Жанр: История
История древнего рима
...земель
и роздал небольшие участки своим германским воинам, а также
примкнувшим к ним рабам, колонам и свободным беднякам. Древняя
рабовладельческая общественная система прекратила свое существование
как в Италии, так и в других странах Западного Средиземноморья
и Европы.
Наступал новый период в развитии всемирной истории - эпоха
феодализма, именуемая средними веками.
ГЛАВА
ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ
КАК ИЗУЧАЛАСЬ ИСТОРИЯ
ДРЕВНЕГО РИМА
Изучение истории Древнего Рима началось еще в период существования
самой Римской империи, затем оно прошло ряд стадий в
зависимости от общего развития культуры и науки в эпоху средневековья,
нового и новейшего времени.
ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО РИМА
В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ И ДРЕВНЕЙ РУСИ (IV-XVIII ВВ.)
Уже с IV в.н.э. в Римской империи стали появляться краткие
очерки римской истории, служившие школьными пособиями. К такого
типа произведениям относится небольшая работа Евтропия, написанная
в середине 60-х годов IV в.н.э. В течение долгого времени
она являлась учебным пособием в византийских школах.
В более позднее время в Византии были созданы справочные
словари, содержавшие объяснение названий и имен римских деятелей,
сборники, составленные из отрывков трудов древних историков,
либо краткого изложения их произведений, и самостоятельные исторические
хроники. Так, в IX в. появилась историческая "Хроника"
Георгия Синкелла. Тогда же были составлены словарь и сборник
"Библиотека" патриарха Фотия, содержавшая фрагменты из трудов
многих античных историков. В Х столетии, по распоряжению императора
Константина VII Порфирородного, был составлен большой
сборник из отрывков произведений Полибия, Диодора Сицилийского,
Кассия Диона и других античных авторов. В это же время появился
и словарь Свиды.
В XII в. неким Зонарой был написан "Очерк всемирной истории".
В XIV-XV вв. социально-экономические и политические отношения,
сложившиеся в городах Северной Италии, вызвали среди
высших слоев городского населения интерес к прошлому своей
родины и, в первую очередь, - к античной древности. Они стали
обращать свои взоры на руины древних архитектурных сооружений,
остатки античных произведений искусства, надписи и рукописи
древних авторов.
Первоначально деятельность любителей и поклонников античной
культуры - "гуманистов" - заключалась в собирании древних монет,
памятников искусства, древних рукописей. Одним из первых
собирателей был молодой купец из города Анконы Чириако (XIV в.).
Наибольшее же количество древних рукописей собрал гуманист Поджио
Браччолини (1380-1459 гг.). Посещая монастыри, Поджио изучал
пергаменты богослужебных книг и под позднейшими религиозными
записями искал стертые тексты произведений античных писателей.
Поиски Поджио увенчались успехом: были найдены
считавшиеся погибшими произведения Цицерона, Тацита, Лукреция
и ряда других античных авторов. Младший современник Поджио -
Лоренцо Балла опубликовал в 1440 г. труд о подложности эдикта
императора Константина, в котором будто бы он передавал город
Рим под управление пап. В середине XV в. в Риме было создано
первое собрание латинских и древнегреческих рукописей в Ватиканской
библиотеке. Тогда же возник и Ватиканский музей -
собрание античных, в основном римских, произведений искусства.
В конце XV в. и в XVI столетии во Франции, позднее в Англии,
Германии, Чехии, Польше центрами изучения истории древностей
Греции и Рима становятся университеты, а также специальные школы,
в которых преподавались латинский и древнегреческий языки,
литература и история, - гимназии.
В конце XVII в. англичанин лорд Арундель впервые произвел
раскопки на месте одного из древних городов на юге Италии. С середины
XVIII в. (1748 г.) начались археологические работы на месте
древнеримского города Помпей, погибшего во время извержения
Везувия в 1 в.н.э. В XVII столетии в Нидерландах появился ряд
больших сборников, составленных из произведений античных авторов
и комментариев к ним, сделанных голландскими учеными. Некоторые
из нидерландских исследователей отметили ряд противоречий
и неточностей в повествованиях древнеримских историков, особенно
./гита Ливия. Очень интересен и ценен труд Ф. Клувера "Античная
Италия".
В конце XVII и в XVIII вв. наиболее активно над изучением
римской истории работали французские ученые. В 1681 г. вышел
труд консервативного католического епископа Боссюе - "Рассуждение
о всемирной истории", в котором он уделил большое внимание
истории Римской империи. На рубеже XVII и XVIII вв. в Париже
была издана многотомная "История императоров и других правителей,
управлявших в первые шесть веков христианской церкви" аббата
Ленэ де Тиллемона (1690-1738 гг.). Это наиболее подробное
изложение традиционной истории Римской империи. В 17391749
гг. вышла в свет столь же обстоятельная "История Рима с основания
города до битвы при Акциуме" Ш. Роллена, переведенная
в 1739 г. на русский язык. Это произведение содержало подробное
изложение римской истории на основе полного доверия известиям
античных авторов о древнейшем периоде. Но одновременно в Утрехте
был опубликован труд французского исследователя Луи де Бофора
- "Рассуждение о недостоверности первых пяти веков римской
истории" (1738 г.), в которой он убедительно показал противоречивость
в ряде мест повествования Тита Ливия, что заставляет сомневаться
в возможности научного построения древнейшей истории
Рима только на основе литературных данных.
Весьма существенным для понимания древнеримской истории
были историко-философские работы итальянца Джамбаттиста Вико,
французов Монтескье и Вольтера.
В своем социологическом труде "Основание новой науки об об
щей природе наций" (1725 г.) Джамбаттиста Вико стремился доказать,
что все народы, как и каждый человек, проходят различные
стадии развития. Поэтому ослабление и падение Римской империи
так же закономерно, как старение и смерть отдельного человека.
Вопросом о причинах возникновения могущества Рима, а позд
нее его ослабления и упадка занимался и выдающийся деятель французского
просвещения Шарль де Монтескье. В своем трактате "Рассуждения
о причинах величия и падения римлян" (1734 г.) он пытался
объяснить как успехи и могущество Рима, так и последующие
его ослабление и упадок состоянием нравственности. В древности,
когда римляне жили в суровой простоте и умеренности, они были
сильны и постепенно подчинили себе все народы средиземноморского
мира. Но когда в Рим проникла восточная роскошь и изнеженность,
римляне потеряли силы, и их держава пришла к распаду.
Вольтер в 1765 г. в "Философии истории" тоже много внимания
уделил проблеме развития и падения античной цивилизации. Вольтер
требовал от историков писать историю народов и культуры, а нс
войн и правителей. Он требовал отказа от слепого доверия и критического
подхода к повествованиям древних писателей.
В последние десятилетия XVIII в. в Англии было опубликовано
многотомное произведение выдающегося историка Эдуарда Гиббона
"История упадка и разрушения Римской империи", тт. 1-VII
(1776-1788 гг.). Стремясь проследить процесс ослабления и распада
Римской империи, Э- Гиббон начинает изложение с конца II в.
н.э. и доводит его до взятия Константинополя турками (1453 г.).
Основными причинами, вызвавшими ослабление и распад Римской
державы, Э' Гиббон считал: деспотизм императорской власти и отрицательное
воздействие христианской идеологии, вызывавшие политический
индеферентизм. Большое внимание уделял английский
историк и социальным движениям, в частности восстаниям беднейших
слоев свободного населения и рабов. Труд Э- Гиббона, вызвавший
взрыв ярости в консервативных слоях английского общества,
оказал большое влияние на развитие исторической науки в Западной
Европе и в РОССИИ.
Ознакомление с историей Рима в Древней Руси произошло еще
в Киевский период в результате постоянных взаимоотношений с Византийской
империей и, особенно, после крещения князя Владимира
(988 г.) -из церковной христианской литературы. В последующее
время в некоторых из древнерусских городов (Киеве, Новгороде)
возникли церковные и княжеские библиотеки. Известно о существовании
библиотеки в Киеве в период княжения Ярослава Мудрого.
Читал и говорил на нескольких языках великий князь Владимир Мономах.
До наших дней сохранились древнерусские переводы
(с XII в.) "Истории иудейской войны" Иосифа Флавия.
Монгольское нашествие нанесло жестокий удар культурному развитию
нашей родины. Но уже в XV в., благодаря церковным и дипломатическим
связям, устанавливаются взаимоотношения с Италией.
После же женитьбы Ивана III на Софье Палеолог в Москву была
привезена библиотека, состоявшая из древнегреческих и латинских
книг. Потребность в людях, знающих латинский язык, бывший в тот
период языком дипломатических взаимоотношений, вызвала необходимость
создания при посольском приказе школы толмачей (т.е.
переводчиков).
Во второй половине XV в. возникает политическая теория о Москве
- "Третьем Риме" и о том, что прародитель московских князей
полумифический Рюрик является потомком мифического брата Августа
- Пруса. Эти наивные политические великодержавные теории
могли возникнуть в Москве только на основе общего знакомства с
историей Римской империи.
В начале XVI в. в Москве была составлена "Большая летопись",
или "Хронограф" (1512 г.), в которой содержались сведения о древних
государствах, в том числе и о Римской империи. Русское государство
рассматривалось в ней как политический преемник Римской
"i Византийской империй.
В начале XVII в. митрополит Петр Могила создал в Киеве высшее
учебное церковное заведение "Киевскую Могилянскую коллегию",
в которой преподавались латинский и древнегреческий языки,
древняя история и философия. К концу XVII в. (1685) в Москве
была открыта "Славяно-греко-латинская Академия", в которой также
изучались древние языки и история.
В начале XVIII в. в России издавались произведения античных
поэтов и писателей.
В 1725 г. была открыта Российская Академия наук и гимназия
для подготовки будущих работников Академии. В гимназии преподавались
древние языки и история. Производились переводы исторических
произведений с иностранных языков. Так, в 1739 г. "История
Рима" Ш. Роллена была переведена на русский язык. К концу
XVIII в. преподавание римской истории велось в гимназиях, созданных
в губернских городах, и в Московском университете. В середине
XVIII в. возник замечательный музей - "Эрмитаж", в котором было
собрано много римских произведений искусства, монет и других
предметов древности.
К концу XVIII столетия в России были изданы переводы многих
работ древнегреческих и римских историков (Авла Геллия, Веллея
Патеркула, Диодора Сицилийского, ЕвтроЬия, Иосифа Флавия, Плутарха,
Тацита, Флора и т.д.). А.Н. Радищев неоднократно обращался
к отдельным сюжетам из истории Рима. В своей "Песне исторической"
он дал в поэтической форме описание Римской истории
с древнейшего времени до конца II в.н. э. (180 г.). Воспевая доблесть
республиканцев, он клеймил деспотизм Суллы, Цезаря и,
особенно, Августа.
Таким образом, к концу XVIII в. в Западной Европе и России
были заложены основы научного изучения истории Древнего Рима и
Римской империи. ^ , ^
^^ .4У'^-'^
^ ^ Ь ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ РИМА В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ
/'./-^ П РпГГИП R YTY R
У - ^
И РОССИИ в XIX в.
(ДО ЭПОХИ ИМПЕРИАЛИЗМА)
Французская революция XVIII в. оказала большое влияние
на изучение римской истории, периода ранней Республики
преимущественно. Характеризуя это явление.К. Маркс писал:
"В классически строгих традициях Римской республики гладиаторы
буржуазного общества нашли идеалы и художественные
формы, иллюзии, необходимые им для того, чтобы скрыть от самих
себя буржуазно-ограниченное содержание своей борьбы, чтобы удержать
свое воодушевление на высоте великой исторической трагедии"
'.
^ К.Маркс i) Ф.Энгельс. Соч., т. 8, стр. 120.
iw
Несколько изменилось и общее направление исследований. Под
влиянием произведений французских просветителей, в частности
произведения Вольтера "Философия истории", буржуазные историки
XIX столетия уделяли внимание не только истории отдельных правителей,
но также и развитию самобытных черт отдельных народов.
Изменилось и отношение к источникам. В результате работ ряда
нидерландских и французских ученых, исследователи XIX в. стали
подходить к изучению источников критически, дополняя и уточняя
сведения, почерпнутые из произведений античных авторов, материалами
археологических раскопок и этнографии.
Первым исследователем, подошедшим подобным образом к изучению
древнеримской истории, был датчанин Бартольд Георг Нибур
(1776-1831 гг.). Сын крупного ученого востоковеда, Б.Г. Нибур
получил образование в Копенгагенском университете. В 1808 г. он
был приглашен на службу в Пруссию; в 1810-1813 гг. преподавал
в Берлинском, а в 1825-1830 гг. - Боннском университетах. Читая
курс Римской истории, Нибур, отказавшись от просто критического
отношения к традиционному изложению древнейшей истории
Рима, объяснял происхождение различных преданий, выдвигая положение
о существовании не дошедшего до нового времени римского
эпоса. Нибур не только отрицал правильность повествования античных
историков о древнейшем периоде Римской истории, но пытался,
опираясь на этнографические данные, методом аналогии восстановить
картину развития событий. Основной труд Нибура "Римская
история" т. 1-3, 1811-1832 гг.-остался незаконченным. Изложение
римской истории доведено им до 241 г. до н.э. В последние
годы жизни Нибур читал курс лекций по истории Греции и Рима в
Бонне. Эти лекции были изданы, так же как и отдельные его статьи
после его смерти. Метод изучения истории, разработанный Нибуром,
оказал огромное влияние на его современников и последующих историков.
Его называют создателем историко-критического метода. Однако
необходимо помнить, что Нибур завершил лишь выработку
этого метода, опираясь на исследования нидерландских и французских
ученых XVII-XVIII вв.
В первой половине XIX в. в Германии и других европейских
странах появляются исследования по ранней истории Рима ряда
историков, воспринявших методы исследования Нибура и поддерживавших
выдвинутое им понимание ранней истории Рима или полемизировавших
с ним. Наиболее видными из продолжателей Нибура
были Теодор Моммзен (1817-1903 гг.) и Карл Нич (18231880
гг.). Будучи уроженцем Шлезвига, Т. Моммзен кончил университет
в Киле. Совершив поездку в Италию, он затем принял участие
в революционной борьбе 1848-1849 гг. После подавления революции
эмигрировал в Швейцарию, где и опубликовал первый том "Римской
истории", сделавшей его известным во всей Европе. С 1858 г.
и до конца жизни Моммзен - профессор университета в Берлине.
Его перу принадлежат около 1500 работ. Кроме переведенной на
большинство европейских языков "Римской истории", т. 1-III
"(1854-1856 гг.), т. IV (1877 г.), T.V (1885 г.), наиболее значительными
работами Т. Моммзена являются "Римское государственное
право", т. 1-III, части 1-5-я (1887 г.), "Римское уголовное
право" (1899 г.), "История римского монетного дела" (1860 г.),
"Римская хронология до Цезаря" (1858 г.).
Под руководством Т. Моммзена было предпринято в 1863 г. издание
латинских надписей (Corpus Inscriptionum Latinarum) в
16 томах. Эта капитальная работа была завершена только в 1913 г.
Кроме того, Т. Моммзен опубликовал множество статей и заметок
по частным вопросам римской истории.
Наибольшей известностью продолжает пользоваться "Римская
история". Начав изложение с древнейшего периода, Т. Моммзен довел
его в томе III до битвы при Тапсе (46 г. до н.э.). Вышедший
значительно позднее IV том представляет собой краткий очерк начального
периода истории Римской империи до 68 г.н. э.; V том -
это история провинций Римской империи в 1-III вв.н. э.
Т. Моммзен писал свое произведение под влиянием революционных
событий 1848-1849 г. Одной из политических целей буржуазной
революции было национальное объединение Германии. Некоторые
группы немецкой буржуазии большие надежды возлагали на
некоего "демократического монарха", который осуществит их политические
чаяния.Т. Моммзен, примыкавший к этим группам, кратко
обрисовав начальный период римской истории, обстоятельно изложил
завоевание римлянами Апеннинского полуострова, называя это
объединением Италии. Все свое изложение римской истории он
строил таким образом, чтобы доказать закономерность возникновения
"демократической монархии" Юлия Цезаря, которого идеализировал
выше всякой меры.
Игнорируя развитие рабовладения и не останавливаясь должным
образом на восстаниях рабов, Т. Моммзен называл вождя восстания
74-71 г. до н.э. Спартака "гениальным разбойничьим атаманом"?!
Считая нации извечными, он приписывал им врожденный характер
и не скрывал своего резко отрицательного отношения к галлам,
которых наделял качествами современных французов. Более того,
Т. Моммзен позволял себе недостойные ученого публичные выступления
против французов, чехов и других славянских народов, боровшихся
за свое существование в реакционной Австро-Венгрии. Однако
несмотря на крайний субъективизм, элементы расизма, модернизма
и гиперкритики, присущие труду Т. Моммзена, "Римская история"
оказала огромное влияние на последующее развитие научного изучения
римской древности. Книга Т. Моммзена была переведена на
многие европейские языки.
К. Нич, бывший профессором в Киле, Кенигсберге и Берлине,
занимался исследованием борьбы вокруг аграрного законодательства
в Римской республике в конце II в. до н.э. В csoeii работе "Гракхи
и их ближайшие предшественники" (1847 г.) К. Нич подчеркивал
достоинства римской знати и считал период деятельности Гракхов
временем наивысшего развития римской государственности. Эти же
мысли высказал он и в лекциях по "Истории Римской республики",
в которых акцентировал свое отрицательное отношение к деятельности
"великого разрушителя" - Юлия Цезаря. Наибольшее научное
значение до настоящего времени имеет монография К. Нича "Римская
анналистика от ее истоков до Валерия Анциата" (1873 г.), в
которой он, анализируя источники, продолжает работы Г. Нибура.
В первой половине и середине XIX в. из среды французских
историков выделялись А. Баллон (1812-1904 гг.), Г.Буассье (18231908
гг.), H. Фюстель де Куланж (1830-1889 гг.).
А. Баллон - историк радикально-буржуазного направления и политический
деятель второй республики во Франции, - опубликовал
в 1848 г. "Историю рабства в древности", тт. 1-III. В этом фундаментальном
труде А. Баллон собрал огромный фактический материал
и показал значение рабства в хозяйственной и общественной жизни
древнего мира. Несмотря на то, что книга А. Баллона написана с
позиций философского идеализма, что автор идеализирует современное
ему буржуазное общество, - этот труд в разделах, посвященных
рабству в Греции и Риме, не потерял своего научного значения до
настоящего времени.
Г. Буассье-историк католическо-консервативного направлениянаписал
ряд монографий по отдельным темам истории Рима. До
настоящего времени не потеряли познавательного интереса его монографии:
"Археологические прогулки по Риму", "Очерки римской
религии от Августа до Антонинов", "Цицерон и его друзья".
Наиболее интересными и получившими широкую известность в
Европе были труды Н. Фюстель де Куланжа - "Античная община"
(1864 г.), "История общественного строя Древней Франции", 1VI
(1875-1887) и "Римский колонат" (1885 г.). В первой из них
Фюстель де Куланж решительно выступал, хотя и с идеалистических
позиций, против модернизации древности, получившей распространение
в немецкой и английской научной литературе. Он подчеркивал,
что основой всей системы мышления и всех общественных институтов
греков и римлян был культ предков. Отсюда устойчивость родовых
объединений, их замкнутость и борьба между собою. Разложение
родового строя является следствием замены культа предков другими
религиозными верованиями, а вместе с тем это приводит и к
распаду древних античных городских общин.
Исследование о развитии колоната Фюстель де Куланж построил
на использовании вновь найденных эпиграфических материалов в
Северной Африке. Он объяснял постепенную потерю свободы и независимости
колонов ростом их задолженности собственникам земли,
что в последующее время было дополнено императорским законодательством.
Наиболее видным английским историком Рима XIX в. был Ч. Мериваль,
выпустивший в 1850 г. восьмитомную "Историю римлян в
эпоху империи", явившуюся как бы дополнением к классическому
труду Э- Гиббона. История Ч. Мериваля охватывает время от Юлия
Цезаря до 180 г.н. э., то есть от возникновения императорского
строя до смерти Марка Аврелия, с которой начинается изложение
книги Э. Гиббона. Автор сконцентрировал свое внимание на описании
событий военно-политической истории, без анализа развития экономики
и социальных движений.
В течение первой половины XIX в. продолжались раскопки на
месте Помпей. Кроме того, в Риме были частично раскопаны катакомбы,
а также Форум и Палатинский холм. В различных районах
Тосканы были вскрыты и изучены этрусские могильники. Важные
эпиграфические открытия были сделаны в Северной Африке, Сирии
и других частях Восточного Средиземноморья. В ряде городов Европы,
а также Средиземноморья возникли новые или обогатились
ранее существовавшие музеи. Все это несравненно расширило круг
источников по истории древности, стимулируя пересмотр старых и
опубликование новых исследований по истории Рима и Римской империи.
Появление в середине XIX в. трудов К. Маркса и Ф. Энгельса
создало предпосылки для подлинно научного подхода к изучению
древней и, в частности, Римской истории. Определяя значение научного
наследия К. Маркса, В.И. Ленин писал: "Маркс положил конец
воззрению на общество, как на механический агрегат индивидов, допускающий
всякие изменения по воле начальства (или, все равно, по
воле общества и правительства), возникающий и изменяющийся случайно,
и впервые поставил социологию на научную почву, установив
понятие общественно-экономической формации, как совокупности
данных производственных отношений, установив, что развитие таких
формаций есть естественно-исторический процесс..." ^
В ряде своих работ К. Маркс и Ф. Энгельс затрагивали некоторые
из проблем римской истории. Так, в "Немецкой идеологии" и
"Формах, предшествующих капиталистическому производству" анализируется
вопрос о характере античной формы собственности, в
третьем томе "Капитала" рассматривается проблема торгового обмена
в древности. В "Критике политической экономии", "Капитале",
"Анти-Дюринге" в той или иной мере ставится вопрос о рабстве и
развитии рабовладельческого хозяйства. В одном из писем К. Маркс
подчеркивал значение борьбы за землю, как основной момент, определивший
развитие внутренней политической жизни Римской республики.
Не меньшее значение для понимания социальных отношений
в Римской империи имеют работы Ф. Энгельса "Бруно Бауэр
* В. II. Ленин. Полн. собр. соч., т. 1, стр. 139.
и первоначальное христианство", "К истории первоначального христианства"
и "Книга откровения". Наконец, в труде Ф. Энгельса
"Происхождение семьи, частной собственности и государства" содержится
характеристика раннеримского общества, прослеживается
завершение процесса перехода от доклассового общества к классовому
и анализируются причины, вызвавшие распад и гибель Римской
империи.
В статье "Древние германцы" Ф. Энгельс обрисовывает не только
взаимоотношения римлян с германцами, но также эволюцию вооруженных
сил Римской империи и их стратегию.
Следует подчеркнуть, что даже на историков, далеких в своем
миросозерцании от позиций философского материализма, научное
наследие К. Маркса и Ф. Энгельса оказало самое сильное воздействие,
что и определило развитие научно-исторической мысли в конце
XIX и в XX столетии.
В первой половине XIX в. изучение истории Рима в России
сделало большие успехи. В самом начале века, благодаря основанию
ряда университетов (Петербургский, Казанский, Киевский, Харьковский,
несколько позднее Новороссийский -в Одессе) и лицеев (Царскосельский,
Нежинский), организации археологических раскопок
в Херсонесе и Керчи, созданию музеев (Херсонесский, Керченский,
Одесский археологический), сложился ряд научных центров, расширился
круг историков.
Одним из первых русских историков, специализировавшихся по
истории Рима, был Д.Л. Крюков (1809-1845 гг.). В своей монографии
"Мысли о первоначальном различии римских патрициев и
плебеев в религиозном отношении" он установил, что в основе верований
патрициата лежит символическая религия, в то время как
плебс придерживается антропоморфизма, родственного религиозным
представлениям этрусков.
Преемником Д.Л. Крюкова на кафедре всеобщей истории Московского
университета был Т.Н. Грановский (1813-1855 г.), читавший
в качестве введения к истории средних веков курс по истории
Римской империи. Он отмечал, вопреки мнению многих современных
ему западноевропейских историков, прогрессивное значение
перехода Рима от республиканского строя к империи.Т. Н. Грановский
указывал на положительное значение административной деятельности
Диоклетиана. Вопреки мнению Э' Гиббона, он писал о
прогрессивности христианской религии по сравнению с древними
культами. Одновременно он отмечал ужасное материальное и правовое
положение низших слоев свободного населения Римской империи,
постоянные восстания рабов и колонов, облегчивших вторжения
варваров и приблизивших падение Римской державы.
Т.Н. Грановский выступал с публичными лекциями по всеобщей
истории, оказавшими очень сильное влияние на современников.
Его исторические взгляды иногда противоречивы. В ряде случаев он
оставлял без должного внимания проблемы социальной истории,
идеализировал деятельность Юлия Цезаря, но в целом его освещение
истории Римской империи было прогрессивным и явилось шагом
вперед в развитии русской исторической науки.
Наиболее даров
...Закладка в соц.сетях
