Жанр: Электронное издание
Predic37
...ы, тем больше становилось всяких
извращений и искажений, пока Священный Коран, который был ниспослан Господом Богом
Мухаммаду в его полном прозрении для улучшения человечества и объединения не только
мусульман, но и всей людской семьи, с тем, чтобы привести человечество в состояние, которое
оно должно достичь, спасти этого носителя божественных качеств от сатаны и деспотичных
правителей, установить справедливость в мире и передать власть в руки безгрешных духовных
правителей, чтобы те передали её достойным людям; был вытеснен из жизни, как будто он и не
имел предназначения Наставления.
Дело дошло до того, что в руках продажных властей и порочных ахундов, которые были
хуже деспотичных правителей, Священный Коран использовался как инструмент для
насаждения насилия, жестокости и коррупции и оправдания угнетателей и врагов Господа
[210].
К сожалению, в руках врагов, готовящих заговоры, и в руках неискушённых друзей,
Коран, книга, призванная определять судьбы, не использовалась и не используется нигде, кроме
как на кладбищах и поминках. То, что призвано быть средством объединения мусульман и
всего человечества и должно стать Книгой нашей жизни, превратилось в орудие раскола или
вообще ушло из повседневной жизни" (Завещание. Предисловие, стр. 4, 5. По тексту издания
Независимого Информационного Центра "Тавхид", Москва, без года издания, ISBN
5-87298-127-9).
Но тем, кто таким образом втягивает людей в терроризм, творит террор и оправдывает
его, прикрываясь атрибутикой ислама, следуя авторитетному мнению тех или иных тупых или
просто нечестных мусульманских богословов, не следует ссылаться на приведённые выше и
другие коранические тексты, поскольку эти тексты лежат в ином историко-политическом
контексте - истории становления ислама и мусульманской цивилизации.
История становления ислама и мусульманской цивилизации началась с десяти лет мирной
проповеди пророка Мухаммада и его сподвижников, в течение которых первые мусульмане
претерпели и неприятие окружающего общества, торговый бойкот, в результате которого
многие умерли от голода, и прямые акты запугивания и террора в отношении многих из них и в
отношении Мухаммада персонально [211]. И только по прошествии этих десяти лет был начат
джихад, в котором противники мусульман потерпели полное поражение. Мекка - тогдашний
оплот противников ислама - сдалась войску мусульман во главе с пророком Мухаммадом. За
этим не последовало ни казней, ни разграбления города, ни репрессий иного рода: все
зачинатели и руководители сопротивления становлению мусульманской цивилизации были
прощены, первые мусульмане отказались и от кровной мести.
После этого началось распространение мусульманской культуры по всему миру. Среди
фактов того времени известны и такие. Али [212] покупал на рынке рабов, обучал их знанию
Корана и через год отпускал их на свободу, снабдив средствами, необходимыми для жизни
свободным человеком в обществе. Многие такие бывшие рабы возвращались на свою родину и
становились пропагандистами принятия ислама.
Как известно история чеченского лжеджихада была иной. Стадия пропаганды идеалов и
обличения заблуждений оппонентов - в том числе и в Верховном Совете СССР и РСФСР, и в
Кремле - чеченскими лицемерами и одержимыми была опущена за ненадобностью для
осуществления их истинных целей.
Было это сделано вопреки прямой коранической заповеди:
"Коран, 9:6 (6). А если кто-нибудь из многобожников "многобожники - неверные: наше
пояснение при цитировании" просил у тебя убежища, то приюти его, пока он не услышит слова
Бога. Потом доставь его в безопасное для него место. Это - потому, что они - люди, которые
не знают".
Т.е. убийство тех, кто не знаком со смыслом Коранического Откровения и не имел
времени подумать о нём, война против них не могут быть джихадом с точки зрения
коранического ислама: т.е. это дело неправедное, глубоко греховное [213].
Военно-силовой джихад возможен только в том случае, если миссия просвещения незнающих
Коранического Откровения сталкивается с умышленно организованной агрессией,
направленной против неё и её носителей.
Кроме того, в Коране говорится о его ниспослании следующее:
Коран, 13:37 (37). "И так Мы ниспослали его, как арабский судебник".
И это предполагает, что подавление иных культур с целью приведения их к
арабоязычному ритуальному стандарту вероисповедания противоречит Корану и противно
Исламу. И соответственно в Коране неоднократно говорится о должном отношении мусульман
(людей, искренне исповедующих ислам без тени лицемерия) к иным культурам и их
представителям:
Коран 4:96 (94). "О вы, которые уверовали! Когда отправляетесь по пути Бога, то
различайте и не говорите тому, кто предложит вам мир: "Ты не верующий", - домогаясь
случайностей жизни ближней. Ведь у Бога - обильная добыча. Таковы были вы раньше, но Бог
оказал вам милость. Различайте же: поистине, Бог сведущ в том, что вы делаете!" [214]
Т.е. свои притязания на порабощение других людей и захват их достояния не дoлжно
прикрывать лозунгами борьбы за торжество истинной веры и религии.
Коран, 2:131 (137). "А если они уверовали в подобное тому, во что вы веровали, то они
уже нашли прямой путь; если же они отвратились, то они ведь в расколе, и Бог избавит тебя от
них: Он ведь - слышащий, знающий".
Последнее предполагает возможность исповедание людьми единобожия и пребывание их
в ладу с Богом вне ритуалов, свойственных исторически сложившемуся исламу. И
соответственно - то, обстоятельство, что инаковерующие Богу не совершают пятикратный на
день намаз и не строят мечети, не может быть основанием для того, чтобы объявить их
неверующими и начать войну против них.
* *
*
Но вопреки всему этому ещё в советские времена, в годы перестройки, когда режим
Яковлева-Горбачёва поощрял всевозможную распущенность и взращивал росточки тогда ещё
боязливой вседозволенности, в Чечне грабёж транзитных поездов стал чуть ли не "народным
промыслом". Грузовые и пассажирские поезда, принуждались к остановке на перегонах,
грабились, а потом всё награбленное перепродавалось. Государственная власть этого
бандитизма не пресекла, чем и способствовала созданию кадровой базы будущего чеченского
терроризма, не имеющего ничего общего кроме атрибутики и ритуала с кораническим исламом.
Потом при самопровозглашённых режимах сепаратистов Дудаева-Масхадова
рабовладение и работорговля стали отраслью самостийной чеченской экономики, а в рабство
захватывались люди, живущие не только в сопредельных с Чечнёй регионах, но и в удалённых
от неё на многие тысячи километров (С.-Петербург, Новосибирск, Иркутск). То, что транзит
рабов по территории России был возможен, - это проблемы регионов России, по которым
осуществлялся этот транзит; но то, что спрос на рабов был инициирован в самостийной
Чечне - это факт, характеризующий то независимое чеченское государство, становлению
которого федеральная власть России при всех её болезнях не позволила свершиться , и за
становление которого доныне ратуют Басаев, Масхадов и прочие сепаратисты, а также и
поддерживающие их из-за рубежа силы. Спустя десятилетие, когда в Чечне была восстановлена
федеральная власть, появились сообщения об освобождении на её территории людей,
оказавшихся в рабстве ещё в бытность СССР. Т.е. вся история чеченского сепаратизма и
рабовладения проистекает не из Корана, а из неудержимого желания некоторой части чеченцев
вести паразитический образ жизни, в том числе и за счёт порабощения других доступными им
средствами [215].
Соответственно чеченские сепаратисты наработали достаточно для того, чтобы джихад
был обращён против них. Но для того, чтобы не разгорелся ещё один лжеджихад, в котором
одни злочестивые будут вкушать ярость других злочестивых, джихад против них должен
начинаться со стадии просвещения именно в вопросах того, как Коран соотносится с Жизнью в
наши дни: это необходимо для того, чтобы кто может одуматься, тот одумался.
Если же перейти к рассмотрению глобальной политики, то такие райские для паразитов
государства как Объединённые арабские эмираты, Кувейт и другие, где нефть чуть ли сама
выдавливается из песка, служили рекламным прообразом якобы светлого будущего Чечни в
случае её государственного обособления от России [216]. Недальновидные и просто продажные
чеченские сепаратисты на это купились, не будучи посвящены в глобальный проект, в котором
Чечне уготована иная участь - одного из плацдармов в будущей войне лжеислама против
России, в которой на Россию предполагается возложить главную роль в силовом подавлении
мусульманской цивилизации и дискредитации Корана и ислама в интересах закулисных
заправил Запада, действующих в политике на основе библейского проекта порабощения всех и
уничтожения несогласных [217]. Таким образом чеченские сепаратисты сами оказались врагами
Ислама.
В этой же связи тем, кто обвиняет Россию в геноциде в отношении населения Чечни в
период подавления федеральной властью власти сепаратистов, следует знать, что после того,
как транзитные царские караваны Чингиз-хана стали разграбляться в сопредельном Монголии
Хорезме при попустительстве его центральной власти, вопреки действовавшему договору о
защите торговли и прямых обращений Чингиз-хана с просьбой обеспечить соблюдение этих
договорённостей, Чингиз-хан вторгся в пределы Хорезмийской державы и уничтожил её, при
этом в некоторых местностях было истреблено всё население, за исключением малолетних
детей, обращённых в рабство. Это действительно - геноцид.
Однако в этом геноциде виновен не столько Чингиз-хан, сколько последний Хорезм-шах и
население самого Хорезма, которое вопреки требованиям Корана было лояльно власти
нравственно-этически разложившегося Хорезм-шаха и его окружения [218].
Ничего подобного в Чечне не было, хотя злоупотребления властью в России - в том
числе и при восстановлении порядка и общегосударственного управления - обычная практика
на протяжении всей её истории. Если она не нравится - то надо становиться лучше самим и
помогать в этом другим, а не доводить дело до того, чтобы становиться объектом усмирения,
или становиться в позу обличителя чужих пороков, потакая при этом своим собственным.
Но главное в другом.
О том, что сказано в этом разделе, на протяжении всех 1990-х гг. по настоящее время и в
обозримой политической перспективе неустанно должны говорить на русском и национальных
языках народов всего мира, исповедующих ислам, не только представители мусульманского
духовенства, но и журналистика всех СМИ [219]. В противном случае все они - и муллы, и
журналисты, и политики - оказываются пособниками террористического интернационала,
вовлекающего в терроризм по их невежеству множество людей, которые в силу разных причин
лишены возможности вникнуть в смысл Коранического Откровения и соотнести его с реальной
жизнью человечества и своих народов. [220]
Это не призыв к политике обращения в традиционный ислам всех: нет принуждения в
религии (Коран). Загнать бессмысленные толпы в мечети и заставить их поклоняться
молитвенному коврику - это и есть то, к чему стремятся вдохновители террора под исламской
атрибутикой. Но Коран, смысл Коранического Откровения должны быть достаточно широко
известны в обществе, в том числе и в немусульманской его части, для того, чтобы всеобщее
невежество не открыло ворота, через которые в мир способно войти такое большое зло, в
сопоставлении с которым затеряется весь кошмар Бесланской трагедии.
5.4. Если кто-то "гений", то вовсе не обязательно, что он же -
человеколюбец, честный и дальновидный политик
Гарри Каспаров [221] - гроссмейстер, победитель шахматных компьютеров,
председатель Комитета "2008: свободный выбор" [222], пропагандист "фоменизма" [223], автор
и член редколлегии в "Wall Street Journal" в своей статье, опубликованной в этом журнале,
пошёл ещё дальше, чем Г.Х.Попов: "Путин должен уйти". В этом мнение Г.К.Вайнштейна
(Каспарова) совпадает с мнением Ш.Басаева.
- Но ради чего Путин якобы должен уйти? - об этом узко специализировавшийся и
оторвавшийся от реальной жизни "шахматный гений" говорить не стал. Поэтому на вопрос:
"ради чего В.В.Путину предлагается уйти?", - нам придётся ответить самим, но
предварительно мы приведём значимые для этого фрагменты перевода статьи Г.К.Вайнштейна
(Каспарова) [224]:
"Когда два российских самолёта одновременно взорвались в воздухе две недели назад, мы
не услышали от президента Владимира Путина ни слова о терроризме [225]. Когда несколько
дней спустя террористка-смертница подорвала себя возле станции метро в центре Москвы,
российский народ вновь тщетно ждал обращения президента [226].
Когда же сотни детей погибли в Беслане на юге России в результате самого ужасного
теракта, который только можно себе представить, у г-на Путин просто не осталось выбора: он
не мог не обратиться к народу, и он выступил. Но что же он сказал? Слова, да и тон его
короткого выступления показались до боли знакомыми всем, кому довелось жить при
советской власти.
Подытожить смысл его обращения можно следующим образом: 1) СССР был прекрасным
государством, и нам следует вернуться к советским методам [227]. 2) Российское общество
не готово к демократии, и все должны следовать указаниям центральной власти . [228] 3) Мой
имидж сильного лидера важнее, чем жизни россиян [229].
В демократической стране из речи г-на Путина получилось бы отличное заявление об
отставке. [230]Но в советском политическом лексиконе слова "добровольная отставка"
просто отсутствуют [231]. В кризисные моменты проявляется подлинное лицо г-на Путина
[232].
(...)
В период пребывания г-на Путина у власти расходы на армию и службы безопасности
постоянно увеличиваются. В бюджете на 2005 г. они достигнут максимальной величины за
всю историю России, а на соцобеспечение и образование останутся сущие гроши [233]. Он
также говорил об искоренении коррупции, но здесь винить он может только собственных
назначенцев и последователей [234]. Именно г-н Путин вернул гэбэшному монстру "былую
славу", вновь объединив структуры этого ведомства под единым командованием, после того
как Борис Ельцин предусмотрительно разукрупнил его [235]. За всю историю КГБ его название
менялось пять раз, но суть его осталась прежней [236].
Своими высказываниями г-н Путин, пусть и ненамеренно, дал самую нелицеприятную
оценку деятельности собственной администрации. Его приход к власти ознаменовался
взрывами жилых домов в Москве в 1999 г. - они до сих пор не раскрыты. Два года назад мы
пережили захват "Норд-Оста", и парламент тогда заблокировал расследование этого теракта.
Теперь г-н Путин заявляет, что любой публичный анализ трагедии в Беслане превратится в
политическое шоу, поэтому он проведёт внутреннее расследование [237]".
Из последнего абзаца можно понять, что одна из целей заправил терроризма -
морально-психологически давить на В.В.Путина так, чтобы он сам ушёл в отставку; а на толпу
давить так, чтобы она требовала отставки В.В.Путина и развернула кампанию гражданского
неповиновения. Но просмотреть глобальную политическую партию на несколько шагов вперёд
и ответить на вопрос, что будет после такой отставки? - политикан- "гроссмейстер" не
может? - либо не хочет для того, чтобы толпа поверила его "гроссмейстерскому" авторитету и
тоже давила на В.В.Путина, домогаясь его "добровольного" ухода?
Далее Г.К.Вайнштейн (Каспаров) продолжает стенать о том, как плох В.В.Путин в
качестве политика и руководителя государства, как федералы зверствуют в Чечне,
подразумевая, что чеченские сепаратисты правы в своих политических устремлениях и методах
их достижения: порицания терроризма, идущего из Чечни, в его статье нет; с его точки зрения
- во всех бедствиях, которые переживает население Чечни, виновна только Россия.
Но всё же Г.К.Вайнштейн (Каспаров) в этой статье проболтался о главном в вопросе о
чеченском сепаратизме, хотя и не стал анализировать причины того, о чём пишет:
"Другой заслуживающий внимания аспект чеченского конфликта - относительное
равнодушие к нему со стороны мусульманского мира [238]. Можно было бы предположить, что
необъявленная война христиан против мусульман [239] должна бы удостоиться внимания "Аль
Джазиры". Несмотря на попытки г-на Путина возложить вину на "Аль-Каиду", и тем самым
делать вид, будто он ведёт ту же войну, что и Запад, война в Чечне - его собственных рук дело
[240]".
В общем, политика - не шахматы, люди не пешки и не фигуры, а в Жизни нет
постоянных формальных правил, одинаково пригодных для всех ситуаций. Но вопреки этому,
там, где можно идти прямо, одержимый политиканством шахматный гроссмейстер идёт путями
лжи и не может сказать самому себе: "Гарри, STOP".
Поэтому рассмотрим те возможности, на воплощение в жизнь которых работает
председатель Комитета "2008: свободный выбор" и другие "комитетчики". Предположим, что
требования типа тех, что привёл А.Хинштейн в ранее рассмотренной нами статье, и с
которыми судя по всему солидарен "шахматный гений":
а) Путин должен подписать указ о прекращении войны в Чечне;
б) вывести оттуда войска;
в) Чечня как самостоятельное государство входит в СНГ;
г) Чечня остается в рублёвой зоне;
д) в Чечню и на Северный Кавказ вводятся миротворческие силы СНГ,
- Россия выполняет.
Что это влечёт за собой в дальнейшем?
Прежде всего встаёт вопрос: зачем государственно обособившейся под властью
нынешних сепаратистов Чечне оставаться в рублёвой зоне, если можно сразу же перейти на
доллар как на основную денежную единицу на мировом рынке нефти и нефтепродуктов, а
доллар свободно конвертируется в большинстве государств? Зачем сепаратистам оставаться в
СНГ, имеющем целую кучу внутренних проблем роста и координации политики и экономики
государств-участников, к тому же чуждых сепаратистам по культуре и целям дальнейшего
развития, если они мечтают о чём-то аналогичном Кувейту и Объединённым арабским
эмиратам - стриги природную ренту, а работать будут иностранные рабы и свои изгои?
И зачем сепаратистам в Ичкерии миротворческие силы СНГ, НАТО или ООН? - Для
того, чтобы они мешали им же "разобраться" со своими, кто остался верен единству
многонациональной России и развитию всех её народов? Да и насколько эффективны
цивилизованные западные "миротворцы" в деле защиты чуждого режиму населения показал
опыт Косова [241].
Что: добившись государственной самостоятельности, сепаратисты сами ликвидируют
эмиссаров террористического лжеджихада, если ни они, ни эмиссары не видят разницы между
тем, что они творили в Чечне и в других регионах вопреки смыслу Корана и идеалами
ислама? - нет их сотрудничество продолжится, а если они попытаются ему воспрепятствовать,
то сами же и падут жертвами террора, как Яндарбиев [242]. Не для того, эта каша была
заварена, чтобы чеченские сепаратисты стригли природную ренту, а на нефтепромыслах
работали другие [243]. Такой "халявы" им не будет: хозяевам проекта вполне достаточно
одного - двух рекламных образцов, таких как Объединённые арабские эмираты и Кувейт;
чеченцам, если они будут настойчивы в своём сепаратизме, предстоит работать на хозяев
проекта, но в ином качестве - всё того же пушечного мяса.
Если будет продолжаться сотрудничество чеченских сепаратистов с эмиссарами
террористического лжеджихада и в мире не найдётся политической воли, чтобы это пресечь, то
Чечня станет, плацдармом для разжигания на Кавказе, в Закавказье и в Турции [244]
гражданской террористической войны с целью образования лжеисламского "халифата" -
ритуально безупречного в смысле пятикратного на день намаза, но чья внутренняя, внешняя и в
целом глобальная политика будет весьма далека от идеалов, предложенных человечеству через
Коран.
Это минимум. А как максимум речь идёт о создании "халифата" от Австралии и границ
Вьетнама, Китая и Монголии до атлантических берегов Африки. При этом старая Европа
рискует столкнуться с нелояльностью правящим режимам изрядной доли представителей
диаспор выходцев из мусульманских стран, что способно, как минимум, - резко понизить
дееспособность НАТО в вопросах внешней и глобальной политики, в том числе и в
противодействии политике предполагаемого "халифата"; а как максимум, - многие
государства Европы сами войдут в состав "халифата", аналогично тому, как в ХХ веке многие
из них оказались в составе "третьего рейха" в качестве его провинций и протекторатов.
Но и сам предполагаемый "халифат" не сможет быть концептуально властным
государством как в силу внешних (он изначально создаётся закулисными заправилами как
орудие исполнения чужой воли), так и внутренних причин (грабительски-террористическое
происхождение его верхушки и подмена в их психике веры Богу, верой в ритуалы) .
Однако податливые к давлению угрозой террора и просто продажные интеллектуалы разных
стран мира уже сейчас готовы на него работать подобно тому, как интеллектуалы Германии
работали в тридцатые годы на Гитлера и его кукловодов. Это означает, что предполагаемый
"халифат" вовсе не будет отсталым в научно-техническом и военно-техническом отношении.
Отступление от темы 2:
Некоторые сценарии глобальной политики
Т.е. по существу в конце августа - начале сентября 2004 г. Россия пережила как
максимум попытку ликвидации её сложившейся к настоящему времени государственности
[245], а как минимум попытку отстранения В.В.Путина от должности главы государства либо
путём принуждения его к "добровольной отставке" [246], либо путём его физической
ликвидации [247]. Гибель двух авиалайнеров и захват более 1200 человек в заложники в школе
в Беслане - это только "надводная" часть глобального политического сценария, который
имеет первоочередной целью ликвидацию во всех (по крайней мере наиболее продвинутых в
научно-техническом отношении) странах мира сложившейся буржуазной
корпоративно-индивидуалистической демократии и капитализма западного образца, а также
и их росточков в России и других государствах в границах СССР и бывших социалистических
странах.
Соответственно создание "халифата" не самоцель [248], а средство для решения на уровне
глобальной политики проблемы ликвидации буржуазной корпоративно-индивидуалистической
"демократии" и свойственной её образу жизни гонки безудержного потребления, порождением
которой является глобальный биосферно-экологический кризис - самоубийственный не
только для глобальной толпы обывателей, но и для закулисных заправил глобальной политики.
При этом один из сценариев глобальной политики, если опустить мелкие детали, состоит
в следующем:
* На первом этапе обрушить государственность России и сдать её фрагменты
лжеисламскому "халифату", а те фрагменты, которые "халифат" не сможет освоить, передать
частично под протекторат Китаю и Японии, а частично - под протекторат НАТО (европейцам
- западные регионы, США - в восточных регионах то, что останется вне протекторатов
Китая и Японии) .
* На втором этапе стравить в войне до полного демографического и морального
истощения буржуазные корпоративно-индивидуалистические демократии Запада и
лжеисламский "халифат".
При этом должны быть решены две задачи:
O Капитализм западного образца и корпоративно-индивидуалистическая демократия
Запада должны уйти в прошлое. При этом в странах Запада эффективная деятельность
государственности по предотвращению войны может быть сведена почти к нулю
"прохалифатской" искусственно радикализированной периферий выходцев из стран ислама и
доморощенной "пятой колонной", в роли которой будут выступать сами же поборники
"демократии", поскольку они видят только частности, не желая видеть целого, живут
сегодняшним днём, не думая о будущем, а у миллионов обывателей в странах Запада
потребительски-скотское отношение к жизни, к государству и глобальной политике [249].
O Коран по этому сценарию по завершению войны должен занять примерно такое же
положение, которое ныне занимает "Майн кампф" [250], а ислам во всех его вариациях должен
в обществе восприниматься как разновидность фашизма и уйти в подконтрольные спецслужбам
малочисленные секты, порицаемые общественным мнением по предубеждению,
сформированному информационной политикой СМИ и программами общеобразовательных
курсов. О том, что исторически сложившаяся мусульманская культура во всём, кроме ритуала,
весьма далека от того, чему учит Коран, - об этом все должны забыть и этот вопрос на
общественное обсуждение никто не должен выносить.
* На третьем этапе Восточно-Азиатские государства (и прежде всего, Китай и Япония -
как хранители древних культур и носители тенденций к модернизации жизненного уклада при
сохранении своих нравственно-этических основ), в культурах которых господствует
ориентация населения на труд при умеренном потреблении и бережном отношении к природе,
должны послужить прототипом для некоего нового мирового порядка. О его конкретной
идеологической основе говорить пока преждевременно, поскольку эта неопределённость может
быть разрешена только по итогам завершения первых двух этапов проекта, но из того что
известно к настоящему времени можно говорить о модернизации марксизма и сплаве из
буддизма и саентологии [251].
Из этого можно понять, что в этом сценарии население России, Европы, Америки и
многих мусульманских стран не ждёт ничего хорошего. И хотя многим обывателям и
аналитикам этот сценарий покажется невероятным и неосуществимым, тем не менее лучше
предпринять осмысленно целесообразные меры к тому, чтобы он не мог "самореализоваться"
подобно тому, как в прошлом уже неоднократно "самореализовались" другие политические
сценарии, которые их современникам по началу казались несбыточными страшилками [252].
И одно из средств недопущения "самореализации" этого проекта - укрепление
Российской государственности, поскольку в таком случае для заправил этого проекта возникает
проблема третьей задачи помимо ликвидации буржуазной
корпоративно-индивидуалистической демократии, капитализма западного образца, Корана и
возможностей дальнейшего разв
...Закладка в соц.сетях
