Жанр: Психология
Книга для тех, кому нравится жить
... делать по боль-шому.
• Гм.
Сказано: Устаёшь
Не от того, что сделал,
А от того, что не сделал.
Я знаю:
Если хочешь добраться до звезды,
Что сияет над горизонтом,
Нужно просто запомнить направление
И каждый день
Делать в этом направлении
Хотя бы один шаг.
Хотя бы один.
Каждый день.
Один шаг - это нетрудно.
Господи.
Помоги мне этот шаг
Сделать сегодня.
А.Деркач
Лучшее, что ты можешь сделать в жизни, это сделать что-нибудь для жизни.
Да? Наверное, да.
Но в результате у нас уже две картинки, две сказки про смыслы нашей жизни и
деятельности, и обе сказки-картинки - ярки и убедительны. Так в какую же верить?
Какая из них - правда?
Препирательство с метафизиком А.С.Пушкиным
Что касается правды, то правда, конечно, на свете есть. Немного хуже то, что
правд - много. Поэтому вам остается только одно: каждый раз ве-рить в ту правду,
которая в вашей жизни вам поможет.
Как писал поэт Николай Козлов в девятом классе средней школы №379, возражая
пушкинскому "Мне истина всего дороже..."
Мне жизнь моя всего дороже,
А в жизни - счастие мое.
И если истина тревожит,
Тем хуже только для нее.
Мне скажут: "Это так!" (к примеру),
И, значит, подчинись сему.
А мне не нужно - я не верю.
Вот - истина. Ее - ценю.
Простим автору некоторый эгоцентризм, но признаем - это препира-тельство с
А.С.Пушкиным не бесплодно, ибо именно тут кончается мета-физика и начинается
позиция практика . Метафизик - тот, кто приду-мал, как ему ограничить себя в его
взглядах на мир, а я не тот, у кого есть одна и единственно правильная картина
мира. В качестве практика и ис-следователя я совершенно не интересуюсь, как мир
устроен "на самом деле". Истина для меня - это та мысль или позиция, которая
позволяет мне хорошо в этом мире жить и работать. Сейчас, под эту задачу, у меня
будет одна картина мира. Под другую - другая картина. "Но это же будет
противоречие!" - укажет мне строгий ученый. "Верно!" - отвечу я. И это
правильно.
• Сейчас я пальто одел. Через час я пальто сниму. Я противоречив? Да. И это
правильно.
Когда я молод и жить могу и хочу, я ЗНАЮ, что жить надо энергично, с предельной
отдачей, и в этом - мое обязательство перед людьми и ми-ром, потому что я в мире
могу сделать - много. Когда я жить уже не смогу, я буду ЗНАТЬ другое - то, что у
меня перед миром никаких обя-зательств нет, и сколько бы я ни делал, ничего
существенно мне, мура-вью, изменить не светит. Я ЗНАЮ... Это разное ЗНАЮ -
противоречие? Да, и только так правильно, потому что разные задачи - и разное
виде-ние мира под них.
А еще проще: у вас два полушария? Два. Ну, так оба и используйте. Когда что-то
не получается и вас тянет поплакаться, поверьте в сказку про му-равья. А когда
жизнь дает вам возможность сделать что-то большое, за-будьте это глупую детскую
сказку и займитесь делом. И не путайте эти две очень разные ситуации.
Успехов вам!
Подлинность как предмет психологического конструирования
От подлинности до глупости - один шаг
Когда б вы знали, из какого сора
Растут стихи...
Анна Андреевна Ахматова
Современная психология общегуманистической направленности привык-ла раскапывать
истинное, подлинное Я и разрастать его, освобождая от наслоения чуждых личности
внешних ролей и масок. Только когда чело-век воссоединяется с самим собой,
принимает в себе глубоко внутренние и подлинные чувства, к нему приходит
гармония, аутентичность и другая психологическая радость.
Ярче всего это выражено в подходе гештальт-терапии, где ключевыми фразами в
работе с клиентом являются обычно:
- Ты действительно это чувствуешь?
- Не говори от ума, прочувствуй, что происходит в тебе на самом деле!
- Остановись, погрузись в свои чувства...
• И аналогичные.
При этом никто не спрашивает, откуда взялось это внутреннее Я и какова ему цена.
В данном случае удобнее забыть то, что собратья по психоло-гическому цеху
говорят про формирование, воспитание и прочую социа-лизацию...
Переведу: про что, что когда-то невежественные люди вложили вам в ду-шу свои
глупости о мире, вас, людях и как все это можно не любить, все это вложили и
закрепили страхами. Вначале вам это было так же странно, как писать зачем-то в
горшок, но все это было давно, это было в детстве, и вы этого не помните. Потом
же - вы к этому привыкли и стали назы-вать это "Я", "мои взгляды" и "мои вкусы".
• То есть стали такими же невежественными, как и ваши воспитатели.
А самое главное - вам сказали, что все это очень ценно, что это ваша сущность и
что жить нужно, исповедуя в первую очередь эти свои инди-видуальные заморочки.
Ну, вы и поверили.
А какие могут быть другие варианты?
Своим подлинным Я назначаю... кого?
- Разберись, какие желания у тебя истинные, а ка-кие - придуманные!
- Ага. Мои истинные желания, идущие от тела желания, - поспать и пожрать. А мои
придуман-ные, идущие от духа, - жить жизнью порядочного человека. Ты предложишь
мне выкинуть желания придуманные и жить истинными?
Задумчивость
Не будучи ни мистиком, ни каким либо образом религиозным человеком, я
действительно верю, что моя личность - это не Я, и отсылка к самым что ни на
есть телесным чувствам как к источнику подлинности меня не убеждает.
Есть правда тела, да.
Есть правда чувств, верно.
Есть правда моего разума, и это также серьезная основа моей жизни.
А я рассматриваю все эти правды и принимаю собственные решения .
Согласен, болен тот человек, который не знаком сам с собою, кто не слышит и не
чувствует собственного тела, кто отделен от собственных живых чувств и не имеет
разрешения пользоваться собственным разумом, заменив его на ограниченный набор
тупых верований. Но я буду протес-товать, когда мои коллеги возводят на
последний пьедестал правду орга-низма, превознося как высшую правду тела или
чувств.
• Ну, это как в семье: плоха та семья, где родители не слышат детей. Но
криво живет и та семейка, где дети диктуют родителям свою волю.
Я вместе со своими коллегами грущу, наблюдая дигиталов , чей разрос-шийся ум не
дает дышать задавленной душе, но не большую радость дос-тавляют и клиенты
истерики , чья страстно всегда волнующаяся душа сжигает корчащееся тело.
Безусловно, кинестетик очень органичен, но он же бывает и весьма ограничен,
если его большое тело весом своих требований глушит остатки ума.
Хорошо, если эти три власти - тело, ум и душа - сумели между собой договориться
и перестали ссориться, заменив подножки и подставки на помощь и поддержку. Тело
согревает душу и подсказывает уму, ум под-стегивает тело и направляет душу, душа
настраивает ум и воодушевляет тело...
• Гармония, конгруэнтность и благолепие.
Все? Вершина личностного развития? Думаю, что нет. Верю, что нет. Я рад за
гармоничный организм, которому с собой - хорошо. Но - что другим от этого
гармоничного организма? Мне более нравится тот орга-низм, который, надеюсь,
решил свои основные проблемы, но самое глав-ное для меня то, что этим
организмом, этой личностью можно в жизни что-то делать. Моя личность - это мой
инструмент, а я - это тот, кто распоряжается личностью, то есть своим телом,
умом и душою. Соответ-ственно, в мои неотъемлемые права и обязанности входит ее
контроль, инвентаризация и своевременное обновление: ну, там
переоформить тело,
выправить мозги,
сменить душу...
• Например, так, как это делают актеры.
Вот мы и приехали.
Здравствуйте, господа Актеры!
Я с детства завидовал актерам, но не их славе, а тому, что им дано это умение
погружаться в личность другого и жить жизнью другого, меняя вдруг и свои
ценности, и чувства, и даже внешность... Я всегда знал, я был убежден, что
именно это является путем быстрейшего личностного роста и развития.
Как я писал в своей еще самой первой книге, практически цитируя своего кумира
Владимира Львовича Леви:
"Что выдумывать? Увидели достойную личность - присвойте ее. Сыг-райте ее не
только внешне, но и внутренне, "впечатав" ее характер сра-зу, целиком.
Воспроизведите суть этого человека, его Я, настрой, отно-шение к миру и себе,
его способ жизни. Думайте его мыслями, двигай-тесь его движениями, чувствуйте
его чувствами. Найдите человека ув-леченного (или некатегоричного, или
бескорыстно относящегося к про-тивоположному полу, или мудрого - вы лучше
знаете, что вам надо) - и вживайтесь в него. Вот и все".
Вот и все - станьте хорошим актером, настоящим актером, актером и внешнего, и
внутреннего образа, и очень скоро вы станете великим чело-веком.
• Естественно, если это в ваших планах.
Я продолжаю верить в перспективность такого пути личностного роста, и меня
никаким образом не смущает то вроде бы очевидное обстоятельст-во, что сами
актеры (когда не на сцене, а в обычной жизни) - люди не самые удобные и, кстати,
не самые успешные. Тот, кто стал актером, со-вершенно еще не стал великим
человеком.
Актеры в своей массе - существа животные, и довольно примитивные.
Мнение, которое Александр Анатольевич Шир-виндт не считает нужным скрывать
Актеров хорошо любить, пока с ними не сталкиваешься в жизни. А в жизни они... ну
очень разные, и часто напоминают волшебников без царя в голове. Но тогда - надо
взять искусство перевоплощения, каким вла-деют настоящие актеры, освоить его и
употребить его во благо, а не как они. И с этой точки зрения Синтон есть один
мощный актерский тренинг, где приходящие хорошие люди учатся перевоплощаться в
людей свобод-ных, счастливых и порядочных.
• А также умных, творческих и прочее - длинный список достоинств
прилагается.
Личностная прививка
Если посмотреть на используемые в Синтоне техники личностной рабо-ты, то, как в
любой богатой практике, в Синтоне можно обнаружить, на-верное, все современные
психологические подходы: и некоторое копание от психоанализа, и любовь к
психодраматическому проживанию, и бод-рое натаскивание а ля бихевиоризм, и
постоянная работа с метафорами ну совсем как в НЛП, и все что хотите еще.
• Но в очень своем, очень синтоновском варианте и стиле.
Однако если попытаться сформулировать особенность, характерность именно нашего
подхода к личностной работе, то коротко его можно на-звать путем личностной
прививки. Что это такое?
Ну, уважаемые садоводы, вы же знаете... Есть дичок и есть сортовые че-ренки, их
соединяют и они срастаются, в результате чего быстро образу-ется прямо-таки
культурное растение и даже с нормальными плодами.
Философия и технология этого доброго дела в общих чертах такая.
У тебя есть твое Я - это то, что у тебя было. Вот такой ты человек. Да-лее мы
предлагаем такому человеку (и, не буду скрывать, активно заинте-ресовываем) его
нового, новую модель его личности, а еще точнее - на-бор его новых личностей.
• Потому что зачем иметь одну, когда можно иметь много?
Если человек заинтересовался и не возражает, мы общими усилиями на его старую
личность натягиваем новую формочку.
• Если хотите ругаться - новую маску, а хорошими словами - новый личностный
стиль и душевные навыки.
Строим ему новое, более приличное тело (правильную спинку, разнооб-разные
мордочки, умные, надежные и нежные руки), выкидываем старые верования, дарим
новую, богатую культуру, приживляем новые чувства - ну, нормальная дизайнерская
работа.
• Кстати, почитайте - Леонид Бежин, "Мастер дизайна". Автор - противник
подобной работы, но описал ее с душой.
Так или иначе, но в результате человек учится жить (думать, чувствовать,
двигаться) - по-новому. Как следует. Мало ли как ты жил до этого, ка-кая
разница? Важно то, что теперь тебе предлагается новый образ жизни.
• Свободный, сильный и ответственный.
Верно, вначале он немного чужд. Новое - всегда вначале чужое.
• Господи, да первые полгода после рождения ребенка, когда меня называли
Папой, я вздраги-вал: какой я Папа? Теперь-то я настолько привык, настолько с
этим сросся, что приходит-ся тормошить себя - с тем, чтобы очнуться и увидеть в
подрастающем человеке рядом с тобой не только твоего ребенка, а в себе - не
только отца...
Кому-то новый стиль жизни может оказаться тесен. Кому-то - страшен.
• Вот так, сразу, сразу начать жить свободной и сильной жизнью? Жутко
страшно! - по крайней мере, для его старого Я...
Естественно, мы все разные, и самая идеальная модель для кого-то - прокрустово
ложе. Нормально. Если ты примерил, поносил и понял, что тебе это все-таки не
подходит, -
• по ценностям, по стилю или просто хлопотно осваивать,
- хорошо, ты всегда можешь это не подошедшее тебе снять и возвра-титься к своему
старому образу и стилю жизни. У тебя всегда все в по-рядке: ты приобрел новый
опыт и ничего старого не потерял.
Однако чаще, к нашему удовольствию, люди от наших обновок не отка-зываются и
торопятся быстрее пополнить свой личностный гардероб.
• Личностные модели от Синтона - богатый выбор, носятся легко, выглядят
прекрасно!
Примерить, однако, немного недостаточно. Твоей личностная обновка станет только
тогда, если ты будешь ее носить. В новом костюме надо обвыкнуться, к новой
личности надо привыкнуть, кроме того, новые эле-менты твоей личности должны быть
гармонизированы со всем прочим, что ты носишь.
Если ты решишь выбросить старое (или свое подлинное? Совсем уже в словах
запутался) - дело твое, однако чаще мы рекомендуем ничего не выбрасывать, а
научиться уместно использовать: в личностном хозяйстве все пригодится.
Ты умеешь классно ныть - здорово, оставь эти жалостливые глаза для своей
любимой, когда ей очень захочется тебя пожалеть.
• Ну бывают у людей такие развлечения!
Ты легко звереешь и мощно агрессивен - разрешите вам позавидовать, не
выбрасывайте ни в коем случае, оставьте обязательно это для спортив-ных игр и
богатого секса.
• Заранее спасибо.
...Да, но почему же все-таки это мы назвали личностной прививкой, ведь далее в
тексте идет речь только о: примерил, поносил, снял и прочий портновский
гардероб? Потому что, в отличие от одежды, личностные роли оставляют на душе
свой отпечаток, а с течением времени, как пра-вило, к душе прирастают, душой
прорастают и становятся новым Я. Из внешнего - становятся внутренним.
• Ну и славно - ведь именно этого и хотят люди, приходящие к хорошему
психологу.
Соответственно, в этом и состоит наша общая забота - нарастить на Я новую
личность, сделать его новым Я, сделать его настолько большим, объемным и живым,
чтобы оно проросло жизнью, стало естественным и привычным.
• Родным.
Этапы личностной прививки
Давайте предположим, что вы терапевт, кото-рый работает с людьми. Если вы
претендуете на это, важнее всего понять, что в действительно-сти вы не терапевт,
вы просто притворяетесь. Но если вы будете притворяться действительно хорошо,
люди, с которыми вы работаете, будут претендовать на то, чтобы совершить
изменения. Однако они забудут о том, что притворяются... на всю оставшуюся
жизнь. Но пусть вас это не обманывает, не давайте себя одурачить.
Манипулятор Милтон Эриксон по поводу работы психотерапевта
Как все это делается? Ну, хотя бы основные этапы? Пожалуйста.
Этап первый - примерка: создается ситуация, предлагается ее прожить, дается
способ ее проживания и осмысления. Следуют вопросы:
- Укладывается ли в твою душу такой взгляд?
- Возможно ли у тебя такое чувство?
- Бывают ли у тебя и такие желания?
Заметьте: речь идет не о том, будет ли это чувство стойкое, желание главенствующее
и взгляд определяющим - нет, пока только: пусть в ранге гостя, но
бывает ли? Пусть призраком, но возможно ли?
Этап второй - укрепление. Новый навык взгляда, переживания и реаги-рования
отрабатывается в серии упражнений на разном материале со сме-ной контекста и
разными партнерами, результаты фиксируются вопроса-ми:
- Легко ли возникает?
- Быстро ли приходит?
- Стойко ли держится?
Этап третий - перенос в жизнь: или сразу в жизнь большую, или, для начала, в
специально сконструированную.
• Начинаю знакомиться на улице, но не в одиночку, а в компании. Очевидно,
что с такой под-держкой легче. Или учусь быть лидером: пробую держать на себе
внимание и управлять групповой инициативой уже не в Клубе, а на обычной
вечеринке, но где - все свои, синто-новцы.
А самое главное, в чем я глубочайшим образом убежден: когда душа зна-ет, как
быть действительно должно, она сама найдет средства и возмож-ности. Душа
подстроится и исполнит, если только в ней маяком встает сильный ориентир. Если в
душе зажигается звезда, все строится под ее светом.
Как перестать злиться и обижаться? Для начала поймите: вы делаете это (злитесь и
обижаетесь), в частности, потому, что в душе есть на это тихое разрешение, пока
это внутренне понятно и естественно.
• Хотя от головы, на уровне интеллектуального текста, вы соглашаетесь, что
это нехоро-шо.
Я почему-то уверен, что никто из моих читателей не мучается проблемой, как ему
перестать избивать кулаками и кусать зубами кого-то из своих близких
родственников. Желания-то, возможно, такие возникают, но это настолько дико, что
из головы вываливается сразу же, как туда случайно залетает.
На это стоит табу - и поэтому здесь не нужна психология. А на злиться и
обижаться табу нет, в результате чего зовут психолога.
Конечно, можно и нужно использовать различные приемы и техники, но настоящий
результат придет тогда, когда ты по-настоящему поймешь, что обижаются (всерьез)
только малые дети, тянущие что-то с родителей, а злиться - это... это... ну
совсем низко и странно. Когда тебя осенит это последней очевидностью, когда тебе
начнет резать слух любая злючка или едкая обидка, не важно, своя или чужая, дома
или в толпе на рынке, когда в душе, как стихи, начнут сами складываться добрые
слова и инто-нации, - тогда душа сама начнет расти к тому, к чему ты ее зовешь.
Ревность живет тогда и пока, пока и когда человек в самой глубине души убежден -
такое не прощают. Когда же в самой глубине души родилась улыбка и удивление:
"Господи, какой же я еще ревнючий!", ревность по-тихоньку растворяется.
Все начинается - с веры.
Как долго уходит то, что становится для души чужим? Как быстро про-растает в
душу то, что становится для нее близким? По-разному и скорее - постепенно...
Первые успехи отмечаются через месяц-два, о чем-то стабильном можно говорить по
прошествии девяти месяцев, какие-то вещи прорастают годами.
• И это хорошая новость: все-таки - прорастают!
Анти-анти-Карнеги, или Разнообразие мира манипуляций
Книга Эверетта Л. Шострома "Анти-Карнеги, или Человек-манипулятор" известна
всем гуманистически настроенным психологам. Книга ныне часто и сочувственно
цитируется в толстых учебникам по психологии, но не потому, что ярко написана (а
написана она ярко, наотмашь!), а в силу того, что именно в ней Э.Шостром как
представитель гуманистической психологии поднял флаг борьбы с ма-нипуляторами и
манипулятивной психологией. Наступление пошло успешно, манипуляторы оказались
идеологически разбиты, с тех пор все только и делают, что кидают в них камнями,
а самоактуализаторы на вершине и в чести. Все действительное - разумно, и, если
это произошло, значит, к этому были и есть серьезные основания, но меня давно не
покидает ощущение, что не все чисто в доме психологов.
Итак,
Манипулятор внутри нас представляет собой ту часть нашей личности, которая
сознательно (то-гда это цинизм) или несознательно применяет раз-нообразные
уловки, цель которых - контролиро-вать ситуацию для достижения своих целей.
А.В.Петровский, профессор, академик АПН СССР
Уловка - ловкий, хитрый прием с целью добиться чего-нибудь, уклониться от чегонибудь.
Хитрый - изворотливый, неискренний, идущий не-прямыми, обманными путями к
достижению чего-нибудь.
Искренний - выражающий подлинные чувства, откровенный.
Словарь Ожегова
"Мне холодно!" - она зябко пожала плечами и требовательно посмотре-ла на вас.
Все, вы чувствуете себя обязанным заняться ею, хотя прямо она ни к кому с
просьбой не обращалась. Если вы отреагируете - это ваша инициатива, она вам за
это ничего не должна, но если вы не отреагируете, то элементарно окажетесь
виноватым. Что это? Нечестное, скрытое воз-действие с подставкой (ловушкой для)
другого. Это - манипуляция.
Мать, изображая на лице сдержанное страдание, напутствует свою дочку: "Иди и
радуйся, и не думай о том, что у меня болит голова!" - это тоже манипуляция, то
есть психологическое хулиганство: какое бы решение не приняла дочь, она в
проигрыше, что и является выигрышем матери.
На уровне культурного штампа каждый знает, кто такой манипулятор: это
психологический хулиган. Это тот, кто, нарушая принятые нормы чест-ных
взаимоотношений, причиняет вам боль, делает вас виноватым, ста-вит вас в глупое
положение и прочие неприятности, но делает это так ловко, что уличить его в этом
вам, скорее всего, не удастся. Манипулято-ров среди нас много, но не любит их
никто. Манипуляторы противные, с ними все ясно, и мы так никогда не будем.
Я тоже так думал. А потом - начал думать. И ясно быть перестало, и появились
вопросы. И чем более я внимательно читал Э.Л.Шострома и его ругань на
манипуляторов, тем более мне хотелось ругаться на автора.
• Ну нельзя так манипулировать!
Добрый человек в сумасшедшем доме
- Если меня разозлили, что правильнее - про-ораться или сдерживать себя? Врачи
говорят, что это вредно очень - эмоции сдерживать внутри, язва будет.
- Верно, будет. А если не будешь сдерживать и бу-дешь орать - язва будет у
окружающих.
Добрый доктор Айболит - Бармалею
Я прочитал книгу и понял, что манипулятор - это тот, кто скрывает свои подлинные
чувства за фальшивыми и неуклюжими масками. А тот, кто искренне и открыто
выражает свои подлинные чувства, тот актуализатор и хороший человек. Да? Я
совсем не возражаю против подобных опреде-лений, но вот оценочные ярлыки,
используемые здесь, вызывают у меня сомнения. Давайте рассмотрим две довольно
типичные житейские ситуа-ции и сравним свои оценки и впечатления.
Итак, ситуация раз.
Один добрый человек рассердился.
• Вы не будете его за это как-нибудь обзывать? Ну не успел он стать
просветленным!
Он рассердился на свою жену, но знал, что, во-первых, он не прав, а во-вторых,
что жена в этих случаях очень переживает. Ему очень хотелось ее выругать и
укусить, но он счел более правильным не дергать любимого человека и сделал вид,
что все нормально.
• На языке Э.Л.Шострома - надел фальшивую маску и закамуфлировал свои
подлинные чув-ства.
Жена обратила внимание на его немного напряженное лицо, но отнесла это к
неприятностям на работе и сделала любимому вкусный салатик, чтобы его
порадовать.
Вопрос: этот добрый человек - манипулятор? И какие у вас к нему чув-ства?
Разрешите мне не скрывать своих чувств: у меня к этому человеку ис-креннее
уважение. Да здравствуют такие манипуляторы!
• Если у вас еще сохраняется желание так его обзывать.
Ситуация два.
Один идиот рассердился и, не включив голову, без задержек и тормозов вылил свою
агрессию на своих близких. Те были не менее открыты в своих чувствах и всей
своей целостной натурой искренне выплеснули их в ответ. Разыгравшийся шторм был
велик и ужасен и утих лишь тогда, когда все актуализаторы устали.
• По-моему, это сумасшедший дом.
Речь прокурора: Человек выживающий
То не ветер ветку клонит,
Не дубравушка шумит,
То мое, мое сердечко стонет,
Как осенний лист дрожит.
Извела меня кручина,
Подколодная змея,
Ты гори, гори, моя личина,
Прогорю с тобою я.
Плач манипулятора
Конечно, Э.Шостром пишет правду. В своем обвинительном манифесте он был просто
честным художником и психологически достоверно зари-совал портреты своих
знакомых, клиентов и просто окружающих его лю-дей, вызывающих у него протест
своей неискренностью, привычным враньем и тенденцией к вымогательству. Скучно
жить среди трупов, но именно такое впечатление вызывают люди, обменявшие свое
живое и непосредственное Я на заученные роли, гарантирующие им выживание и
стабильность. Повторю те главные позиции, с помощью которых Э.Шостром описывает
главные черты манипулятора.
Манипулятор - это тот, кто себя или свое представляет не тем, что есть, кто
преувеличивает или преуменьшает, приукрашивает или очерняет, скрывает или
придумает для того, чтобы получить личные или социаль-ные выигрыши. Он играет
роль Сильного среди Слабых (активный мани-пулятор), Слабого среди Сильных
(пассивный манипулятор), Безразлич-ного (мне никто не нужен, разведусь),
Интересующегося (вы такие инте-ресные!), оставаясь в душе Мертвым среди Мертвых,
механической ве-щью и автоматом среди таких же механических людей.
Для чего и почему он это делает с собой и окружающими? Какие его обычные и
привлекающие его выигрыши?
Обычно манипулятор между ИМЕТЬ или БЫТЬ выбирает иметь, после чего свое быть
меняет (продает) на иметь, превращает себя (и других) в вещь, чтобы иметь
больше. И чтобы иметь власть как гарантию иметь в будущем.
Вариант: иногда не столько привлекает ИМЕТЬ, как страшит БЫТЬ. БЫТЬ вообще
страшно, а коли окуклился в вещь, умер раньше времени, то сразу оказался в
безопасности. В покое. Вместе с покойниками. Это привлекательно тем более, что,
когда ты расписался в своей слабости и вообще умер, высока вероятность, что
ответственность за твою жизнь возьмет кто-то другой, играющий роль Сильного.
• Вот и славно.
Плюс нельзя забывать, что когда другие - живые и непредсказуемые, с ними тоже и
опасно, и нестабильно. Гораздо спокойнее, когда они мерт-вы (превращены в вещь)
так же, как и ты.
• Лучший индеец - мертвый индеец.
Надеюсь, что взгляды Э.Л.Шострома (во многом излагающего взгляды Эриха Фромма) я
изложил честно и в манипулировании меня не обвинит никто. Хорошо, и что вы про
все это думаете? Я про это думаю весьма неоднозначно.
Речь адвоката: Человек играющий
Не осуждай меня без нужды...
Мотив
Начнем с того, что манипулятор все время преувеличивает. Или пре-уменьшает. Вопервых,
это преувеличение, что он делает это все время... Все время? Правда все
время? Вот так, без остановки и отдыха? Господа, это неправда, и не надо делать
таких манипулятивных утверждений. А преувеличивать когда-то - помилосердствуйте,
господа, да ведь не при-вравши никакая речь не говорится!
• Держал своим девизом Н.В.Гоголь, за что ему низкое благодарное спасибо.
Если вы не только зануды, но иногда используете и художественную речь, то в ней
вы что-то
...Закладка в соц.сетях
