Жанр: Энциклопедия
Энциклопедия юриста
... мировой войны втрое
числа федеративных государств - с одной стороны, ликвидация созданных после
обретения ими независимости таких Ф., как Индонезия, Ливия. Уганда,распад и
реорганизация социалистических Ф. (СССР - в 1991 г., СФРЮ - в 1992 г., ЧСФР - в
1993 г.) - с другой, свидетельствуют об ошибочных в ряде случаев подходах к
принципам их построения, переоценке тех или иных характерных черт и начал
(например, национального принципа их построения, права на выход из Ф.).
В 90-е гг. XX в. идея федеративного строительства вновь стала активно востребоваться,
о чем свидетельствует провозглашение Ф. Бельгии (1993), Эфиопии
(1994). И это закономерно вытекает как из перспективности федерализма, так и из
объективной универсальной тенденции мирового общественного развития к
интеграции. Исторический опыт, накопленный Ф., в определенной мере используется
такими международными образованиями, как Европейский Союз, Содружество
Независимых Государств.
Лит.: Сравнительное конституционное право/Под ред. В.Е.Чиркина.М. 1996:
Конституционное право/Под ред. А.Е.Козлова. М., 1996; Федерация в зарубежных
странах.М., 1993.
Лучин В.О., Мойсеенко М.Г.
ФЕЙЕРБАХ (Feuerbach) Ансельм (1775-1833) - германский криминалист, один из
основателей классической школы в уголовном праве. Окончил Иенский университет,
получил степени доктора философии и доктора права (1798). Став приват-доцентом и
профессором, читал лекции по естественному праву и энциклопедии права,
уголовному праву и процессу, гражданскому и римскому праву в университетах Иены,
Киля и Ландсхута. В 1804 г. занял крупный пост в Министерстве юстиции
королевства Баварии и по поручению правительства приступил к подготовке проекта
УК (по прежней терминологии - Уголовного уложения) для Баварии. Проект был готов
в 1807 г., но из-за событий международного характера его обсуждение и принятие
задержалось до 1812 г. Подготовленный Ф. баварский УК, состоявший из собственно
УК и УПК, вступил в силу с 1 октября 1813 г. Ф. подготовил также проект ГК, но
тот не был принят. Важная заслуга - подготовка изданного в 1806 г. Закона об
отмене пыток в Баварии. С 1814 г. и до конца жизни Ф. занимал высокие судейские
должности.
Ф. - автор большого числа работ по уголовному праву. Из них наиболее известными
стали: "Пересмотр основных положений и понятий уголовного права" (1799- 1800) и
"Учебник общего действующего в Германии уголовного права" (1801), который
выдержал 11 изданий еще при жизни автора и был переведен на русский язык.
Опираясь на основные положения учения Канта о нравственности и праве, Ф. развил
его применительно к проблемам уголовного права и законодательства. Вслед за
Кантом отстаивал идею "правового государства",идею превосходства права над
государством. Он писал, что уголовный закон является "категорическим
императивом", требования которого подлежат беспрекословному выполнению. Ему
принадлежит заслуга формулирования основных принципов уголовного
права,которые,по его словам, "не подлежат никакому исключению". Принципам
уголовного права, некогда выдвинутым Беккариа, он придал строгую латинскую
форму, а именно: лат. nulla poena sine lege - "нет наказания без закона", лат.
nulla poena sine crimine - "нет наказания без преступления" и лат. nullum crimen
sine poena legali - "нет преступления без законного наказания".Ф. требовал,чтобы
наказания назначались только на основании закона, только за предусмотренные
законом преступления и чтобы ни одно преступление не оставалось без наказания,
предусмотренного законом. Со временем эти формулировки претерпели известную
эволюцию, и ныне их обычно сводят к принципу nullum crimen, nutia poena sine
lege, что в том или ином виде было воспринято законодательством многих стран.
Свое историческое значение они сохраняют и поныне.
В качестве решающего и единственного основания для применения к виновному
наказания Ф. рассматривал нарушение им уголовного закона. Такая постановка
вопроса могла служить не только оправданием уголовной репрессии со стороны
государства, но и защитой прав личности по отношению к государству. Теория
наказания - важнейшая часть его уголовно-правовой доктрины - была, по существу,
теорией устрашения:
содержащаяся в законе угроза наказанием должна психологически воздействовать на
возможного преступника и тем предотвратить преступление.
В историю науки уголовного права вошел многолетний спор Ф. с его близким другом,
германским криминалистом Грольманом (1775-1829) о целях уголовного наказания.
Если Ф. придавал решающее значение целям общей превенции и требовал определять
размеры наказания исходя лишь из тяжести совершенного деяния,то Грольман считал
необходимым соразмерять наказание с опасностью данного преступника, с
вероятностью будущего нарушения им правопорядка. Предлагая установить в законе
суровые санкции за преступления, Ф. вместе с тем призывал ограничить произвол
суда. Грольман,напротив,стоял за широкие рамки судейского усмотрения, чтобы суд
мог свободно, не будучи связан законом,оценить степень опасности каждого
преступника. Тем самым теория Грольмана хотя и позволяла проводить более гибкую
судебную политику, уничтожала правовые гарантии гражданина перед лицом
карательной власти государства. Победу в дискуссии одержал Ф.: именно его идеи
нашли отражение в уголовных кодексах, изданных в первой половине XIX в. и
признанных "классическими" в истории уголовного права.
В трудах Ф. была создана серьезная основа для разработки в рамках "классической"
школы таких важнейших институтов уголовного права, как состав преступления,
вина, соучастие, покушение и др., в трактовке которых он отстаивал значение
объективных критериев. Некоторые из его положений сохраняют свое значение и
поныне.
Свои идеи, и прежде всего требование наказывать лишь за деяние, запрещенное
законом, Ф. воплотил в баварском УК 1813г. Помимо смертной казни за наиболее
тяжкие преступления в нем преобладали санкции в виде пожизненного или
длительного лишения свободы. Возможности суда при выборе наказания были
существенно ограничены. Кодекс отменил в принципе телесные наказания, но
сохранил одно из них - порку (она, правда, не применялась к "образованным"). В
нем детально изложены многие вопросы Общей части уголовного права (в частности,
не только различаются умысел и неосторожность, но и перечисляются 7 видов грубой
неосторожности и 4 вида малой неосторожности). Характерно, что баварский УК был
снабжен официальным комментарием с запрещением публикации каких-либо иных
комментариев "в целях обеспечить единство толкования и применения уголовного
закона".
Баварский УК 1813 г., как и другие труды Ф., оказал большое влияние на развитие
уголовного законодательства в Германии и ряде иных государств. В России он был
использован при подготовке комиссией Сперанского "Законов уголовных" (1833), а
затем и Уложения о наказаниях 1845 г. . ;
Лит.: Пионтковский А.А. Уголов-но-правовые воззрения Канта, А.Фейербаха и Фихте.
М., 1940; Решетников Ф.М. "Классическая" школа и антрополого-соци-ологическое
направление. М., 1985.
Решетников Ф.М.
ФЕЛОНИЯ (англ. felony) - одна из основных категорий преступлений в уголовном
праве Великобритании и США, к которой, как правило,относятся более тяжкие
преступные деяния. Деление преступлений на Ф. и мисдиминоры возникло в средние
века в Англии сначала в рамках норм общего права, а затем стало проводиться и в
статутах (актах парламента). Формальным признаком Ф. служили предусмотренные за
нее наказания в виде смертной казни и конфискации имущества. После отмены в XIX
в. смертной казни за большинство преступлений, а в 1870 г. - и конфискации
имущества, отличительным признаком Ф. стало традиционное отнесение того или
иного преступления к этой категории либо признание его таковым согласно вновь
изданному закону.
Уголовное законодательство большинства государств, которые некогда были
английскими колониями или доминионами (Индия, Австралия, Канада, Новая Зеландия
и др.) и ныне входят в англосаксонскую правовую систему, не восприняло
английского деления преступлений на Ф. и мисдиминоры. Исключение составляет
уголовное законодательство США. Как правило, к Ф. относятся преступления, за
которые грозит лишение свободы на срок до 1 года или более тяжкое наказание. В
УК большинства американских штатов различаются Ф. нескольких классов (A,B,C,D) и
мисдиминоры 2-3 классов (иногда выделяются мелкие мисдиминоры), за совершение
которых в Общей части УК предусмотрены соответствующие наказания.
В статьях Особенной части этих кодексов вместо санкций за преступления указано,
к какой категории относится то или иное деяние. Эта градация сказывается на
определении подсудности американских судов, включается в описание признаков
конкретных преступлений и учитывается при формулировании гарантий прав граждан
при разбирательстве уголовных дел.
Лит.: Кенни К. Основы уголовного права/Пер, с англ. М.,1949; Полянский Н.Н.
Уголовное право и уголовный суд Англии. М., 1969; Никифоров B.C., Решетников
Ф.М. Современное американское уголовное право. М.,1990.
Решетников Ф.М.
ФЕМИДА И НЕМЕЗИДА - в греч. мифологии Фемида - богиня правосудия, законности,
Немезида - богиня возмездия, кары. Они вошли в наше сознание как символы,
выражающие идеи справедливости и законности, восстановления нарушенного права,
воздаяния за зло. Немезида карает за нарушение установленного порядка, Фемида
восстанавливает его. При этом и она может карать, и в этом функции богинь как бы
совпадают. Но правосудие не сводится лишь к наказанию виновных, оно рассудит
спорящих, тяжущихся, оправдает невиновного, т.е. не только карает, но и судит по
праву.
Ф. и Н. лишь по прошествии многих веков стали тем, что можно именовать
юридическими символами. Поначалу же образ каждой из них имел философское,
моральное значение.
Немезида изображалась с атрибутами равновесия, контроля, наказания и быстроты.
Равновесие (умеренность и вообще "мера вещей") обозначалось весами, символом
контроля за непокорными и высокомерными была уздечка, атрибутом их наказания -
меч или плеть, а быстрота и неотвратимость возмездия символизировались крыльями
или колесницей, запряженной грифонами (чудовищами с львиным туловищем и орлиной
головой).
Наиболее типичные атрибуты Феми-ды - весы в руках (в этом родство богинь) и
повязка на глазах. Весы воплощают идею справедливости,повязка на глазах - символ
беспристрастия. Иногда Фемида изображалась с рогом изобилия в руках. Этот
символ,наполненный глубоким смыслом, сопутствовал многим древнегреческим богам.
Рог изобилия в руках богини правосудия, видимо, обозначал, что благополучие
граждан, их материальное благосостояние немыслимы без законности и правопорядка.
Иногда в руки Фемиды вкладывался факел, освещающий ей путь к истине.
Внешний облик, атрибуты Ф. и Н. не были раз и навсегда предустановленными,
строго канонизированными. Многое в их изображении зависело от мировоззрения,
творческого кредо того или иного художника, писателя, мыслителя, условий, в
которых они трудились, особенностей господствовавшего нравственного и правового
сознания и, конечно, от творческой фантазии.
Алексеев А.И.
ФЕОДАЛЬНОЕ ПРАВО - исторический тип права, соответствующий экономическим и
социально-политическим отношениям феодального общества. При всем многообразии
исторических и культурно-цивилизационных вариаций феодализма сущность феодальной
системы можно свести к особой форме собственности на землю. Земельные
собственники были связаны между собой сложной системой иерархических отношений.
На нижней ступени иерархии стояли крестьяне, которые владели землей и обязаны
были нести повинности в пользу ее другого, вышестоящего владельца - феодала. Тот
мог получить землю в свою очередь от феодала более высокого ранга и был также
обязан нести в пользу последнего определенную службу. Во главе этой системы
стояли феодальные монархи, считавшие себя верховными собственниками всей земли.
От них получали и "держали" землю феодалы низших рангов. Таким образом,
феодальная собственность расчленялась на "верховную собственность" и владение.
Для большинства феодальных обществ в определенный период их развития было
характерно также наличие внеэкономических способов принуждения крестьян к труду
(серваж, крепостничество), хотя такое принуждение не является обязательным и
универсальным признаком феодальной системы.
Важной отличительной чертой Ф.п. являлось открытое закрепление юридического
неравенства различных категорий населения, что получило выражение в сословной
организации общества. В соответствии с принадлежностью человека к тому или иному
сословию определялся объем его прав и обязанностей. Для всех феодальных обществ
типичны следующие сословия: дворянство, духовенство, городское население и
крестьянство. Господствующее положение в феодальной системе занимали дворянство
и духовенство. Оба эти сословия пользовались рядом привилегий - владение землей
и крепостными, отправление правосудия, освобождение от налогов, преимущество по
государственной службе, право на суд равных и пр. Сословное положение переходило
по наследству, и переход из низших сословий в высшие был очень затруднен.
В государственно-правовом развитии феодальное общество в Европе проходило обычно
несколько последовательных этапов: раннефеодальная монархия, феодальная
раздробленность, сословно-представительная монархия и абсолютизм.
Республиканская форма правления встречалась только на уровне городов-государств
(Венеция, Флоренция и др.). В Польше существовал своеобразный гибрид монархии и
республики. Для феодальных обществ Азии обычной формой правления была деспотия,
при которой государство целиком подавляло общество, а власть единоличного
правителя(султана, шаха, императора) была безраздельной.
Формирование национальных правовых систем в Европе шло весьма сложным путем. На
первых стадиях развития феодального государства Ф.п. отличалось в одной и той же
стране пестротой и разнообразием и так называемым партикуляризмом (т.е. местными
особенностями), что было обусловлено отсутствием прочных экономических и
политических связей,единой государственной воли. Общей чертой была крайне низкая
юридическая техника, казуистический характер нормативных актов.
Источниками европейского Ф.п. до периода абсолютизма были главным образом
обычаи, соглашения феодалов, а также грамоты монархов, закреплявшие привилегии
тех или иных сословий, от-дельных лиц, городских общин. Большое значение имела и
судебная практика. В Англии на ее почве выросла особая система права - общее
право. В раздробленной Германии значительным было "городское" право,
базировавшееся на практике городских судов. Право города Магдебурга (см.
Магдебургское право) оказало влияние и на соседние государства: Польшу, Литву.
Закон в период феодальной раздробленности играл крайне незначительную роль.
Самостоятельную ветвь европейского Ф.п. составляло каноническое право, которое в
первую очередь регулировало вопросы организации и деятельности католической
церкви, но вместе с тем содержало ряд положений гражданского права, особенно в
области семейных отношений.
В восточных феодальных обществах предписания религиозно-правового характера,
традиции и этические учения являлись гораздо более важным регулятором
общественной жизни, чем позитивное право, выраженное в законах. Особенно это
касалось Японии и Китая, где все законодательство ограничивалось
немногочисленными, но крайне суровыми нормами уголовного права.
Развитие экономических связей внутри страны, формирование единого национального
рынка, постепенное преодоление феодальной раздробленности и усиление центральной
власти вызывают необходимость унификации Ф.п. Среди его источников все большее
значение начинают приобретать акты монархов(королевские ордонансы на Западе,
царские указы в Московской Руси), отчасти вытесняющие обычаи и другие источники
Ф.п. В XVI-XVII вв. в ряде европейских государств начинается кодификация права,
издаются единые законодательные акты, например, свод "Каролина" 1552 г. в
Германии, Соборное уложение 1649 г. в Русском государстве и др.
Замена Ф.п. современным правом в большинстве европейских стран происходила
достаточно плавно, эволюционно и заняла несколько столетий. Ростки современного
права в недрах Ф.п. зародились в западноевропейских городских общинах (отсюда
название нового права - "буржуазное") уже задолго до конца средневековья. В
процессе трансформации Ф.п. в Западной Европе большую роль сыграла рецепция
римского права. В течение нескольких веков институты и нормы Ф.п. тесно
соседствуют в европейских правовых системах с элементами нового права, прежде
всего гражданского, торгового. Гуманистические реформы эпохи "просвещенного
абсолютизма" (XVIII в.) устраняют ряд средневековых принципов и институтов из
уголовного права и процесса (запрет пыток, членовредительских наказаний и др.).
Буржуазные революции конца XVIII - первой половины XIX в. наносят удар по
феодальному государству и феодальной системе земельных отношений. Ко второй
половине XIX в. Ф.п. в Западной Европе уже существовало 'в виде пережитков,
некоторые из которых впрочем сохранились и в XX в. Победа нового права была
закреплена путем массовой кодификации, причем образцом для большинства
европейских наций послужили французские наполеоновские кодексы (гражданский 1804
г., уголовный 1810 г. и др.). Особый путь был характерен для Англии, где Ф.п.
сохранило многие свои формы, изменив постепенно их содержание. Это касается
прежде всего архаичных институтов государственной власти,сохранения титулов,
феодальной собственности в земельной
сфере. Внешняя преемственность Ф.п. выражается также в сохранении
юридической силы тысяч судебных прецедентов и актов. Достаточно вспомнить, что в
современной Великобритании к числу действующих конституционных актов относят
Великую хартию вольностей 1215г.
Гораздо дольше сохранялись институты Ф.п. в странах Восточной Европы и Латинской
Америки, особенно в сфере земельных и семейных отношений. Что касается стран
Азии и Северной Африки, то здесь демонтаж Ф.п. происходил уже под сильным
воздействием передовой европейской правовой культуры. В большинстве случаев
европейское "буржуазное" право насаждалось колонизаторами и ограничивалось
сферами администрации, уголовного права и процесса, торгового оборота. В области
земельных и семейных отношений Ф.п. опять-таки консервировалось и нередко
сохраняется по сей день, поскольку освящено религиозной догмой (см.
Мусульманское право}. Совершенно иным путем пошла Япония, где нормативная основа
Ф.п. в период реформ "сверху" эпохи Мэйдзи (последняя треть XIX в.) была всего
за 20-30 лет заменена самым передовым европейским законодательством. Однако
рецепция современного западного права в Японии во многом носила механический,
внешний характер: чуждые нормы просто отвергались феодальным правосознанием и
традициями.
В России решительный поворот от Ф.п. к современному праву начался только в
период буржуазных реформ 1860-х гг.; процесс постепенного изживания Ф.п. был
завершен революцией 1917г.
Додонов В. //.,. Жуковская Н.Ю.
ФЕРРИ (Ferri) Энрико (1856- 1929) - итальянский криминалист, один из основателей
антропологической школы в уголовном праве. Окончил юридический факультет
университета в Болонье в 1877г., затем стажировался в Турине у Ломброзо и
преподавал в университетах Турина. Болоньи и Сьенны. С 1886 г. возглавил кафедру
уголовного права в Римском университете. Занятия наукой и адвокатскую практику
(Ф. был одним из известнейших итальянских адвокатов своего времени) сочетал с
многолетней активной политической деятельностью. С 1886 по 1924 г. был депутатом
итальянского парламента, где прославился как выдающийся оратор. Сначала примыкал
к социалистам, был главным редактором их газеты "Аванти", затем стал независимым
депутатом, а в 1921 г. заявил, что разделяет многие идеи итальянских фашистов, и
написал книгу о Муссолини.
Среди первых публикаций Ф. в русле идей антропологической школы наиболее
заметной стала небольшая работа "Новые горизонты уголовного права и процесса"
(1881). впоследствии значительно расширенная автором и много раз
переиздававшаяся под названием "Уголовная социология". Книга была переведена на
ряд европейских языков, в том числена русский: в 1908 г. вышло в свет 2 ее
издания в разных переводах С. По-знышева и Д. Дриля. В конце жизни Ф. подвел
итог своим исследованиям в книге "Принципы уголовного права".
Будучи ближайшим сподвижником Ломброзо, Ф. стал одним из инициаторов проведения
и активным участником Международных конгрессов уголовной антропологии (18811912).
Первым из видных "антропологов" Ф. признал значение не только
антропологических, но и "физических" (т.е. географических, климатических и
погодных) и особенно социальных факторов преступности, о чем свидетельствует и
название его книги. Он выдвинул теорию "заменителей наказания", которыми должны
были служить экономические,политические, административные, воспитательные и иные
меры. На международных конгрессах получила одобрение предложенная Ф.
"биосоциологическая" классификация преступников. Она включала в себя 5
категорий: "прирожденные" преступники. преступники-душевнобольные (их Ф. считал
наиболее опасными), преступники по приобретенной привычке, по страсти и
случайные. В зависимости от категории Ф. предлагал применять к преступникам либо
меры полной изоляции от общества, либо иные меры "социальной гигиены".
Выступая с критикой основных принципов и институтов уголовного права,
разработанных "классической" школой, Ф. предлагал заменить понятия "вина" и
"наказание", представлявшиеся ему "устаревшими", понятиями "опасное состояние" и
"санкция", отказаться от института невменяемости, от различения стадий
предварительной преступной деятельности. Он предлагал предоставить судейскому
усмотрению широкий простор в выборе санкций. Вместе с тем Ф. подвергал резкой
критике существующую систему судебных и карательных учреждений. В частности,
критикуя суд присяжных, он требовал ограничить его компетенцию лишь
рассмотрением дел о политических преступлениях. Места
присяжных, а может быть, и судей по предложению Ф. должны были занять психологи
и психиатры. Концепции, выдвигавшиеся Ф., служили как бы связующим звеном между
взглядами сторонников антропологической и социологической школы в уголовном
праве. Сам он предлагал считать их единой "позитивной" школой.
В 1919 г. Ф. стал во главе правительственной комиссии по реформе УК (в 1920 г.
он был министром юстиции Италии). Однако представленный им в 1921 г. "Проект УК
Ферри" (Общая часть) не получил одобрения в правительстве и парламенте, хотя и
привлек к себе внимание криминалистов во многих странах мира. Впоследствии Ф.
входил в состав комиссии, возглавлявшейся министром юстиции Рокко, которая
подготовила проект ныне действующего УК Италии 1930 г., но взгляды Ф. оказали
лишь незначительное влияние на этот кодекс.
Лит.: Ферри Э. Уголовная социология/Пер. и предисл. Э.Ферри и С.В. По-знышева.
М., 1908; Решетников Ф.М. "Классическая" школа и антрополого-соци-ологическое
направление. М.,1985.
Решетников Ф.М.
ФЕТВА - заключение, даваемое муфтием. В самом общем смысле Ф. означает оценку
какой-либо ситуации в свете шариата и фикха. Она может быть индивидуальным
заключением мусульманского правоведа или выражать коллективное мнение группы
знатоков шариата и фикха либо особого органа. Ф., как правило, выносится в ответ
на обращение к муфтию - на официальный запрос или по просьбе частного лица. В
истории мусульманского права особую роль играли Ф. муфтиев при шари-атских
судах, консультировавших кади, при рассмотрении дел и вынесении решений по
вопросам, не урегулированным с достаточной полнотой Кораном и сунной. Ф.
назывался также жанр мусульманско-правовой литературы - сборники тематически
систематизированных норм фикха.
В современных мусульманских странах термин "Ф." используется в различных
значениях. Так. Ф. называются док-тринальные мнения крупных мусульманских
правоведов по различным вопросам фикха. Во многих указанных странах имеются
специальные государственные органы, полномочные выносить официальные Ф.
Официальный характер носят и Ф. мусульманских религиозных организаций (например,
Академии исламских исследований в Египте) в странах,
где ислам является государственной религией. Кроме того, Ф. могут выноситься
специальными структурами при государственных органах, публичных корпорациях или
коммерческих предприятиях (например,при исламских банках) по вопросам их
деятельности.
Сюкияйнен Л.Р.
ФИЗИЧЕСКОЕ ИЛИ ПСИХИЧЕСКОЕ ПРИНУЖДЕНИЕ - по ст. 40 УК одно из обстоятельств,
исключающих преступность деяния. Не является преступлением причинение вреда
охраняемым уголовным законом интересам в результате физического принуждения,
если вследствие этого лицо не могло руководить своими действиями (бездействием).
Вопрос об уголовной ответственности за причинение вреда охраняемым уголовным
законом интересам в результате психического принуждения. а также в результате
физического принуждения, вследствие которого лицо сохранило возможность
руководить своими действиями, решается с учетом положений ст. 39 УК (Крайняя
необходимость}.
ФИЗИЧЕСКОЕ ЛИЦО - в гражданском праве человек, признаваемый субъектом
гражданских правоотношений. Термин "Ф.л." означает "естественное", "природное"
(лат. physis - природа) лицо в отличие от юридического лица. которое признается
сточки зрения натуралистической теории права образованием искусственным. В
действительности и Ф.л. и юридическое лицо в равной мере - порождения
правопорядка и вне его существовать не могут. Именно правопорядок придает
человеку свойства субъекта права, в гражданском праве - Ф.л., а'в
государственном праве тот же человек выступает уже как "гражданин".
В гражданском праве Ф.л. наделяется правоспособностью и дееспособностью.
Залесский В.В.
ФИКТИВНОЕ БАНКРОТСТВО - см. Банкротство криминальное.
ФИКХ (араб. - глубокое по
...Закладка в соц.сетях
