Жанр: Учеба
Общая психология: Курс лекций.
...Одно из этих понятий сформировалось в
контексте биологических, другое +/социальных наук, но и то и
другое относится к индивиду как представителю вида
vчеловек разумный¬ и как члену общества. Вместе с тем в
каждом из этих понятий фиксируются разные системы свойств
человека: в понятии организм + структура человеческого
индивида как биологической системы, в понятии личность +
его включенность в жизнь общества. Как уже отмечалось,
исследуя формирование и развитие личности, отечественная
психология исходит из марксистского положения о личности
как социальном качестве индивида. Вне общества это
качество индивида не существует, а потому вне анализа
отношений индивид + общество не может быть и понято.
Объективным же основанием личностных свойств индивида
является система общественных отношений, в котором он
Человек, индивид, личность, индивидуальность. Человек и личн
,___, + ++.., uwuvwyiMiix.-!*. человек и личность
3
живет и развивается. В глобальном плане формирование и
развитие личности можно рассматривать как усвоение ею социальных
программ, сложившихся в данном обществе на данной
исторической ступени. При этом нужно иметь^в виду,
что этот процесс направляется обществом при помощи специальных
социальных институтов, в первую очередь системы
воспитания и образования.
Из всего сказанного можно сделать общий вывод: детерминация
развития индивида имеет системный характер и отличается
высокой динамичностью. Она необходимо включает как
социальные, так и биологические детерминанты. Попытки представить
ее как сумму двух параллельных или взаимосвязанных
рядов + это очень грубое упрощение, искажающее суть дела.
Относительно связей биологического и психического вряд ли
целесообразно пытаться сформулировать некоторый универсальный
принцип, справедливый для всех случаев. Эти связи многоплановы
и многогранны. При одних обстоятельствах биологическое
выступает по отношению к психическому как его механизм,
в других + как предпосылка, в-третьих + как содержание
психического отражения, в-четвертых + как фактор, влияющий
йа психические явления, в-пятых + как причина отдельных актов
поведения, в шестых + как условие возникновения психических
явлений и т.д.
Еще более многообразны и многоплановы отношения психического
к социальному. Все это создает очень большие трудности
в изучении триады биологическое + психическое + социальное.
Соотношение социального и биологического в психике
человека многомерно, многоуровнево и динамично. Оно определяется
конкретными обстоятельствами психического развития
индивида и по-разному складывается на разных ступенях
этого развития и на разных его уровнях. Вернемся к вопросу о
понимании психологической сущности личности. Охарактеризовать,
что такое личность, именно в ее содержательном психологическом
плане, оказалось не простой задачей. И решение
этого вопроса имеет свою историю. Рассмотрим, как развивалось
представление о том, что такое личность в отечественной
психологии.
В истории отечественной психологии представление о психологической
сущности личности неоднократно изменялось.
Первоначально, казалось бы, самым надежным путем преодоления
теоретических трудностей, связанных с необходимостью
осмысления личности именно как психологической категории,
является перечисление составных образующих личность как некУю
психологическую реальность. В атом случае личность выстУПает
как набор качеств, свойств, черт, характеристик осо318
Индивидуальные проявления и особенности личности
бенностей психики человека. Этот подход к проблеме был назван
академиком А.В.Петровским vколлекционерским¬, ибо в
этом случае личность превращается в некое вместилище, емкость,
принимающую в себя черты темперамента, характера,
интересы, способности и т.д. Задача психолога в таком случае
сводится к каталогизации всего этого и выявлению индивидуальной
неповторимости его сочетания у каждого отдельного че-¬
ловека. Такой подход лишает понятие vличность¬ его категориального
содержания.
Уже в 60-е годы психологи осознали неудовлетворенность
результатами такого подхода. На повестку дня встал вопрос о
структурировании многочисленных личностных качеств. С
середины 60-х годов начали предприниматься попытки выяснить
общую структуру личности. Очень характерен в этом
направлении подход К.К.Платонова, понимавшего под личностью
некую биосоциальную иерархическую структуру. Ученый
выделял в ней следующие подструктуры: направленность, опыт
(знания, умения, навыки); индивидуальные особенности
различных форм отражения (ощущения, восприятия, памяти,
мышления) и, наконец, объединенные свойства темперамента.
Основной недостаток обозначенного подхода состоял
в том, что общая структура личности интерпретировалась,
главным образом, как некая совокупность ее биологических
и социально-обусловленных особенностей. В результате
едва ли не главной в психологии личности становилась
проблема соотношения социального и биологического в личности.
Однако на самом деле биологическое,,входя в личность
человека, становится социальным.
К концу 70-х годов, ориентация на структурный подход к
проблеме личности сменяется тенденцией к применению системного
подхода. В этой связи особый интерес представляет
обращение к идеям А.НЛеонтьева, чьи представления о личности
подробно изложены в одной из его последних работ.
Следуя этим представлениям, А.Н.Леонтьев решал такие
фундаментальные проблемы, как формирование и основы типологии
личности, образующие личности и др. Однако потенциальные
возможности нового понимания личности значительно
превосходят те реализации, которые успел осуществить
сам автор.
Охарактеризуем кратко особенности понимания личности
А.НЛеонтьевым. Личность, по его мнению, + это психологическое
образование особого типа, порождаемое жизнью че^
ловека в обществе. Соподчинение различных деятельностей
создает основание личности, формирование которой происходит
в онтогенезе. Интересно отметить те особенности, коЧеловек,
индивид, личность, индивидуальность. Человек и
личность____319
торые А.НЛеонтьев не относил к личности, прежде всего
генотипически обусловленные особенности человека: физическая
конституция, тип нервной системы, темперамент, динамические
силы биологических потребностей, эффективность,
природные задатки, а также прижизненно приобретенные
навыки, знания и умения, в том числе профессиональные.
Перечисленное составляет индивидные свойства человека.
Понятие индивид,'по А.Н.Леонтьеву, отражает, вопервых,
целостность и неделимость отдельной особи данного
биологического вида, во-вторых, особенности конкретного
представителя вида, отличающие его от других представителей
этого вида. Индивидуальные же свойства, в том числе
генотипически обусловленные, могут многообразно меняться
в ходе жизни человека, однако от этого личностными не
становятся. Личность не есть обогащенный предшествующим
опытом индивид. Свойства индивида не переходят в свойства
личности. Хотя и трансформированные, они так и остаются
индивидными свойствами, не определяя складывающейся
личности, а составляя предпосылки и условия ее формирования.
Общий подход к пониманию проблемы личности,
обозначенный А.Н.Леонтьевым, нашел свое развитие в работах
А.В.Петровского и В.А.Петровского.
В учебнике vОбщая психология¬ [М.: Просвещение,
1986. С. 192] под редакцией А.В.Петровского дается
следующее определение личности: vЛичностью в психологии
обозначается системное социальное качество, приобретаемое
индивидом в предметной деятельности и общении и
характеризующее уровень и качество представленности
общественных отношений в индивиде¬.
Что же такое личность как особое социальное качество индивида?
Всеми советскими психологами отрицается тождество
понятий vиндивид¬ и vличность¬. Понятия личность и индивид
не тождественны; это особое качество, которое приобретается
индивидом в обществе, по всей совокупности его отношений,
общественных по своей природе, в которые индивид вовлекается...
личность есть системное и потому vсверхчувственное¬
качество, хотя носителем этого качества является вполне чувственный,
телесный индивид со всеми его прирожденными и приобретенными
свойствами¬ [Там же].
Теперь надо уточнить, почему о личности говорят как
о vсверхчувственном¬ качестве индивида. Очевидно, что
индивид обладает вполне чувственными (т.е. доступными
восприятию с Помощью органов чувств) свойствами:
телесностью, индивиду-эльными особенностями поведения,
речи, мимики и т.д. Каким *е образом у человека
обнаруживаются качества, которые не
могут быть усмотрены в своей непосредсюсппи -^и~.~~л.-иг]
форме? Личность воплощает в себе систему отношений, общественных
по своей природе, которые вмещаются в сферу бытия
индивида как его системное (внутренне расчлененное, сложное)
качество. Только анализ отношения vиндивид-общество¬
позволяет раскрыть основания свойств человека как личности.
Чтобы понять основания, на которых формируются те или иные
свойства личности, нужно рассмотреть ее жизнь в обществе, ее
движение в системе общественных отношений. Включенность
индивида в те или иные общности определяет содержание и
характер выполняемых ими деятельностей, круг и способы общения
с другими людьми, т.е. особенности его социального бытия,
образа жизни. Но образ жизни отдельных индивидов, тех или
иных общностей людей, а также общества в целом определяется
исторически развивающейся системой общественных отношений.
Такую задачу психология может решить только в контакте с другими
общественными науками.
Можно ли прямым образом, непосредственно вывести психологические
характеристики той или иной личности из общественно-исторических
законов? Охарактеризовать личность
можно, только увидев ее в системе межличностных отношений,
в совместной, коллективной деятельности, потому что вне
коллектива, вне группы, вне человеческих сообществ личности в
ее деятельной социальной сущности нет. Для личности
общество + не просто некоторая внешняя среда. Как член
общества она объективно, необходимым образом включена в
систему общественных отношений, Конечно, связь
общественных отношений и психологических свойств личнорти
не прямая. Она опосредуется множеством факторов и
условий, требующих специального исследования. Если рассматривать
жизнь личности в обществе в глобальном плане, то
нужно сказать, что вся совокупность общественных отношений,
вся их система в целом так или иначе определяет социальный
статус каждой конкретной личности и ее развитие. Но при
более детальном анализе выявляется, что способы включения
конкретных личностей в разные виды общественных
отношений различны; различна также степень их реализации в
жизни каждой личности. Способы включения и мера участия
личности в разных видах общественных отношений различны;
в них, в частности, по-разному складываются взаимосвязи
разных форм деятельности и общения. Иначе говоря,
vпространство отношений¬ каждой личности специфично и
весьма динамично.
Понятие личность относится к определенным свойствам, принадлежащим
индивиду, причем имеется в виду и своеобразие,
Человек, индивид, личность, индивидуальность. Человек и личность____321
уникальность индивида, т.е. индивидуальность. Однако понятия
индивид, личность и индивидуальность не тождественны по
содержанию: каждое из них раскрывает специфический аспект
индивидуального бытия человека. Личность может быть понятна
только в системе устойчивых межличностных связей1, опосредствованных
содержанием, ценностями, смыслом совместной
деятельности каждого из участников. Эти межличностные связи
реальны, но по природе своей сверхчувственны. Они проявляются в
конкретных индивидуальных свойствах и поступках людей,
входящих в коллектив, но к ним несводимы.
Межличностные связи, формирующие личность в коллективе,
внешне выступают в форме общения или субъект-субъектного
отношения наряду с субъект-объектным отношением, характерным
для предметной деятельности. При более глубоком рассмотрении
выясняется, что непосредственные субъект-субъектные связи
существуют не столько сами по себе, сколько в опосредствовании
какими-либо объектами (материальными или идеальными). Это
значит, что отношение индивида к другому индивиду
опосредствуется объектом деятельности (субъект+объект+субъект).
В свою очередь то, что внешне выглядит как прямой акт
предметной деятельности индивида, на самом деле является
актом опосредствования, причём опосредствующим звеном для
личности является уже не объект деятельности, не ее
предметный смысл, а личность другого человека, соучастника
деятельности, выступающая как бы преломляющим устройством,
через которое он может воспринять, понять, почувствовать
объект деятельности. Все сказанное позволяет
Понять личность в качестве субъекта относительно устойчивой
системы межиндивидных (субъект+объект-субъектных и
субъект+субъект-объектных) отношений, складывающихся в
деятельности и общении.
Личность каждого человека наделена только ей присущим
сочетанием черт и особенностей, образующих ее индивидуальность
+ сочетание психологических особенностей человека,
составляющих его своеобразие, его отличие от других лю-Дей.
Индивидуальность проявляется в чертах характера, темперамента,
привычках, преобладающих интересах, в качествах познавательных
процессов, в способностях, индивидуальном сти-^ Деятельности.
Подобно тому, как понятия индивид и лич-1*-сть не
тождественны, личность и индивидуальность в свою -чередь
образуют единство, но не тождество. Если черты индивНдуальности
не представлены в системе межличностных отноЦ1ений,
они оказываются несущественными для оценки лично-^и
индивида и не получают условий для развития, подобно
зоv
'а*.
уалъные проявления и особенности-личности
тому как в качестве личностных выступают лишь индивидуальные
черты, в наибольшей степени vвтянутые¬ в ведущую для i данной
социальной общности деятельность. Индивидуальные
особенности человека до известного времени никак не проявляются,
пока они не станут необходимыми в системе межличностных
отношений, субъектом которых выступит данный человек
как личность. Итак, индивидуальность + лишь одна из сторон
личности человека.
Возвращаясь к вопросу о понимании сущности личности
А.В.Петровским и В.А.Петровским, необходимо остановиться еще
на одном аспекте + таком понимании ими структуры личности,
когда она рассматривается как vсверхчувственное¬ системное
качество индивида. Рассматривая личность в системе
субъективных отношений, они выделяют 3 типа атрибуции (приписывания,
наделения) личностного бытия индивида (или 3 аспекта
трактовки личности). Первый аспект рассмотрения +
интраиндивидная личностная атрибуция: личность трактуется как
свойство, присущее самому субъекту; личностное оказывается
погруженным во внутреннее пространство бытия индивида.
Второй аспект + интериндивидная личностная
атрибуция как способ понимания личности, когда сферой ее
определения и существования становится vпространство межиндивидных
связей¬. Третий аспект рассмотрения +
метаиндивидная личностная атрибуция. Здесь обращается внимание
на воздействие, которое вольно или невольно индивид оказывает
своей деятельностью (индивидуальной и совместной) на других
людей. Личность воспринимается уже под новым углом зрения: ее
важнейшие характеристики, которые пытались усматривать в
качествах индивида, предлагается искать не только в нем самом, но и
в других людях. В этом случае личность выступает в качестве
идеальной представленное- индивида в других людях, его
инобытия в них, его персонализации. Сущность этой идеальной
представленное- + в тех реальных действенных изменениях
интеллектуальной и аффективно-потребност* ной сферы другого
человека, которые производит деятельность субъекта или его
участие в совместной Деятельности. vИнобьи тие¬ индивида в
других людях + не статичный отпечаток. Речь: идет об активном
процессе, о своего рода продолжении себя в другом, вследствие
которого личность обретает вторую жизнь в
других людях.
Продолжаясь в других людях, со смертью индивида личность
полностью не умирает. Индивид как носитель личности уходит из
жизни, но персонализированный в других людях, продол*3' ет
жить. В словах vон живет в нас и после смерти¬ нет ни мис' тики,
ни чистой метафоричности, это констатация факта ИД0*
Человек, индивид, личность, индивидуальность Человек и личность 323
адьной представленное- индивида после его материального исчезновения.
разумеется, личность может быть характеризуема только в
единстве всех трех предложенных аспектов рассмотрения.
Мотивационно-потребностная сфера личности
Известно, что потребности человека являются исходными побуждениями
к деятельности. У человека, обладающего высшими
формами отражения действительности, объекты, побуждающие к
деятельности, могут быть отражены в форме сознательного образа
или представления, в форме мысли или понятия, в форме идеи
или нравственного идеала.
В психологии сложилось следующее определение мотива: мотив
+ это то, что отражаясь в сознании человека, побуждает его к
деятельности, направляя ее на удовлетворение определенной
потребности. В общем виде мотив есть отражение потребности,
которая действует как объективная закономерность, выступает как
объективная необходимость.
По мнению одного из наиболее известных в отечественной
психологии исследователей мотивации + Р.ГАсеева, мотивация
есть специфический вид психической регуляции поведения и
деятельности. Таким образом, в наиболее широком смысле
мотивация определяет поведение.
Итак, в основе любой деятельности человека лежит мотив,
побуждающий его к этой деятельности. Однако соотношение
деятельности и мотива как личностного образования не простое
и не однозначное. Тот или иной мотив, возникший у личности и
побуждающий ее к определенной деятельности, не всегда в этой
деятельности исчерпывается, тогда, завершив ее, личность
начинает другую. В процессе деятельности мотив может
измениться, и, напротив, при сохранности мотива может измениться
выполняемая деятельность. Между развитием мотива и
овладением деятельностью могут возникать и обычно возникают
рассогласования. Иногда формирование мотива опережает
Формирование деятельности, а иногда + напротив + отстает +
Что и другое сказывается на ее результате.
Все сказанное позволяет заключить, что мотив является Че
просто одной из составляющих деятельности, а выступает в
качестве компонента сложной системы + мотивационной
сферы личности. Под мотивационной сферой личности поЧимается
вся совокупность ее мотивов, которые формиру-^я и
развиваются в течение ее жизни. В целом эта сфера
^Намична и развивается в зависимости от обстоятельств. Но
Которые мотивы относительно устойчивы и, доминируя, ц.
324________Индивидуальные проявления и особенности личности_______
образуют как бы стержень всей сферы (в них проявляется
направленность личности).
Вопрос о том, откуда берутся мотивы, как они возникают
является в психологии личности одним из основных. Та же самая
концепция А.Маслоу не может ответить на этот вопрос: как
известно, он строит vпирамиду¬ потребностей, которые являются
основой мотивов, + биологические потребности, потребность
в безопасности (как нужда в порядке, устойчивости), аффилиативные
потребности, потребность в уважении, престиже, и,
наконец, потребность в самовыражении^ самоактуализации, Но
Маслоу берет потребности абстрактного индивида, вырывая его из
системы общественных отношений, рассматривая их вне связи с
обществом, причем, последнее лишь среда, в которой
развивается индивид.
Отечественные психологи исходят из того, как конкретный
действительный индивид включен в систему общественных отношений
и каким образом эта система отражается В его индивидуальном
сознании. Б.ФЛомов считает, что для понимания мотивационной
сущности сферы (ее состава, строения, динамики) и
развития этой сферы необходимо рассматривать связи и отношения
личности с другими людьми. Изучая зависимости мотива-ционной
сферы личности, важно иметь в виду, что они имеют
многомерный и многоуровневый характер, не только непосредственные,
но и опосредствованные контакты. В процессе развития в
обществе индивид как бы выходит за пределы непосредственных
связей с другими людьми, а его мотивационная сфера начинает
формироваться под существенным влиянием жизни общества:
идеологии, политики, этики и т.п. Огромную роль в формировании
мотивационной сферы играют общественные институты. На
эмпирическом уровне психологического анализа речь должна
идти прежде всего о тех общностях людей, к которым
принадлежит данный конкретный индивид. Принадлежность к
общности является одной из важнейших детерминант мотивационной
сферы личности. Так как любой индивид принадлежит ряду
общностей, а в процессе его развития число общностей, в ко торые
он включается, изменяется, естественно, изменяется и ei\"
мотивационная сфера. Следовательно, развитие мотивационнол
сферы надо рассматривать не как процесс vизнутри¬ индивида, -" в
плане развития его связей с различными общностями людей
Таким образом, переход от одного уровня мотивации к другой
определяется не законами спонтанного развития индивида, а ра?
витаем его отношений и связей с другими людьми, с общество^
в целом.
Во множестве мотивов индивида отражаются потребности
свойственные различными общностям, в которые он включен
Человек, индивид, личность, индивидуальность*'Человек и личность____325
5гим определяется сложнейшая картина динамической системы
мотивов; их согласованность или противоречия, дифференциация и
интеграция, взаимопревращения и т.д. Но всегда ли человек
осознает свои побуждения (цели, потребности,^деалы,
направленность своей личности)? Безусловно, не всегда. Если бы
это было так, человек обладал бы идеальным самосознанием, в
совершенстве знал себя, давал бы точную самооценку. Между
тем нередко окружающие люди лучше знают, вернее оценивают
человека, чем он сам. Разумеется, человек всегда осознает ту
непосредственную цель, которой подчинено его поведение в
текущий момент. Он лучше знает фактическую сторону своей
жизни, но парадокс в том, что человек часто не осознает (или
осознает неполно) истинные причины или побуждения к
совершению определенных поступков или поведенческих актов.
Немало-важную область мотивации человеческих действий и
поступков образуют неосознаваемые побуждения, к рассмотрению
которых мы переходим.
Среди неосознаваемых побуждений личности лучше всего
изучены установки. Установкой в психологии обозначается неосознаваемое
личностью состояние готовности, предрасположенности
к деятельности, с помощью которой может быть удовлетворена
та или иная потребность. Установка + это готовность,
предрасположенность определенным образом воспринять, понять,
осмыслить объект или действовать с ним в соответствии с
прошлым опытом.
Ставшие классическими исследования Д.Н.Узнадзе и его сотрудников
показали процесс формирования фиксированных установок,
определяющих поведение личности. Предвзятость, составляющая
сущность многих установок, либо является результатом
поспешных и недостаточно обоснованных выводов из некоторых
факторов личного опыта человека, либо это результат
некритического усвоения стереотипов мышления + стандартизированных
суждений, принятых в определенной общественной
группе.
Установки по отношению к различным фактам общественной
жизни могут быть позитивными и негативными, принимающими
характер предубеждения. Психологическими исследованиями
в структуре установки выделены три составляющие
(подструктуры). Когнитивная (от лат. cogito + vпо3Нание¬)
подструктура есть образ того, что готов познать и
8-спринять человек; эмоционально-оценочная подструктура ^Сть
комплекс симпатий и антипатий к объекту установки;
"-веденческая подструктура + готовность определенным обР^ОМ
действовать в отношении объекта установки, осущеТвЛять
волевые усилия.
Несмотря на различие трактовок личности, существующее в
отечественной психологии, во всех подходах в качестве ее
ведущей характеристики выделяется ее направленность. В разных
концепциях эта характеристика раскрывается по-разному: как
vдинамическая тенденция¬ (С.Л.Рубинштейн), смыслообразующий
мотив (А.НЛеонтьев), vдоминирующее отношение¬
(В.Н.Мясищев), vосновная жизненная направленность¬
(Б.ГАнаньев), vдинамическая организация сущност-ных
сил человека¬ (А.С.Прангишвили). Она так или иначе
выявляется в изучении всей системы психических свойств и
состояний личности: потребностей, интересов, склонностей,
мотивационной сферы, идеалов, ценностных ориентации,
убеждений и т.д. Таким образом, направленность выступает как
системообразующее свойство личности, определяющее ее
психологический склад.
Совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность
личности и относительно независимых от
наличных ситуаций, называется направленностью личности
человека. Направленность личности всегда социально
обусловлена и формируется путем воспитания. Направленность
+ это установки, ставшие свойствами личности. Направленность
включает несколько связанных иерархически
форм: влечение, желание, стремление, интерес, склонность,
идеал, мировоззрение, убеждение. Все формы направленности
личности вместе с тем являются мотивами
ее деятельности.
Кратко охарактеризуем каждую из выделенных форм направленности:
+ влечение + наиболее примитивная биологическая формй
направленности; !
+ желание + осознанная потребность и влечение к чему-1
либо вполне определенному;
+ стремление + возникает при включении в структуру желания
волевого компонента;
+ интерес + познавательная форма направленности на предметы;
+ при включении в интерес волевого компонента он становится
склонностью;
+ конкретизируемая в образе или представлении предметная
цель склонности есть идеал;
Человек, индивид, личность, индивидуальность. 'Человек и личность____327
+ мировоззрение + система философских, эстетических,
этических, естественнонаучных и других взглядов на окруясаюший
мир;
+ убеждение + высшая форма направленности + это^систе-ма
мотивов личности, побуждающих ее поступать в соответ
...Закладка в соц.сетях
