдится этого способа существования, а ведёт его
напоказ, не прикрывая камуфляжем цивилизованности и "политеса" "элитарной" культуры.
[490] Сообщаемое в этой статье в России должно быть широко известно, поскольку
чтение этой публикации с сайта http://mednovosti.ru "Радио России" в 2004 г. выпускает в эфир
на протяжении нескольких месяцев.
[491] Не "весь", а "вся"? либо часть текста не была набрана? - В приводимом нами
тексте "весь".
[492] Названы продукты, способствующие возникновению склероза кровеносных сосудов
и нарушению нормальной физиологии обмена веществ в изначально здоровом организме.
Может встать вопрос: А почему, именно они, а не продукты из рациона здорового питания? -
ответ на него есть, но он носит внесоциальный характер, вследствие чего с ним многие не
согласятся: В том, что животное начало в человекообразных возбуждают продукты, в рацион
здорового питания не входящие, выражается один из контуров замыкания - Жизни не нужны
.
[493] Спрашивается: А где осмысленная воля людей, которая может сказать человеку:
"Стоп, тебе этого не надо"?
А так из описания реакции субъектов на "яичницу с ветчиной" не всегда можно понять,
идёт ли речь о людях в жизни, либо о воспроизводстве опытов конца XIX века академика
И.П.Павлова над собаками в процессе изучения физиологии и нервной деятельности высших
животных, но на более "продвинутой" технической базе проведения научных исследований
начала XXI века.
[494] Это так потому, что для всех представителей биологического вида "Человек
разумный" характерно определённое соответствие физиологии организма (тела и духа) и
организации его психики (типа строя психики). Физиология (включая физиологические
потребности) и тип строя психики взаимно соответствуют и взаимно обуславливают друг друга
на бессознательных уровнях психики. Но характер такого рода взаимного соответствия и
взаимной обусловленности физиологии и типа строя психики может быть изменён с уровня
сознания самим человеком, путём выявления, переосмысления своих собственных
нравственных стандартов и их изменения волевым порядком в потоке событий жизни.
[495] В данном случае русский язык точен - животное: во все периоды жизни, кроме
брачного периода и периода взращивания потомства, всё в поведении всякой животной особи
подчинено задаче насыщения живота-брюха.
[496] Одна из книг об образе жизни нынешней цивилизации названа "Потреблятство"
(Девид Ванн, Джон Де Грааф, Томас Найлор, "ПОТРЕБЛЯТСТВО: Болезнь, угрожающая
миру"; перевод с английского Н.Макаровой, издательство "Ультра", 2004 г., 392 стр.):
"Что такое потребительство - образ жизни или заразная болезнь? Зачем люди
покупают вещи: потому что они в них нуждаются, или потому, что в них нуждается
пожирающий их микроб потреблятства? Группа американских журналистов создала
телевизионное шоу, в котором изучала поведение своих соотечественников - самых
оголтелых и безудержных потребителей современности. На основе этого цикла передач и
возникла книга, рассказывающая о механизмах, вгоняющих общество в штопор безудержного
потребительского азарта, удовлетворяемого за счёт всего остального человечества" (из
анонса на выход книги в переводе на русский язык).
Как называется эта книга на языке оригинала - мы не знаем, но русское название -
эффективное в смысле вызова порицающих "потреблятство" ассоциаций и эмоций,
характеризующих его как зло.
[497] В материалах Концепции общественной безопасности теме раскладки
инстинктивных программ воспроизводства биологического вида "Человек разумный" по
психике особей обоих полoв и их проявлениям в культуре цивилизованного общества
посвящены работы: "От человекообразия к человечности" (в первой редакции 1997 г. "От
матриархата к человечности), "Диалектика и атеизм: две сути несовместны", "Мёртвая вода"
(начиная с редакции 1998 г.). О специфике генетики биологического вида "Человек разумный",
отличающей его от других биологических видов, речь идёт в работе "О расовых доктринах:
несостоятельны, но правдоподобны".
[498] При этом надо обратить внимание на то, что общества нецивилизованны "дикарей",
судя по описанию их образа жизни первооткрывателями-европейцами и работам современных
нам этнографов, изучающих реликтовые культуры, повсеместно и во все века были свободны
от этой проблемы: это не значит, что к её возникновению в них не было предпосылок, но это
означает, что их шаманы и вожди оказались умнее цивилизованных политиков и не позволяли
ей расцвести до общественно опасных масштабов, в том числе и уничтожая соплеменников за
нарушения ими разного рода "табу".
[499] Собственно в этом и лежит причина невнятности законодательства по этой
проблематике.
[500] "Позвоночные" - термин биологической науки, представляет собой наименование
подтипа живых организмов в биосфере Земли соответственно принятой ныне биологической
классификации организмов. Именно в этом смысле это слово здесь и далее употребляется в
тексте.
[501] В каких случаях совокупление запретно, а в каких признаётся его участниками и
остальным обществом допустимым или обязательным, - это уже не вопросы биологии как
таковой, а вопросы писаных и неписаных норм тех или иных исторически сложившихся
культур, представителями которых являются и мужчина, и женщина.
[502] "Трофические цепи" - термин биологической науки, под которым подразумевается
системная совокупность отношений биологических видов в биоценозе: кто кого поедает и сам
служит пищей другим и в каких количествах.
[503] Если оборот речи "животное начало" не соотносить с комплексом программ
рефлекторных реакций и инстинктивно обусловленного поведения, то он становится
неопределённым по смыслу, и многими людьми воспринимается как ругательство,
превознесение над окружающими тех, кто его употребляет и т.п. Но рефлексы и инстинкты -
свойственны всем, однако в психике разных людей их позывы могут обладать разной
приоритетностью в сопоставлении их иными источниками поведения людей: памятью,
разумом, одержимостью, водительством Свыше .
[504] Ранее уже упоминалась статья "Орангутаны - культурное племя", опубликованная
в газете "Известия" 8 января 2003 г. (Её интернет-адрес:
http://www.izvestia.ru/science/article28471).
[505] Мысль о возможности осуществления биологической цивилизации не нова:
"25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для
тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? 26. Взгляните на птиц
небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их.
Вы не гораздо ли лучше их? 27. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя
на один локоть? 28. И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они
растут: ни трудятся, ни прядут; 29. но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не
одевался так, как всякая из них; 30. если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра
будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!" (Матфей, гл. 6).
Но переход к биологической цивилизации, как можно понять из слов Христа,
сдерживается исключительно маловерием людей Богу, из чего и проистекает их личностное
несоответствие и несоответствие обществ в целом тем требованиям, которым должны
удовлетворять люди и общества для того, чтобы биологическая цивилизация, свободная от
техники, стала жизненной реальностью.
[506] Если не считать усобиц эпохи до Батыева нашествия, то бoльшая часть войн,
которые вела Русь, а потом Россия, были войнами оборонительными от попыток захвата
территории, порабощения и уничтожения народов России действительно агрессивными
соседями и пришельцами издалека. Хотя это отличает историю Руси - России от истории
многих других стран, но отбор войны всё равно носил тот же характер: он оставлял наиболее
слабых и меньшинство наиболее сильных во всех отношениях. Отсюда и проистекают
некоторые характеристики России В.О.Ключевским:
"113. В России нет средних талантов, простых мастеров, есть одинокие гении и
миллионы никуда негодных людей. Гении (гениальные единицы) ничего не могут сделать
потому, что не имеют подмастерьев, а с миллионами ничего нельзя сделать потому, что у них
нет мастеров. Первые бесполезны потому, что их слишком мало; вторые беспомощны
потому, что их слишком много" ("Сочинения в 9 томах", Москва, "Мысль", 1990 г., т. 9, стр.
373).
"Среднему статистическому пошлому человеку не нужна, даже тяжела религия. Она
нужна только очень маленьким и очень большим людям: первых она поднимает, а вторых
поддерживает на высоте. Средние пошлые люди не нуждаются в подъёме, потому что им
лень подниматься, ни в опоре, потому что им некуда падать".
"Христы редко являются, как кометы, но Иуды не переводятся как комары" (там же,
стр. 380).
"Есть люди, которые становятся скотами, как только начинают обращаться с ними,
как с людьми" (там же, стр. 378).
"Под сильными страстями часто скрывается только слабая воля" (там же, стр. 403).
"Русский культурный человек - дурак, набитый отбросами чужого мышления (чужим
умом)"
"Можно благоговеть перед людьми, веровавшими в Россию, но не перед предметом их
верования" (там же, стр. 381).
Но всё же, как поётся в песне: "Любите Россию, любите Россию, и будьте навеки России
верны..."
[507] Тем самым извращается мысль Гиппократа: "пища должна быть лекарством" - это
естественно при здоровом образе жизни; но при нездоровом образе жизни, вызывающем
противоестественную болезненность людей, продукты фармакологии - "лекарства" -
начинают всё более и более входить в повседневный пищевой рацион в качестве неотъемлемой
его составляющей.
[508] Телегония - передача генетической информации самке помимо хромосомного
аппарата сперматозоидов на основе биополей. Эта возможность оспаривается
материалистической наукой, но в том телегония не выдумка убеждены многие
селекционеры-практики и заводчики пород домашних животных. О роли биополей в генетике
вида "Человек разумный" в материалах Концепции общественной безопасности см. в работах
"О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны", "Диалектика и атеизм: две сути
несовместны".
[509] Вследствие этого половая распущенность небезопасна для здоровья будущих детей,
поскольку несогласованность генетической информации, поступившей в организм от
множества отцов, большей частью идёт в ущерб здоровью детей - если не телесному, то
психическому.
[510] Ещё одна возможность, обсуждаемая в узких кругах любителей восточных
мистических учений: одна из тантр учит совокуплению, в котором мужчина сдерживает во
время оргазма извержение семени, что с одной стороны исключает возможность
непроизвольного зачатия "нежелательного" нового человека, а с другой стороны удовлетворяет
психо-физиологическую потребность партнёров в совокуплении и получении чувственных
наслаждений и эмоционального удовольствия.
[511] Про это куда честнее слова другой песни (Надежда Кадышева "Широка река")
говорят так: "Коротаем мы ночи длинные нелюбимые с нелюбимыми..."
[512] Одно из названий Судного дня в Коране.
[513] Но этого пояснения в Коране большинство его читателей не замечает, не понимает и
к своей собственной жизни не относит.
Так в книге Эрнста Шруппа "Израиль и царство ислама" (подзаголовок "Ключ к мировой
истории - Библия") одна из глав названа так: "Различие между Аллахом и Богом Библии: нет
отношений любви" (перевод на русский - издательство "Логос", 1996 г., стр. 4; оригинальное
издание: Ernst Schrupp. "Israel und das Reich des Islam" Die Bibel als Schlbussel zum
Weltgeschehen. R.Brockhaus Taschenbuch). Так человек написал толстую книгу (в переводе на
русский - 222 страницы), по сути не зная того, как и о чём сообщается в Коране.
И таких комментаторов разных текстов (а не только Корана), которые не знают их сути и
не воспринимают её в своё сознание, в исторически сложившейся традиции науки и
журналистики - много.
[514] Определение апостола Павла: Послание Коллосянам, 3:14: "Более же всего
облекитесь в Любовь, которая есть совокупность совершенства" (дословная цитата в
орфографии, выражающей наше понимание).
[515] В частности, чтобы зачатие действительно произошло по Любви, то к его моменту
родители обязаны осмысленно приготовить ребёнку, которому предстоит родиться,
соответствующее духовное наследие. Это означает, что в их родовых эгрегорах (родовoй
эгрегор - родовoй дух) ими должны быть выявлены и разрешены те нравственно-этические
проблемы и ошибки, которые они унаследовали от предков или которые успели создать сами; в
противном случае не выявленная и не разрешённая родителями их родовая
нравственно-этическая проблематика с высокой вероятностью во многом будет унаследована
ребёнком на его бессознательных уровнях психики.
Выявление и разрешение нравственно-этической проблематики требует времени и
осмысленной работы над своею собственной психикой, поэтому в наше время подавляющее
большинство людей нравственно-этически (прежде всего по отношению к возможному
ребёнку) просто не готовы к зачатию. Более обстоятельно о наследовании информации а
алгоритмики на основе биополей в материалах Концепции общественной безопасности
говорится в работах "О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны", "Диалектика
и атеизм: две сути несовместны".
Но эта проблема даже не встаёт перед людьми, вступающими в секс на основе
инстинктивных привязанностей.
[516] Т.е. если нет любви, то секс - порнодейство, даже с целью зачатия, поскольку
нарушаются нормы человечной этики по отношению к ребёнку: его духовное наследие
обкрадывается.
[517] Именно вследствие этого привлечения внимания к чему угодно, не все
порнодействия поддаются юридической квалификации.
[518] Более обстоятельно в Концепции общественной безопасности об этом см. в работах
"От человекообразия к человечности" и "Диалектика и атеизм: две сути несовместны".
[519] Т.е. в обществе, где принято ходить обнажёнными и нечеловечные типы строя
психики тоже количественно преобладают, состав порнодейства будет связан с закрытостью
или специфической раскраской тех или иных частей тела или с тем или иным
членовредительством.
[520] Один из исторически последних примеров такого рода - корреляция в Швеции
статистики продвижения субкультуры "сексуальной революции" и статистики рождаемости,
начиная с конца 1950-х гг.
Россия же в наши дни пока безлюдеет более от пьянства, нежели от успехов "сексуальной
революции" - субкультуры вседозволенности в получении чувственных удовольствий на основе
физиологии репродуктивной системы организма - а попросту: признания правомочности
разврата и растления .
[521] В этом смысле мода, в соответствии с требованиями которой стили и элементы
костюма меняются по нескольку раз на год, - порнодейство. Но в прошлом мода - была
уделом исключительно правящей "элиты". Простонародье жило традицией, а не непрестанно
меняющейся модой (в том числе и по причине бедности).
[522] 27 августа 2000 г. вспыхнул пожар на Останкинской телебашне. В результате того,
что выгорели кабели в башне, на несколько дней было прекращено вещание многих теле- и
радиопрограмм на Москву и Московскую область. При этом выяснилось, что 39 % опрошенных
москвичей заявили, что они ощущают дискомфорт вследствие невозможности смотреть
сериалы, тем самым по существу признав, что их мысли и эмоции формируются во многом
телевещанием; и им же замещается отсутствие собственных мыслей и переживаний.
[523] В своё время выход в свет "Страданий юного Вертера" И.В.Гёте повлёк за собой
эпидемию самоубийств среди читателей этого произведения.
[524] Но при этом произведения, включённые в "чёрный список" должны быть доступны
взрослым, не состоящим на психиатрическом или наркологическом учёте. Это необходимо для
того, чтобы общество имело возможность контролировать обоснованность включения тех или
иных произведений в "чёрный список". Однако и государство, со своей стороны, должно знать
персональный состав тех, кто систематически обращается к произведениям "чёрного списка".
Это необходимо прежде всего для профилактики преступлений со стороны разного рода
субъектов, не состоявшихся в качестве носителей человечных типов строя психики.
Людям, не отягощённым нравственно-психическими проблемами искусство в стиле "Всё
дозволено!" не нужно. Социологи, криминалисты, психиатры вынуждены работать с этим
искусством в силу необходимости. А зависимые от такого рода искусства люди должны быть
на профилактическом учёте в целях обеспечения общественной безопасности и оказания им
своевременной психологической и психиатрической помощи.
[525] Дворецкий Мартин в уже упоминавшемся фильме "Ловушка для родителей" - одна
из удачных экранизаций этого "идеала".
[526] Хотя эта тактика может быть многоплановой, весьма объёмной по количеству
разнородных вовлекаемых в неё ресурсов и простирающейся на большие географические
пространства. Это может приводить к тому, что она может восприниматься как стратегия.
Однако - это только тактика, поскольку стратегии ориентированы на конечные цели, а тактики
- оказываются состоятельными только в русле стратегий.
[527] При наличии политической воли для проведения её в жизнь.
[528] А ещё ранее - в конце XVI - начале XVII века, что привело к событиями,
известным как период "смутного времени" на Руси.
[529] Заметки представляют собой отдельные тезисы и утверждения, которым
сопутствуют умолчания, а не последовательное изложение определённых мнений в их
взаимосвязи и их обоснование. Так пишут не для того, чтобы текст прочитали другие и поняли
высказанные в нём мысли, а для того, чтобы заблаговременно сделанные заметки стали
подспорьем себе в каком-то будущем деле; либо так подводят итоги, опять же, предназначая их
для себя самого.
[530] Это обстоятельство важно понимать тем специалистам по Китаю, Индии, странам
приверженным исламской культуре, которые искренне верят, что традиционные культуры этих
стран не восприимчивы к достижениям библейской культуры и следовательно идут своим
путём. Пребывая в этом мнении, по сути они пытаются отрицать существование глобального
исторического процесса и управляемый характер его течения.
Для того, чтобы убедиться в том, что они не правы, и культура библейской цивилизации
проникает во все регионы и общества, следует только вспомнить, что бoльшая часть
достижений технического характера ХХ века создана библейской или Русской
многонациональной цивилизацией, но этими достижениями пользуются так или иначе и в
государствах других региональных цивилизаций.
[531] А.А.Богданов - Малиновский (настоящая фамилия) Александр Александрович
(1873 - 1928) - экономист, философ, естествоиспытатель, политический деятель,
писатель-фантаст. Член социал-демократической партии с 1896 г., с 1903 г. примкнул к
большевикам. Его взгляды во многом были немарксистскими (в частности, рассматривал
стоимость с точки зрения "энергетического направления" - Большая Советская энциклопедия,
изд. 3, т. 3, стр. 442). А.А.Богданов создал и возглавил Институт переливания крови, в котором
и погиб в ходе медицинского эксперимента, проводимого на себе.
[532] Нам известно о двух изданиях:
1. Богданов А.А. "Тектология. Всеобщая организационная наука", т. 1 - 3, СПб -
Москва - Берлин, 1913 - 1922 гг.
2. Богданов А.А. "Тектология" (Всеобщая организационная наука), - переиздание в 2-х
книгах: кн. 1. - 304 с.; кн. 2. - 351 с. - Москва, "Экономика", 1989 г.
[533] По юлианскому календарю 1831 - поскольку день рождения И.А.Вышнеградского
- 1 января по григорианскому календарю, который на 12 дней в XIX веке опережает
юлианский.
[534] Диалектики, понимаемой как искусство (т.е. личностно-субъективная практика, не
поддающаяся формализации вообще либо плохо поддающаяся формализации) осознанно
ставить определённые вопросы и находить на них определённые по смыслу ответы в такой
последовательности, которая позволяет познать объективную Правду-Истину в приближении,
качество которого позволяет решать практические задачи в повседневной жизни людей,
обществ, человечества.
[535] Об этом в материалах Концепции общественной безопасности более обстоятельно
см. в работах "Форд и Сталин: О том, как жить по-человечески", "Диалектика и атеизм: две
сути несовместны", "Достаточно общая теория управления". А также прочтите "Кибернетику"
Н.Винера и соотнесите одно с другим.
[536] Дифференцированный тариф, который вспоминает В.О.Ключевский в качестве
примера удачного согласования частных и общественных интересов был построен так, что
стоимость тонно-километра (пассажиро-километра) при перевозке на большие расстояния была
меньше, чем при перевозке на малые. По существу это - дотирование дальних перевозок за
счёт ближних, и хотя с точки зрения "дачников" это возможно воспринималось как
несправедливость, но это обеспечило хозяйственную целостность империи и создало основу
для её дальнейшего хозяйственного и культурного развития.
Хотя в России в то время железные дороги были преимущественно в частной, а не в
государственно собственности, но общеимперский тариф стал обязателен для них, что
подчинило частные интересы их владельцев (получать прибыль) общественным (хозяйственная
целостность империи и развитие её культуры и экономики). До этого каждая железная дорога
устанавливала свои тарифы так, как хотели её владельцы, следуя своим частным интересам, в
результате чего единая железнодорожная сеть империи фактически разрезалась тарифами на
отдельные куски, а казна была обременена долгами железных дорог (дороги хоть и были
частные, но по их долгам, спасая их от банкротства, а транспортную систему от краха, отвечало
государство). Об этом см. более обстоятельно "Воспоминания" С.Ю.Витте (Москва,
"Издательство социально-экономической литературы", 1960 г., т. 1, гл. 11; кроме того, уже
после распада СССР "Воспоминания" С.Ю.Витте были переизданы), хотя С.Ю.Витте
приписывает всю заслугу в разработке этого тарифа себе, отдавая И.А.Вышнеградскому как
министру финансов только инициативу в постановке вопроса о необходимости его разработки.
Но в нашем понимании, даже если всю работу по созданию нового тарифа выполнил
С.Ю.Витте, как это можно понять из его мемуаров, то это только показатель того, что в отличие
от самого С.Ю.Витте - себялюбца и либерал-интригана (это вполне проявилось в период его
премьерства уже в царствование Николая II: в материалах Концепции общественной
безопасности об этом см. в работе "Разгерметизация"), - И.А.Вышнеградский был
управленец - т.е. умел находить людей, перед которыми можно поставить определённую
задачу, и которые смогут ею решить. Управленцем в этом смысле был и Александр III, который
привлёк к работе в администрации империи и И.А.Вышнеградского, а впоследствии и
С.Ю.Витте.
[537] Т.е. все они несут в себе алгоритмику (по-русски - определённую упорядоченность
и последовательность действий) своего развития, а также и алгоритмику самоликвидации при
возникновении неустранимых ошибок и нарушении ими общевселенской гармонии.
[538] Если субъект этого факта признать не в состоянии, то тогда - другое дело: это
калейдоскопический идиотизм - тяжёлый случай повреждения и недоразвитости его
интеллекта и психики в целом.
[539] С.Д.Сазонов, бывший министром иностранных дел Российской империи в 1914 г., в
своих мемуарах свидетельствует о роли Великобритании в провоцировании Германии на
развязывание первой мировой войны ХХ века.
С.Д.Сазонов цитирует донесение в Вену Сегени (посол Австро-Венгрии в Германии),
отправленное в предвоенный период:
"У Германии "имеются верные указания, что Англия не примет в настоящее время
участия в войне, которая разразилась бы из-за Балканского вопроса, даже в том случае, если
бы она пр
...Закладка в соц.сетях
