Жанр: Эзотерика
12 Бесед с андреем световым
...коврика для
вытирания ног...
Л.Д. Но неужели внутри "цивилизованной экумены" не сохранилось
ни одной зеленеющей ветви, сохраняющей живую связь с Архаикой?
А.С. А как же! Таких ветвей, хотя и заслонённых для постороннего
наблюдателя мёртвыми корявыми сучьями, совсем не мало! Речь идёт о
доктринах гилозоизма и панпсихизма, появившиеся именно на европейской
почве . Там есть и свои "святцы". Достаточно назвать такие имена, как,
например, астроном Иоганн Кеплер, пантеист Барух Спиноза, Джордано
Бруно - наш великий мученик и святой, зверски замученный попами за
верность Истине и Жизни, а также Парацельс, Руссо, Геккель, Фехнер,
Лейбниц, Шопенгауэр, Ницше, Генри Торо... Это первые и основные имена,
приходящие на память. Их можно дополнить именами наших с тобой
современников-анимистов: писатель Карлос Кастанеда, мудрый целитель
Порфирий Иванов, биолог Теренс Маккена, музыкант Дмитрий Покровский,
художник-язычник Константин Васильев, проникновенный и тонкий мистик
Владимир Налимов, британский учёный Дж.Лавлок, великий "паразитолог" и
бунтарь Ги Дебор, "лютый волхв" и яркий мыслитель Доброслав...
Для более полной генеалогии этих живых европейских ветвей
необходим небольшой экскурс в прошлое (при котором, как я чувствую, мне
не избежать повторения уже произнесённого, но уже в ином ракурсе).
Итак, в самом начале бронзового века (пять - пять с половиной
тысяч лет тому назад) впервые возникла и вскоре почти повсеместно
утвердилась так называемая "отцовская матрица" организации общества,
основными чертами которой являются: жёсткая структурная иерархия и
разделение общества на четыре основных "варны", класса, сословия:
жрецы, цари, граждане (крестьяне, ремесленники и торговцы) и рабы (или
парии, шудры, дасы, отверженные, неприкасаемые и всякий
деклассированный элемент); управление обществом при помощи явного
или скрытого насилия и подавления (аристократией - плебса, партией -
народа, или, как в странах с современными "либеральными" и
"демократическими" системами, Большинством - Меньшинства); религии и
культы, верховным божеством которых всегда является "бог-отец": Зевс,
Юпитер, Молох, Иегова, Саваоф, Аллах, Один, Вотан... - Это было время,
когда людям не казалось диким и абсурдным антропоморфизмом
наделение Бога отчётливыми мужскими половыми признаками.
"Отцовская матрица" - один из основных виновников нравственной и
духовной деградации человечества - действовала безотказно вплоть до
второй половины восемнадцатого века, когда она впервые дала сбой и
постепенно перестала отвечать изменяющимся условиям.
В эпоху "великой французской революции" впервые имела место
бессознательная попытка сделать шаг в сторону от "отцовской матрицы".
Это выразилось в гонениях на католичество и в робеспьеровских потугах
создать культ некоего "верховного божества" (слово среднего рода!), и в
замене традиционной христианской триады ("бог-отец", "бог-сын" и "святой
дух",- все три имени мужского рода) на новую странную триаду
масонского происхождения: Свобода, Равенство, Братство...
Л.Д. По-французски все три имени - женского рода!
А.С. Вот именно. Параллельно с этим, на другом конце света, в
Индии, огромную популярность приобрёл культ Великой Матери - богини
Дурги (Кали), а в Иране возникло учение Бахаи, в котором Создатель
наделялся признаками обоих полов. В арабском мире в то же самое время
некоторые суфии также проповедовали "двуполость" Божества, за что и
подвергались нещадным преследованиям со стороны ортодоксов.
Все эти начавшиеся тогда процессы объективно означали начало
плавного отхода от "отцовской матрицы" социального подавления и
насилия по направлению к, так сказать, "отцовско-материнской матрице"
общественного партнёрства и сотрудничества. И христианский
фундаментализм начал утрачивать свои позиции не столько ввиду больших
успехов позитивистской и плоско-материалистической науки того времени,
сколько из-за разверзшейся пропасти между христианской догматикой с её
мужской "троицей" - и бессознательными процессами, происходящими в
душах людей, где в то время вектор трансцендентных устремлений
невидимо разворачивался от безжизненного Настоящего к возможному
Будущему (оно же, отчасти, и глубокое Прошлое: прошлое не традиций, но
Архаики).
Каковы явные признаки неумолимого вхождения в наш мир Новой
Архаики и триумфального возрождения Древа Жизни?
Это и дробление общества на множество обособленных
мультикультурных кластеров (что равнозначно новому разделению
общества на общины или племена), и движение хиппи с его отказом от всех
патриархальных ценностей и от пуританской морали, навязываемой гадким
западным истэблишментом, и рок-н-ролл с его глубоко архаической
ритмикой, и распространение психоделиков, столь же широкое, как при
"первобытно-общинном строе" (пейот, псилоцибиновые грибы, скифская
конопля, красные мухоморы,- весь фармацевтический арсенал
первобытного шамана!)
Но драматизм современной ситуации заключается в том, что
отжившее старое распадается куда как быстрее, чем создаётся,
структурируется и расцветает живое и новое. Отсюда и всеобщее тяжкое
настроение потерянности, безвременья и духовного вакуума, особенно в
России.
Современное состояние - это состояние перенасыщенного раствора
соли: достаточно бросить в эту противоестественно жидкую бурду крупинку
настоящей кристаллической соли, как тотчас, мощно и неудержимо
начнётся цепная реакция кристаллизации Новой Архаики в чёткие
структурные формы. И никакие силы, ни адские, ни человеческие, не в
состоянии будут воспрепятствовать тому, что должно совершиться.
Если мы согласны с тем, что вселенная не мертва, не абсурдна, не
брошена Богом на произвол судьбы,- мы должны не препятствовать
наступающей новой реальности, а всемерно способствовать её
осуществлению, ибо это Будущее имеет свою цель, имеет свои причины, и
мы должны помочь им стать воплощёнными следствиями, даже если мы не
всегда способны предсказать формы, в которые выльются назревающие
трансформации планетарного масштаба.
Тут важно иметь ввиду вот что: каждый, кто отворачивается от
наступающего нового Будущего, уходя в Прошлое национальных,
культурных или религиозных традиций, придёт к такому же духовному
краху, что и человек, отождествляющий себя только с новым и не
проявляющим никакого внимания и интереса к глубокой Архаике. Их общая
ошибка заключается в сужении диапазона своего мировидения вместо того,
чтобы сокрушить свой собственный обскурантизм и отождествиться с куда
более широким и глубоким Сознанием, содержащим в Себе всё Прошлое и
всё Будущее.
Л.Д. Я боюсь, что многим может покажется бездоказательной
идеализацией твоё отношение к Архаике. Обычно люди ассоциируют с
Архаикой отнюдь не мирный рай Чатал-Хююка, Аркаима и Арья-Ваэджа ,
не восхитительные фрески пещер-святилищ кроманьонцев и не
магическое приручение всех видов так называемых "домашних
животных"; не обретение огня и не изобретение земледелия, а что-то
совсем другое: человеческие жертвоприношения и каннибализм, суровая
"борьба за выживание" и перманентные кровавые межплеменные
"разборки", охота на мамонтов и необузданные ритуальные плясы вокруг
ночного костра... Именно таким видит обыватель наше глубокое
прошлое.
Как он может любить своих пращуров, если в качестве
первопредка ему предлагают - на выбор - или туповатого
"богоотступника" Адама, или какую-то мерзкую "обезьяну" Дарвина?
А.С. Увы, это действительно так. Геббельс был прав, когда говорил,
что чем гнуснее и подлее ложь, тем охотнее в неё верит обыватель, тем
скорее она становится "бесспорным фактом" в его сознании.
Известно, что современные формы социальной иерархии,
основанные на подавлении, принуждении и прямом насилии, были
заимствованы "цивилизованными людьми" Междуречья и Древнего Египта у
собакоголовых обезьян, в частности, у павианов. Обыватель, узнав об этом,
естественно, скажет, что "раньше было ещё хуже". Но в том-то всё и дело,
что хуже не бывает и быть не может! Племена первобытных охотников и
собирателей в плане лидерства отличаются от человекообразных обезьян
гораздо резче, чем так называемые "цивилизованные народы". Изучение
социальных отношений первобытных сообществ показывает, что
генетически человек отнюдь не является носителем командно-подчинённой
психологии, которая является не причиной, а следствием приспособления
человека к той или иной уродливой форме социального устройства,
основанной на диких суевериях, изощрённой жестокости и угнетении
слабого - сильным.
Долгое время считалось, что в каменном веке жизнь человека была
настолько тяжёлой, что люди постоянно подвергались опасности голода.
Современные же исследователи, в частности, Салинс, Фромм, Сервис и
многие другие утверждают обратное. Они убеждены, что первобытные
люди жили в первом и до сих пор единственном "обществе благоденствия".
Есть немало доказательств того, что они трудились значительно меньше
нас и что обеспечение рода пропитанием было для них не мукой, а
нормальным занятием, которое приносило им радость и оставляло много
свободного времени для сна, отдыха и творчества, чем не может
похвастаться ни одна из современных социальных систем. Но об этом
знают только этнологи.
Кроме того, люди Архаики вовсе не были агрессивны,- чего нельзя
сказать об их "цивилизованных" потомках. В наскальной живописи
кроманьонцев ни разу не встречается сюжет сражения между людьми или
какое-либо изображение насилия по отношению к человеку. Жестокость,
деструктивность и воинственность менее всего были свойственны
"доисторическому" человеку. Это всё "благоприобретения" последующих
поколений, растерявших, вместе с высокой духовностью Архаики, также и
способность к нормальным межчеловеческим отношениям. Сейчас уже
очевидно, что общество становится тем агрессивнее, чем выше в нём
разделение труда, и что самыми агрессивными являются такие социальные
системы, в которых уже есть деление на сословия и классы,- а это как раз
то, что начисто отсутствовало у наших далёких предков.- Такие уж они
были "нецивилизованные" и "дикие"!
За восемьсот лет существования знаменитого архаического города
близ Чатал-Хююка, согласно свидетельствам археологов, там не было
совершено ни одного убийства: ни на одном из найденных в захоронениях
скелетов не было обнаружено никаких признаков насильственной смерти!
Ещё более неожиданным "открытием" для учёных явился тот факт, что
обитатели этого поселения имели бесконечно более развитую форму
религии, нежели их далёкие потомки, жившие на этом же месте
несколькими тысячами лет позднее!
Л.Д. Лично я не знаю более прекрасного и пронзительного
выражения глубинных сакральных смыслов архаической духовности, чем
реконструкция внутреннего убранства их святилища.
А.С. О да! Я полностью согласен с тобой! Это зримая картина того,
что мы не сумели сберечь и что беспечно отвергли,- неблагодарные,
недостойные потомки наших благородных и мудрых предков! Впрочем, не
будем забывать, что ведь это также и зримая картина того, что нам
предстоит вернуть к жизни!
Сегодня на наших глазах происходит стремительная смена
культурного эона и уверенное рождение новой цивилизационной
парадигмы, единственно способной ещё спасти жизнь на Земле от
необратимого экологического коллапса, а человечество - от коллапса
идеологического и культурного, поразившего современное общество, как
раковая опухоль, вот-вот готовая перейти в терминальную стадию с её
судорогами, конвульсиями и мучительной агонией очередного
вымирающего вида живых существ: homo sapiens.
Обе эти задачи - спасение биосферы и спасение ноосферы
Земли,- несмотря на кажущиеся различия в целях, на самом деле
представляют собой одну-единственную сверхзадачу: спасение Жизни,
спасение Разума и Добра в этой части вселенной, победа над Смертью,
победа над энтропией, распадом и разложением.
Ныне настало время знать всем, ещё духовно живым
представителям нашего, столь уязвимого и хрупкого биологического вида,
как остановить Матереубийство (то есть уничтожение живой Земли), как
победить смерть и сделать её обратимой, с чего начать и что делать для
того, чтобы успеть осуществить всё это ещё при жизни нашего поколения,
ещё до того, как поистине чудовищные деструктивные процессы, вовсю
набирающие скорость во времени и пространстве, смогли бы стать уже не
только неуправляемыми, но и необратимыми, как это может случиться
завтра. Ещё не поздно остановить взбесившихся "коней Апокалипсиса" и
спасти для будущего нашими руками сохранённое и возрождённое Древо
Жизни, частью которого все мы являемся и вне которого нас нет и не будет.
Однако, у нас нет надежды осуществить всё это без возвращения к
живым духовным корням, покоящимся в глубинах Золотого Века наших
предков - в благородной и первородной Архаике. И наше, увы,
традиционное пренебрежение к Архаике обратно пропорционально нашему
незнанию Архаики - этого чистого и живоносного истока всего
человеческого рода и его планетарной культуры.
...Бесформенные руины, в которые превратились ещё недавно казавшиеся
несокрушимыми монструозные, хотя по-своему и величественные идеологии,
вдохновлявшие наших предшественников на великие подвиги и великие
преступления, сегодня лежат в пыли, у наших ног, как обломки поверженных и
униженных кумиров, ещё недавно бывших всесильными богами. Мы растерянно
бродим среди них, не в силах понять, что в этих идолах было такого уж
соблазнительного или гипнотического для тех - огромных! - человеческих масс,
которые им поклонялись?
"Непрерывный и поступательный Прогресс...", "имперская идея", "мировая
революция", "национал-социализм", "коммунизм", "Самодержавие - Православие
- Народность"... На какую бы руину мы ни обратили внимание, ничего, кроме
брезгливой жалости к фанатичным идолопоклонникам, вокруг них камлавшим, они в
нас не вызовут и уже не смогут вызвать никогда...
...Сегодня для всех уже очевидно, что объективной (хотя и нежеланной) целью
развития современного постиндустриального общества является Великая
Катастрофа, коллапс, погибель, "конец света".
Современное "общество потребления", этот неприглядный, сам себе опротивевший
гомункул с крошечным мозгом, с цепкими, загребущими лапками и сложнейшей,
совершеннейшей вовсю свою длину, от мощных челюстей до мускулистого ануса,
пищеварительной системой,- обречён или сгинуть с лица земли, или
преобразиться... Но прежде всего этот монстр... сам должен осознать грозящую ему
из будущего неминуемую погибель, должен сам, напрягши свои расслабленные
мозги, пожелать себе спасительного преображения.
...В тувинской степи археологическая экспедиция проводила раскопки... курганов,
относящихся к эпохе неолита. Как вздутые животы каменных рожениц-берегинь,
которым поклонялись древние степные кочевники, они возвышались над
поверхностью земли небольшими округлыми куполами правильной формы. Мне
довелось стать свидетелем вскрытия одного из курганов: внутри поросшего дёрном
"живота" находился скелет взрослого мужчины. Перед тем, как поместить покойника
во чрево Матери-Земли, сородичи придали ему положение эмбриона в материнской
утробе: ...в известный срок покойник должен был возродиться...
В отличие от нас... древние понимали смерть глубже, чем мы... Они уходили из
жизни временно и лишь затем, чтобы когда-нибудь вернуться...
А.Светов. "Книга Жизни"
--------------------------------------
Каждый человек слепо убеждён, что он представляет собой не более, чем своё
собственное, весьма скромное и малозначительное сознательное "я". В результате
никто не отдаёт себе отчёта в том, что... скопления, которые мы называем
государствами... управляются безликой с виду, но страшной силой, сдержать
которую не может никто и ничто...
И когда всё вокруг рушится под напором выпущенных на волю, не поддающихся
описанию, адских, опустошительных сил, виноватых словно нет и вовсе. Так уж
получилось - но ведь это делается человеческими руками!
...Государство, помимо лишения индивида его прав, выбивает почву у него из под
ног в психическом смысле, разрушая метафизическую основу его существования.
К.Юнг
...Государство по определению является организацией, которая имеет право и
обязана принуждать своих членов осуществлять грабежи и убийства в самых
больших масштабах.
О.Хаксли
Государством зову я, где все вместе пьют яд,... где все теряют самих себя,... где
медленное самоубийство всех называется "жизнь".
Ф.Ницше
Несвобода, агрессивность и беспокойство не характеризуют природу человечества,
но являются признаками изолированного человеческого "я".
К.Уилбер
Если в неолитической деревне и у первобытных охотников лидеры направляли
"массу" словом и делом, советом и примером, а люди добровольно принимали это
руководство, то можно говорить, что доисторический авторитет относится к разряду
"рациональных" авторитетов, опирающихся на компетентность. Новая система
(патриархат) с самого начала была эксплуататорской, а власть опиралась
исключительно на силу, страх и подчинение. Это был "иррациональный авторитет".
...История цивилизации от разрушения Карфагена и Иерусалима до разрушения
Дрездена, Хиросимы и уничтожения людей, земли и деревьев Вьетнама - это
трагический документ садизма и жажды разрушения.
...Каждая историческая цивилизация... начинается массовым захоронением, ...а
заканчивается закопчёнными руинами и разрушенными строениями, ...в то время
как население было истреблено или угнано в рабство - вот таковы следы...
цивилизации.
Э.Фромм
Европейская цивилизация - не вершина, а... тупик развития человечества...
Эта цивилизация... настолько захватила народы,... что они кажутся
полусумасшедшими...
Махатма Ганди
...Цивилизация... привела в движение самые низменные побуждения и страсти
людей... в ущерб всем их остальным задаткам. Низкая алчность была движущей
силой цивилизации с её первого до сегодняшнего дня; богатство, ещё раз богатство
и трижды богатство, богатство не общества, а вот этого отдельного жалкого
индивида было её единственной определяющей целью.
Ф.Энгельс
Западноевропейская цивилизация вступает в свою последнюю фазу; еёО.Шпенглер
Прогресс... есть форма жизни, при которой человеческий род может вкусить
наибольшую сумму страданий, стремясь достигнуть наибольшую силу
наслаждений... Прогресс есть истинный ад, и истинно божественное, истинно
человеческое дело заключается в спасении жертв прогресса, в выводе их из ада.
Н.Фёдоров
Среди психологических факторов, характерных для современного состояния
человечества и породивших существующий кризис, на первом месте стоит
готовность к насилию, ненасытная алчность и стремление к обладанию, а также
ставшая обычным явлением тотальная неудовлетворённость... Кроме того,
большинство людей страдают от недостатка осознания того, что мы тесно
взаимосвязаны с природой; они лишены всякой экологической восприимчивости,
которая необходима для нашего выживания. По последним исследованиям, все эти
явления представляются симптомами отчуждения от внутренней жизни и утраты
духовных ценностей.
...Проблемы, с которыми мы столкнулись, не являются чисто экономическими,
политическими и технологическими по своей природе. Все они отражают... духовное
состояние современного человечества. ...Деструктивные аспекты человеческой
психики - силы, ответственные за невообразимые потери... Эти деструктивные и
саморазрушительные элементы современного человечества непосредственно
отражают его отчуждение от Самого Себя, от духовной жизни и духовных
ценностей.
...Способность к духовному росту так же естественна, как и способность наших тел к
физическому развитию, и духовное возрождение так же нормально, как и
биологическое рождение... Подобно рождению, духовное самопроявление
воспринималось на протяжении столетий во многих культурах как неотъемлемая
часть жизни, и лишь в современном обществе это стало рассматриваться как нечто
патологическое, болезненное, так же как и процесс рождения.
С.Гроф
...[Современный] человек создаёт беспорядок в мире. Он безжалостен и
чрезвычайно склонен к насилию. Где бы он ни был, он всюду приносит горе и
смятение, и самому себе, и окружающему миру. Он уничтожает, разрушает, не зная
сострадания. В нём самом нет порядка, и всё, к чему он ни прикоснётся,
оскверняется и страновится хаотичным. Его политика стала утончённым
гангстеризмом власти и лжи, личной или национальной, группа против группы. Его
экономика имеет ограниченный характер и поэтому не является универсальной Его
общество аморально, как свободное, так и живущее в условиях тирании. Он не
религиозен, хотя верует, поклоняется и участвует в бесконечных, бессмысленных
ритуалах. Почему он стал таким - жестоким, безответственным и до такой степени
эгоцентричным? Почему?..
Не потому ли это происходит, что человек ищет внешние причины, изучает свою
зависимость от внешних условий, надеясь, что внешняя перемена преобразует его
внутренне?..
Это разделение на внешнее и внутреннее - начало конфликта и страдания
человека; он запутался в этом противоречии, в этой извечной Традиции.
Запутавшись в бессмысленном разделении, он потерял себя и стал рабом других.
Кришнамурти
...Цивилизация... уничтожила простоту и безмятежность жизни, заменила её
спокойствие, её поэзию, её светлые романтические мечты и видения денежной
лихорадкой, низменными целями, пошлыми желаниями...; она придумала
множество видов бесполезной роскоши и сделала их необходимостью; она создала
тысячи порочных стремлений и не удовлетворяет ни одного из них...
М.Твен
Я не могу назвать "цивилизацией" варварский комфорт и кричащее изобилие
Европы. Людей, несвободных духом и не умеющих привести окружение к
благородной гармонии, нельзя назвать цивилизованными.
Оснащая... жизнь ненужным многообразием удобств и технических ухищрений, мы
неизбежно отказываемся от Искусства и его методов; ибо отказ от простоты и
свободы означает отказ от красоты. Окружение, в котором жили наши предки, было
богатым и даже роскошным, но никогда - кричащим.
Шри Ауробиндо
Мне глубоко грустно от всего хода человеческой истории. Я считаю, что
человечество переходит от ошибки к ошибке, и теперешняя его ошибка -
порывание связи с Землёй и союза с Солнцем...- есть самая прискорбная из всех
ошибок.
К.Бальмонт
На Западе всегда преобладала... та точка зрения, что мир и всё в нём существует
для нашего блага. Земля - это неодушевлённые владения, которые можно грабить,
не спрашивая ни у кого разрешения. Что касается жизни, то, как сказано в
библейской книге "Бытие", человек "обладает рыбами морскими, птицами
небесными, и скотом, и всеми тварями, живущими на земле"....Мы уверовали в своё
превосходство и этим оправдываем разрушение любых препятствий, встающих на
пути к осуществлению наших желаний.
Мы также считаем себя отделёнными друг от друга. ...Мы живём и умираем в
одиночестве. Мы больше отмечаем нашу разобщённость, нежели взаимосвязь,
нашу независимость, нежели взаимную ответственность. И потому мы почти не
способны сдерживать свою агрессивность. ...Это чувство разобщённости как раз и
является причиной человеческих страхов и страданий. ...Жан-Поль Сартр высказал
ту же мысль ещё более лаконично: "Ад - это другие".
Как резко отличается от подобных взглядов мировоззрение шамана! Для шамана
всё наполнено жизнью и сакральным смыслом, всё взаимосвязанно... Это
сакральное, целостное восприятие мира... [Оно] пробуждает глубокое уважение ко
Вселенной, основанное на чувстве единства со всеми формами жизни. И тогда...
любовь не оставляет места ненависти...
Шаманизм... может оказать огромную поддержку... в выполнении решающей задачи:
пробуждению такого отношения к себе и к миру, которое обеспечило бы выживание
как планеты, так и человечества.
Р.Уолш
Монизм неизмеримо выше монотеизма, из всех мировоззрений он - наивысшее.
Вивекананда
У нас вошло в привычку насмехаться над каждым, кто превозносит архаическое
состояние и противоставляет его цивилизации. Хотелось бы мне, однако,
послушать, что можно возразить на такое, например, соображение: ещё никто не
видел у "дикарей", во-первых, умалишённых, во-вторых, самоубийц, в-третьих,
людей, которые пожелали бы приобщиться к "цивилизованной жизни", тогда как
многие европейцы,... пожив среди "дикарей" и возвратясь затем к своим
соотечественникам, вскоре вновь уходили в леса. Попробуйте-ка без лишних слов и
софизмов опровергнуть меня!
Н.Шамфор
О карибах рассказывали, что это - добродушный, скромный, вежливый народ, до
такой степени честный..., что если у них в доме исчезала какая-нибудь вещь, они
совершенно простодушно говорили: "Здесь был кто-нибудь из христиан".
Эдуард Тейлор
...Так называемые "дикие" в нравственном отношении гораздо лучше христиан.
Например, во всей Камчатской епархии... совсем нет ни воровства, ни убийства; по
крайней мере, почти не было примера, чтобы... камчадал или тунгус или алеут были
под судом за сии преступления.
Епископ Иннокентий
...[Люди Архаики] глубоко любили Землю и осознавали необходимость уважать своё
естественное окружение и другие формы жизни...
Люди стремились находиться в гармонии с природой и друг с другом, чутко
подстраиваясь к ритмам Земли и естественным циклам. Огромное значение
придавалось личной свободе и независимости... Терпимость и уважение были
правилом.
Религиозные идеи не навязывались людям, как в более поздние времена, когда под
влиянием монотеизма религия стала формальной и вписалась в структуру
государственных учреждений...
Преобладало равенство полов - не в том смысле, что мужчины и женщины
выполняли одинаковую работу, а в том, что оба пола считались равноценными и
дополняли друг друга в партнёрстве... Сам Космос рассматривался как поле
деятельности женских и мужских начал, присущих всем вещам. Таким образом,
даже восприятие мира отличалось от более позднего, где "универсальные
истины" провозглашаются теми, кто стремится к господству и подавляет или
запрещает всё, что кажется "противоречащим общепринятым взглядам", жестоко
наказывая, а иногда и уничтожая любого, чьё понимание И
...Поділитися у соцмережах
