Жанр: Эзотерика
Таинственный мир
...встречали в этой части
света под именем Изоре, является Наследником
Геба, а сын Озириса, рожденный от оплодотворения
Исиды, наследник трона Геба. Геба часто изображают
с гусем на голове или в виде гусака, чья
женская пара - гусыня - после оплодотворения
приносит яйцо-солнце.
Нужно запомнить, что существует соответствие
между "гусаком" и "Озирисом" - оплодотворителями,
и "гусыней" и "Исидой" - оплодотворяемыми.
На вопрос о природе этой связи невозможно ответить,
не обратившись к фонетической Кабале (не
путать с еврейской Каббалой- исчислением, используемым
для прочтения скрытого смысла только
еврейского письма, в котором нельзя изменять
ни йоты, что делает невозможным осмысленное чтение,
так же как теряет смысл алгебраическая формула,
где изменен хоть один знак).
В фонетической Кабале, напротив, только образы
и их символы неизменны. Самым типичным примером
является слово "друид", которое по
фонетическому сходству похоже то на "дуб" (Dru),
то на "кабан" (Truth), то на "лосось" (Truit). Друид
и дуб одинаково сильны. Кабан так же одинок и
свободен от "эгрегора" расы или клана. Лосось в
эру рыб был символом знания этой расы (знаменитый
"Лосось знания" из преданий начала нашего
времени- 150 лет до Р.Х.).
Можно предположить, что сначала, когда человек
превратился в "хомо сапиенс", язык был средством
не только общения, но и действия, причем
весьма могущественным. "Слова", языки меняются
в зависимости от времени и места, но образы-символы
остаются прежними, каким бы ни был язык,
поскольку он "сплавлен" с ними, а не с людьми.
Так что же Гусь? В греческой мифологии Зевс,
превратившись в лебедя, оплодотворяет Леду, превратившуюся
в гусыню. Из ее яиц рождается красота:
Елена и Диоскуры, Кастор и Поллукс.
Существует фонетическая связь между словами
1'Oie (гусь) и Aases, что переводится как олицетворение
природных сил, до сих пор почитаемое
в Скандинавии.
Эта символика для людей, которые преобразовывали
материю, получая Разум, Силу и Красоту.
В иероглифе знаменитого Гуся бога Земли Геба
он сопровождается знаком ноги, что может означать
идею похода за Гусем. В старофранцузском -
прозвище крестьянина- "лапчатый", адепт (возможно,
спонтанный) существа с лапчатыми ногами
- мифической Мелюзины. Вот и первые Посвященные
в нашей игре: "лапчатые", крестьяне.
Но игра, будь то на бумаге или на земле, требует
движения, нужно обгонять соперника. Порядок
игры традиционный, продолжается тысячи лет.
Дети играют в игру, где нужно перемещаться
по спирали, она называется "классики". Здесь спираль
разворачивается в том же направлении, что и
на земле Франции. Не знаю, следовали ли древние
подмастерья по пути Гуся, однако и сегодня строители
на юге носят как отличительный знак "лапчатую
ногу", гусиную.
Гусь (гусыня) выступает, таким образом, как
символ даров земли, которую нужно уметь оплодотворить:
благодетельные или злые силы природы,
если вспомнить об игре в гусОк. Судьба, воплощенная
в игральных костях (не решаюсь сказать
кубиках), ведет человека в его "собственном" направлении-
в "клетки", благодатные или предвещающие
неприятности. И результат посвящения,
завершающего путешествие, - возможность извлекать
из материи разум, силу и красоту.
Эти люди стали теми, кого греки называли "демиургами",
что в Средние века соответствовало званию
Мастеров.
Следует также отметить, что "игра в гусПк" со спиралью
на земле была еще и уроком географии, мнемотехническим
приемом, позволяющим запомнить те
места, где обнаруживались особые свойства земли, где
строились храмы, дольмены или другие сооружения,
приемом воздействия на человека, позволяющим достичь
еще большего человеческого совершенства.
Почти ничего не известно о происхождении лошади.
Мы не знаем по-настоящему диких лошадей,
но существует связь между человеком и лошадью,
его самым благородным завоеванием.
По легенде, Посейдон, бог Атлантиды, ударил
по морю своим трезубцем, и из брызг возникли лошади.
Можно сказать, что всадник родился вместе с
лошадью. С белой лошадью. Одновременно - кабала.
Символ лошади неотделим от Посвящения.
Жак Дюшассо в своем "Священном зверинце"
отмечал, что лишь два животных имеют гриву - лев
и лошадь, что "выделяет" их как животных света,
"солнечных" животных. На этом уровне символ становится
алхимическим.
В реальности лошадь - животное, которое перевозит,
а кабала- средство "доставки" человека к
так называемым "тайным знаниям". Поскольку лошадь
выполняет такую функцию в реальности, символ
продолжает жить, везет ли он "шевалье" - бродячего
рыцаря- или, в обличье Пегаса, поэта.
В некоторых провинциях груды камней- туры,
пирамидки- называют "Гран-Хирон", кентавр
Хирон был другом и учителем Геракла. В действительности
кентавр Хирон был великим Посвятителем.
Происхождение слова "cheval" (лошадь) неизвестно.
Латинское "кабалюс", означающее "рабочая
лошадь", пришло, вероятно, из галльского, как
и "параведра", превратившееся в "palefroy" (парадный
конь). Символ, однако, был столь же значим
у римлян, где слово "эквитес" (всадник) относилось
скорее к благородному "шевалье", чем к простому
седоку. Он был неизвестен в Германии, где
"рейтар" означает про.сто "конник".
В бухте Дуарене, перед исчезнувшим Исом, есть
"мыс Кобылы"... То была белая лошадь, которая
вынесла, преследуемая волнами, короля Градлона
из его страны, поглощенной морем.
"Всадник на белой лошади появляется при катастрофе,
когда прорваны дамбы и море, которое
ничто не сдерживает, поглощает поля и людские
убежища. Он должен предотвратить катастрофу".
Не являются ли детские сказки, несмотря на все
искажения, вызванные "литературной обработкой",
указаниями для "изучающих природу", алчущих
понять высшую сущность?
Вспомним, например, о Мальчике-с-пальчик, надевавшем
сапоги великана. О Коте в сапогах, добывающем
богатство и славу своему хозяину, маркизу
де Карабасу. Об ослиной шкуре, скрывающей
красавицу. О Спящей Красавице, ждущей поцелуя
принца, владеющего "чарами".
Лошадь - действующее лицо легенд и сказок,
она - символ, аллегория.
Можно припомнить много легенд разных времен
о лошадях, на протяжении веков их смысл не меняется.
Лошадь, игра в гусОк, географические спирали,
линии на местности- все это кажется достаточно
странным. Образ наших далеких предков, как описывают
их нам историки, - этаких полуобезьян с
маленьким мозгом, - плохо сочетается с точным
знанием географии и земли, умением использовать
сложную символику.
Простая логика подсказывает, что и в те времена
люди делились на "разработчиков" и исполнителей.
Не стоит судить об уровне цивилизоранности
по наконечнику стрелы, ведь мы не оцениваем
культуру Средних веков по старому луку или копью,
забывая о соборах Шартра и Амьена.
Именно строители были главными передатчиками
знаний. Благодаря их труду сохранились традиции
и символы, именно памятники следует изучать
прежде всего, чтобы получить хоть какое-то
представление о прошедших временах. Нельзя заведомо
объявлять их варварскими, исходя лишь из
того, что кухонные горшки были не очень качественно
обожжены.
В 1924 году земледелец из Бурбонне Фраден обнаружил
на одном из своих полей на холме Глозель,
недалеко от Виши, остатки доисторических
предметов, по всем признакам относившихся к неолиту.
Подобных "захоронений" было много в окрестностях,
но здесь их было на удивление много.
Например, здесь были кирпичи, покрытые значками,
похожими на буквы, что повергло специалистов
в изумление, и им было чему изумиться, ведь
давно считалось установленным, что письменность
пришла с Востока, была (по крайней мере, в алфавитной
ее форме) изобретена финикийцами во времена
относительно недавние, в любом случае гораздо
позже ::еолита.
И "корифеи" начали войну: сначала попытались
присвоить открытие Фрадена и его консультанта -
археолога доктора Морле. Когда же они отказались
уступить, "корифеи" объявили, причем многие
заочно, что Глозель не более чем мошенничество.
Хотя геологи, специалисты по почвам, ответственно
утверждали, что раскопки велись на нетронутом
месте, их мнение не приняли во внимание.
"Корифеев" не смущал вопрос о том, как мог
Фраден, крестьянин из гористого района, закончивший
только школу, воспроизвести знаки иберийского
алфавита, происхождение которого неизвестно,
а также знаки, подобные тем, что были на
саркофаге Хирама, царя Тира, обнаруженном уже
после Глозельской находки.
Профессор Капитен и аббат Брель обрели здесь
бессмертную славу и одновременно доказали любому
разумному человеку, что вся "наука" о
доисторических временах мало чего достигла, поскольку,
если современный крестьянин мог "наделать"
доисторических вещей, такое могло происходить
в течение долгих лет.
В Глозеле было найдено много предметов, которые
могут быть мезолитическими, неолитическими...
или еще более ранними.
В Глозеле найдены и захоронения, очевидно, там
когда-то был некрополь.
Что мы можем констатировать?
Простой здравый смысл подсказывает, что речь
идет о кладбище, где, видимо, с соблюдением обрядов
хоронили людей с имуществом,4 имевшим огромное
значение для живых.
Мне кажется невозможным точно датировать
Глозель - разве что в пределах тысячелетий. Если
в захоронениях находят резные кости северного
оленя, это не означает, что некрополь относится к
временам, когда в этих местах водился северный
олень, т.е. к ледниковому периоду. Из этого следует,
что у одного или даже у нескольких похороненных
были такие резные кости, которые вполне
могли быть привезены из северных краев.
Некоторые глиняные сосуды напоминают древние
критские, но это не значит, что некрополь был
критским, просто в Глозеле делали глиняную посуду,
похожую на критскую.
Практически, у нас есть единственное указание
на возраст: никаких следов бронзы, а бронза хоть
и исчезает, как все металлы, из-за окисления, всетаки
сохраняется достаточно долго. Сей факт дает
нам некоторую уверенность в том. что некрополь
датируется временем до бронзового века в его привычном
определении.
Большой интерес представляют знаки алфавитные,
из-за которых разгорелась яростная война
между учеными.
Знаки, несомненно, похожи на буквы, т.е. напоминают
алфавит, похожий на тот, что Жюлиан расшифровал
в магических дощечках поздней галлороманской
эпохи. Но действительно ли это буквы
алфавита? Знаки ли это языка, соответствующие
звукам, одно расположение которых читается так,
а другое иначе?
Когда знаки были опубликованы, масоны писали
Соломону Рейнаху, одному из немногих ученых,
поверивших в Глозель, что некоторые из них странным
образом напоминают масонские.
Буйная фантазия - не главный недостаток людей,
устанавливающих связь между Землей и Небом.
Возможно, стоит обратить внимание на их свидетельства.
Датировать доисторические предметы весьма
сложно, радиоактивный метод можно применять далеко
не всегда, однако весьма вероятно, что знаки
Глозеля - самые древние из известных на сегодняшний
день; знаки Альвао датируются 4-м и 3-м тысячелетиями,
знаки с саркофага Хирама относятся
к 1-му тысячелетию.
Если алфавит действительно фонетический, придется
признать, что он изобретен на Западе, и очень
давно, возможно, на заре неолита...
Но все ученые настаивают, что алфавит изобретен
в Финикии во времена не столь отдаленные.
Понятно, почему они так ополчились против находок
в Глозеле, обращающих в прах все теории, на
которых выстроено множество научных репутаций.
Забавно, что, несмотря на мелочную суету, возможно,
что ученые правы, утверждая, будто
фонетический алфавит был изобретен в Финикии.
Знак, рисунок, напоминающий букву, вовсе не обязательно
ею является.
А что, если в Глозеле, Альвао, Тире... и во многих
других местах, где обнаруживаются похожие
знаки, речь идет "всего лишь" о технических обозначениях?
Но все строители обязательно проходили обучение
под руководством мастеров.
Народ, который "распространил" дольмены по
всему миру, передавал формулу "ученикам" - автохтонам,
причем "формула" была выражена знаками.
И знаки эти дошли до нас через пространство
и время...
Я уверен, что, если поискать внимательно, такие
знаки обнаружатся во всех местах, где есть дольмены.
Кладбище ремесленников, переходивших с места
на место? Но разве профессор Ружье, директор
Института древнего искусства в Тулузском университете,
не упоминал в своей книге "История синдикализма"
художников времен палеолита, которые
"совершали свой "Тур де Франс", делая наброски
с натуры, служившие им затем образцами
в глубине пещер"?.. Многие предметы из Глозеля
были приспособлены для переноски:, резные камни
с отверстиями для подвешивания, кольца с вырезанными
знаками,- не были ли они для "глозельцев"
тем, что современные масоны называют
"лошадью", т.е. пергаментом, который они носили
с собой и на котором была указана степень их "квалификации",
посвященности?
А головы животных, украшающие резную кость
или гальку, - не личный ли это тотем или, возможно,
тотем братства или клана?
Когда умирает масон, его пергамент, его "лошадь",
сжигается по определенному ритуалу, а в
те древние времена, возможно, существовал обычай
хоронить масона вместе с ним? "Урожай" таких
предметов в Глозеле огромен (да наверняка
не все еще найдены), и их "разрозненность" раздражает
ученых, но в этом нет ничего странного,
ведь речь идет о предметах различного происхождения.
Если большинство предметов предназначены для
ношения при себе, то уж к кирпичам с надписями
это, конечно, не относится. Возможно, эти кирпичи
со знаками, такими же, как на других предметах,
разбросанные по "полю мертвых", были чемто
вроде надгробных камней.
Тайны позволяют сохранять и передавать традиции,
и мы знаем, что некоторые традиции не исчезают,
сохраняясь при всех режимах, во время
войн, революций и катаклизмов. Всегда с помощью
труда, науки и искусства, с помощью "руководств",
оформленных ритуально, великолепных передатчиков
Великого Знания Вселенной, гордых анонимов,
известных только среди равных себе.
Кромлехи- это ряды небольших камней, чаще
поставленных в круг, но иногда и прямоугольником,
причем совершенно не очевидно, что те и другие
имели одинаковое назначение.
До сих пор никто не дал этим сооружениям достойного
объяснения. Ясно одно: они окружают некое
место, можно предположить, что именно это
место было самым важным, именно ради него строился
памятник.
Кромлехов должно было быть очень много, но
большая часть исчезла. Камни, ограничивавшие
место, были небольшими, унести их было нетрудно.
На месте кромлехов часто что-то строили, и камни
шли на другие цели. Так, в Нантерре еще в XVIII
веке из земли торчала половина одного камня, но
позже она исчезла. Кромлехи существовали повсюду,
где были мегалитические памятники, что заставляет
предполагать, будто они относятся к той
же эпохе и играли определенную роль в жизни людей
той эпохи.
Никто не дал разумного объяснения кромлехам,
скорее всего, потому, что идея земных токов долгое
время была чужда современной науке. Ученые современного
мира - книжники, их образ жизни влияет
на физическую чувствительность. В книгах не
говорится, что земные токи существуют, следовательно,
токов нет.
Их нет, но чувствительные инструменты могут
их обнаружить. Долгое время "водоискательство"
считалось мошенничеством и суеверием, хотя вся
Европа покрыта колодцами, вырытыми по указаниям
"водоискателей", чувствующих воду.
Для людей с сохранившейся чувствительностью
важно было отметить место, если оно обладало особенными
свойствами или значением.
Считается установленным, что ограды были както
связаны с религией, с каким-то суеверием, проистекавшим
из "доисторического страха", и с какой-то
"магией".
Я уверен, что речь идет о религии, притом о религии
в полном смысле этого слова, т.е. воинствующей.
Мы часто забываем о том, что большинство сохранившихся
кромлехов часто называют "танцевальными
залами". Танцы гномов, танцы фей или,
как в Стоунхендже, который по-гэльски называется
Cathoir Ghall, танцы великанов.
Иногда ограды из камней нет, ее заменяют насыпь
или ров, а называется все это кругом фей.
Менгиры и ряды камней оказывали "магическое"
воздействие на землю, а кромлехи- на людей.
Любой обрядовый танец связан с "танцем" Вселенной,
т.е. подражает ему, а разница между профаном
и посвященным проявилась очень рано и
ознаменовала начало отдаления человека от Природы.
Древние не устанавливали такого различия, для
них все, что было живым, в том числе камень, имело
священное содержание как носитель жизни, и в
этом они, с точки зрения философской, были более
"продвинутыми", чем мы. Фаллос имел для
древних людей божественное значение, был символом,
не имеющим ничего общего с порнографическим
эротизмом некоторых современных извращенцев.
Танец был священным занятием, приобщавшим
человека к жизни всей Вселенной.
Не следует понимать слово "танец" в том смысле,
который мы вкладываем в него сегодня, считая
его "бесплатным удовольствием", развлечением.
Хотя ритмичные движения всегда доставляют удовольствие.
Мне неловко говорить банальности, связанные
со словом "ритм", но разве жизнь во Вселенной не
есть ритм? Когда мы говорим о законах, управляющих
звездами и планетами, мы лишь описываем
в современных терминах солнечные, лунные, планетные,
галактические ритмы. Год, месяц, время
года, сутки - все это ритмы, в которых проявляется
жизнь земли, неба, Вселенной.
Мы все, от камня до человека, вовлечены в ритм.
В нашей жизни есть весна, лето, осень, зима. Мы
живем по ритмам. Пора спаривания животных не
может уклониться от этого сезонного закона, и в
этом смысле эротизм имеет свой священный аспект.
Каждое живое существо имеет свои собственные
ритмы- сердечный, дыхательный и другие, все
они взаимозависимы.
Жизнь на другой планете потребовала бы приспособления
персональных ритмов к ее ритмам. То
же происходит при смене места жительства. Безукоризненное
равновесие существа требует точного
приспособления его личного ритма ко всем ритмам,
управляющим данным местом.
С этой точки зрения танец становится попыткой
включения в ритмы местности, более общие,
чем личные ритмы каждого человека.
Танец есть религиозное средство связи, устанавливающейся
между человеком и жизнью Вселенной
в целом. Это может быть йога, а может быть
и то, чем считала его суфийская (мусульманская
мистическая) секта, "дервиши", которые использовали
танец для вхождения в экстаз.
Все религии использовали этот способ, более чем
эффективный. Танцевали во время элевксинских
мистерий, во время вакханалий, где вино помогало
перейти "во второе состояние", танцевал Давид,
причем не один. Женщины-друиды на острове Сены
танцевали, чтобы впасть в транс. Пока все христианские
обряды не были сметены, словно наводнением,
в XIV веке, танцевали в церквах, или в круге,
как в Шартре, где танцующих возглавлял епископ,
или в процессии; шабаш ведьм был прежде
всего объединением в танце на избранном месте.
Во время группового танца и даже во время современных
танцев возникает вполне естественное
явление: под воздействием единого ритма возникает
единство танцующих. Одним словом, рождается
"эгрегор".
Даже современные танцы, мало связанные с
ритмами природы, дают такой результат. Гораздо
"сильнее" воздействуют танцы, подражающие
ритмам природы. Кино достаточно познакомило
нас с ритуальными и племенными танцами черной
Африки, каждый мог уловить, как возникает
"эгрегор", о котором я говорил, когда речь идет о
танцах плодородия, несомненно эротичных, или о
"военных" танцах, когда нужно превратить в "войско"
несколько человек с копьями.
А если люди танцуют в таком месте, где подземные
токи "помогают" им своей энергией, результат
будет еще значительнее. Здесь действует не
только ритм и соответствующее ему "притоптывание",
происходит своего рода "перекачка" свойств
места, правильно выбранного для танцев плодородия,
военных или священных.
По этим причинам я считаю, что кромлехи, особенно
круговые, играли прежде всего роль "танцплощадок",
именно поэтому большинство из них невозможно
датировать, поскольку практика "посвящения"
дожила до наших дней в форме шабаша.
Стоит сказать несколько слов о шабаше, в котором
я вижу- и думаю, что не ошибаюсь,- искаженный,
но упорно хранимый обряд, объединяющий
посвящающих танцев доисторических времен.
Шабаш сохраняется "колдунами" и "колдуньями",
т.е. теми,' кто владеет остатками тех знаний
сил природы, которыми обладали "маги" и друиды.
Поскольку христианская религия преследовала
последних хранителей древних знаний, они вынуждены
были держать свои союзы в тайне и из духа
противоречия избрать своим "предводителем" дьявола
с головой козла и хвостом.
Кстати, о хвосте. Не символ ли он способности
улавливать волны внешнего мира? У некоторых животных,
например у собак, хвост является улавливающим
органом, действующим наподобие антенны.
Многим приходилось видеть, как охотничья собака
в поисках дичи "метет" пространство широкими
движениями хвоста, дрожанием- "настройкой"
на волну спрятавшейся дичи.
Что касается козлиной головы, имеющей, скорее,
порнографическое значение, не следует забывать,
что не так давно овечьи стада вели за собой
именно козлы, лучше чувствующие места, "полезные"
стаду. Не странно ли считать предводителя
стада дьяволом?
Шабаши сегодня устраивают не где попало, а в
древних кромлехах или кругах фей...
Мы знаем в Нижнем Берги два места кошачьих
шабашей, бывших прежде шабашами гусаков. Говорят,
что коты пляшут там на Рождество.
Что касается "знаний" и "могущества", которые
колдуны и колдуньи получают на этих ритуальных
собраниях, сопровождаемых танцами (даже
эротическими), было бы ошибкой не принимать их
всерьез.
Прямоугольные кромлехи имеют, по-видимому,
другое значение и предназначение. Так, например,
кромлех Крукуно в Морбиане имеет форму правильного
четырехугольника, ориентирован большой
осью в направлении Запад-Восток, а его диагонали
точно указывают на точки восхода в дни зимнего и
летнего солнцестояния. Более того, его пропорции -
34,25 м на 25,70 м - совпадают с треугольником Пифагора
(3 на 4 на 5).
Это, несомненно, какое-то ритуальное сооружение,
однако оно свидетельствует об определенном
уровне познаний и в геометрии, и- в астрономии.
Наличие таких знаний определенно имеет место
и у строителей Стоунхенджа.
Стоунхендж не является настоящим кромлехом
с тех пор, как в примитивном укреплении в очень
давние времена было построено то, что Диодор называет
"круглый храм Аполлона". По его словам,
"здесь, в великолепном лесу, гиперборейцы пели,
аккомпанируя себе на кифаре, хвалы богу Солнца".
Американские наблюдатели из Института Смитсона,
используя возможности электронно-вычислительной
техники, в 1965 году установили, что изумительный
ансамбль Стоунхенджа воспроизводит
на земле конфигурацию небесного свода в отдаленную
эпоху. Профессор Дж. С. Хоукинс
(G.S. Hawkins) смог при помощи компьютера восстановить
точную карту неба, того, которое могли
видеть почти четыре тысячелетия назад люди, обосновавшиеся
в районе Стоунхенджа. Оказалось
возможным определить также точные положения
Луны и Солнца, какими они бывали тогда в разгаре
лета и в середине зимы.
Согласно древнему преданию, Стоунхендж вовсе
не был построен на том месте, где сейчас находится.
Сначала его возвели в стране гиперборейцев, где
он был большим храмом Солнца. В этой связи встают
две проблемы: с одной стороны - технические
трудности, которые неизбежно должны были возникнуть
при таком перемещении, а с другой- факт,
что в таком случае первоисточником астрономических
познаний и технических достижений, которыми
обладали таинственные строители огромного каменного
кольцевого храма в Стоунхендже, должна
являться Гиперборея. Было бы ошибкой рассматривать
мегалитическую цивилизацию как грубую,
примитивную. Эме Мишель (Aime Michel) очень хорошо
напоминает нам об этом: "В своем движении к
востоку эта цивилизация объединилась с разведчиками
металла, явившимися с Ближнего Востока. В
течение веков синтез двух культур, возможно, процветал
в Микенах, на Крите и Кикландских островах.
Именно там, еще позже, возникло греческое
чудо, из которого произросла современная наука".
Открываются все более заманчивые перспективы
поисков. Эта мегалитическая цивилизация представляется
растянувшейся на несколько тысячелетий:
проведенное в 1961 году установление с помощью
углерода-14 времени происхождения обломков дерева
и угля из кургана Святого Михаила, с холма
Тюмиака в Морбиане (la butte de Tumiac dans le
Morbihan), позволяет говорить о датах, расположенных
между 7030 и 2920 годами до христианской эры.
На северо-восток от Стоунхенджа ведет широкая
дорога, ограниченная двумя насыпями.
Примерно в сотне метров от этой дороги стоит
необработанный монолит, с древних времен называемый
Хил стоун (Камень-пята). Линия, проведенная
от этого камня к Алтарю, является осью всего
сооружения, и, если посмотреть из центра Алтаря,
в день летнего солнцестояния солнце появляется
из-за Хилстоуна.
Сооружение это, как показали исследования,
сравнительно новое, хотя и относится к эпохе до
вторжения кельтов. Когда Диодор говорил об Аполлоне,
он имел в виду Аполлона-Белека.
Не большом монолите есть изображения топора
и кинжала. Кинжала того типа, который был распространен
в Микенской Греции и датируется
XV веком до Рождества Христова. Обнаружилось,
что способ обработки камня был тем же, что у египтян.
Расчеты компьютера Гарвардского университета,
австралийских ученых, профессора Р.С. Колтона
и профессора Р.Л. Мартина, проведенные независимо
друг от друга, показали, что расположение
камней Стоунхенджа давало возможность высчитывать
положение Солнца и Луны.
Что касается строительства, здесь снова появляется
"лошадь". Миссис Дженет Джексон, изучающая
дороги древней цивилизации Стоунхенджа,
направленные в Эйвсберри, сообщила мне о лошади,
вырезанной на туфе плато Афингтон-Касл так,
что виден расположенный внизу слой мела.
Возраст этой лошади не так уж важен. Очевидно,
она принадлежит не веку, не расе, но цеху
...Закладка в соц.сетях
