Жанр: Электронное издание
Predic37
...твенной безопасности и в-третьих ,
по возможности самим соответствовать её идеалам, - выраженным в ней представлениям о
достоинстве человека [565].
Если же оппоненты начнут задумываться об этой проблематике, о предлагаемой им
Концепции общественной безопасности в её исторически сложившемся в России виде, - то их
прежняя политика (как совокупность целей, намерений, путей и методов их осуществления)
станет невозможной, вследствие утраты убеждённости в её правомочности и разрушения
прежней системы интеллектуально-рассудочной мотивации её выработки и проведения в жизнь
(при этом некоторая часть марионеток, которыми манипулируют в обход контроля их сознания
перестанет быть марионетками, увидев "нити", тянущиеся к ним от "кукловодов"). Это
касается всех аспектов политики как государств, так и мафий, включая и террористический
интернационал. Благо что в наши дни развитие глобальной системы спутникового телевидения
и интернета в самой ближайшей перспективе открывает возможности обращаться напрямую к
людям во всех странах во многом независимо от желания правящих в них режимах.
Другое дело, что созидательных идей, которые можно было бы нести через границы,
открывая угнетённым перспективы свободы и развития, в настоящее время нет ни на
технически передовом Западе, раздавленном Библией, ни на всём Востоке, подражающем
Западу или погрязшем в разнородных "мистических практиках", уводящих от Жизни, и
многоликом идолопоклонстве, подменяющем осмысленную жизнь религиозным или светским
ритуалом "почитания вышестоящих" в той или иной реальной или выдуманной иерархии [566].
Россия же выделяется на этом фоне при всех её проблемах тем, что ей уже есть, что
сказать, хотя представители российской "элиты", в их большинстве холопствующие перед
Западом или "самостийно" по-кулацки-хуторски реализующие в масштабах государства
"идею" "жить, чтобы жрать и иметь всё и всех!", могут пребывать во мнениях, что сказать
нечего (если уж мы не смогли, то где уж нашему быдлу...), да и не надо (нам и без того "в
кайф" живётся, а остальные пусть "крутятся", как могут).
ВТОРОЙ ПРИОРИТЕТ ОБОБЩЁННЫХ СРЕДСТВ УПРАВЛЕНИЯ по существу
своему - предмет вeдения исторической науки:
Информация летописного, хронологического, характера всех отраслей Культуры и всех
отраслей Знания. Она позволяет видеть направленность течения процессов и соотносить друг с
другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным
Жизни мировоззрением , на основе чувства меры , она позволяет выделить частные процессы,
воспринимая "хаотичный" поток фактов и явлений в мировоззренческое "сито" -
субъективную человеческую меру распознавания.
Надо прямо признать, что все общества современности живут не на основе достоверного
знания истории, а на основе культовых для каждого из них исторических мифов - субъективно
порождённых концепций течения глобального исторического процесса и его региональных
ветвей в прошлом. Всю историю во всей её полноте и детальности знать невозможно,
поскольку по существу это означает необходимость досконально знать биографии всех и
каждого из многих миллиардов людей, когда-либо живших на Земле. Тем не менее жизнь и
развитие всякого общества и человечества в целом требуют разрешения этого парадокса: знать
всё объективно невозможно, но необходимо знать достаточно для того, чтобы выявить
причинно-следственные обусловленности потока событий в прошлом, в непрестанно текущем
настоящем и в обозримом будущем и на этой основе управлять перспективами своего
развития .
Если общество, его историческая наука не в состоянии разрешить этого парадокса, то
общество в целом и его политики, в частности, запросто могут оказаться заложниками
недостоверных и заведомо лживых исторических мифов, в том числе и навеянных извне с
целью его уничтожения или порабощения. Как заметил В.О.Ключевский "Прошедшее нужно
знать не потому, что оно прошло, а потому, что, уходя, не умело убрать своих последствий"
(цитированное издание, т. 9, стр. 365).
Так в наши дни, как показывают опросы, многие люди во всём мире бездоказательно
убеждены, что во второй мировой войне ХХ века главный вклад в разгром гитлеризма внесли
США, а о том, что подавляющее большинство потерь вермахта пришлось на восточный
фронт, - они не знают: их так научила школа и в этом их убеждают фильмы на военную
тематику, которые снимают кинематографисты Запада. Дело дошло до того, что как сообщала
пресса, и в России "демократизаторы"-соросята [567] состряпали учебник истории, в котором
не нашлось места упоминанию Сталинградской битвы, но по мнению авторов которого судьба
войны была решена в Африке победой англичан над группировкой Роммеля при Эль-Аламейне.
Другой пример. Большинство убеждено в том, что первая мировая война ХХ века была
развязана алчными Австро-Венгрией и Германий, а роль Великобритании в ней -
воплощённое благородство и бескорыстие: вступила в войну по своей инициативе, когда на неё
никто не нападал, дабы защитить от "тевтонского сапога" право на нейтралитет маленькой
гордой и свободолюбивой Бельгии и т.п. Но если забыть об этом культовом мифе и обратиться
к свидетельствам современников, собрав их воедино и соотнеся друг с другом, то выясняется,
как это было показано нами в одной из сносок ранее, что первая мировая война ХХ века -
только часть глобального политического проекта, а Великобритания - государство-инициатор
её развязывания [568].
По существу это означает, что культовый исторический миф, преподаваемый в школах и
вузах под видом исторической науки и популяризируемый в художественных произведениях,
нуждается в ревизии, которая должна найти своё выражение прежде всего в новых учебниках
истории и обществоведения [569]. Но для того, чтобы такая ревизия не породила ещё один
исторический миф, не адекватный реально имевшей место истории, необходимо понимать,
некоторые соотношения исторических фактов и их описаний.
Прежде всего необходимо понимать:
Чтобы опровергнуть ложь, излагаемую на основе исторически достоверных фактов (!!!),
в историческую концепцию оппонента надо добавлять иные факты, упоминания которых тот
избегает либо в силу свойственного ему субъективизма или их незнания, либо в силу
понимания им того, что эти факты развеют в хлам столь тщательно выстраиваемый им ложный
исторический миф [570].
Но после того, как предложено ввести в обсуждение исторический факт, с которым
связаны вопросы, разрушающие ту или иную концепцию исторического прошлого, её
приверженцы:
* либо вынуждены будут от неё отказаться, и честные из их числа Вам же скажут спасибо
за то, что Вы освободили их из-под власти ложных представлений об истории,
* либо вынуждены будут "терять лицо" и выдумывать идиотские ответы на такого рода
вопросы.
Если же приверженцам лживой концепции исторического прошлого подконтрольна
система образования и средства массовой информации, а также и массовые искусства [571], то
они могут развернуть кампанию замалчивания неприемлемой им концепции прошлого и
раздувать пропагандистскую кампанию в защиту приемлемой для них концепции, вываливая на
людей груды исторически достоверных фактов, подтверждающих приемлемую им версию -
однако при условии, что не менее достоверные исторические факты, её разрушающие,
тщательно и целенаправленно замалчиваются и скрываются .
По существу это означает, что "объективность" учебника истории (как и всякого научного
трактата на темы истории) обусловлена не фактами как таковыми, а чем-то другим, что
скрывается за фактами и что через них проявляется в жизни национальных обществ,
человечества в целом и каждого из людей. И это приводит к вопросу: А что собственно мы
хотели бы извлечь из учебника истории, что учебник истории должен дать нам?
В нашем понимании ответ на этот вопрос можно сформулировать так: Учебник истории,
должен дать образные представления о том, чем обусловлено ; событий - как внутренних
по отношению к этому обществу, так и событий внешних по отношению к нему и
проникающих в него извне.
По существу это означает, что:
"Объективный" учебник истории должен представлять собой описание исторического
процесса, которое без привлечения к рассмотрению фактов оказывается невозможным, но это
описание должно быть устойчивым по отношению к добавлению в него в качестве
иллюстраций любых других исторически достоверных фактов и обличать хотя бы некоторую
часть [572] исторически недостоверных "как бы фактов", т.е. вымыслов о прошлом,
злоумышленно возведённых в ранг фактов или некоторым иным образом оказавшихся в
таковом ранге.
Последнее - устойчивость излагаемой концепции исторического прошлого по
отношению к добавлению в повествование достоверных фактов извне и саморазоблачение в ней
хотя бы некоторой части вымыслов - и есть критерий объективности всякого текста и
изустного выступления на тему "течение исторического процесса".
По существу это означает, что история, как и математика, наука точная. Только, если в
математике вычисления могут вестись с точностью до одного знака или более, то всякий
исторический процесс может быть описан:
* с точностью до безликой толпы-народа [573] и "личности" - личности вождя, гения,
великого и мудрого или низкого и подлого, в зависимости от того, с позиций какой концепции
организации жизни общества (общественно-политической концепции) смотреть;
* в более сложном варианте описания толпа-народ по-прежнему остаётся безликой, но к
личности вождя добавляются другие личности - сподвижники вождя, его враги и
сподвижники врагов. Это - так называемые "исторические личности"; [574]
Но поскольку с "историческими личностями" в жизни и в деятельности оказываются
связанными другие люди, принадлежащие безликой толпе-народу в историческом
повествовании двух вышеописанных типов, то в прежде безликой толпе-народе можно выявить
разного рода партии (части). Некоторые из такого рода партий существуют в течение
непродолжительных сроков времени в пределах активной жизни одного поколения. Но другие
партии воспроизводят себя в преемственности поколений, вбирая в себя новых людей на замену
уходящим из жизни. Кроме того в обществе можно выявить и разного рода социальные группы:
общественные классы; профессиональные корпорации; во многонациональном обществе в
пределах государства и в составе человечества в целом - народы и народности, национальные
меньшинства, и т.п. Соответственно, исторический процесс может быть описан:
* с точностью до определённых социальных групп;
Из числа такого рода социальных групп, особо выделяются те социальные группы, все
представители которых так или иначе заняты большей частью политикой. Соответственно
исторический процесс может быть описан:
* с точностью до церковного ордена или политической партии;
Однако не все такого рода социальные группы действуют открыто в публичной политике,
некоторые из них таятся от общества, делая закулисную политику, или же, занимаясь ею,
стараются произвести на окружающих впечатление, что они занимаются не политикой, а чем-то
иным (например, собирают коллекции бабочек или занимаются каким-то "личностным
совершенствованием" своих участников). Соответственно выявлению этого фактора в
историческом процессе [575], исторический процесс может быть описан:
* с точностью до глобального заговора (например многих поколений римских пап,
российских императоров, коммунизма, фашизма, анархизма, гомосексуализма и т.д.).;
Но поскольку заговоры стратегической направленности бывают многослойными (это
полезно на случай провала, а также необходимо для канализации излишней политической
активности непосвящённых и части противников целей заговора, вовлекаемых однако в заговор
для управления ими, а равно - обезвреживания их деятельности по отношению к целям
главного заговора), исторический процесс может быть описан:
* с точностью до внутренних "заговоров в заговоре", главенствующих над заговорами
более низких уровней таинственности (например, масонства в Евро-Американской
региональной цивилизации);
Однако и с заговорами не так просто, поскольку в каждом настоящем заговоре есть свой
"мозговой трест", который задаёт цели заговора, определяет пути и средства их осуществления,
контролирует ход выполнения планов и корректирует планы при необходимости; а есть и
исполнительная периферия. Соответственно этому обстоятельству, исторический процесс
может быть описан:
* с точностью до "мозговых трестов", самых глубинных во многослойных заговорах;
Однако и всё человечество, вне зависимости от его реальной или вымышленной
внутренней структуры, только часть Мира. И соответственно этому обстоятельству, не надо с
порога отвергать возможность того, что исторический процесс может быть описан:
* с точностью до отношений земного человечества с иными цивилизациями, иерархией
сатаны и Царствием Бога - Творца и Вседержителя (Промыслом Божиим).
Однако названные выше (а также и другие, оставшиеся не названными) описательные
категории, которые в процессе его описания, - не факты истории. Но факты истории с ними
соотносятся через принадлежность людей к тем или иным социальным группам или же через
действия "исторических личностей" или социальных групп. Описательные категории, если
проводить аналогию истории с математикой как наукой точной, задают пространство
формальных параметров некоторой размерности, в соотнесении с которым исторический
процесс может быть представлен как многокачественный процесс. Иными словами,
историческое повествование с точностью до "исторических личностей" и безликой
толпы-народа, это - примитивная плоская модель реальной истории; выделение в безликой
толпе-народе каких-то партий - даёт трёхмерную модель истории и т.д.
ТРЕТИЙ ПРИОРИТЕТ ОБОБЩЁННЫХ СРЕДСТВ УПРАВЛЕНИЯ представляет
собой:
Информация факто-описательного характера: , к которому относятся вероучения
религиозных культов, светские идеологии, технологии и фактология всех отраслей науки.
Это предмет вeдения аналитических отделов спецслужб, промышленных корпораций,
фундаментальных и прикладных наук, политических аналитиков от журналистики и фантастов
от искусств (литературы, кино и т.п.). Но для того, чтобы эта деятельность протекала успешно,
надо понимать, что она обусловлена методологической культурой познания (первым
приоритетом обобщённых средств управления) и находит своё место в текущей истории
(второй приоритет обобщённых средств управления), открывая в настоящем одни и закрывая
другие перспективы развития общества и его отраслей деятельности.
Так если бы в начале ХХ века в культ была бы введена не теория относительности и
квантовая механика, а первые работы по торсионным полям, а "Всеобщая организационная
наука" (тектология А.А.Богданова) получила бы признание и развитие, то последующая
история была бы иной. И если бы в XIX веке в России нашёлся бы хотя бы один бухгалтер,
который бы показал, что в политэкономии К.Маркса (в "Капитале") не сходится дебет с
кредитом, и его выкладки на эту тему вошли бы в общеобразовательный курс, то никакой
марксистской революции в России не было бы.
Поэтому и в наши дни, политика на третьем приоритете обобщённых средств управления
должна состоять в концептуально целесообразных, во-первых , анализе фактологии всех
отраслей знаний и, во-вторых , распространении информации и результатов её оценок на
предмет соответствия обеспечению безопасности развития общества такого, каково оно есть .
ЧЕТВЁРТЫЙ ПРИОРИТЕТ ОБОБЩЁННЫХ СРЕДСТВ УПРАВЛЕНИЯ включает в
себя:
Экономические процессы, как средство воздействия, подчинённые чисто
информационным средствам воздействия через финансы (деньги), являющиеся предельно
обобщённым видом информации экономического характера.
Переход к иной концепции организации жизни общества предполагает и реорганизацию
его экономической деятельности. Это - общая закономерность истории. Соответственно
Концепция общественной безопасности требует такой реорганизации, чтобы производство и
потребление были свободны от диктата ростовщичества (так называемый кредит под ссудный
процент) и мафиозно-корпоративно организованных биржевых спекуляций.
При этом кредитно-финансовая система должна быть перестроена так, чтобы рост
производства по мере удовлетворения общественных интересов выражался бы в
систематическом снижении цен вплоть до их полного обнуления. В условиях производства на
основе коллективного труда - это единственный и самый главный стимул стратегического
характера, чтобы люди были заинтересованы в соучастии в общественном производстве, в его
развитии и совершенствовании продукции и технологий, поскольку в таком режиме
функционирования кредитно-финансовой системы:
* их сбережения не обесцениваются;
* они могут планировать личный и семейный бюджет и развитие семьи на годы вперёд.
При росте же цен всякий нормальный человек чувствует, что участвуя в общественном
производстве, он во многом понапрасну тратит время, поскольку за счёт роста цен и падения
покупательной способности его накоплений его постоянно обворовывают. Кроме того,
биржевые и банковские махинации создают финансовый климат, в котором планирование
семейного бюджета как и всякое иное планирование развития оказывается негарантированным
в смысле возможности осуществления планов.
Одних ощущения всего этого стимулируют на то, чтобы работать "спустя рукава" и
самим красть, возвращая таким путём себе украденное у них, а других эти же ощущения
стимулирует на то, чтобы ликвидировать такую организацию жизни общества. Последнее
может носить как характер созидательно-преобразующий общество к лучшему (Концепция
общественной безопасности в её развитии направлена на это), так и характер разрушительного
отрицания всего и вся в обществе, что может выражаться и в террористической активности
недовольных тем, что если работать на систему честно - значит постоянно жить
обворованными теми, кто заправляет этой системой.
ПЯТЫЙ ПРИОРИТЕТ ОБОЩЁННЫХ СРЕДСТВ УПРАВЛЕНИЯ включает в себя:
Средства геноцида, поражающие не только живущих людей, но и последующие
поколения, уничтожающие генетически обусловленный потенциал освоения и развития ими
культурного наследия предков: ядерный шантаж - угроза применения; алкогольный, табачный
и прочий наркотический геноцид, пищевые добавки, все экологические загрязнители,
некоторые медикаменты, косметика и парфюмерия - реальное применение; "генная
инженерия" и "биотехнологии" - потенциальная опасность.
Концепция общественной безопасности во всём этом не нуждается. Поэтому
государственная пропаганда абсолютной трезвости по отношению ко всем дурманам без
исключения и соответствующая кадровая политика должны обеспечить отрезвление общества
по доброй воле людей и прежде всего - отрезвление сферы государственного и бизнесуправления
в исторически кратчайшие сроки. Эта политика пропаганды может быть
подкреплена принудительным лечением и оказанием психологической и психиатрической
помощи пострадавшим от дурманов, а также изоляцией от общества в спецколониях
алкоголиков и наркоманов, помощь которым оказалась невозможной или неэффективной, дабы
они не растлевали подростков, втягивая их на путь деградации и гибели. Речь идёт именно о
пропаганде абсолютной трезвости, поскольку все состоявшиеся алкоголики и наркоманы в
прошлом начинали с "баловства" дурманами и эпизодического употребления их "в меру". По
существу это означает, что пропаганда и реклама "культурного пития" это по умолчанию
проведение политики алкогольно-наркотического геноцида в отношении народа.
ШЕСТОЙ ПРИОРИТЕТ ОБОБЩЁННЫХ СРЕДСТВ УПРАВЛЕНИЯ / ОРУЖИЯ
включает в себя:
Прочие средства воздействия, главным образом силового, - оружие в традиционном
понимании этого слова, убивающее и калечащее людей, разрушающее и уничтожающее
материально-технические объекты цивилизации, вещественные памятники культуры и
носители их духа.
На шестом приоритете политика государства должна обеспечивать своевременную
разработку новых образцов вооружения, тактики и стратегии их использования. И только одно
из направлений этой деятельности разработка оружия и тактики его применения специально
для проведения антитеррористических операций разного масштаба.
Указанная последовательность значимости приоритетов обобщённых средств управления
именно такова, а не обратная вследствие того, что:
* Военная сила (шестой приоритет), пьяная и одурманенная наркотой, вооружённая самым
совершенным оружием в количестве более чем достаточном, может быть разгромлена или
уничтожена куда более слабо вооружённым противником, если он сможет выбрать
соответствующий момент для нанесения удара или проявит военную хитрость: отступит,
оставив на "брошенных" позициях цистерну со спиртом или мешок с "травкой". Кроме того,
она плохо управляема, что недопустимо, поскольку поиски дурманов для неё более значимы,
нежели воинский долг. Пьющее общество само разрушает свой творческий потенциал,
вследствие чего с течением времени неизбежно проигрывает гонку вооружений; либо
создаваемое его более или менее непьющей научно-технической "элитой" оружие оказывается
"неподъёмным" для массовки пьющего призывного и наёмного контингента. Кроме того, у
непьющей части общества нет особого желания расплачиваться своими жизнями за
преступления и упущения по службе пьющих и одурманивающих себя начальников и
подчинённых и защищать ценою своей жизни и здоровья носителей идеи "жить для того, чтобы
жрать, кайфовать и иметь всё и всех", которые остались в тылу [576].
* На дурманах (пятый приоритет) делаются деньги (четвёртый приоритет) - очень
большие деньги в ущерб обществу и за счёт его благоденствия. Единственной защитой от этого
является собственная мотивация людей вести трезвый образ жизни, свободный от всяких
дурманов. Мотивация к ведению трезвого образа жизни строится на сведениях о последствиях
одурманивания как для человека персонально, так и для общества в целом (третий приоритет).
* Сведения о том, как функционирует кредитно-финансовая система и система
производства и распределения продукции и как они могут функционировать (третий приоритет)
являются основой для организации производства и распределения в обществе всего, включая и
разработку и производство оружия и обеспечения боевой подготовки. Если эти сведения
неадекватны, то противник может дезорганизовать кредитно-финансовую систему (чётвёртый
приоритет) так, что оборонные отрасли рухнут, что и происходило в разных странах мира
неоднократно как в ходе войн, так и в преддверии нападения на них агрессоров (это же
произошло и в России после краха СССР). Кроме того, если же в обществе избыточно много
субъектов, у которых в умах на третьем приоритете "вакуум" в смысле отсутствия идей
общественной значимости, то массовая коррупция и почти всеобщая продажность
чиновников, военщины и спецслужб (четвёртый приоритет) - неизбежны, поскольку только та
или иная определённая идейность должностных лиц делает их неподкупными. Нормально люди
должны работать на Идею по совести, а не служить деньгам или персонально "спонсорам",
обладающим в обществе легитимным или же криминальным статусом.
* Но вся фактология (третий приоритет) - лежит в хронологии течения глобального и
региональных исторических процессов (второй приоритет), имеет привязку к ней, а сама
является следствием культуры познания Мира (первый приоритет обобщённых средств
управления).
Иными словами, какова методология и культура познания, таковы и представления людей
о прошлой истории и своих политических перспективах, такова фактология всех отраслей
науки и техники, такова организация хозяйственной деятельности и таковы средства
вооружённого противодействия и сдерживания оппонентов. Такова и жизнь общества и
каждого из людей в целом.
Но в общем:
Царствие Божие на Земле благовествуется, оно открыто всем, и каждый, кто того
возжелает, своими усилиями и разумением способен войти в него ещё в своей жизни на Земле,
помогая в этом другим. Но идти надо самим, хотя Бог и ведёт каждого, кто не противится Его
водительству.
А кому Царствие Божие на Земле, осуществляемое человеками - наместниками
Божиими, неприемлемо - тот не должен роптать на тяготы, угрозы, опасности и неприятности
в его земной жизни: одни злочестивые вкушают злобу других... - это закономерно.
9 сентября - 12 декабря 2004 г.
[1] Настоящий й Copyright при публикации книги не удалять, поскольку это противоречит
его смыслу. При необходимости после него следует поместить ещё один й Copyright издателя.
ЭТУ СНОСКУ ПРИ ПУБЛИКАЦИИ УДАЛИТЬ.
[2] Аналитическая записка 2001 года.
[3] Ещё на более глубоком уровне рассмотрения сопричастности, чем у М.И.Меттера
соучастие выражается во фразе: "Это было в моё время, но я оставлял это вне моего внимания и
интересов".
[4] Здесь и далее в "угловых скобках" хронологически более поздние добавления; а в
цитируемых материалах - наши уточнения и прояснения по контексту.
[5] Тьерри Мейссан в книге "Ужасный обман" (L'Effroyable Imposture) обосновывает
версию о том, что попадания авиалайнера в здание Пентагона не было. В частности, на месте
пожара и разрушений в Пентагоне не обнаружены такие крупные и тугоплавкие обломки
самолёта как двигатели. Книга была переведена на русский язык и издана. Версия Тьерри
Мейссана обсуждается и в интернете. В частности, по адресу: http://laden.elk.ru/black2/lies/ -
содержится изложение некоторых высказанных в ней мнений и упоминается книга "Большая
ложь", которую написали французские журналисты Гийом Даске и Жан Гиснель. В ней они
обвиняют Тьерри Мейссана в подтасовке фактов, ссылаясь на то, что в встретились в
Вашингтоне с 18 свидетелями падения Боинга.
Также в интернете есть сайты, на которых обосновывается утверждение, что характер
обрушения зданий Всемирного торгового центра в Нью-Йорке говорит о подрыве их несущих
конструкций уже после того, как в каждое из них попало по самолёту. см., в частности,
материалы сайтов: http://www.lhg.ru/book/harm/11sent.htm.
http://www.sevlar.na
...Закладка в соц.сетях
