Жанр: Энциклопедия
Сто великих чудес света
...о было
при Константине, а потом были выстроены еще два небольшие храма - над Голгофою и
местом обретения Честнаго Креста. Четвертый храм - во имя Пресвятой Богородицы -
возвышался там, где приблизительно находился камень миропомазания. В таком виде
застали эти Святые места арабы, овладевшие Иерусалимом через 20 лет. Халиф Омар
милостиво обошелся с христианскими храмами, не тронув их, но его наследники если
и не разрушали их, то постоянно грабили, особенно в IX-X веках. Крестоносцы,
которые завладели Иерусалимом в XII веке, передали все христианские храмы
латинскому духовенству. За 50 лет своего владения городом они перестроили храм
Воскресения, а находившиеся по отдельности четыре храма подвели под общую крышу
В 1244 году храм вновь был разрушен ордами хварезмийцев, а в октябре 1808 года
страшный пожар уничтожил весь круглый храм вокруг часовни Гроба Господня и
отчасти Голгофские приделы.
В последние семь столетий Храму как будто не угрожали ни язычники, ни
мусульмане, но внутренние раздоры и борьба самих христианских исповеданий между
собой не раз приводили храм почти к разрушению.
Все христианские исповедания стремились быть как можно ближе к храму
Воскресения. Это привело к тому, что он со всех сторон (за исключением южной
площадки, где находятся входные двери) окружен зданиями. Его окружали старая
Православная патриархия, с севера к нему примыкали латинский и коптский
монастыри, к коптскому монастырю с востока храма прилегал абиссинский. Между ним
и площадкою перед входными дверями располагался Православный монастырь Святого
Авраама Сверху Храм Воскресения покрывают два купола, оба увенчанные крестами
Один из них находится над часовнею Гроба Господня, другой - над Православным
приделом Воскресения
Во двор, где стоит храм Гроба Господня, ведет скромная калитка
Гроб Господень в Иерусалиме
197
Сразу при входе виден камень Помазания, который представляет собой продолговатую
низкую плиту. На этот камень, облицованный сейчас мрамором, было положено тело
Христа, снятое с креста, для умащения ароматическими веществами перед
погребением.
Русский паломник игумен Даниил в самом начале XII веке посетил Святую Землю и
оставил такие записки: "Гроб Господен высечен в каменной стене, наподобие
небольшой пещерки, с малыми дверцами, как можно влезть человеку на коленях,
склонясь Пещера квадратна . И как влезешь малыми дверцами в эту малую пещеру, то
на правой стороне будет небольшая лавка, высеченная из того же пещерского камня.
И на этой лавке лежало тело Иисуса Христа. Ныне эта лавка святая покрыта
мраморными плитами. В стороне проделаны три круглых оконца, и в эти оконца виден
Святой камень, и тут поклоняются все христиане".
Русские паломники пользовались особыми привилегиями в Святой Земле, находившейся
под управлением турецкой администрации. Со всех посетителей храма Воскресения
турки брали плату, но богомольцы из России от нее освобождались.
Русские цари присылали греческому духовенству, состоявшему при Гробе Господне,
не только золото и "мягкую рухлядь" (меха), но также и великолепные иконы и
другие драгоценные предметы церковного искусства и богослужебные книги.
Средства, поступавшие из России, шли и на восстановление колокольни,
возвышавшейся справа от входа в Храм Воскресения. Это здание имело когда-то пять
ярусов и завершалось куполом. Во время землетрясения 1545 года два верхних яруса
вместе с куполом обрушились, а третий ярус пришлось разобрать в 1620 году.
Долгое время у Храма Воскресения колокольни не было, и пришлось устраивать
внутри него большую звонницу. Но потом, благодаря помощи, пришедшей из России,
колокольню вновь построили
Со времен войны 1812 года права на восстановленный храм Воскресения остались
только у представителей четырех церквей- Римско-католической, Иерусалимской,
Армянской и Коптской Те места поклонения, которые раньше принадлежали маронитам,
сирийцам, эфиопам и грузинам, перешли к грекам.
Войдя внутрь храма и спустившись по лестнице, мы попадаем в темный, мрачноватый
зал. Своды его поддерживаются много198
100 ЧУДЕС СВЕТА
численными колоннами и строительными лесами, оставленными после землетрясения
1927 года. Многие колонны имеют трещины, стянутые металлическими скобами.
В центре зала стоит небольшая купольная часовня (Кувуклия) из розового мрамора,
поставленная над пещерой Гроба Господня в 1810 году Часовня имеет два придела,
придел Ангела (здесь мы видим фигуру ангела, сидящего на гробовом камне, часть
которого вделана в мраморную чашу) и собственно гробницу, куда ведет низкий
проход Поэтому, проходя по нему, каждый невольно склоняется в низком поклоне
Гробница, освещаемая только лампадами, имеет 2 метра в длину и 1,5 метра в
ширину В ней и находится вделанное в стену мраморное надгробие
Позади часовни находится притвор Греческой церкви, где привлекает внимание
большая каменная ваза, символизирующая "центр земли", находящийся в Святом
Иерусалиме, и трон патриарха. Против часовни расположен притвор Русской
православной церкви. Здесь на богато отделанном золотом алтаре положены четыре
большие иконы московских мастеров в серебряных окладах необычайно тонкой работы.
Уже долгие века, из года в год, в Великую Субботу на Гробе Господнем возникает
чудесное явление благодатного огня.
Русский схимонах Св Горы Афона о.Никодим, посетивший Иерусалим в 1958 году в
своем письме описывал то необыкновенное торжество, которое он лицезрел во время
получения Благодатного огня.
"В Великую Субботу, около двенадцати часов дня, я, грешный схимонах Никодим,
имел счастье следовать из алтаря Храма Воскресения за Патриархом в крестном ходу
в обхождении три раза Святой Часовни Кувуклии, и увидеть то, чего редко кому
удается зреть у Живоносного Гроба.
После третьего обхождения Патриарх (Православный Греческий Иерусалимский)
остановился перед запертой и запечатанной дверью в Гроб Господень
Патриарха здесь разоблачили до подризника, сняли с него митру, саккос и омофор.
Полиция и власти осмотрели Патриарха, потом сорвали ленты с печатями с двери
Часовни (Кувуклии), впустили
i
Гроб Господень в Иерусалиме
Патриарха во внутрь Часовни. Вместе с православным греческим Патриархом впустили
и армянского Патриарха...
И еще некоторых впустили во внутрь Часовни: это те священнослужители, которые по
знаку Патриарха потушат Благодатный огонь на ложе Живоносного Гроба и заберут
все с Гроба, что было приготовлено к принятию Благодатного огня.
Когда арабы из полиции, предназначенные для выноса обоих Патриархов с
Благодатным Огнем, вошли во внутрь Часовни, за ними двери заперли.
Как всем известно, в Часовне два отделения: Придел Ангела и самый Живоносный
Гроб Господень - пещера.
Во внутрь пещеры Гроба входит только один Православный Греческий Патриарх, а
прочие, с полицией и армянским Патриархом, остаются в приделе Ангела и ждут
молча.
Надо сказать и о приготовлении Гроба Господня в Кувуклии: в Великую Пятницу
вечером огни во всем Храме и в Часовне гасятся под контролем полиции.
На середине ложа Живоносного Гроба ставится лампада в подставке, наполненная
маслом и со светильней в поплавке, заправленной, но без огня. По краям ложа
кругом прокладывается лента и по всему ложу раскладываются кусочки ваты. Так
приготовленная, по осмотре полиции, Кувуклия запирается и запечатывается.
Запечатанный Гроб Господень покоится до Великой Субботы, когда Патриарх
впускается в пещеру ложа Спасителя, для получения Благодатного Огня
Вот Великая Суббота. Патриарха впустили в пещеру Живоносного Гроба, и дверь за
ним закрыли. Тишина абсолютная...
В самой пещере темно, и Патриарх один там в тишине молится Спасителю... иногда
минут десять, а иногда и долее... И вдруг в темноте на ложе Живоносного Гроба
рассыпаются бисеринки голубо-яркие, умножаясь, превращаясь в синий огонь, от
которого загорается приготовленная вата, лента и лампада: все превращается в
пламя "Благодатного Огня". .
Патриарх немедленно зажигает свои два пучка свечей и, выйдя в придел Ангела,
дает армянскому Патриарху зажечь свои свечи, после чего оба Патриарха подают в
овальные окошечки "Благода-ный Огонь" богомольцам.
100 ЧУДЕС СВЕТА
При появлении "Небесного Огня", как взрыв грома, раздается шум и гул радости и
восторга по обширному пространству Храма Воскресения Христова... Затем тушат на
ложе Гроба Господня огонь (он там не жжет), забирают горящую, зажженную лампаду
и вату с лентой.
Два араба-полицейских на плечах выносят из Кувуклии Блаженнейшего Патриарха,
поддерживаемого священнослужителями, и быстро несут его в алтарь Храма
Воскресения Христова. А впереди Патриарха идет один священнослужитель с горящей
лампадой.
Все это так быстро, что немногие у Кувуклии (Часовни) при выносе Патриарха
смогли зажечь свои свечи. Я тоже не успел, но постарался примкнуть к толпе
народа и вслед за Патриархом прошел в алтарь, где и зажег свой пук свечей от
"Благодатного Огня" из рук самого Патриарха.
Схимонах Никодим, Святой Горы Афона".
Греческий архимандрит о.Кириакос, Охранитель Гроба Господня в Святом Иерусалиме,
в письме от 10.02.1960 г. писал: "...Несколько веков тому назад армянам удалось
однажды оспорить у православных право получать "Священный Огонь" в пещере Гроба.
Тогда православным совсем не было доступа в Храм Воскресения Христова, и они
вынуждены были стоять во дворе. По прошествии некоторого времени, когда Патриарх
и народ молились во дворе Храма, Огонь изошел из колонны, которая возле входной
двери. Армяне же ничего не дождались.
С тех пор нас уже больше не оттесняли от Живоносного Гроба. Сия колонна до сих
пор стоит треснутая и почерневшая".
Пещерные церкви Каппадокии
Каппадокия - это древнее название местности в средней Анатолии, маленькая
область у города Невшехир. Причем .отличается она как бы своего рода внеземными
свойствами: тысячи лет назад активность вулканов оставила здесь отложения из
пепла, грязи и лавы. После этого ветры и непогоды снесли верхний слой земли, но
способная к сопротивлению порода осталась и придала ландшафту странные формы.
Долина не была засыпана песком и не заросла непроходимыми джунглями. Эрозия
почвы создала в лабиринте каньонов своеобразный пейзаж: на десятки километров
тянется "лес", состоящий из 50-метровых разноцветных каменных столбов, шпилей,
грибов и башен.
Эту глухую, мертвенную, негостеприимную местность сравнивают иногда с лунной
поверхностью, но она на удивление плотно заселена. В ней расположены турецкие
деревушки, а люди и поныне взбираются по узким лестницам в покинутые помещения,
где хранят зерно и другие запасы. Но кто, когда и зачем сотворил это чудо (одно
из самых необыкновенных) - местные жители не знают.
100 ЧУДЕС СВЕТА
Ветер и вода сформировали своеобразный сюрреалистический ландшафт, и только
кажется, что некоторые формы этих скал приданы им людьми. Но зато другие
(например, пещерные церкви) действительно результат человеческого труда. В этих
"сморчках" вырублены многоэтажные пещеры, так что издали они кажутся как бы
червивыми. В пещерах - жилые дома, церкви со средневековыми мозаиками, мечети,
отели и торговые лавочки. Более удивительных деревень, чем Гереме или Учхи-сар
(целиком расположенный в огромной скале, похожей на пористую морскую губку),
пожалуй, нигде нет в мире. На юге Каппадокии можно увидеть целые подземные
города, построенные греками-христианами после мусульманского нашествия.
Некоторые из них уходят в глубь земли на 40-50 этажей, снаружи непосвященный
глаз не видел ничего.
Отшельники и монахи стекались сюда со всей восточной Римской империи, сочтя
пещеры идальным местом для отшельнического скита, чтобы быть ближе к Богу.
Долина Гереме облада особой привлекательностью еще и потому, что первые
христиане быстро открыли, как странной формы камни можно легко выдолбить и
превратить в жилища, в них можно вырубить много других помещений и проложить
множество ходов. Пещеры сухи и удобны, в них прохладно в жару и тепло зимой.
Внизу, в долине, есть вода, фрукты, а местные жители совсем не препятствуют
бородатым аскетам, которые смиренны и незлобивы и целый день проводят в молитвах
к Богу.
КIV веку здесь образовались первые монастыри, потом они стали множиться и
процветали первые 200 лет. Некоторые из церквей расположились в простых
помещениях, зато другие представляют собой целые сооружения со сводами и
куполами. В долине Гереме сохранилось около 365 церквей, а во всей Каппадокии -
гораздо больше. Но в VI веке в эти края вторглись персы и разогнали многие
христианские общины. Потом здесь появились арабы... Однако гонения на христиан
почти не задевали пещерных монастырей. Ни персы, ни арабы не стремились к
установлению прочной власти в подземных лабиринтах, где даже днем легко
заблудиться.
К концу I тысячелетия в долине Гереме обитало до 30 000 гонимых христиан. Бывшие
кельи отшельников расширялись и преПещерные
церкви Каппадокии
вращались в обширные церкви, украшенные колоннами и фресками Беглецы раскололись
на разные секты, и каждая старалась отличиться в богатстве церковного убранства.
Но когда непосредственная опасность преследования со стороны арабов миновала,
люди стали строить уже другие церкви, в византийском стиле.
Все они были выбиты в скалах и украшены фресками и рисунками, есть здесь также и
орнаменты без изображения. Они относятся к эпохе иконоборческих споров, к VIIIIX
векам, когда Восточная Церковь вела ожесточенную дискуссию о том, допустимо
ли изображать Бога-Отца и Иисуса Христа в образе смертных.
Иконоборческая ересь возникла в 30-х годах VIII века при греческом императоре
Льве Исавре. Желая обратить магометан в христианство, он считал необходимым
уничтожить почитание икон. Эта ересь продолжалась и при его сыне Константине
Копрониме, и даже при его внуке Льве Хозаре.
Никейский собор 787 года осудил и отверг иконоборческую ересь и определил:
поставлять и полагать в святых храмах, вместе с изображением Честнаго
Животворящаго Креста Господня, и святые иконы, почитать их и воздавать им
поклонение...
После Седьмого Вселенского собора гонение на святые иконы началось вновь, и
только на Константинопольском соборе в 842 году было окончательно восстановлено
и утверждено почитание святых икон.
Ранние и по большей части простейшие геометрические узоры нанесены прямо на
голые стены внутренних помещений в скалах. Позже, когда техника стала уже более
развитой, каменные стены пещер предварительно покрывали гипсом.
В Каранлик-килисе (Темная церковь) есть фрески исключительной ценности. Они
выполнены в ярких и светлых тонах, а своими мягкими линиями напоминают фрески
русских соборов. Это сразу чувствуешь, например, на фреске, изобрающей Георгия
Победоносца. Спокойствие царит и в большой, чудесно написанной фреске в чаше
купола, изображающей Пантократора. Краски фресок прекрасно сохранились, потому
что никогда не подвергались воздействию дневного света и солнечных лучей.
Сама церковь относится к XI веку и была пристроена к рефлек-торию (трапезной),
который явно принадлежал подземному мо204
100 ЧУДЕС СВЕТА
настырю Церкви рядом с рефлекториями встречаются довольно часто. Есть здесь и
развалины самого монастыря, который располагался на 6 уровнях В середине была
капелла, наверху - кельи, а внизу - кухня и рефлекторий
В Йиланли-килисе (церковь Змеи) фрески изображают дракона, которого убивает
Святой Георгий А в Эльмали-килисе (церковь Яблока) стены и купола украшены
росписью, которая представляет картины из жизни Иисуса Христа
Монахи недолго размышляли над названиями своих храмов Церковные власти Византии
были далеко и не могли указать отшельникам на их легкомыслие Потому и назвали
большую церковь, где темно, Темной церковью, а другую - с растущими у входа
яблонями - церковью Яблока Христианскае общины существовали здесь до самого
заката Византийской империи, но некоторые церкви использовались вплоть до начала
XX века
Каппадокия тесно связана с тремя важнейшими фигурами раннего христианства
Василий из Кесарии, известный как Святой Василий Великий, жил отшельником, в
уединении Но его призвали на помощь, когда надо было выступить на борьбу с
арианс-кой ересью. Александрийский священник Арий отвергал Божество и предвечное
рождение второго лица Святой Троицы, Сына Бо-жия, от Бога-Отца Он учил, что Сын
Божий есть только высшее творение
Святой Василий Великий был епископом в Кесарии, он разработал устав монастырской
жизни, который впоследствии был расширен и по которому и сегодня строится жизнь
в монастырях
Брат Святого Василия, Святой Георгий, был епископом Нисским и помогал ему в
борьбе с арианской ересью. Оба они, как и Святой Григорий из Назианза (тоже
находится в Каппадокии) написали важнейшие богословские сочинения
Южнее долины Гереме находятся два подземных города - Кай- ; макли и Деринкюю,
в которых до сих пор ведутся археологические исследования Ученые предполагают,
что эти города, возможно, были соединены между собой подземным тоннелем, но пока
он не обнаружен.
Каймакли - это довольно просторный, хотя и мрачноватый, лабиринт из ходов и
залов, расположенный на четырех уровнях.
Пещерные церкви Каппадокии
Сосуды для запасов и колодцы ясно указывают на то, что здесь когда-то жили люди
А в городе Деринкюю ученые открыли восемь подземных уровней
"Картинная галерея" в Пампа-де-Наска
Вначале 30-х годов нашего века в Перу появилась группа молодых людей с необычным
намерением: попытаться исследовать прошлое этой страны и памятники ее
доколумбовой истории... с самолета! Молодые люди сначала не вызвали у ученых
доверия. Многим казалось, что речь идет просто о прогулке богатых сынков из США,
которые, имея состоятельных родителей, могли позволить себе даже собственные
самолеты.
Во главе небольшого отряда американских летчиков-любителей стоял Роберт Шиппи,
сын биржевого маклера. Действительно, денег и свободного времени у него было
достаточно. Впрочем, он получил и историческое образование, а главное, был
великолепным пилотом. Летать "просто так" ему было уже неинтересно и он
предложил своим друзьям полететь в Южную Америку где в неприступных джунглях, в
горах и песках медленно разрушались памятники древних доколумбовых культур.
Пусть хотя бы фотоснимки сохранят для будущих поколений древние сооружения,
которые скоро поглотит всеразрушающее время.
"Картинная галерея" в Пампа-де-Наска 207
Результаты экспедиции Р.Шиппи не просто превзошли все ожидания - они оказались
неожиданными и ошеломляющими Шиппи объединил свои усилия с усилиями другого
молодого человека - Джорджа Джонсона, специалиста в области аэрофотосъемки.
Вместе они составили карту обширных областей Перу сделали десятки тысяч снимков
памятников доколумбовых культур - тех, которые были уже известны науке, и тех, о
которых она до той поры не имела ни малейшего представления
На перуанском побережье, куда впервые нога европейца ступила 4 века назад,
молодые летчики обнаружили 80-километровый извилистый редут - поистине Великую
Китайскую стену Перу (с той поры ее обычно и называют Великая перуанская стена)
Об этом самом длинном и с трудом поддающемся обозрению древнеперу-анском
сооружении никто не знал. Известный ученый X С Тельо откровенно признался, что
он, посетивший каждый уголок Перу и производивший раскопки в самых отдаленных
местах, о подобном открытии не мог и предположить.
Успех экспедиции Шиппи-Джонсона доказал, что при археологическом исследовании в
Перу именно разведка с самолета обещает дать новые, неожиданные находки и
открытия. И потому нет ничего удивительного, что менее чем через 10 лет другой
ученый решил посмотреть на творения древних перуанцев с борта самолета. Это был
Пол Косок. В отличие от молодого Р.Шиппи он как историк был прекрасно
подготовлен для решения взятых на себя задач. При этом он был музыкантом и
автором ряда математических работ. До своего появления в Перу доктор Косок
занимался древнейшими культурами Старого Света (например, изучал роль которую
играла ирригация в Месопотамии). А потом он решил установить роль оросительных
систем в Южной Америке а конкретно - в засушливых прибрежных областях Перу И он
начал искать каналы древних перуанцев в тех местах, где некогда существовала
великая культура Мочика, а позднее - могучая империя
Летал он и на юг - в Пампа-де-Наска. И увидел там нечто невероятное. На темнокрасной
поверхности мертвых пустынных плоскогорий проступали желтовато-белые
трапеции, треугольники и прямоугольники, часто длиной в сотни и сотни метров
Мно208
100 ЧУДЕС СВЕТА
гие из них на первый взгляд напоминали очертания аэродрома. Иногда по Пампа-деНаска
тянулись бесконечно длинные полосы, сходящиеся в определенных точках и
затем вновь расходящиеся. И посреди этого кажущегося хаоса линий были рассеяны
гигантские рисунки животных. В одном месте многометровая игуана, в другом - 120метровая
птица или 200-метровый ящер, а в третьем - гигантская обезьяна.
Поначалу П.Косок не мог даже дать определение увиденному: не с чем было
сравнивать Он, так хорошо знавший историю культур Старого Света, никогда не
видел такой гигантской "картинной галереи".
Когда Косок опубликовал сообщение о своем открытии, к которому приложил десятки
высококачественных фотографий, сделанных с воздуха, мир ему не поверил. Ведь
через Пампа-де-Наска десятки лет проходили довольно оживленные транспортные
пути, кроме того, ее пересекает Панамериканское шоссе. Строители прожили в этих
местах несколько месяцев. И никто ничего не заметил... Когда П.Косок взглянул на
Пампа-де-Наска с самолета, он с удивлением обнаружил, что строители проложили
шоссе поперек изображения гигантского ящера и в буквальном смысле слова, как
ластиком, "стерли" его ноги.
Профессор Косок не мог однозначно объяснить смысл странных гигантских рисунков в
Пампа-де-Наска. Мы не можем точно объяснить их назначение и до сих пор. Свое
восхищение страной древних индейских культур П.Косок выразил весьма своеобразно:
свое величайшее открытие он ознаменовал большим музыкальным произведением под
названием "Андская симфония".
Казалось бы, что фантастическая находка Косока должна была тут же приковать к
себе внимание специалистов, но этого не случилось. Правда, в Европе шла вторая
мировая война и у человечества были совсем другие заботы. Но и после войны
специалисты не проявили интереса к огромным рисункам в Пампа-де-Наска. Их второй
раз открыл писатель Эрих фон Деникен в своей книге "Воспоминания о будущем"
(1968 год), которую в отличие от ученых статей Косока взахлеб читал весь мир. В
ней он размышлял о том, не являются ли гигантские линии в стране индейцев, не
знавших колеса, а тем более аэроплана, взлетными полосами для космонав"Картинная
галерея" в Пампа-де-Наска
тов. Не связана ли эта "картинная галерея" с инопланетянами и внеземными
цивилизациями?
Интерес к "посадочным площадкам космонавтов" в южном Перу еще больше возрос,
когда немецкий режиссер Г.Райнэл снял по книге большой документальный фильм и
показал кино- и телезрителям всего света изображения в Пампа-де-Наска.
В течение почти четверти века, прошедшей с той поры, как насканскую "галерею"
открыл Косок, здешними рисунками (помимо счастливого первооткрывателя) занимался
лишь один человек. Это была Мария Райхе, приехавшая в Перу из Германии.
Поселившись в Лиме, она одной из первых услышала от профессора Косока о его
невероятном открытии. Это сообщение так ее заинтересовало, что с тех пор все
свое внимание она сосредоточила на этом обширном пространстве.
Впоследствии она буквально поселилась здесь - и не на неделю, не на месяц. На
краю пустыни, где начинались обширные земельные владения асиенды Сан-Пабло, ее
владельцы построили женщине-профессору глинобитную хижину. И эта временная
постройка вот уже почти полвека служила Марии Райхе штаб-квартирой. Долгое время
это вообще был единственный научно-исследовательский центр, где изучались
странные фигуры и линии. В этом небольшом домике в послеполуденные часы рисует,
вычисляет, штрихует и занимается математическими расчетами профессор Мария
Райхе. С наступлением темноты смелая женщина-ро-бинзон выходила на пустынные
плоскогорья, "живой" облик которым придают лишь изображения страшных ящеров и
пауков. Ночь она проводила тут же в пустыне, в спальном мешке. Чуть забрезжит
рассвет, она встает, чтобы разглядеть "свои рисунки" при свете первых лучей
солнца, когда они на поверхности земли относительно хорошо видны.
Профессор М.Райхе не могла довольствоваться лишь наземными измерениями при
изучении Пампа-де-Наска. На свои скромные средства она время от времени нанимала
вертолет. Позднее министерство авиации Перу передало ей один из военных
вертолетов в постоянное пользование.
...Общая площадь "разрисованной" территории составляет несколько сотен
квадратных километров. Фигуры, линии и стран210
100 ЧУДЕС СВЕТА
ные трапеции расположены здесь на расстоянии приблизительно пяти километров друг
от друга. М.Райхе, которая знала пустыню Наска, как никто другой, писала, что
дождь здесь бывает в течение получаса раз в два года. Кроме того, поверхность
пампы покрыта темным щебнем, поглощающим огромное количество тепла, в результате
чего как бы создается горячая воздушная подушка, которая и обеспечивает
консервацию древних изображений.
Чтобы установить археологическую датировку дописьменных эпох, применяется
радиоуглеродный метод. Однако так можно определить лишь возраст сохранившихся
органических веществ. Но откуда взяться таким органическим веществам в пустыне,
где, по всей вероятности, никто никогда не жил? К счастью, ученый У.Д.Стронг,
занимающийся прошлым Южного Перу, нашел по соседству с одним из рисунков остатки
небольшого деревянного столба. Возможно, "создатели" галереи поместили его
здесь, чтобы ориентироваться в этом удивительнейшем лабиринте линий.
Естественно, что этот бесценнейший столб был немедленно обследован в лаборатории
с помощью радиоуглеродного метода. В результате анализа было установле
...Закладка в соц.сетях
