История древнего рима

страница №34

...ов теперь оказались
заинтересованными материально-ответственные за уплату налогов в
казну магнаты и куриалы. Неподвижность налогоплательщиков гарантировала
казне полное поступление налогов, а магнатам, кроме
того, - постоянную рабочую силу.

ВОЕННАЯ И АДМИНИСТРАТИВНАЯ РЕФОРМЫ

Постоянное военное напряжение при слабой подвижности пограничных
армий, состоявших из воинов, проживавших со своими
семьями в пограничных деревнях, требовало проведения военной реформы.
Диоклетиан приступил к ней вскоре после своего прихода
к власти. Но завершилось преобразование армии при его преемнике
Константине уже в IV в. Кроме старой, организованной еще при
Септимии Севере пограничной армии, были сформированы подвижные
маневренные войска. Они были расквартированы в городах и по
приказу императора образовывали малые или большие действующие
армии. Так как контингенты войск были увеличены и условия
службы в армии ухудшились, то добровольцев для ее пополнения
уже не хватало.- Диоклетиан обязал землевладельцев поставлять в
армию определенное в зависимости от размеров их земельных владений
количество воинов из числа проживавших на их землях колонов
и сельскохозяйственных рабов. Таким образом, и военная реформа
способствовала прикреплению колонов, так как магнаты стали
теперь более жестко пресекать попытки колонов покидать свои хозяйства.
Варваризация армии, начавшаяся еще во II в. и прогрессировавшая
в III в., в результате военной реформы Диоклетиана еще
более усилилась.

Пограничные военные поселения, образовывавшие местные армии,
кроме своей малоподвижности, были неудобны еще и тем, что,
опираясь на них, местные военачальники нередко провозглашали
себя императорами. После введения маневренных армий центральная
власть укрепилась. Пограничные войска утратили значение основной
военной силы. Опираясь на маневренные армии, Диоклетиан
и Максимиан сумели подавить восстания внутри Империи и одержать
некоторые успехи в войне с персами. Как мероприятие, вытекавшее
из потребности подавлять восстания в провинциях и усилить
оборону границ, эта военная реформа временно себя оправдала.

14* 419

В обстановке борьбы с народными восстаниями, узурпаторами,
"варварскими" племенами, с Персидской державой становилось все
очевиднее, что разделение Римской империи на две части недостаточно.
Кроме того, процессы экономического обособления провинций
зашли так далеко, что управлять ими из двух центров: Никомедии
и Медиолана, было трудно. С целью укрепления центральной
власти, Диоклетиан присвоил себе и Максимиану божеские звания
Иовия и Геркулия, т.е. сыновей Юпитера и Геракла. Этим актом
он подчеркнул божественное происхождение императорской власти.
Кроме того, в 293 г. он провел дальнейшее разделение Империи.
Одного из своих высших командиров - Гая Галерия Диоклетиан
провозгласил своим помощником и соправителем и присвоил ему
звание цезаря. Из восточной половины Империи Галерию был выделен
в управление Балканский полуостров (кроме Фракии), с резиденцией
в городе Сирмиуме. Выделение этой части Империи было
необходимо для оперативного руководства как внутренней жизнью,
так и для борьбы с наседавшими из-за Дуная варварами. Одновременно
западный август Максимиан в Медиолане провозгласил своим
помощником и соправителем, также с титулом цезаря, Флавия Констанция
Хлора. Он передал ему в управление Галлию и Британию.
Резиденцией Констанция Хлора был город Августа Треверов (совр.
Трир), а после присоединения Британии (в 296 г.) второй его резиденцией
на острове сделался город Эборак (совр. Йорк).

Оба цезаря были провозглашены своими августами в один и тот
же день. Августы женили их один на своей дочери, другой на падчерице
и усыновили. В дальнейшем предполагалось, что по истечении
20 лет со времени прихода к власти Диоклетиана и Максимиана, оба
августа отрекутся от престола и возведут в сан августов своих цезарей,
которые, в свою очередь, должны были провозгласить цезарями
двух своих полководцев. Эта система центральной власти в Империи
получила название тетрархии, - т.е. власти четырех. Вместе с обожествлением
двух августов эта система предполагала сочетание абсолютизма
с военно-административной оперативностью. Кроме того,
обожествление императоров, доступ к которым теперь был обставлен
сложным церемониалом, заимствованным с востока, главным образом
у персидского царского двора, - затрудняли покушения на императоров,
что было обычным явлением в III в. Разделение верховной
власти между четырьмя авторитетными полководцами с перспективой
у двух младших по званию цезарей сделаться августами сокращало
возможность появления узурпаторов. Предполагалось, что система
тетрархии с усыновлением цезарей упорядочит преемственность
центральной власти.

Высшей властью обладал старший август. Известен случай, когда
потерпевшего поражение от персов Галерия недовольный Диоклетиан
вызвал на доклад и, прежде чем выслушать, заставил в императорском
одеянии, усыпанном алмазами, на виду у всех пробежать более
полутора километров за своими носилками.

420

Диоклетиан приступил и к административной реформе провинциального
управления. Провинции, в свое время возникавшие по мере
завоевания римлянами новых территорий и сохранявшие примерно
свои старые границы, Диоклетиан разукрупнил и заменил новыми.
Новых, меньших по размерам, провинций, было организовано 100,
а Рим был выделен в особую, 101-ю административную единицу.
Администрация новых провинций теперь тщательно следила за населением,
быстрее предупреждала или подавляла волнения, лучше
собирала налоги. Создание новых провинций, не совпадающих с исторически
сложившимися границами, должно было, кроме того, подорвать
усилившийся в III в. сепаратизм старых провинций, способствовать
укреплению единства Империи. Военное командование было
отделено от гражданской администрации. Границы военных округов
не совпадали с границами новых провинций. Это должно было затруднить
появление новых узурпаторов. Несколько провинций объединялись
в диоцез. Диоцезами управляли викарии, назначавшиеся
императорами. Наместники провинций назывались ректорами, они
подчинялись викариям. Ректоры особо важных провинций подчинялись
непосредственно императорам. Рим - глава мира - сохранил
свое прежнее устройство, но фактически перестал быть столицей,
его сенат превратился в совет города Рима.

Во всей Империи устанавливалась единообразная бюрократическая
система с целым рядом инстанций, с переходами от низших
канцелярий и должностей - к высшим.

Новая политическая система должна была нормализовать внутреннюю
жизнь в стране, укрепить центральную и местную власть,
а следовательно - упрочить положение господствующего класса Римской
рабовладельческой империи.

Упорядочение военной административной и налоговой систем
стало приносить свои результаты. В 296 г. Диоклетиан подавил восстание
в Египте. С большим трудом, но все же удалось оттеснить персов
в 298 г. за пределы Империи. Затянувшиеся восстания вА'фрике
и Мавритании были наконец жестоко подавлены в 297 г. Максимианом.

Во время проведения в Африке административной реформы число
провинций там удвоилось, одновременно была упорядочена южная
граница. Римские войска отступили в северные районы, более удобные
для обороны, ряд южных областей был оставлен. Если во времена
ранней Империи упорядочение границ до удобных рубежей
производилось за счет завоевания новых территорий, то теперь подобное
мероприятие могло быть проведено только путем освобождения
ранее принадлежавших Империи земель.

ЭДИКТ О ТВЕРДЫХ ЦЕНАХ И ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТЕШ

денежной системы. Это отражалось на поступлении налогов. И Диоклетиан
в 301 г. издал эдикт о твердых ценах на продаваемые товары
и о твердых ставках заработной платы. Эдикт был направлен
на борьбу со спекуляциями и ростовщичеством. По словам эдикта,
дороговизна была такой, что воин за самую простую вещь нередко
платил все полученное им жалованье. За продажу товаров выше
установленных цен полагалось наказание вплоть до смертной казни.
На некоторых рынках были сооружены плахи, возле которых дежурили
палачи, готовые немедленно привести в исполнение приговор
злостному спекулянту. Эдикт о ценах и заработной плате преследовал
цель облегчить положение широких масс населения Империи путем
проведения в соответствие рыночных цен и реальной заработной
платы. Попытка регулирования цен и заработной платы, проведенная
Диоклетианом, не была чем-то новым в рабовладельческом
обществе. Такие попытки предпринимались ранее в странах древнего
Востока, в восточноэллинистических монархиях.

Простое товарное производство и натуральная основа хозяйства
в рабовладельческом обществе давали возможность при помощи внеэкономических
административных методов регулировать на ограниченной
и однородной территории производство и потребление. Но
масштабы, в которых была задумана реформа Диоклетиана, применялись
впервые. Большие запасы предметов потребления и изделия
многочисленных императорских мастерских могли выбрасываться на
рынок по твердым ценам, что должно было сбивать на рынках спекулятивные
цены. Однако оказалось, что запасов и мастерских в
общем не так уж много и размещены они в Империи неравномерно.

Цены и ставки заработной платы были вычислены произвольно и не
могли быть едиными для огромной Империи, отдельные части которой
оставались хозяйственно обособленными, имели различные
уровни экономического развития и местные особенности.

Несмотря на жесткие меры, эдикт с самого начала выполнялся
плохо и после Диоклетиана был официально отменен.

РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА ДИОКЛЕТИАНА. /V.-'^
БОРЬБА С ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ

Последним значительным и тоже неудачным мероприятием Диоклетиана
была борьба с христианством, которое к этому времени
распространилось в городах и частично в армии, имело разветвленную
и хорошо организованную церковную администрацию. Христианство
исповедовала часть вельмож, даже жена Диоклетиана и его
дочь. Христиане оказывали пассивное сопротивление недавно утвержденному
культу двух августов, выступали против почитания древних
богов, т.е. против тех основ, которые, по мысли Диоклетиана, приверженного
к древнеримским традициям, должны были идеологически
объединить подданных с трудом воссоединенной Империи. Же'
стокий гнет налоговой и военно-административной системы, установленной
обожествленными императорами, способствовал проявлению
оппозиции к новому режиму в религиозной форме отрицания прежде
всего божественности императоров. Это благоприятствовало дальнейшему
распространению христианства. Но главной причиной, вызвавшей
при Диоклетиане жестокое гонение на христиан, была хорошо
налаженная и обладающая большими средствами церковная администрация
во главе с епископами. Диоклетиан, по-видимому, усмотрел
в ней организацию, параллельную государственной, и, следовательно,
мешающую окончательному укреплению единства государства, а потому
- подлежащую уничтожению.

Выступая против христиан, Диоклетиан мог надеяться на поддержку
сельского населения, значительная часть которого поклонялась
по-прежнему Юпитеру и другим языческим богам. Поддерживала
Диоклетиана в его борьбе против христиан также часть римской
аристократии и римское жречество.

В феврале 303 г. был обнародован первый эдикт против христиан.
За ним в скором времени последовали еще три. Было запрещено
отправление христианского культа. Приказывалось разрушать церкви
и сжигать христианские книги. Имущество христианских общин конфисковывалось.
Каждый христианин должен был публично отречься
от своей веры и принести жертвы божественным императорам и
языческим богам. В числе других это должны были сделать
жена и дочь Диоклетиана. Христиане, отказавшиеся выполнять эдикты,
должны были подвергаться преследованиям, пыткам, тюремному
заключению и даже смертной казни; их имущество конфисковывалось.


Среди высших кругов римского общества многие отреклись от
своей принадлежности к христианству. Но Диоклетиан не учел того
обстоятельства, что языческое население деревень, которое могло
быть массовой опорой при проведении в жизнь антихристианских
эдиктов, было задавлено налогами и повинностями. А большинство
христиан из простого народа проявили мужество и стойкость во
время гонений и этим завоевали уважение своих деревенских соседей
язычников, таких же несчастных, социально-угнетенных и также
находившихся в оппозиции к властям. Поэтому гонения не получили
сколько-нибудь значительной поддержки у массы населения. Кроме
того, представители языческой интеллигенции не были едины в своих
религиозных взглядах. Целый ряд восточных и западных культов
сосуществовали рядом с древнеримским культом Юпитера и Юноны.
Разобщенные языческие культы, группировавшиеся вокруг отдельных
храмов, хотя и объединяли еще значительные количества верующих,
но почти ничего не могли противопоставить христианству в
организационном отношении. Несмотря на заключение в тюрьмы и
казни христиане и их организации нс только не были сломлены, но
приобрели большой авторитет. Этому способствовало и то, что римская
религия, возникшая в незапамятные времена, несмотря на все

4-й

изменения, уже не соответствовала уровню и характеру социальноэкономического
и идеологического развития.

Преследования христиан, начавшиеся в Никомедии разрушением
христианской церкви, усилились в связи с внезапным пожаром, возникшим
во дворце Диоклетиана. Особенно сильными были гонения
в восточных частях Империи, на Западе они были более умеренными,
а во владениях цезаря Констанция Хлора настолько небольшими,
что последний даже заслужил похвалу части местных христиан.
В этом факте, между прочим, проявилась недостаточная согласованность
действий соправителей и недостаточная централизованность
Империи.

ОТРЕЧЕНИЕ ДИОКЛЕТИАНА И- МАКСИМИАНА

1 мая 305 г. в Никомедии в торжественной обстановке Диоклетиан
отрекся от власти. По его приказу в тот же день, но против
своей воли, в Медиолане публично отрекся от власти второй август
Максимиан. Диоклетиан провозгласил новым августом Галерия, а
Максимиан - Констанция Хлора. Галерий назначил двух новых цезарей.
Так, еще при жизни Диоклетиана предполагалось сделать проверку
прочности новой системы управления - тетрархии.

Диоклетиан после отречения уехал в Иллирию в свой родной город
Солоны (совр. Сплит) и поселился в роскошном дворце.

Максимиан после вынужденного отречения поселился на юге Италии
в Лукании.

Государственные мероприятия, которые проводил Диоклетиан,
хотя не все имели успех, тем не менее привели к оформлению новой
государственной системы, которая в исторической науке получила
название: доминат.

Термин произошел от латинского слова dominus - господин.
Этим титулом стали называть себя римские императоры в III в. еще
до Диоклетиана. Однако только при Диоклетиане новый титул в результате
проведенных реформ окончательно становится главным
выражением сущности императорской власти. Это господин и богсамодержавный
император, возглавляющий сложный военно-бюрократический
аппарат, издающий законы, подлежащие беспрекословному
выполнению, владыка жизни и смерти всех подданных. Доминат
выражал интересы господствующего класса, в первую очередь
магнатов, владевших массами колонов и помещенных на землю рабов
- квазиколонов, которых надо было держать в повиновении.
В условиях натурализации хозяйства и упадка внутренних экономических
связей они были заменены административными. Маневренные
и пограничные армии подавляли антиправительственные выступления
и защищали границы от постоянных нападений соседей. Огромные,
преимущественно натуральные, налоги давали правительству
средства содержать большую военно-административную машину

424

с массой воинов и чиновников, получавших жалование и составлявших
опору нового режима. Пока трудящееся население еще не было
полностью истощено и налоги поступали исправно, эта система оправдывала
себя, так как не только задержала окончательный упадок
рабовладельческой Империи, но даже способствовала ее временному
^силению.

МЕЖДОУСОБИЯ ПОСЛЕ ОТРЕЧЕНИЯ
ДИОКЛЕТИАНА

Преемник Диоклетиана Галерий назначил своего племянника
Максимина Дайю (или Дазу) цезарем восточных провинций, а доверенного
военачальника Флавия Валерия Севера цезарем Италии и
африканских провинций. В 306 г. умер август Констанций Хлор.
Его армия провозгласила цезарем Запада его сына, популярного
среди солдат, двадцатилетнего Флавия Константина. Галерий же назначил
на место умершего Констанция Хлора августом Севера, но,
учитывая силу галльской армии и популярность среди галльской
аристократии Константина, он был вынужден признать его цезарем.
Так, армия и местная аристократия уже через год после отречения
Диоклетиана снова активно вмешалась в политику. Осложнения возникли
и в Италии. Продолжая линию Диоклетиана, Галерий в 306 г.
лишил Рим и прилегающие к нему области Италии их исконной
привилегии не платить налогов. В результате произошло восстание,
которое поддержали преторианцы и другие находившиеся в окрестностях
Рима войска. Восставшие провозгласили цезарем Максенция
- сына авторитетного в Италии бывшего августа Максимиана,-
который выступал как приверженец сохранения староримских порядков.

Воспользовавшись ситуацией, Максимиан снова провозгласил
себя августом. Попытки Галерия лишить сына и отца власти не
увенчались успехом. Максенций и Максимиан заключили соглашение
с цезарем Константином, который во главе сильной армии находился
на Рейне. Максимиан провозгласил Константина августом и для
укрепления союза выдал за него замуж свою дочь. Таким образом
принцип и система тетрархии была нарушена уже через год после
отречения Диоклетиана, а политическая роль отдельных армий снова
возросла.

Для восстановления своего авторитета и тетрархии Галерий обратится
за помощью к престарелому Диоклетиану. Диоклетиан паотрез
отказался вернуться к власти и даже уговорил Максимпана
опять вернуться в частную жизнь.

Междоусобия продолжались. Максимиан вскоре в последний раз
попытался вернуться к власти. Но попытка не удалась. На Востоке
объявил себя августом цезарь Максимин Дайя. Галерию пришлось
признать за ним этот титул. Галерий признал августом и Константина,
принявшего этот титул в прошлом от Максимнана, а также

т

назначил своим соправителем с титулом августа Валерия Лициния.
Таким образом, в 309 г. в Империи оказалось сразу несколько августов,
командующих своими армиями, и ни одного цезаря.

РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА ПРЕЕМНИКОВ ДИОКЛЕТИАНА.
МЕДИОЛАНСКИИ ЭДИКТ.
ОБЪЕДИНЕНИЕ ИМПЕРИИ ПОД ВЛАСТЬЮ КОНСТАНТИНА

В борьбе за власть соперничавшие августы должны были определить
свое отношение и к языческой и христианской религиям. Неудача
гонений на христиан с каждым годом становилась все очевидней.
Но, с другой стороны, нардду с христианами было много
язычников, стойких приверженцев старины. Галерий, в прошлом инициатор
гонений, сделавшись старшим августом, столкнулся со сложной
ситуацией в Италии, что заставило его, по-видимому, изменить
свое отношение к христианству. Его политический соперник, Максенций,
проявил себя ревнителем римской старины. Другой август
Максимин Дайя, который подчеркивал свое отрицательное отношение
к христианам, тоже обострил отношения с Галерием. Тогда, совместно
со своими союзниками - августами Лицинием и Константином,
Галерий издал в 311 г. эдикт о прекращении гонений на христиан.
Через- несколько дней Галерий умер от болезни. Его преемником
и старшим августом сделался Лициний.

Политику по отношению к христианам, провозглашенную накануне
смерти Галерием, стали проводить в жизнь Лициний и Константин.
К этому побуждали их неотложные обстоятельства, поскольку
соперники - Максенций и Максимин Дайя объединились
как защитники староримской традиции. Активные военные действия
против Максенция начал Константин, направив в Италию в 312 г.
свою галльскую армию. Максенций был разбит около Вероны и
отступил к Риму. Константин его преследовал и одержал решительную
победу в битве неподалеку от Рима на местности у Красных
Скал.

Под власть Константина перешли Италия и обширные владения
Максенция в Африке и Испании. Так как победоносная армия Константина
уступала по численности потерпевшей поражение армии
Максенция, то впоследствии в христианской среде возникла легенда,
по которой Константин, унаследовавший еще от своего отца Констанция
Хлора политику веротерпимости и покровительства христианам,
заменил на военных знаменах традиционного орла крестом
и начальной буквой имени Христа. Согласно легенде, это воодушевило
воинов-христиан, которые и победили превосходившую по численности
армию Максенция. Легенда отразила определенную тенденцию
политики Константина, сделавшего дальнейшие выводы из неудачи,
постигшей гонения на христиан.

Прохристианская тенденция временно усилилась и в политике
Лициния, отразившего весной 313 г. нападение августа Максимина

426

Максимин Даза.
Скульптура
IV в. до н.э.

Дайи, союзника погибшего Максенция. Вторгшийся в Европу из Малой
Азии Максимин был разбит Лицинием в битве между Гераклеей
и Адрианополем. Вся восточная половина Империи стала переходить
под власть Лициния. Летом 313 г. два августа-победителя встретились
в Медиолане. Для укрепления союза Константин выдал замуж
за Лициния свою сестру Констанцию. Еще будучи в Риме после победы
над Максенцием, Константин освободил христианских епископов,
священников и диаконов от податей и повинностей. Затем в
Медиолане Лициний и Константин в 313 г. издали указ, известный
в истории под названием "Миланского, или Медиоланского, эдикта",
в котором христианство признавалось равноправным со всеми другими
религиями. Все конфискованное церковное имущество должно
было по эдикту быть возвращено или компенсировано.

Лициний в Никомедии в том же 313 г. повторил указ, изданный
в Медиолане, распространив его на всю восточную половину
Империи, которая после смерти Максимина перешла под его
власть.

Константин

В годы гонения христианская церковь показала свою силу и авторитет.
Кроме того, высшее христианское духовенство неоднократно
давало понять правительству, что церковь не выступает против Римской
империи, а, наоборот, - готова поддерживать ее. Провозгласив
веротерпимость и постепенно переходя к прямой поддержке христианской
церкви, Константин и Лициний учитывали неуклонное распространение
христианства, оценили четкость и работоспособность
церковной администрации. В противоположность Диоклетиану,
усмотревшему в христианской церкви врага римской государственности,
Константин и Лициний стремились использовать церковную
организацию в качестве дополнительной опоры власти каждого из
них. Оба августа, оставаясь язычниками, добавили к сонму почитаемых
ими богов еще одного христианского бога. В этой мере не быдо
ничего нового, так как на территории Римской империи издавна сосуществовали
разные религии и римские императоры тоже издавна,

428

. на всякий случай, оказывали, если это казалось необходимым, внимание
любому из известных им богов. Суеверные люди своего времени,
Константин и Лициний, приняли решение не ссориться с оказавшимся
столь стойким христианским богом, а попробовать заручиться
его поддержкой. Особенно нетрудно это было для Константина,
еще с детства привыкшего к лойяльному отношению к христианству
при дворе его отца Констанция Хлора.

В 313 г. власть над всей Империей оказалась в руках двух августов,
согласившихся не вмешиваться во внутренние дела друг друга,
- Лициния на востоке и Константина на западе.

В том же 313 г. умер в Салонах престарелый Диоклетиан. Он
был свидетелем формального крушения задуманной им системы тетрархии
и упадка староримской идеологии, приверженцем которой
оставался до конца своих дней. Но если организационные и идеологические
основы Империи, над созданием которых так много потрудился
Диоклетиан, формально изменились, то суть его преобразований
в измененных формах и на иной религиозно-идеологической
основе не только продолжала жить, но и развивалась дальше, укрепляя
рабовладельческую Империю.

После смерти Диоклетиана Лициний истребил всех возможных
претендентов на императорскую власть из числа родственников Диоклетиана
и Галерия, но уже в 314 г. подвергся нападению со стороны
своего соправителя Константина. В результате военных действий
Лициний был вынужден уступить Константину Балканский полуостров,
за исключением Фракии, после чего между двумя августами
был заключен мир. Константин стал вести себя как старший август.
Это таило в себе опасность нового столкновения. Пока же оба августа
довольно согласованно вели успешные пограничные войны с готами
и другими союзами племен.

Поводом к новой, на этот раз последней, войне между Константином
и Лицинием послужило несогласованное с последним выступление
войск Константина в 323 г. во Фракию для изгнания вторгшихся
в нее готов. Когда готы были оттеснены за пределы Империи,
Лициний попытался вытеснить из принадлежавшей ему Фракии войска
Константина. Поскольку Константин все в большей степени привлекал
к своему двору, в армию и администрацию христиан, то Лициний
в своей части Империи организовал С мнение на христиан, безуспешно
пытаясь противопоставить силе христианского бога, благоволившего
Константину, силу старых римских и эллинистических
богов. Такое решение вполне соответствовало уровню и характеру
идеологического развития эпохи. Но силы Константина превосходили
силы Лициния. В 324 г. под Адрианополем была разбита сухопутная
армия Лициния, а в Геллеспонте разгромлен его военно-морской
флот. Вскоре Лициний попал в плен к Константину и был убит.
Константин стал единым правителем всей Империи.

Tl

РАЗВИТИЕ ДОМИНАТА ПРИ КОНСТАНТИНЕ.
ЗАВЕРШЕНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ,
ПОЛИТИЧЕСКИХ И ВОЕННО-АДМИНИСТРАТИВНЫХ РЕФОРМ

За исключением отношения к христианству, остальные реформы
Константина, его внутренняя и внешняя политика были прямым
продолжением реформ Диоклетиана. В 314 г., сразу после прекращения
наиболее острого периода междоусобий, К...

Список страниц

• #
• 1
• 2
• 3
• ...
• 27
• 28
• 29
• 30
• 31
• 32
• 33
• 34
• 35
• 36
• 37
• 38
• 39
• 40

Закладка в соц.сетях