Жанр: Психология
Избранные философско-психологические труды.
...ственной характеристике, а на
перемещение в пространстве, которое Н.А. Бернштейн считает движением более низкого уровня,
предшествующего предметным действиям, он отмечает более синтетически обобщенный и, главное,
объективированный характер их афферентации по сравнению с движениями более низких уровней.
Движения этого уровня имеют целевой характер: они ведут откуда-то, куда-то и зачем-то (с. 83); они
"экстравертированы, обращены на внешний мир". (С. 84). "Самый замечательный по резкому отличию от
афферентации предыдущего уровня признак пространственного поля - это его объективированность..."
(С. 82). "Этими свойствами пространственного поля как ведущей афферентации определяются и основные
характеристики управляемых им движений..." (С. 83), Нам представляется сомнительным отнесение
Н.А. Бернштейном движений "пространственного поля", осуществляемых по отношению к абстрактному
пространству, к уровню более низкому, предшествующему предметным действиям. Для конкретной
иллюстрации своих уровней Н.А. Бернштейн приводит данные, полученные А.Н. Леонтьевым и его
сотрудниками. (См- Леонтьев А.Н. Психологическое исследование движений после ранения руки // Учен.
зап. МГУ. Вып. 90. 1945). При задании "сними с крючка кепку" (или другой повешенный на нем предмет) у
больного с нарушенными движениями амплитуда подъема руки оказывается в среднем на десяток
сантиметров больше, чем при задании коснуться пальцем высоко расположенной точки на листе бумаги. По
этим данным, движение в пространственном поле оказывается труднее выполнимым, чем предметное
действие. Это плохо вяжется с представлением о движениях пространственного поля как более
элементарных, чем предметные действия. Эти данные говорят скорее в пользу предположения о том, что
движения, осуществляемые по отношению к "абстрактному" пространству, представляют собой более
высокий уровень, чем действия с предметом. Поэтому их выполнение оказывается более трудным для
больных и удается им в меньшей мере. Их афферентация предполагает дальнейшую по сравнению с
предметными действиями генерализацию и абстракцию. Поэтому они включают ту "объективированность".
которая закономерно связана с отмеченным выше переходом от простой реакции на раздражитель к
действию с предметом, с вещью как объектом.
6. Рубинштейн С.Л. 161
рализованное -по его отношению к предмету и тем изменениям, которые
вносятся в него движением (скажем, руки). Это положение означает не то, что
сторонний наблюдатель может, таким образом, соотнести действие и движение,
осуществляемые другим лицом; это положение означает, что генерализация
отношения к предмету и изменений, производимых в нем этим движением, является
необходимой предпосылкой возникновения самого действия, что оно входит необходимым
компонентом в его афферентацию. Это положение, выступающее сперва в
отношении чувственно данного предмета, естественно и закономерно влечет за собой
его дальнейшее распространение на весь ряд обобщений, к которым приходит
человеческое познание, вплоть до общественно значимых идей, мобилизующих людей в
их общественной деятельности. Все они являются не просто схемами, посредством
которых сторонний наблюдатель может извне классифицировать чужие действия, а
включаются в афферентацию самих этих действий; анализ, синтез, обобщение,
которые к ним приводят, являются прямым продолжением чувственного анализа,
синтеза, дифференциации и генерализации, посредством которых осуществляется
построение всякого движения в коре как органе чувствительности, как органе
аналитико-синтетической деятельности; все они тоже участвуют - на высшем уровне
- в выработке тех комбинаций раздражений и торможений, которые затем, говоря
словами И.П. Павлова, уже готовые, направляются в исполнительский отдел; в
качестве аналитико-синтетической познавательной части человеческой деятельности
они определяют ее исполнительскую часть.
Исследования Хэда, Гольдштейна, Гельба и других^ на большом патологическом
материале убедительно показали, как нарушение отвлеченного словесного мышления
приводит к нарушению произвольного действия, совершаемого по определенному
плану в соответствии с абстрактно формулированной целью. При нарушении абстрактного
словесного мышления все поведение спускается на низший уровень непроизвольных
действий, непосредственно определяемых ситуацией, и уже сложившихся
автоматизмов. Эти патологические случаи представляют собой как бы естественный
эксперимент - жестокий, но поучительный, доказывающий роль мышления и его
образований в регуляции действий человека.
Роль познавательных (гностических) процессов регуляции действий выступает
очень показательно на патологическом материале. Не случайно все попытки начисто
отделить апраксию (нарушение практического действия) от агнозии (нарушения
познания) потерпели неудачу. Все данные свидетельствуют о теснейшей взаимосвязи
апраксических расстройств с агностическими. Все случаи апраксии, описанные
Клейстом и Штраусом, содержат агностические элементы. В основе настоящей
конструктивной апраксии, описанной Шлезингером, лежит, по его же мнению,
нарушение "оптического управленя движением" (optische Bewegungssteurung). В основе
описанных им случаев апраксии Ланге вскрывал нарушение восприятия (агнозию)
пространственных отношений. В частности, в основе целой группы апраксических
расстройств, образующих так называемый синдром Герстмана (апраксии пальцев,
аграфии и т.п.), Ланге вскрывал нарушение восприятия направления в пространстве.
Грюнбаум пытался даже свести всякую "конструктивную апраксию" к расстройству
восприятия пространственных отношений. Пик отметил роль зрительного расстройства
памяти при нарушении возможности правильного ведения строки при письме и
т.д. В основе "идеаторной апраксии", с которой непрерывным рядом переходов
связана конструктивная апраксия, лежит непонимание задачи, цели, смысла действия.
Словом, обширнейший материал клиники апраксических расстройств, т.е. нарушений
^См.: Goldstein К.. Gelb A. Psychologische analyse himpathologischer falle. L. 1920: HeadH. Aphasia und
Kindred Disorders of Speech. Vol. I, II. Cambridge, 1926. CM. также: Новое в учении об апраксии, агнозии и
афазии. М., 1934 (особенно ст. М.Б. Кроля "Старое и новое в учении об апраксии"): Лурия А.Р.
Травматическая афазия. М., 1947. Раздел Б. Исследование праксиса. С. 188-196; Critchley X. Parential lob.
L" 1953.
действий, вскрывает в основе нарушения действия нарушение психических процессов,
посредством которых они регулируются, и, таким образом, подтверждается положение
о психических процессах как регуляторах действия.
При этом уже элементарное действие с предметом регулируется не просто
непосредственно чувственно данными свойствами этого предмета как материальной
вещи - его величиной, сопротивляемостью давлению и т.п., - а теми его свойствами,
выявляемыми практикой действия и познания, которые существенны для него как
объекта (и орудия) человеческой деятельности. Таким образом уже в афферентации
простых предметных действий выступает их "смысловой характер".
Далее формируются такие смысловые действия, как акты речи и письма, т.е.
двигательные акты, регулируемые объективируемым в слове мыслительным содержанием,
возникающим в результате анализа, синтеза, обобщения эмпирических чувственных
данных.
Характеризуя теорию "автоматизма" (т.е. механистически понимаемого детерминизма).
Джемс писал, что, согласно этой теории, зная в совершенстве нервную
систему Шекспира и все воздействия на нее со стороны окружающей среды, можно
было бы полностью объяснить, "почему в известный период его жизни его рука
начертила какими-то неразборчивыми мелкими черными значками известное число
листов, которые мы для краткости называем рукописью "Гамлета". Мы могли бы
объяснить причину каждой помарки и переделки, мы все бы это поняли, не
предполагая при этом в голове Шекспира решительно никакого сознания". На самом
деле объяснить создание "Гамлета", исходя из движений, посредством которых был
начертан Шекспиром текст его трагедии, это безнадежная и бессмысленная затея,
если исходить при этом из предположения, что движения, посредством которых
выводятся буквы, составляющие текст "Гамлета", регулируются, "афферентируются"
мышечной кинестезией пишущей руки, безотносительно к самому смысловому
содержанию "Гамлета". Такое представление об афферентации движений,
посредством которых осуществляется письмо, не соответствует действительности.
Осуществление одного и того же движения, например, кругового, посредством
которого осуществляется начертание буквы о, регулируется другой афферентацией,
чем круговое движение, посредством которого, с одной стороны, художник, с другой,
геометр чертят круг^. В каждом из этих случаев построение движения требует и
предполагает абстракцию и генерализацию других свойств и отношений как афферентирующих
эти движения моментов: в случае письма ведущими в афферентации
движений, которыми они осуществляются, являются фонематические обобщения,
подчиненные смысловым соотношениям. Таким образом, смысловое содержание "Гамлета"
само участвовало в афферентации тех движений, посредством которых Шекспир
начертал текст своего бессмертного произведения. Нельзя вывести объяснение
смыслового содержания "Гамлета" из движений, посредством которых был начертан
буквенный состав его текста, самих по себе,
Взятые только в своей внешней, исполнительской части, обособленно от афферентирующей
их чувственной, вообще познавательной, регуляторной их части,
движения, образующие человеческую деятельность, вообще не допускают детерминистического,
причинного объяснения. Помимо смыслового содержания "Гамлета"
неосуществима сама совокупность движений, посредством которых его текст был
начертан Шекспиром. Замысливание "Гамлета" включалось в "афферентацию"
^В случае круга, изображаемого преподавателем математики на доске, - замечает Н.А. Бериштейн, -
ведущим моментом является не столько воспроизведение геометрической формы круга (как было бы, если
бы на кафедре вместо учителя математики находился учитель рисования), сколько полуусловное
изображение соотношения рисуемой окружности с другими элементами математического чертежа.
Искажение правильной формы круга не нарушит замысла лектора и не возбудит в его моторике никаких
коррекционных импульсов, которые, наоборот, немедленно возникли бы в этой же ситуации у учителя
рисования. (Бернштейн Н.А. О построении движений. М., 1947. С. 35-36).
6* 163
движений, посредством которых был начертан его текст. Развертывание смыслового
содержания "Гамлета" и начертание его текста составляют "афферентационную" и
исполнительскую часть единого процесса^.
Как ни велика роль таких актов, как речь и письмо, в деятельности человека, их
одних еще недостаточно для понимания собственно человеческого поведения. Для
понимания поведения в том специфическом смысле, которое это слово имеет на
русском языке, надо еще из действий выделить поступки. Поступком
является действие, поскольку оно выражает осуществляемое посредством вещей
отношение человека к человеку, к другим людям. Для поступка существенным и
определяющим служит это последнее. Поступок возникает из действия в результате
специфической генерализации; он предполагает генерализацию действия по его
отношению к человеку и эффекту, который это действие производит не на вещь как
таковую, а на человека; одно и то же действие может поэтому в разных условиях, в
различных системах человеческих отношений означать совсем разные поступки, так
же как разные по своему вещному эффекту действия - один и тот же поступок.
Дело вообще обстоит совсем не так, что действия могут совершаться как внешние
исполнительские акты, следуя своей собственной закономерности, никак не включая
никакой психической, в частности, познавательной деятельности, а эта последняя либо
вклинивается в ход материальной деятельности людей извне, неизбежно нарушая ее
собственную, присущую ей закономерность, либо сама вовсе выпадает из ее закономерного
хода. На самом деле оба эти альтернативные предположения неверны;
деятельность людей, их поведение выступают в своей закономерности, лишь когда их
исполнительская и афферентирующая, познавательная, составная часть берутся в
единстве.
С того момента, когда в ходе рефлекторной деятельности мозга в ответ на
воздействие раздражителя возникает ощущение, детерминация поведения объективным
миром, объективными условиями осуществляется через психическую деятельность.
Психическая деятельность необходимо включается в обусловливание поведения,
вообще деятельности человека. Благодаря психической деятельности как познанию
действительности, практическая деятельность людей приводится в соответствие
со сложными требованиями, предъявляемыми к ней объективными условиями. Вместе
с тем психической деятельностью как деятельностью эмоциональной, волевой,
выступающей в форме стремлений, желаний, чувств, определяется значение явлений
для данного человека, его отношение к ним, то, как данный человек в данных
условиях на них ответит. Психическая деятельность в целом необходимо включается
в обусловливание поведения людей. Нельзя детерминистически понять поведение, не
отбросив эпифеноменалистические тенденции по отношению к психическому. Не
признание, а отрицание реальной, действенной, жизненной роли психического влечет
за собой отказ от детерминизма в понимании поведения. Распространение детерминизма
- истинного, научного, понимающего, что внешние причины действуют через
внутренние условия, - на поведение человека требует и необходимо предполагает
учет его психической деятельности во всем многообразии ее форм и проявлений как
внутренних условий его поведения. Обусловленная объективными обстоятельствами
жизни человека и, в свою очередь, обусловливающая его поведение, психическая
^*Куда ведет и что в общем плане означает точка зрения изложенной Джемсом теории автоматизма.
достаточно отчетливо выступает из дальнейших рассуждений автора. Вслед за цитированными выше
словами об объяснении "Гамлета", "каждой помарки и переделки" в нем, Джемс пишет: "Подобным же
образом теория автоматизма утверждает, что мы могли бы написать подробнейшую биографию тех
200 фунтов, или около того, тепловатой массы организованного вещества, которая называлась Мартин
Лютер, не предполагая, что она когда-нибудь что-либо ощущала. Но, с другой стороны, ничто не мешало
бы нам дать столь же подробный отчет о душевной жизни Лютера или Шекспира, такой отчет, в котором
нашел бы место каждый проблеск их мысли и чувства. Тогда душевная жизнь человека представилась бы
нам протекающей рядом с телесной, причем каждому моменту одной соответствовал бы известный момент
в другой, но между тем и другим не было бы никакого взаимодействия".
деятельность двусторонне - в качестве и обусловленного и обусловливающего -
включается во всеобщую взаимосвязь явлений.
Выяснение вопроса о включении психических явлений во всеобщую взаимосвязь
всех явлений материального мира образует последнее звено нашего решения того
вопроса, который выступил в истории философской мысли в виде так называемой
психофизической проблемы. И сейчас не бесполезно будет восстановить остальные
звенья единой цепи наших рассуждений.
Мы рассмотрели сначала вопрос об отношении психических явлений (ощущения,
восприятия, мышления) к материальному миру как объективной реальности - в
познавательном гносеологическом плане. Сама познавательная деятельность человека
выступила для нас затем как рефлекторная деятельность человеческого мозга. Вопрос
о соотношении психических и физиологических процессов стал в этой связи как вопрос
о соотношении нервного и психического в единой отражательной деятельности мозга.
В силу рефлекторного характера этой деятельности вопрос о связи психических
явлений с мозгом и его материальной нервной деятельностью и об их зависимости от
действительности, от условий жизни людей сомкнулся в единое целое: последняя -
зависимость от внешних условий осуществляется через первую, первая - отражательная
деятельность мозга и законы нейродинамики корковых процессов - внутреннее
условие реализации второй. При дальнейшем рассмотрени самая зависимость
психических явлений от материальных условий жизни и деятельности людей оказалась
не односторонней: обусловленные объективными условиями жизни психические явления,
в свою очередь, обусловливают, "афферентируют", регулируют поведение,
деятельность людей и, значит, все изменения, которые она вносит в мир, преобразуя
природу и перестраивая общество. Таким образом психические явления включаются
во всеобщую взаимосвязь всех явлений материального мира. Сама активная
действенная роль психических явлений обусловлена тем их познавательным характером,
анализом которого начался весь ход нашего рассмотрения этой проблемы.
Таким образом все рассмотренные нами проблемы являются звеньями единой цепи
рассуждений, направленных на всестороннее рассмотрение и решение единой
проблемы - вопроса о природе психического, его месте во всеобщей взаимосвязи всех
явлений материального мира.
Вопрос о месте психического рассмотрен нами во всех основных для него
взаимосвязях. Остается еще подвергнуть рассмотрению основные формы, в которых
выступают психические явления в их внутренних взаимоотношениях.
Глава IV
ПСИХИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
И ПСИХИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА ЧЕЛОВЕКА
1. О ПСИХИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И СОЗНАНИИ ЧЕЛОВЕКА
1.1. Процесс, деятельность как основной способ
существования психического
Психические явления выступают в разных формах - психических процессов,
свойств и т.д. Необходимо выявить основные из этих форм в их внутренних взаимоотношениях.
Это ни в какой мере не означает, что здесь делается попытка
подвергнуть специальному рассмотрению все многообразные вопросы, входящие в
ведение психологии. При всем многообразии частных вопросов, попутно затронутых в
настоящей работе, она по своему основному замыслу направлена на решение одной
философской проблемы - о месте психического во всеобщей взаимосвязи явлений
материального мира. Речь идет здесь лишь о том, чтобы обозначить состав психического.
Основным способом существования психического является его существование в
качестве процесса, в качестве деятельности. Это положение непосредственно связано
с рефлекторным пониманием психической деятельности, с утверждением, что
психические явления возникают и существуют лишь в процессе непрерывного взаимодействия
индивида с окружающим его миром, непрекращающегося потока воздействий
внешнего мира на индивида и его ответных действий, причем каждое действие
обусловлено внутренними условиями, сложившимися у данного индивида в зависимости
от внешних воздействий, определивших его историю.
В соответствии с этим исходная задача психологического исследования - изучение
психических процессов, психической деятельности. Так, исследование мышления должно
прежде всего вскрыть его как процесс анализа, синтеза, обобщения. Психологическое
исследование запоминания должно выявить, что делает человек, когда он
запоминает; как он анализирует подлежащий запоминанию материал, группирует,
синтезирует его, как его обобщает, каков состав и ход процесса, в результате
которого совершается запоминание. При восприятии результат его - образ предмета -
выступает в сознании человека при определенных условиях видимым образом как бы
вне процесса, поскольку последний не осознается. В этом случае психологическое
исследование должно, меняя условия протекания процесса (создавая затрудненные
условия познания предмета, обращаясь к начальным этапам формирования восприятия),
все же выявить процесс восприятия - чувственный (например, зрительный)
анализ, синтез выделенных анализом сторон, обобщение, интерпретацию, - словом,
весь психический состав процесса восприятия.
Мы говорили до сих пор о процессе или деятельности, пока не различая их. Но их
следует дифференцировать.
Во избежание всякой двусмысленности самое понятие деятельности также должно
быть дифференцировано. В одном смысле это понятие употребляется, когда говорят о
деятельности человека. Деятельность в этом смысле - всегда взаимодействие
субъекта с окружающим миром.
Понятие деятельности употребляется в науке (в физиологии) и соотносительно не с
субъектом, а с органом (сердечная, дыхательная деятельность)^ В этом последнем
смысле всякий психический процесс есть деятельность, а именно, деятельность мозга.
О деятельности в другом смысле говорят применительно уже не к органу (в данном
случае мозгу), а к человеку как субъекту деятельности. Здесь надо различать процесс
и деятельность. Всякая деятельность есть вместе с тем процесс или включает в себя
процессы, но не всякий процесс выступает как деятельность человека. Под деятельностью
мы будем здесь разуметь такой процесс, посредством которого реализуется то
или иное отношение человека к окружающему его миру, другим людям, к задачам,
которые ставит перед ним жизнь. Так, например, мышление рассматривается как
деятельность, когда учитываются мотивы человека, его отношение к задачам, которые
он, мысля, разрешает, когда, словом, выступает личностный (а это прежде всего
значит мотивационный) план мыслительной деятельности. Мышление выступает в
процессуальном плане, когда изучают процессуальный состав мыслительной деятельности
- те процессы анализа, синтеза, обобщения, посредством которых
разрешаются мыслительные задачи. Реальный процесс мышления, как он бывает дан
в действительности, представляет собой и деятельность (человек мыслит, а не просто
'Деятельность в этом смысле означает функционирование органа. Характеристика функции
органа как деятельности подчеркивает роль в его функционировании взаимодействия организма со средой в
отличие от трактовки функции как отправления органа, детерминированного, якобы, только
изнутри,
ему мыслится), и процесс или деятельность, включающую в себя совокупность
процессов (абстракцию, обобщение и т.д.).
В ходе исследования на первое место может выступать то процессуальный план,
образующий необходимую основу мыслительной деятельности, то надстраивающийся
над ним верхушечный личностный план, в котором мышление только и выступает как
деятельность субъекта, выражающая его отношение к задачам, которые перед ним
встают. Как деятельность, выражающая или осуществляющая отношение человека к
окружающему, мышление, точно так же как восприятие и т.д., выступает уже в
качестве деятельности познавательной, эстетической - вообще теоретической, а не
просто психической. Психической она является только по своему процессуальному и
мотивационному составу, а не по задачам, которые она как деятельность разрешает.
Деятельность человека как субъекта - это его практическая и теоретическая
деятельность. Точка зрения, согласно которой психическая деятельность как таковая,
как "производство" представлений, воспоминаний - вообще психических образований,
- якобы, является деятельностью человека как субъекта (а не только его мозга),
связана с прочно укоренившимися в психологии интроспекционистскими воззрениями.
Лишь на основе интроспекционистской концепции представляется, что при так называемом
произвольном запоминании или припоминании человек решает "мнемическую"
задачу, заключающуюся в производстве определенного представления, и что производство
представлений как таковых является в данном случае деятельностью
человека. На самом деле, когда человек что-то припоминает, он не производит внутренние
психические образы, а решает познавательную задачу
по восстановлению хода предшествующих событий; подобно
этому ученик, выучивающий заданный ему урок, осуществляет учебную, а не
просто психическую деятельность.
Таким образом, в конечном счете, понятие деятельности человека приобретает
свой естественный, здравый смысл, очищенный от тех двусмысленностей, которые
вносит в него психология, еще не освободившаяся от наследия интроспекционизма.
Психология от этого будет в прямом выигрыше: она освободится от неблагодарной
обязанности изучать совершенно фиктивный объект - интроспективно понимаемую
психическую деятельность и вместе с тем получит непосредственный доступ к психологическому
изучению подлинной деятельности человека - той деятельности,
посредством которой он познает и изменяет мир.
Виды человеческой деятельности определяются по характеру основного "продукта",
который создается в результате деятельности и является ее целью. С этой
точки зрения можно различать практическую (специально трудовую) и теоретическую
(специально познавательную) деятельность. Они образуют, собственно, единую
деятельность человека, поскольку теоретическая деятельность выделяется в особую
деятельность из первоначально единой практической деятельности лишь на определенном
уровне, и продукты ее, в конечном счете, опять-таки включаются в практическую
деятельность, поднимая эту последнюю на все более высокий уровень. Это и
есть деятельность человека в собственном смысле слова
Практическая деятельность выступает как материальная, а теоретическая
(деятельность ученого, художника и т.д.) - как идеальная именно по характеру своего
основного продукта, создание которого составляет ее цель. Практическая деятельность
материальна, поскольку основной эффект, на который она направлена, заключается
в изменении материального мира, в создании материальных продуктов. Теоретическая
деятельность "идеальна", опять-таки поскольку "идеален" продукт, который
она порождает, - наука, искусство. Эта характеристика практической деятельности
как материальной, а теоретической как идеальной по характеру продукта,
составляющего ее цель, не определяет, как уже отмечалось, состава практической
и теоретической деятельности. Нет такой теоретической деятельности,
которая не включала бы каких-либо матери
...Поділитися у соцмережах
