Жанр: Эзотерика
Таинственный мир
....
Обряды, совершавшиеся близ камней, были направлены
не только на умилостивление богов, но и
на благо людей. Эдгар Кейс говорит о церемониях,
сосредоточенных вокруг какого-то одного человека,
который желал очиститься, освободившись от похоти,
алчности, себялюбия и прочих пороков. Получив
от жреца нужные наставления, участники принимались
монотонно бормотать и петь, одновременно
старательно выплясывая вокруг этого человека,
а тот пассивно принимал исходившую от их усилий
энергию. Подобные обряды вносили особые радостные
и созидательные ноты в бытие атлантов.
Жрецами могли становиться и мужчины, и женщины,
достигшие подобающего уровня духовного
развития. Часто выбор падал на тех людей, в чьих
жилах текла кровь далеких предков - пришельцев
из инопланетных миров. Напряженная программа
обучения и посвящения, обязательная для принятия
жреческого сана, требовала особых умений, поэтому
те, кто успешно проходил эти испытания,
пользовались всеобщим уважением и восхищением.
На закате цивилизации, по мере того как в повседневной
жизни атлантов наука постепенно вытесняла
религию, а нравственная атмосфера ухудшалась,
многие жрецы стали пользоваться своей властью над
умами людей. Для вящей убедительности они создавали
видимость того, что постоянно общаются с
божествами, демонами и духами предков и даже
оказывают некоторое влияние на этот незримый мир.
Если же кто-то осмеливался нарушать их жреческие
предписания или указы, то тщеславные религиозные
вожди грозили ослушникам страшным гневом
этих невидимых существ.
Мощные ауры жрецов, которые были видны наиболее
чутким атлантам как цветные полосы света
вокруг тел вождей, усиливали то глубокое почтение,
которое испытывали к ним народные массы. Для
придания себе большей значительности жрецы иногда
надевали маски. Когда они исполняли чарующую,
гипнотическую музыку на священных флейтах, повторяющиеся
звуки в естественном окружении оказывали
благотворное и успокаивающее воздействие
на восприимчивые души участников обряда, подобно
тому, как и растения положительно реагируют
на приятные звуки и добрые мысли. Духовная гармония
вблизи священных кругов пребывала в ладу
с природой и заряжала положительной энергией
вождей, их последователей и саму Землю.
С помощью современных приборов удалось установить,
что сходные каменные капища, в частности
в Великобритании, обладают таинственной энергией
и что эта сила меняется в зависимости от природы
камней, от времени года и часа суток. Ультразвуковые
волны, исходящие от камней, особенно
сильны на рассвете. Гаусметры, которыми измеряют
статическую мощность магнитного поля, выявляют
необычайное количество электромагнитной
энергии, которая циркулирует вблизи и внутри непотревоженных
древних каменных кругов. Дальнейшие
замеры показывают, что камни сами действуют
как усилители и испускают спирали энергии.
Знания, необходимые для возведения мощных
кругов из стоячих камней, передавались на Атлантиде
от поколения к поколению, а также переносились
в другие земли, где потомки атлантов, живя в
ладу с природой, сохраняли способность находить
нужные места, отбирать верные глыбы и ставить их
определенным образом. Бытовала стойкая вера в то,
что камни поглощают энергию из окружающей среды
и возвращают ее тем, кто им поклоняется. Подобные
же круги священных камней, возведенные в
доисторические времена, найдены на территории нынешних
Франции, Англии, Шотландии, Ирландии,
на полуострове Юкатан в Мексике. Очевидно, эти
круги непрерывно возобновляли по мере того, как
одна цивилизация сменяла другую: так, археолог
Джеффри Бибби пришел к выводу, что под верхним
слоем Стоунхенджа (древнего священного места со
стоячими мегалитами в Англии) сокрыто по меньшей
мере еще девять культурных слоев.
Древние мифы, окружающие распространенные
представления о могущественных силах камней, бытовали
в самых разных местах, порой в сотне миль
от Англии. Как правило, подобные легенды приписывают
камням волшебную жизнь и силу- например,
они могут двигаться в сторону воды или танцевать.
Так называемый Ведьмин Камень близ Хомитона
в полночь отправляется к ближайшей речке
напиться воды и смыть с себя кровь закланных
жертв. Скалы в Карнаке хаживают по воду в канун
Рождества. В Ролрайте рассказывают множество
историй о камнях, танцующих в полночь, а в Бельсене
девять валунов однажды в полдень пустились
в пляс. Разумеется, не следует принимать всерьез
эти поверья, однако в них сохранились древние знания
о жизненной силе камней. В Корнуолле рассказывают
о "камнях веселых девиц", которые некогда
были девушками, но потом окаменели, потому что
танцевали в воскресный день. Это типичный пример
влияния христианства на старинные легенды,
так как миссионеры всячески стремились искоренять
древние языческие верования. Недавние исследования
каменных кругов в Ролрайте с применением
различных приборов выявили наличие ультразвуковых
волн, особенно ощутимых перед самым
рассветом, а также в определенные времена года.
Совершенно очевидно, что наши далекие предки чувствовали
такие явления, к постижению которых мы
только начинаем приближаться.
Выходцы из Атлантиды передавали потомкам
древнюю премудрость, помогавшую исследовать глубины
подсознания и открывать знание многих вещей
людям во всем мире. Повсюду шаманы, или
знахари и знахарки, как их еще называли, для излечения
и наставления людей применяли свои магические
и религиозные познания, причем их приемы
оставались практически неизменными в течение
сорока тысяч лет. Наскальная живопись в пещерах
Западной Европы изображает пляшущих
жрецов в одеяниях из бизоньих шкур и головных
уборах, весьма сходных с теми, что надевали шаманы
племен сиу и индейцев Великих равнин в Северной
Америке. А на стене пещеры в Когуле (на северо-востоке
Испании) изображено несколько женщин
в юбках и остроконечных шапках, чрезвычайно похожих
на те наряды, в каких принято рисовать ведьм
позднейших времен. Они танцуют вокруг мужского
кумира или жреца, изображенного черной краской.
Доисторическая наскальная живопись в округе Стивене
штата Техас - практически тождественная росписям,
найденным в пещерах Юго-Западной Европы,
- представляет танцовщиц, одетых на манер
средневековых ведьм, и тоже в островерхих колпаках.
Среди индейцев сиу- потомков атлантов, живущих
в Северной Америке, - существует следующий
обычай для будущих шаманов, или знахарей. Вместе
с наставником они сперва идут в парильню, чтобы
полностью очистить тело и прояснить ум. Вслед
за этой нелегкой процедурой испытуемый проводит
дня четыре без пищи и воды в неуютном темном
месте и ожидает сновидений, которые откроют ему
грядущее. Возможно, для этой стадии инициации
избирали продуваемые ветром горные вершины, где
защитой от холода служила лишь накидка из буйволовой
кожи, а может быть, выкапывали тесную и
темную яму. Вслед за посвящением шаманы годами
проходят интенсивное обучение. Многие умеют достигать
состояния глубокого транса, выходя за пределы
собственного тела и вступая в общение с духами,
которые дают им ценные советы касательно
целительства и помогают выбрать правильное решение
в спорных делах. Впадая в такое состояние,
шаманы должны соблюдать крайнюю осторожность,
так как, забирая все большую власть над своей волей,
чрезмерной концентрацией мощной энергии они
могут нечаянно уничтожить самих себя и других
людей. Шаманизм, для которого используется техника,
разработанная и усовершенствованная тысячелетия
назад, практикуется и сегодня. Джоан Галифакс
в своей книге "Шаманские голоса", написанной
в 1979 году, описывает обряды инициации,
странствия и видения, испытанные в XX веке шаманами,
которые живут в Сибири, Австралии, Африке,
Северной и Южной Америке.
Особенным вниманием на Атлантиде пользовались
огненный бог вулканов и ужасающий бог землетрясений.
Вожди совершали множество обрядов, дабы
умилостивить этих устрашающих божеств и снискать
временную защиту от их разрушительного гнева.
Спустя тысячелетия, по мере того как жрецы
начали извлекать преимущества из своего положения
и эксплуатировать простой народ, почтение к
природной среде незаметно уменьшилось. И - словно
в ответ на такую дерзость - грозные природные
стихии оживились. В надежде, что враждебное вулканическое
божество огня перестанет гневаться, исторгать
яростные звуки и выбрасывать раскаленную,
расплавленную лаву, атланты сталкивали беззащитных
животных и даже людей - живых ли, мертвых
ли- в жерла вулканов как искупительные
жертвы.
Майклом Скоттом описан обряд, посвященный
богу огня и богам вулканов. В преддверии этого события
рабочие целый год сооружали огромный макет
Атлантиды со всеми ее топографическими подробностями,
водруженный на каменные столбы. А
перед самой церемонией они раскладывали большой
костер между этими столбами, символизировавший
разрушительную силу, которая таится под землей
Атлантиды. Когда собиралась огромная толпа и принималась
петь ритуальные песни, главный жрец подносил
огонь к сухим поленьям. Когда пламя разгоралось
со страшным треском, шумное собрание издавало
воодушевленные возгласы и крики, зажигало
громкие хлопушки. Жрецы между тем хранили
полное молчание, целиком сосредоточив свою энергию
на пылавшем огне. Цель этой громозвучной церемонии
состояла в том, чтобы отпугнуть землетрясение
и предотвратить вулканическую активность
на Атлантиде в течение предстоящего года. Когда
церемония достигала своего пика, по знаку верховного
жреца на огонь опрокидывали воду из огромной
бочки, и мощные клубы пара окутывали все вокруг,
символизируя временное угасание мощи огненного
божества. Этот обряд, как и все остальные,
проводили с величайшей тщательностью, так как
малейшая ошибка могла вызвать грозный гнев опаснейших
божеств.
Атланты продвигались более остальных народов
мира в своих неустанных поисках ответов на сложные
вопросы, поскольку благоприятные условия
жизни в их стране давали возможность на досуге
неспешно размышлять. Жрецы Атлантиды, стремясь
к постижению собственной природы и Вселенной,
развили в себе мистические способности до такого
предела, какого мало кто еще достигал. Им было
дано гораздо больше, чем даже самым чутким мистикам
наших дней. Воспоминания об их дарованиях
сохранились в древних текстах как тайная премудрость
тех, кто пережил потоп. Изрядная доля премудрости,
которой обогатили атланты оккультные
науки, остается в цене и по сей день. Постепенно
тайные познания объединили религию, магию и науку
- и плоды такого слияния оказались горькими.
На заре цивилизации на Атлантиде обрядовые церемонии
под открытым небом (вроде тех, что проводились
в ночи полнолуния вблизи круговых каменных
святилищ) позволяли жрецам совершать
опыты с измененными состояниями сознания. Постепенно
эти вожди поняли, что им нет нужды полагаться
на ритмические звуки пения или барабанной
дроби, чтобы воспарить разумом к высшим уровням.
Они обнаружили, что подлинная сила - в них
самих. Они научились замедлять поток мозговых
волн, входить в транс и исследовать потусторонний
мир духов - источник всякого просветления. Для
духовных упражнений подобного рода требовалось
мало внешних опор, и все же участники полагали,
что в состоянии транса можно достичь наибольшего
успеха, надев особые маски. Например, птичья маска
помогала душе вспорхнуть подобно птице.
В конце концов количество магических и научных
знаний, накопленных на Атлантиде, стало столь
велико, что людям, желавшим достичь высшей ступени
жречества, требовалось полжизни на изучение
этого громадного свода премудрости. Для полного
развития мистических талантов необходимо
было овладеть астрологией, астрономией, некромантией
(умением общаться с духами умерших), алхимией,
ворожбой и ясновидением (умением использовать
сверхъестественные силы для предсказания
будущего или выявления сокрытого знания). От претендентов
на жреческое звание требовалось полное
постижение всех этих наук, и они постепенно восходили
по ступеням развития - от неофитов к знатокам,
а затем к волхвам.
Как сообщает Льюис Спенс, автор книги
"Оккультные науки на Атлантиде", будущий неофит
для начала подвергался особому обряду посвящения,
который должен был подготовить его разум
к предстоящим испытаниям. Обряд совершался на
склоне горы, неподалеку от Города Золотых Ворот,
где из-за тысячелетнего взаимодействия воды и лавы
образовалась огромная естественная пещера. Пещеры,
похожие на те, которыми пользовались атланты,
например Альгор до Карвао на Терсейре, сохранились
на Азорах. В длину они вытянуты на 500 или
600 футов и часто имеют сводчатые потолки пропорциональной
высоты. Начиная с Посейдоновой
поры, атланты ежегодно расширяли и улучшали потайное
пространство, ибо оно идеально подходило
для отправления оккультных обрядов вдали от посторонних
взглядов. В конце концов эта подземная
пещера протянулась на 1300 футов в длину и 900
футов в ширину и превратилась в путаный лабиринт
темных извилистых коридоров, часто перекрытых
дверьми на запорах, отделанными орихалком.
Во время инициации двери отпирались лишь после
произнесения верной фразы, так что испытуемый
должен был полагаться на свою интуицию, угадывая
подходящие слова.
Когда будущий неофит вступал в потайной подземный
лабиринт, его встречала молчаливая, едва
различимая фигура. После мрачного спуска по тесным
и сырым проходам ему было велено вскарабкаться
по стене до прорубленной крошечной ниши.
Скрючившись, наподобие зародыша в материнской
утробе, испытуемый проводил в таком положении
долгое время, постясь и размышляя. На протяжении
следующих девяти недель он пребывал в полугипнотическом
трансе, чему способствовали дурманящие
зелья и гипноз. За эти дни ему зримо являлось
множество кошмарных видений, которые сполна
давали вкусить ощущение подлинной смерти.
За инициацией в лабиринте следовало духовное
возрождение через взаимодействие с землей, воздухом,
огнем и водой- стихиями, сопряженными с
прорастанием нового духовного "я", уподобленного
зародышу в материнском чреве. В конце этого "утробного
периода" жрецы растирали тело неофита
пахучими мазями и магическими средствами, возвращая
жизнь каждому органу в отдельности. В полдень
седьмого дня девятой недели ритуала испытуемого
готовили к церемонии окончательного возрождения.
Они заворачивали его тело в плащаницу и
окружали его ярким светом, знаменовавшим вступление
в новую жизнь. Будущего неофита, достигшего
нового уровня духовной чистоты, выносили из
темного лабиринта в дивный сад, находившийся в
двадцати милях от города. Здесь яркие диковинные
птицы, цветущие кустарники, отягченные плодами
деревья, грациозные животные, сверкающие водоемы
создавали картину земного рая.-Особый "источник
молодости" и отборная пища помогали ослабленному
человеку постепенно восстановить жизненные
силы.
Заниматься алхимией в храме Посейдона разрешалось
лишь самым даровитым людям, так как
прежде, чем встать на столь дерзостную духовную
стезю, им необходимо было достичь полного самопознания.
Ибо высшей целью алхимиков было добраться
до средоточия всего сущего, достичь единения
со Вселенной, подняться до высшего уровня восприимчивости,
проникнуть в тайны природы, жизни,
смерти, бесконечности и вечности. Используя
неорганическое вещество и терпеливо следуя предписанным
правилам, чрезвычайно трудным для постижения,
они проходили изнурительный и сложный
курс обучения, беспрестанно проверяя свои
знания на опыте. Временами совершенно внезапно
происходило нечто похожее на незримый взрыв, за
которым следовало радостное просветление (подобные
ощущения посещают йогов в состоянии глубокой
медитации). Проводя опыты с жаром, электричеством,
светом, звуком и собственным разумом,
алхимики на Атлантиде приходили к мнению, что
созерцают те самые средства, которыми всемогущий
бог сотворил Землю и жизнь на ней. Убедившись в
такой мысли, они с пущим рвением взялись за свои
труды, стремясь достичь всеобъемлющего знания.
Для алхимиков Атлантиды различные металлы
символизировали определенные божества и планеты.
Золото служило обозначением Солнца - источника
жизни и одновременно того высшего совершенства,
к которому стремились алхимики. Благодаря
усиленному вниманию к минералам они обрели исключительную
осведомленность о строении вещества
и его свойствах, так что их познания были намного
шире, нежели познания позднейших ученых -
вплоть до совсем недавних времен.
Воспоминания о различных достижениях атлантов-алхимиков
сохранились в Греции, Египте и Северной
Африке, где пытливые ученые порой посвящали
целую жизнь терпеливым попыткам по осколкам
собрать и истолковать древние символические
и мифологические традиции. Наиболее даровитыми
алхимиками оказались занявшие Африку арабы, поскольку
им в руки попали фрагменты текстов из
уничтоженных александрийской и карфагенской
библиотек. Корпус сведений, накопленных этими алхимиками,
известен под латинским названием
"Magnum Opus" (буквально "Большой труд"). Помимо
сложных и туманных указаний, в том числе
запутанных ссылок на верный выбор астрологических
периодов для различных опытов, "Magnum
Opus" содержит замысловатые цветные иллюстрации.
Эти красивейшие живописные миниатюры изображают
диковинных вымышленных людей, животных,
а также сады, узоры и эмблемы, призванные
подстегивать читательское воображение. Каждый
след, оставленный кисточкой художника, малейшая
крохотная подробность имеет собственную, неповторимую
важность для изучающего алхимию, и он
бесконечно созерцает эти картинки, пытаясь проникнуть
за внешнюю поверхность в надежде, что на
него внезапно снизойдет вожделенное просветление.
Осколки алхимических и оккультных знаний Атлантиды
сохранились до наших дней в обрядах франкмасонов
и прочих тайных обществ, чьи истоки уходят
в доисторические времена. Священные книги,
чтимые этими организациями, отражают бытовавший
еще у атлантов культ Солнца и огня, а также
их интерес к разнообразным опытам, числам, математическим
шифрам и формулам.
После того как Испанию захватили мавры, занятия
алхимией распространились на всю средневековую
Европу, где и получили серьезное развитие.
Из алхимии родилась химия, хотя у двух этих наук
мало общего. Химия опирается на явления, поддающиеся
научной проверке. Алхимия же на Атлантиде
сосредоточивалась вокруг потаенной действительности
высочайшего порядка, которая составляла
подспудную суть всякой истины, и потому являлась
весьма смелым и одухотворенным дерзанием.
В эпоху Средневековья был утрачен доступ к подробностям,
касавшимся многочисленных опытов и сопряженных
с ними процессов, оставались лишь неразгаданные
символы, невнятные рисунки да легенды
о непостижимом озарении, снисходящем свыше.
Те, кто силился заниматься алхимией, не добивались
заметного успеха. Когда же воцарилась эпоха
строгой науки, на таких отчаянных упрямцев стали
взирать свысока, как на чудаков или безумцев. В
любом случае сложнейшая техника алхимических
поисков, нацеленных по ту сторону ведомых границ
знания, заслуживает уважения, тем более памятуя
о том упоре, какой алхимики делают на интуицию.
Заключительная церемония посвящения в волхвы
(такова была наивысшая ступень жречества на
Атлантиде) происходила в дальнем конце потайного
естественного лабиринта в Чертоге озарения. Двенадцать
маленьких святилищ, посвященных древним
царям Атлантиды, окружали просторный чертог
с высоким сводчатым потолком. В середине этого
обширного пространства возвышался ярко освещенный
жертвенник. Здесь приносили последние
клятвы и обеты, и будущий волхв получал разъяснения
еще не ведомых ему тайн. По одну сторону
жертвенника стояло гигантское устрашающее косматое
изваяние Посейдона в облике быка. По другую
- свешивался огромный металлический гонг. Под
конец церемонии, когда в этот гонг ударяли в ознаменование
того, что кандидат удостоен сана волхва,
разветвленный лабиринт наполнял оглушительный
шум, подобный грозным громовым раскатам.
Поднявшиеся на ступень волхвов достигали высочайшего
уровня умственного просветления как
благодаря богатому интуитивному опыту, так и двадцати
с лишним годам упорных занятий и медитаций.
Они познавали собственное бессмертие и осознавали,
что неизбежный уход с этой Земли еще не
есть конец. Умея покидать пределы собственного
тела, когда нужно, они не ощущали себя его узниками.
Не чувствуя временных и пространственных
преград, они видели будущее - уже за гранью жизни
на этой планете. Усиленная восприимчивость к
тайнам Вселенной позволяла смелее и шире наблюдать
окружающий мир и тем самым вернее служить
своим соплеменникам.
Обряды инициации играли видную роль и в жилах
менее искусных атлантов, давая им случай поразмышлять
об отведенном им времени на бренной
Земле. Из-за своей крепкой привязанности к природному
миру атланты считали, что каждому человеку
покровительствует какая-то особенная птица
или зверь. При достижении половой зрелости мальчики
проходили особый обряд, который должен был
свести их с пожизненным духом-хранителем. Этот
обряд обычно совершался в темной пещере без отверстий
для света, расположенной под храмом. Трое
председательствующих жрецов были облачены в наряды
из бычьих шкур и голов, чтобы их легче было
отождествить с этим могучим животным. Юноши
проводили много дней кряду, изготовляя эти костюмы,
чтобы в одеяниях временно поселилась нужная
сила. Во время церемонии, пока один из вождей
играл на костяной флейте, участники торжественно
распевали гимны и руками ритмично ударяли об пол.
Затем в тускло освещенном помещении серьезные
и нагие юноши принимались ходить по кругу и кружились
так часами без пищи, воды и отдыха до тех
пор, пока не валились с ног от изнеможения. И, когда
они пребывали в этом полуобморочном состоянии,
им являлось видение в облике птицы или зверя,
которым предстояло сопровождать и охранять
их в течение всей жизни. Это незабываемое событие
укрепляло их веру в собственное чутье и побуждало
впредь всегда доверяться ему. Выходцы из
Атлантиды и их потомки продолжали совершать похожие
обряды в темных пещерах и укрытиях как
на американском континенте, так и в юго-западных
областях Европы.
Изготовление бычьего наряда, который надевали
жрецы во время обряда посвящения мальчиков во
взрослую жизнь, служит примером тех замысловатых
ритуалов, что совершенствовались в, течение
столетий. Заколов животное, особый служитель удалял
из-под шкуры мышцы, жилы и внутренние органы,
так что оставались лишь два шейных позвонка
да державшийся на них череп. В ходе длительной
церемонии стилизованных песнопений и музыки
шкуре с костями передавали особые магические
силы, затем тщательно пришивали их к одеянию.
Подобные обычаи практически бессмертны, так как
если заданные действия "срабатывали" (а так оно и
случалось, если не ожидалось чрезмерных чудес),
то впредь их повторяли вновь и вновь.
По мере того как сверхъестественные способности
атлантов усиливались, их обряды становились все
изощреннее и догматичнее. Вера в силу этих ритуалов
была настолько сильна, что если что-то происходило
не так, то виновные приписывали неудачу
ошибке в исполнении обряда. И, чтобы избежать
участи жертвы, каждый был готов посвятить неимоверный
запас усердия и энергии должным ритуалам,
надеясь достичь желанных результатов.
Колдовство было распространенным занятием на
Атлантиде, и колдуны и ведьмы, переселившиеся в
иные края, вывезли с собой и свои знания. Осколки
их премудрости сохранились и прижились в самых
разных уголках, разбросанных вокруг Атлантического
океана. Доисторические традиции ведовства в
Испании, Франции, Британии, на Канарских островах
по одну сторону океана, и в Вест-Индии и Мексике
по другую его сторону удивительно схожи. Колдовство
и целый ряд иных обычаев, сопряженных с
ворожбой, одинаковы везде, где они только ни встречаются,
и потому, должно быть, зародились в каком-то
одном месте. Ни в одной области в Западной
Европе ни одна развитая культура не может похвастаться
достаточной древностью, чтобы считаться
вероятной прародиной этих знаний. Атлантидаединственный
правдоподобный вариант ответа.
И в Западной Европе, и на Канарских островах, и
в Вест-Индии, и в Мексике колдуньями чаще всего
были девственницы, носившие длинные черные юбки
и высокие остроконечные колпаки, которые летали
по воздуху на метлах, натираясь пахучими мазями,
чтобы легче леталось, и самозабвенно плясали, кружась
в вихре "вокруг мужских истуканов. Ведьмы
любили собираться на перекрестках дорог. Их любимцами
в животном мире были совы. Колдуньи прекрасно
разбирались в травах, знали, как готовить
лекарственные снадобья и врачевать недуги. Некоторые
ведьмы умели по желанию изменять свой внешний
облик, другие насылали чары, знали могущественные
заклятия и заговоры.
Усилившееся влияние оккультных наук на Атлантиде
заметно переменило обряды жертвоприношения,
прежде бытовавшие в стране. На протяжении
веков люди приносили в дар богам цветы и плоды,
желая умилостивить их. Постепенно возлагая
надежды на более ощутимый отклик, они стали приносить
животных. Например, каждые пять или шесть
лет в храме Посейдона закалывали жертвенного
быка. Во многих храмах постоянно горел священный
огонь, дожидаясь очередной жертвы. Постоянной
угрозой для Атлантиды были божества вулканов,
изрыгавшие дым, пламя, куски породы и кипящую
лаву, поэтому волхвы всячески старались унять
их грозную силу. "Обряд земного огня" служил одним
из изобретенных ими способов держать этих
демонов в узде.
Атланты устраивали ритуальные сражения, определяя
будущих жертв богам вулканических сил.
Победители умерщвляли побежденных, сжигали их
тела, а пепел бросали в.жерла вулканов. Иногда вожди
убивали намеченных жертв с помощью электрического
разряда, напоминавшего разряд молнии.
Прах было гораздо легче поднимать к горным кручам,
поэтому для разложения трупов часто применялись
кристаллические лучи. Постепенно цивилизация
повергалась во все больший упадок, и людей
стали просто затаскивать на вершину горы и сталкивать
прямо в разверстую гибельную пропасть, где
бушевали адские стихии. Запас отрицат
...Закладка в соц.сетях
