Жанр: Энциклопедия
Сто великих чудес света
... на целые столетия...
До 23 августа 79 года жители считали себя в совершенной безопасности с этой
стороны и думали, что их вулкан давно уже успокоился, еще в древности истощил
свой горючий запас и превратился в обыкновенную гору. И потому, при виде
заклубившегося дыма на забытом кратере, всеобщее удивление превосходило даже
ужас, возбуждаемый подземными толчками и глухими ударами.
Но сила извержения Везувия была такова, что вулканический пепел долетал из него
в Египет и даже Сирию. Из 20 000 жителей в зданиях и на улицах погибло около
2000 человек, большинство •из них покинули город еще накануне извержения. Если
бы катастрофа произошла ночью, жертв было бы значительно больше. Схватив детей и
стариков, отвязав домашних животных, люди спасались бегством, стараясь как можно
дальше уйти от опасности. Но спастись удалось не всем...
Большинство жертв в Помпеях было найдено в верхних слоях
168
100 ЧУДЕС СВЕТА
пепла. Археологи еще прошлого века обратили внимание на образовавшиеся в нем
пустоты. Заполненные по предложению археолога Фиорелли гипсом, они оказались
точными слепками жертв катастрофы, останки которых исчезли в течение веков.
Например, около Геркуланумских ворот погибла мать, пытавшаяся убежать с тремя
детьми: младенца она прижала к груди, а две девочки бежали, уцепившись за ее
одежду. Недалеко от них нашел свою смерть мужчина, пытавшийся увести с собой
козу, на шее которой висел колокольчик.
...Прошли годы. На почве, нанесенной ветром, зазеленели луга, зацвели сады.
Постепенно забылось даже название города. Впервые он был обнаружен совершенно
случайно в XVI веке итальянским архитектором и строителем Доменико Фонтана. Это
произошло во время строительства водопровода от реки Сарно к маленькому городу
Торре-Аннунциата. Канал для труб прорезал по диагонали почти весь город, и на
его пути встретились отдельные постройки и памятники. Но Д.Фонтана даже не
понял, что он открыл древний город. Его не убедила даже найденная надпись
•"Помпеи", он подумал, что откопал усадьбу Помпея...
По виду реконструированные Помпеи - чисто италийский город римского типа.
Центром его была городская площадь - форум, окруженный со всех сторон правильно
распланированными кварталами. В городе были обязательные для римлян общественные
бани - термы, театр, где ставились драматические представления, и амфитеатр, где
устраивались травли зверей и гладиаторские бои, заимствованные римлянами у
этрусков.
По происхождению же Помпеи были городом греческим. Узкие улочки и широкие
площади, обрамленные колоннадами и портиками, напоминают эллинистические города.
Живое слияние этрусского с греческим на италийской почве особенно наглядно
ощущается в знаменитых помпейских фресках, особенно в росписях огромного дома,
получившего название виллы Мистерий.
Вилла Мистерий, расположенная на склоне холма, своим главным фасадом была
обращена к Неаполитанскому заливу. Здание, насчитывающее 60 различных помещений,
и разбитый перед ним сад располагались на огромной квадратной террасе. Его
поддерживали мощные подпорные стены, расчлененные снаружи аркадой.
Погибшие Помпеи
Эта вилла, одна из самых древних в Кампании, была сооружена в III в. до н.э.
Сначала она имела более скромный вид и по своей планировке напоминала дом
знатного патриция. Во II веке до н.э. восточная часть виллы была расширена, а в
середине I века до н.э. преобразилась и парадная (западная) часть виллы.
Главное ее сокровище - стенные росписи, частично сохранившиеся до наших дней:
это египетские мотивы и дионисийские темы. Название вилле дал Зал дионисийских
мистерий, на стенах которого (по предположениям ученых) показан ритуал
посвящения в мистерии Диониса одной знатной женщины, возможно, хозяйки дома.
Дионисийский культ, распространенный в Этрурии и Кампании, в Риме был запрещен
специальным указом сената. Но все запреты были напрасны - ведь посвящения в
таинства, приобщение к богу бессмертия обещали блаженство в мире ином. Роспись
виллы, может быть, была заказана хозяйкой дома, поклонницей (или даже жрицей)
Диониса.
Около двери в спальню изображен ее портрет, а по другую сторону двери, на
продольной стене, и начинается знаменитая роспись, в которой насчитывается 25
персонажей. Первый эпизод посвящен чтению свитка с правилами ритуала. Священный
свиток держит перед собой обнаженный мальчик, за чтением следят сидящая матрона,
положившая руку ему на плечо, и вошедшая женщина в покрывале.
Следующая сцена - приготовление к жертвоприношению. Девушка в венке из миртовых
листьев с полным блюдом плодов направляется к жрице, которая с помощью служанок
совершает обряд очищения. В другой группе земной мир сменяется миром
мистическим, атмосферой таинства. Внутри комнаты как будто полыхает огонь,
бросая тревожные отсветы на всех участников действа: стены расписаны густой
красной краской Дионис безмятежно возлежит со своей супругой Ариадной, как будто
не замечая обнаженной женщины, которую сечет огромным кнутом крылатая богиня.
Старый, отяжелевший Силен, воспитатель Диониса, в окружении сатиров поет под
аккомпанемент лиры эпиталаму богу и его супруге. Рядом юный Пан со свирелью в
руке сидит на скале
100 ЧУДЕС СВЕТА
со своей подругой - грациозной паниской, кормящей грудью козленка.
И вдруг в эту идиллическую картину врывается образ девушки, объятой смятением и
страхом. К ней обращает свое лицо старый Силен, изображенный в начале торцовой
стены с двумя юными сатирами. Один из них склонился над сосудом, протянутым ему
Силеном, другой показывает театральную комическую маску. Некоторые ученые видят
в этом сцену ритуального гадания по отражению маски на внутренней полированной
поверхности сосуда. Слова всматривающегося в его глубину сатира Силен, как
оракул, передает девушке. Услышав предсказание своей судьбы, она в ужасе
отстраняется от Силена левой рукой. В то же время зрителю, находящемуся в зале,
кажется, что девушка напугана зрелищем бичевания.
Существует и другое, более распространенное объяснение: Силен с двумя сатирами
совершает возлияние в честь бога вина Диониса. Роль маски Силена заключается в
ее устрашающем действии, и, кроме того, она связывает культ Диониса с
возникновением театра.
Заканчивается роспись торцовой стены изображением крылатой богини с бичом в руке
Состояние девушки, упавшей на колени перед жрицей, передано в ее лице с
закрытыми в смертельной муке глазами. Боль и страдание в сцене бичевания
сменяются радостью обнаженной вакханки, кружащейся в вихре танца с кро-талами
(кастаньетами), поднятыми над головой. Эти два контрастных образа выражают мысль
о возрождении жизни и представляют собой кульминацию дионисийских мистерий.
Завершается роспись всего зала сценой одевания невесты.
Для передачи иллюзии движения древние мастера великолепно использовали мотивы
развевающихся тканей. Пурпурный плащ девушки похож на надутый ветром парус, а
желтое покрывало вакханки, отлетающее дугой от ее тела, усиливает впечатление
вращения. Пурпурно-лиловые драпировки эффектно оттеняют золотистые тона
обнаженного тела. Очищенные от каменного покрова через два тысячелетия росписи
засияли в своей первозданной красе, как будто бы их выполнили только вчера.
Какой же секрет знали древние живописцы, достигшие такой
Погибшие Помпеи
светозарности и прочности красок? Только как предположение можно представить,
что художники комбинировали известные в те времена живописные техники -
энкаустику и темпера, то есть краски, разведенные на воске и яйце. С
необыкновенной тщательностью подготавливали поверхность стены, на которую
наносили несколько слоев штукатурки, а в последний слой добавляли мрамор или
алебастр, придавая ей тем блеск и прочность. Палитра кам-панской живописи
намного богаче греческой. В росписи виллы Мистерий отчетливо видны оттенки
зеленого - от ярко-изумрудного до тускло-оливкового. После окончания росписи
поверхность полировали, придавая ей блеск эмали, покрывали защитным слоем
прозрачного воска. Для этого специально применялся пунический воск, который
расплавляли вместе с растительным маслом и наносили шелковой кистью. Затем к
стенам подносили раскаленные угли из орехового дерева, после чего их снова
разглаживали и полировали чистым полотенцем.
Фрески виллы Мистерий по их композиции не сравнимы ни с чем предыдущим в
античной живописи. Они выстроены очень продуманно, цельно. Вся комната
представляет собой как бы единое изображенное пространство. Между персонажами,
помещенными на разных ее стенах и в разных ее углах, есть свои перекрестные, не
всегда уловимые символические связи. Вся комната - это единая картина, единый
образ
В 1832 году был восстановлен Дом Фавна. Великое множество глиняных амфор,
найденных при открытии этого дома, заставило археологов предположить, что это
жилище какого-нибудь горшечника. Но по мере проникновения в нижние слои стали
попадаться другие находки - одна интереснее другой, говорящие о богатстве
хозяина И тогда ученые заключили, что это дом виноторговца, разбогатевшего до
такой степени, когда уже не отказывают себе в изысканных удобствах жизни.
На полу триклиния, в каменном помосте была вделана знаменитая на весь мир
мозаика из разноцветных кусочков камня Теперь это лучшее украшение
Неаполитанского музея По колориту и технике исполнения мозаика неподражаема, а
по композиции может выдержать сравнение даже с работами Рафаэля и Джулио Романо
100 ЧУДЕС СВЕТА
На четырехугольной поверхности изображено поражение персидского царя Дария при
Иссе. На разных планах представлены пешие и конные всадники, сам Александр
Македонский верхом на прекрасном скакуне пронзает пикой спешившегося сатрапа,
возле которого лежит на земле суковатая палка. Среди боя, равно ожесточенного с
обеих сторон, - лица 26 воинов, исполненные выразительности, различной по
характеру каждого.
Прекрасный в своем неистовстве Александр Великий, без шлема, с рассыпавшимися по
плечам волосами, сжимая меч, мчится на горячем коне к врагу. Дарий, с трагически
расширенными глазами от сознания своего поражения, протягивает руку к павшему
всаднику - своему защитнику. Возничий гонит коней колесницы персидского царя в
последней попытке спасти своего повелителя...
Тиауанако - город в горах
И."?'.'! .
Удивительная страна Перу задолго до того, как ею овладели могущественные инки,
принадлежала "поклоняющимся звездам". Почти всем древнеперуанским культурам
свойственно почитание небесных тел - Луны, Солнца, звезд и даже целых созвездий.
Интерес к космическим телам, настоящая одержимость ими, а также многочисленные и
необъяснимые, на первый взгляд, "следы" их связи с космосом - все это до сих пор
вызывает живейших интерес ученых всего мира. В ареале культуры Наска был открыт
предполагаемый "космодром"; здесь посреди пустыни находятся гигантские, порой
километровые фигуры и рисунки, видимые только с высоты птичьего полета. О
присутствии
100 ЧУДЕС СВЕТА
"неземных" существ, казалось бы, свидетельствовали и некоторые открытия,
сделанные в индейском городе Тиауанако.
С историей прославленных культур Древней Греции, Древнего Рима, Шумера, Вавилона
или Египта знакомы многие. Довольно хорошо известен очаг индейской культуры
доколумбовой Америки - Мексика и прилегающие к ней территории Гватемалы и
Гондураса. На зрелых цивилизациях ацтеков и майя, населявших эту область, и было
сосредоточено внимание исследователей. О Перу же упоминаний в научной литературе
было очень мало, да чаще всего его и рассматривали как "империю" инков. Но ведь
эпоха независимой власти инков - это лишь блистательная кульминация истории
древнеперуанских культур, это лишь "вершина айсберга".
До недавнего времени на всей доинкской истории Перу и на культурах этой страны
лежал покров забвения. Может быть, отчасти это произошло потому, что среди
завоевателей Перу не нашлось человека, который (как монах Бернардино де Саагун в
Мексике) сумел бы точно записать все, что перуанские индейцы рассказывали о
себе, своей стране, культуре и особенно о своем давнем прошлом.
Перуанские индейцы не изобрели собственного письма, в то время как в Месоамерике
(Мексика, Гватемала, Гондурас и др.) уже 3000 лет назад возникло местное
индейское письмо, а также оригинальные способы записи дат. Майя и ацтеки
оставили после себя ряд "кодексов", из которых ученые черпают сведения о жизни в
доколумбовых государствах Мексики. В Перу же книг не существовало. Пришедшие
сюда инки настойчиво насаждали свои порядки во всей стране. Они стремились
навязать свой язык и свою культуру, свой образ жизни, а главное, вытравить из
памяти индейцев все, что происходило в этой стране до того, как на золотом троне
императорского дворца в Куско стал восседать первый Инка. Но до Куско
существовали другие перуанские столицы, а до "империи" инков - другие перуанские
государства
Был период, когда почти всем доинкским Перу на некоторое время овладели люди из
Тиауанако Так их называют историки, но никто не знает их настоящего имени, не
знают даже настоящего имени их фантастической каменной метрополии Название ТиаТиауанако
- город в горах
уанако город получил уже после того, как воины и верховные жрецы навсегда
покинули его. Это имя дали ему инки, гордые, взирающие на это южноамериканское
государство с высоты собственного величия.
Рассказывают, что к Инке Майта Капаку (другие источники называют другое имя),
который отдыхал среди развалин покинутого города, прибежал гонец и передал
важное сообщение. Правитель оценил усердие гонца, сравнив его с гуанако
(животным, похожим на ламу), и наградил необычным способом - разрешил гонцу,
незнатному члену общества, сидеть в своем присутствии. Инка сказал на языке
кечуа: "Тиа Уанако" ("Сядь, гонец, быстрый, как гуанако"). Так это название и
осталось за городом, хотя в действительности он назывался иначе.
Город Тиауанако сегодня находится не в Перу, а неподалеку от его государственной
границы - в Республике Боливия, в Андской области, которую называли Верхнее (или
высокое) Перу. Город действительно находится очень высоко. Расположен он в
холодной нагорной долине, с обеих сторон окруженной заснеженными вершинами
Кордильер, неподалеку от знаменитого, самого высокогорного в мире судоходного
озера Титикака. Так кто же и когда основал Тиауанако - город, расположенный так
близко к звездам и так далеко от людей?
Этот вопрос задавали себе еще первые европейцы, оказавшиеся в древнем городе.
Индейцы, жившие тут в пору появления испанцев, верили, что такой большой город
не могли построить обыкновенные люди, что его возвело племя великанов. Но
европейцы не верили в гигантов, однако приписывали городу невероятно древнее
происхождение.
Первый серьезный исследователь появился в этом городе только в 30-х годах
прошлого века. Это был француз Альсид д'Орбиньи. Он впервые высказал мнение, что
Тиауанако был создан жителями одного из доинкских государств, которые сумели
воздвигнуть в этом городе множество построек и решить проблему доставки сюда
огромного количества тяжелого строительного материала.
Тиауанако (точнее, то, что от него осталось) состоит из нескольких основных
объектов. Наиболее хорошо реконструирована Ка-ласасайя - усадьба, а возможно,
дворец с прямоугольным осно176
100 ЧУДЕС СВЕТА
ванием (126,2x17,5 метра). Она обнесена стеной, в которую встроен ряд
неравномерно расположенных монолитных колонн, столь тяжелых, что их не могли
вывезти из Тиауанако даже расхитители камня. Внутренний двор Каласасайи занимает
примерно треть всей площади объекта и находится ниже уровня земной поверхности.
Жители города вступали в Каласасайю через большие каменные ворота по
монументальной лестнице с шестью ступенями. Рядом с дворцом располагался крытый
зал с большими порталами и окнами. Испанец Сьеса де Леон (один из первых
хронистов Перу) сравнил этот дворцовый зал с прославленным Храмом Солнца в
Куско, построенным много позже. Храм Солнца был отделан золотом, тиауанакская
каменная Каласасайя также была украшена этим драгоценным металлом. В стены были
вбиты золотые гвозди, на которых держались медные и бронзовые пластины,
покрывавшие каменный остов здания.
Не так давно в Каласасайе была найдена одна из самых знаменитых тиауанакских
статуй - трехметровый колосс. Ее называют Монолитом Понсе - по имени ученого,
обнаружившего ее.
По соседству с Каласасайей исследователь К.П.Санхинес открыл весьма
примечательное и до середины XX века никому не известное тиауанакское святилище
- "Полуподземный" или "Полупогруженный храм". Храм был построен ниже окружающего
его уровня земли, его основание опущено на глубину почти двух метров, а площадь
"Полуподземного храма" составляет почти 743 квадратных метра.
На том же месте профессор У.Беннетт в 1932 году нашел гигантскую статую из
розового камня. Двухметровый постамент под могучей фигурой был первоначально
врыт в пол святилища. Монолит Беннетта имеет высоту более семи метров. Голову
его украшает нечто вроде тюрбана или налобной повязки. Глаза смотрят прямо, и
кажется, будто из них текут слезы. Руки сложены на груди. В одной из них
находится "керо" - типично тиауанакский сосуд, в другой - обрядовый индейский
горн из раковины. Живот статуи обвязан широким поясом.
Неподалеку от гигантского Монолита Беннетта ученые нашли еще одну статую,
меньшего размера Она изображает мужчину с бородкой, что не совсем типично для
индейцев.
Тиауанако - город в горах
По соседству с Каласасайей расположены развалины сильно поврежденного Дворца
саркофагов. По всей видимости, этот Дворец состоял из жилых помещений и
небольших залов, окружавших центральный двор.
Южнее Каласасайи возвышается знаменитая тиауанакская пирамида Акапана, которая,
несмотря на свою знаменитость, в должной мере пока не изучена. Ученые до сих пор
не пришли к единому мнению, каково, собственно, назначение этой постройки и
каким образом была создана Акапана. Одни полагают, что она была заранее
спроектирована, другие (и их большинство) считают, что Акапана - это холм,
которому придали террасообразный вид и на вершине которого некогда, возможно,
располагался индейский храм или жертвенник. Третьи убеждены, что на вершине
Акапа-ны первоначально находилась крепость, защищавшая город.
На самом верху пирамиды сохранился небольшой водоем, очевидно, небольшое
искусственное озеро, ориентированное на восток. С вершины пирамиды открывается
вид на объекты, лежащие в окрестностях загадочного города. Важнейший из них -
опять же террасообразная постройка Пума-Пунку, что буквально означает Ворота
Пумы. Однако здесь нет никаких ворот, правда, поблизости действительно было
найдено трое каменных ворот. Пума-Пунку сооружена из огромных (иногда более чем
100-тонных) блоков андезита и серого трахита, поэтому каменные гиганты
сохранились до наших дней. Плиты мастерски обработаны, что свидетельствует о
совершенстве искусства древних каменотесов. На вершине Пума-Пунку тиауанакские
строители поместили святилище или жертвенник, а затем весь объект обнесли
двойной стеной. Комплекс тиауанакских Ворот Пумы дополняли десять ворот и
оригинальные огромные каменные седла.
Некоторые ученые весьма своеобразно объясняют назначение окружающей Пума-Пунку
ограды во время расцвета Тиауанако поверхность озера Титикака была будто на 34
метра выше, чем сейчас. Это означает, что озеро тогда было значительно шире и
доходило до самого города. Таким образом, Тиауанако был расположен на берегу
этого континентального моря Анд. Вполне возможно, что огражденная часть города
являлась в ту пору портом. Именно оттуда отплывали в далекие странствия
тиауанакские миссионеры, торговцы и воины.
100 ЧУДЕС СВЕТА
В северо-западной части Каласасайи расположены небольшие, но прославившиеся на
весь мир Ворота Солнца (Инти-Пунку). Они вытесаны из 10-тонного блока андезита
размерами 3x3,75 метра. Верхнюю их часть с восточной стороны украшает богатый
рельеф, в центре которого находится фигура человека с невероятно большой
головой, окруженной нимбом. Нимб образуют 24 луча, каждый из которых имеет на
конце голову ягуара или голову пумы. Из глаз человека текут слезы (ученые видят
в этом доказательство того, что могучий бог даровал земле влагу, то есть
обеспечивал индейским полям урожай). В руках диковинного божества большой
царский жезл с головками кондоров наверху. К центральному божеству,
изображенному на фризе Ворот Солнца, обращены взоры 48 фигур поменьше. Эти
фигуры изображают полулюдей-полуптиц. Свита главного божества держит в руках
жезлы такой же формы.
Кто же он, этот похожий на человека бог с Ворот Солнца? Можно предположить, что
в стране почитателей небесных светил им могло быть само Солнце, дарующее жизнь.
Фигурки полулюдей-полуптиц, по мнению одних ученых, представляют собой звезды,
обращенные лицом к своему небесному государю. Другие ученые предполагают, что на
рельефе изображен древний тиауанакс-кий календарь - солнечный или лунный.
В настоящее время большинство ученых сходится во мнении, что на рельефе
изображен главный бог Тиауанако, владыка всех прочих богов, глубоко почитаемый
жителями города и его правителями. Но пока эти жители и правители остаются для
нас безымянными. Может быть, и бог с Ворот Солнца остался для нас безымянным?
Многие знатоки перуанской истории полагают, что настоящее имя бога - Виракоча, а
точнее, Кон-Тики Виракоча. Версии древ-неперуанских мифов о Виракоче и самом
городе во многом расходятся. Однако в каждой из них рассказывается о том, что в
начале существования мира, в пору вечной тьмы, из вод озера Ти-тикака вышел бог
Кон-Тики Виракоча и стал править в Тиауанако В стенах города сотворил бог Солнце
и приказал ему двигаться по небу в том направлении, в котором оно следует и
поныне. Сотворил Виракоча и Луну, и прочие небесные светила. Затем соТиауанако
- город в горах
здал из камня мужчин и женщин и отправил их парами по всему Перу, указав, в
каких пещерах, источниках, реках и скалах им надлежит появиться на свет.
Прошлое Тиауанако ученые ищут ныне не только на собственной территории города,
но и далеко за ее пределами. Ведь совсем не исключено, что первоначально город
располагался на значительно большей площади, чем та, на которой мы сегодня
находим его развалины. Свидетельством этого может служить недавно найденная
пирамида Уила-Пукара, расположенная примерно в километре от Пума-Пунку.
Известный французский океанограф Жак-Ив Кусто выбрал самые необычные место и
средство для поисков тиауанакского прошлого. Высоко в горах, на озере Титикака,
он попытался использовать подводную лодку. Планируемое обследование озера должно
было ответить на вопрос, насколько достоверно индейское предание, согласно
которому два священных острова на озере Титикака - остров Солнца и остров Луны -
под водой соединены тяжелой золотой цепью. Но миниатюрные подводные лодки не
нашли никакой золотой цепи, команда Кусто подняла со дна озера лишь несколько
тиауанакских сосудов.
Профессору К.П.Санхинесу с помощью радиоактивного углерода удалось установить,
что город (первоначально это была небольшая деревня) возник в III веке до н.э.,
а покинули его жители во второй половине XI века, еще в доколумбовы времена.
Правда, в колониальную эпоху местные индейцы вернулись сюда, но не для того,
чтобы вновь поселиться в нем. В течение 400 лет древний город являлся крупнейшей
каменоломней Боливии. Со всех уголков страны съезжались сюда люди, чтобы увезти
с собой тысячи и тысячи тонн прекрасно обработанного высококачественного камня.
Большие по размерам монолиты (в частности, прославленные тиауанакские статуи)
разбивали киркой, а в более поздние времена взрывали динамитом. Стены индейских
жилищ в окрестных деревнях сооружены из каменных блоков, много столетий назад
обработанных руками их предков.
До последнего камешка была разобрана знаменитая Цветная лестница. Точно так же
самозванными каменщиками был сильно поврежден находившийся по соседству Дворец
саркофагов. Уже в
100 ЧУДЕС СВЕТА
нынешнем столетии практически исчез с лица земли уникальный водопровод,
проходивший через один из районов Тиауанако. А совсем недавно была разбита на
четыре части монолитная статуя, поставленная, возможно, в честь бога грома и
грозы. У одной из скульптур была отбита голова...
Самый сильный урон Тиауанако нанесли строители железной дороги, которая получила
название "железная дорога Прогресса". Для строительства мостов, укладки рельсов
и других работ требовалось очень много камня. Строители (с разрешения властей!)
стали разрушать динамитом стены и статуи Тиауанако.
Жестокому, бессмысленному опустошению долгое время противостояли лишь одинокие
энтузиасты. Боливийский морской инженер Артур Познанский (австриец по
происхождению) решил в конце концов перенести ряд памятников из Тиауанако в
столицу Боливии Ла-Пас и создать из них своеобразную "тиауанакскую площадь"
Мирафлорес. Не все ученые одобряют осуществленный Познанским план, но, возможно,
он спас для будущих поколений хоть часть из того, что усердные добыватели камня
все равно бы вывезли.
Отношение самих боливийцев к этому ценнейшему индейскому городу, сохранившемуся
на территории их страны, изменилось только после второй мировой войны. Власти
современной Боливии отдают себе отчет, какой исключительный клад оставили им
безвестные творцы. Тиауанако и другие города (например, Чавин) постепенно
реконструируются. В 1957 году был основан боливийский государственный "Центр
археологического изучения Тиауанако", которым с самого начала руководит
известный боливийский археолог К.П.Санхинес.
Конечно, археологи не могли вернуть городу разобранную лестницу, украденный
храм, взорванные динамитом статуи. Однако то, что осталось, они очищают, заново
подгоняют камень к камню, насколько возможно возвращают храмам и пирамидам
Тиауанако их прежний вид. И открывают новые храмы и пирамиды...
Священная Мекка
Г'род Мекка расположен в 70 километрах от побережья Красно
...Закладка в соц.сетях
