Жанр: Энциклопедия
Сто великих чудес света
...перенести сюда столицу
Римской империи, и в мае того же года император со своим Двором переехал в
Византию, которую переименовал в Новый Рим. Но название это не прижилось, и
город стал называться Константинополем.
122
100 ЧУДЕС СВЕТА ]
Император Константин стремился, чтобы новая столица превзошла красотой и
великолепием Рим. Он предоставил множество льгот переселенцам, выдавал жителям
за счет казны хлеб, масло, вино, топливо... Архитекторов, ваятелей, живописцев,
плотников, каменщиков освободил от всех государственных повинностей. По указанию
Константина из Рима, Афин, Коринфа, Эфеса, Анти-охии и других городов империи
были вывезены в Константинополь лучшие скульптуры, ценные рукописи, церковная
утварь, мощи святых.
Здесь расцвели науки, литература, искусство. Сюда стекались ученые, здесь жили
выдающиеся мыслители средневековья Фотий и Пселл. В богатых библиотеках было
собрано огромное количество древних рукописей.
Дело Константина продолжили и его потомки. В Константинополь были доставлены
мраморные и медные колонны, ранее украшавшие римские храмы и площади. Предание
гласит, что на постройку города было израсходовано 60 тонн золота.
Константинополь был прекрасен. Как и Рим, он раскинулся на семи холмах. Широкие
улицы с крытыми галереями, большие площади с колоннами и статуями, окруженные
великолепными зданиями, храмы, дворцы, триумфальные арки восхищали всех, кому
доводилось в нем побывать.
Сказочной роскошью окружали себя императоры. В главном зале дворца Магнавра во
время приема иностранцев раскладывались сокровища казны - драгоценности, шитые
золотом одежды. В глубине зала находился золотой трон императора, перед которым
на ступеньках лежали два льва, изваянные из золота. За троном стояло золотое
дерево, на ветвях которого сидели разноцветные птицы, искусно сделанные из
золота и эмали.
Под звуки органа и хора появлялся император в золотых одеждах, увешанный
драгоценностями. Чтобы еще больше поразить иностранных гостей в момент, когда
они входили зал, птицы на золотом дереве взмахивали крыльями, а львы поднимались
и глухо рычали. В то время, когда посол лежал, распростершись (согласно этикету)
перед троном, отдавая почести владыке Византии, император вместе с троном
возносился кверху, а затем спускался уже в другом одеянии.
11|арьград - Константинополь - Стамбул
Многие правители Востока и короли Запада мечтали овладеть Константинополем, 29
раз его осаждали - греки, римляне, персы, авары, болгары, дружины киевских
князей, арабы, турки В XI веке на Константинополь двинулись крестоносцы. Во
время одного из походов они разгромили город и разграбили все церкви.
В 1204 году (четвертый поход крестоносцев) после 9-месячной осады они овладели
Константинополем и вторично разграбили его. Многие ценнейшие памятники древнего
искусства были уничтожены Великолепные бронзовые статуи, украшавшие дворцы и
площади, были перелиты в монеты, только бронзовых коней, изваянных величайшим
древнегреческим скульптором Лисиппом, успели вывезти в Венецию Были вскрыты
гробницы императоров, из церквей изъяты все ценности, алтарь Святой Софии -
величайший памятник искусства - был разрушен.
В XV веке Константинополь стал столицей Османской империи, и его переименовали в
Инстанбул (Стамбул). Город начал быстро приобретать восточный облик, все стало
приспосабливаться к турецкому укладу жизни. При этом каждый строил свой дом, где
ему заблагорассудится. Улицы сужались, дома отгораживались от внешнего мира
глухими заборами, балконы затеняли и без того темные уличные проходы
Но город и украшался. Выдающиеся зодчие Хайреддин и Си-нан строили мечети и
возводили другие сооружения.
Самая знаменитая мечеть Стамбула - мечеть султана Ахмеда - построена в 1609-1617
годы архитектором Мехмедом-ага (учеником Синана) на месте бывшего дворца
византийского императора, напротив Святой Софии. Строительство мечети началось
по распоряжению султана, которому было тогда 19 лет. По преданию, он хотел из-за
некоторых грехов юности умилостивить Аллаха. К тому же он подписал с одним из
правителей династии Габсбургов Договор, в котором признавал того равным себе.
Это, видимо, и было решающим моментом: султан счел себя обязанным публично
проявить свою веру и особую приверженность исламу.
Архитектор Мехмед-ага завершил этот шедевр зодчества за семь лет Миновав трое
ворот во внутреннем дворе мечети, можно подойти к внешней колоннаде из гранита,
на крыше которой 30 маленьких куполов. Большой внутренний двор мечети окружен
пор124
100 ЧУДЕС СВЕТА
тиками. В центре его располагается шестиугольный фонтан, опоясанный шестью
колоннами со стрельчатыми арками. Такие фонтаны часто встречаются в мечетях и
имеют вполне практическое' значение: здесь верующие совершают омовение. В мечети
(со сто-' роны площади Атмейдан) имеется въезд, через который султан, слезая с
коня, мог попасть в свои покои в мечети.
Основание мечети - прямоугольник со сторонами 72x64 метра. Купол диаметром у
основания 33,6 метра лежит на барабане,! который опирается на 4 полукупола. Все
это поддерживается че-| тырьмя мраморными столбами, диаметр каждого из которых
равен пяти метрам. Боковые галереи образуются мраморными колоннами и
стрельчатыми арками, которые увеличивают и без того огромный молитвенный зал,
отчего внутри мечети создается впечатление необыкновенного простора.
Очень интересно в мечети расположение куполов. Большой центральный купол окружен
четырьмя полукуполами, а под ними находятся еще четыре купола. Эта структура
полностью раскрывается только внутри мечети. Четыре больших, стоящих на
слоновьих ногах колонны держат всю купольную конструкцию. Почти ослепляющий
эффект многих тысяч плиток мог бы стать навязчивым, если бы внутреннее
пространство не было таким объемным, а свет не струился бы из 260 окон.
Стены почти от пола до верхнего ряда окон покрыты цветной майоликой, среди
которой преобладает голубая. Это дало мечети Ахмеда второе название - Голубая
мечеть. Михраб из цветного мрамора является поистине шедевром, ибо трудно
поверить, что из мрамора можно соткать столь дивный тонкий узор. На стене (слева
от михраба) в рамке укреплен кусок священного камня из Каабы.
Михраб (молитвенная ниша, обращенная в сторону Мекки) и минбар (кафедра для
чтения проповедей) вырезаны из белого мрамора. Пол мечети покрыт толстым, в
основном выдержанным в красных тонах ковром, однако доминирующее впечатление
создается голубизной плиток, которые в количестве более 200 000 украшают мечеть
внутри. Здесь встречаются во множестве оттенки голубого и синего, и только при
ближайшем рассмотрении можно различить и многочисленные другие цвета.
царьград - Константинополь - Стамбул
Эти керамические плитки были изготовлены на фабриках Из-ника. В XVI веке они
пользовались исключительным успехом и экспортировались по всему миру. Но султан
Ахмед настаивал, чтобы в мечеть поступали только самые красивые плитки, поэтому
он запретил керамических дел мастерам поставлять плитки для других зданий.
Рядом с михрабом стоят два огромных подсвечника с очень огромными свечами. Как
сообщают исторические хроники, ранее по стенам было развешено 200 золотых
пластин, каждая из которых была украшена 61 драгоценным камнем. На пластинах
были выгравированы имена пророка, первых халифов и изречения из Корана.
Мечеть окружают шесть минаретов. В свое время имам Мекки назвал это
святотатством, так как ни одна мечеть не должна была сравниться с храмом Кааба,
имеющим шесть минаретов. Султан Ахмед, чтобы прекратить спор, приказал построить
в мечети в Мекке седьмой минарет.
Но самого султана Ахмеда ожидал печальный конец, он умер в возрасте 27 лет от
тифа. В саду около мечети, в тюрбе, в великолепном саркофаге покоится прах
султана Ахмеда, для которого и была возведена эта одна из красивейших мечетей
мусульманского Востока.
Барельеф царя Дария
Барельеф царя Дария
арь царей Дараявауш, царь персов, властитель многих народов, которого враги его
(греки) называли Дарием, ре-¦ шил еще при жизни поставить себе памятник Ибо хоть
и верил он в прочность и незыблемость своей державы, но благодарности потомков
не доверял. Он выбрал для монумента место, лучше которого и придумать было
нельзя. Дарий задумал поставить памятник неповторимый, вечный И это удалось ему
лучше многих правителей, бывших и до него, и после.
Дарий вступил на престол в 522 году до н.э. после тяжелой борьбы с девятью
другими претендентами Он жестоко расправился с соперниками и стал после бога
Ахурамазды вторым по могуществу во всей вселенной Вот эту борьбу за престол
Дарий и повелел отразить в монументе.
В священном с древнейших времен районе Бехистуна рядом со старой торговой
дорогой вздымается к небу крутая двуглавая скала. На ее отвесной стене примерно
2500 лет назад персидский царь Дарий и приказал высечь надпись и рельеф, которые
должны были прославить и возвеличить его деяния, его победы и его самого.
Сначала на этом участке скалы вытесали огромный ровный прямоугольник. От его
нижнего края до земли - 105 метров, и потому
монумент можно разглядывать лишь издали После того как скульпторы Дария
убрали строительные леса, к монументу в течение всего этого времени никто не
приближался
На каменном полотне вырублен барельеф - несколько человеческих фигур в полный
рост они не прикасаются к стене. Выше других - сам Дарий: скульпторы старались
угодить царю. В знойном мареве высоко над дорогой возвышается недостижимая ни
для чьей дерзновенной руки фигура великого правителя. У него большие глаза и
брови дугой, борода его завита, а на голове военная корона, вырезанная очень
тонко и тщательно. Дарий требовал точности в самых мельчайших деталях Корона
была из золота и усыпана овальными драгоценными камнями Дарий поднял к крылатому
богу, реющему над царем, руку, а ногой попирал главного из своих врагов -
Гаумату, волшебника и мага, восставшего против Дария и оспаривавшего у него
царство Нога царя тяжело надавила на живот Гауматы, и тот скорчился от боли и
унижения.
Позади царя стоят два знатных перса, они вооружены луками и копьями, за плечами
у них колчаны со стрелами Лицом к царю, побежденные и понурые, выстроились
остальные восемь злополучных претендентов Руки их связаны, а шеи стянуты общей
веревкой.
Дарий был предусмотрительным и, возможно, предполагал, что без надписи значение
гордой картины потомкам будет непонятно И он приказал остальную площадь стены
заполнить надписью на трех языках" на древнеперсидском - языке царя и двора, на
вавилонском - языке государства, хоть и разгромленного, но продолжавшего
оставаться великим и известным, и на эламском.
Но только скульпторы закончили работу, каллиграфы выбили длинную надпись, как
Дарий вернулся в свой дворец из очередного военного похода, победив вождя
сакского племени тиграха-уда. Последовал новый приказ прибавить к разбитым царям
и фигуру сакского вождя
Руководители работ всполошились Уж не говоря о том, что работа, которую они
только что завершили, была невероятно трудной - такой не предпринимал никто в
мире, не говоря о том, что только что были сняты строительные леса и свернут
лагерь; не говоря обо всем этом - сакского царя просто некуда было помещать
п ^?рЗЗЗ"?ВД^
¦^ ^^^^^""гг^щ^
100 ЧУДЕС СВЕТА
на монументе Все свободное пространство было заполнено надписью.
Но снова потянулись к Бехистуну караваны, снова возводились грандиозные леса, и
снова скульпторы, пользуясь привезенными из столицы портретами сакса в высокой
остроконечной шапке, принялись за работу. Пришлось срубить эламский текст, и на
его месте последним в цепи царей пристроить нового вождя. Частично срубленную
эламскую надпись восстановили в другом месте.
Царь осмотрел монумент и наградил ответственных за проведение работ и
скульпторов. В надписи встречались слова, запрещавшие повреждение монумента под
страхом сурового наказания.
Объявляет царь Дараявауш:
"Ты, который в грядущие дни Увидишь эту надпись, Что я повелел выгравировать в
скале, И эти изображения людей, Ничего не разрушай и не трогай, Позаботься, пока
у тебя есть семя, Сохранить их в целости"
Но для того, чтобы повредить монумент (если бы и нашелся* такой варвар), до него
надо сначала добраться, а это было выше че- \ ловеческих сил. Снизу же надпись
прочитать было нельзя. И даже \ нельзя было узнать, что портить ее не разрешает
сам царь царей - Дарий.
Но солдата и спортсмена Раулинсона не испугали те 105 метров, которые отделяли
надпись от подножия скалы. В 1837 году он, майор английской армии, презрев
опасность, спустился с помощью блоков по этой скале и, вися на
головокружительной высоте, рискуя каждую секунду сорваться вниз, скопировал
древнеперсидс-кий вариант текста За вавилонский он осмелился приняться только
через несколько лет - для этого нужны были "гигантские лестницы, морской канат и
"кошки", а их было трудно сюда доставить". И все-таки в 1846 году он представил
Лондонскому королевскому азиатскому обществу не только первую точную копию
знаменитой надписи, но и ее полный перевод.
Барельеф царя Дария
Более ста лет продолжалось изучение Бехистунского "манускрипта". Надо отдать
должное царю Дарию - поистине он задал ученым нелегкую задачу. Но и они
отнеслись с великим уважением к его просьбе, никаких попыток повредить гордую
надпись, повествующую о победах древнего царя, не было. .
Акрополь
Акрополь
Города античного мира обычно появлялись возле высокой скалы, на ней же
возводилась цитадель, чтобы было где укрыться, если враг проникнет в город.
Такая цитадель называлась акрополем. Точно так же на скале, которая почти на 150
метров возвышалась над Афинами и издавна служила естественным оборонительным
сооружением, постепенно образовался верхний город в виде крепости (акрополя) с
различными оборонительными, общественными и культовыми сооружениями.
Афинский Акрополь начал застраиваться еще во II тысячелетии до н.э. Во время
греко-персидских войн (480-479 годы до н.э.) он был полностью разрушен, позднее
под руководством скульптора и архитектора Фидия началось его восстановление и
реконструкция.
Акрополь относится к таким местам, "о которых все твердят, что они великолепны,
неповторимы. Но не спрашивайте почему. Никто вам не сможет ответить...". Его
можно измерить, можно пересчитать даже все его камни. Не такой уж большой труд
пройти его из конца в конец - на это уйдет всего несколько минут.
Стены Акрополя круты и обрывисты. Четыре великих творения стоят и поныне на этом
холме со скалистыми склонами. Широкая зигзагообразная дорога идет от подножия
холма к единственному входу. Это Пропилеи - монументальные ворота с колоннами в
дорическом стиле и широкой лестницей. Их соорудил архитектор Мнесикл в 437-432
годах до н.э. Но прежде чем войти в эти величественные мраморные ворота, каждый
невольно оборачивался вправо. Там, на высоком пьедестале бастиона, некогда
охранявшего вход в акрополь, высится храм богини победы Ники Аптерос, украшенный
ионическими колоннами. Это дело рук архитектора Калликрата (вторая половина V
веке до н.э.). Храм - легкий, воздушный, необычайно прекрасный - выделялся своей
белизной на синем фоне неба. Это хрупкое, похожее на изящную мраморную игрушку
здание как будто улыбается само и заставляет ласково улыбнуться прохожих.
Непоседливые, пылкие и деятельные боги Греции походили на самих греков. Правда,
они были выше ростом, умели летать по воздуху, принимать любой облик,
превращаться в животных и растения. Но во всем остальном вели себя, как
обыкновенные люди: женились, обманывали друг друга, ссорились, мирились,
наказывали детей...
Богиня победы Ника изображалась прекрасной женщиной с большими крыльями: победа
непостоянна и перелетает от одного противника к другому. Афиняне изобразили ее
бескрылой, чтобы она не покинула город, одержавший так недавно великую победу
над персами. Лишенная крыльев богиня не могла больше летать и навсегда должна
была остаться в Афинах.
Храм Ники стоит на выступе скалы. Он чуть повернут в сторону Пропилеи и играет
роль маяка для процессий, огибающих скалу.
Сразу же за Пропилеями гордо возвышалась Афина Воительница, копье которой
приветствовало путника издалека и служило маяком для мореплавателей. Надпись на
каменном пьедестале гласила: "Афиняне посвятили от победы над персами". Это
означало, что статуя была отлита из бронзового оружия, отнятого у персов в
результате одержанных побед.
На Акрополе находился и храмовый ансамбль Эрехтейон, который (по замыслу его
создателей) должен был связать воедино не132
100 ЧУДЕС СВЕТА
сколько святилищ, располагавшихся на разных уровнях, - скала здесь очень
неровная.
Северный портик Эрехтейона вел в святилище Афины, где хранилась деревянная
статуя богини, якобы упавшая с неба. Дверь из святилища открывалась в маленький
дворик, где росло единственное на всем Акрополе священное оливковое дерево,
которое поднялось, когда Афина дотронулась в этом месте до скалы своим ме- |
чом.
Через восточный портик можно было попасть в святилище По- '¦ сейдона, где он,
ударив по скале своим трезубцем, оставил три! борозды с журчащей водой. Здесь же
находилось святилище Эрех- \ тея, почитаемого наравне с Посейдоном.
Центральная часть храма - прямоугольное помещение1 (24,1x13,1 метров). В храме
также находились могила и святили-, ще первого легендарного царя Аттики Кекропа.
На южной стороне Эрехтейона - прославленный портик кариатид: у края стены шесть
высеченных из мрамора девушек поддерживают перекрытие. Некоторые ученые
предполагают, что портик служил трибуной почтенным гражданам или что здесь
собирались жрецы для религиозных церемоний. Но точное предназначение портика до
сих пор неясно, ведь "портик" означает преддверие, а в данном случае портик не
имел дверей и отсюда нельзя попасть внутрь храма.
Фигуры портика кариатид - это по сути опоры, заменяющие столб или колонну, они
же прекрасно передают легкость и гибкость девичьих фигур. Турки, захватившие в
свое время Афины и не допускавшие по своим мусульманским убеждениям изображений
человека, уничтожать эти статуи, однако, не стали. Они ограничились лишь тем,
что стесали лица девушек.
В 1803 году лорд Эльджин, английский посол в Константинополе и коллекционер,
пользуясь разрешением турецкого султана, выломал в храме одну из кариатид и увез
в Англию, где предложил ее Британскому музею. Слишком широко трактуя фирман
турецкого султана, он увез с собой также многие скульптуры Фидия и продал их за
35 000 фунтов стерлингов. Фирман гласил, что "ник-| то не должен препятствовать
увезти ему несколько камней с над-"! писями или фигурами с Акрополя". Эльджин
заполнил такими!
Акрополь
"камнями" 201 ящик. Как он сам заявил, он взял только те скульптуры, которые уже
упали или которым грозило падение, якобы для того, чтобы спасти их от
окончательного разрушения. Но еще Байрон назвал его вором. Позднее (при
реставрации портика кариатид в 1845-1847 годах) Британский музей прислал в Афины
гипсовый слепок статуи, увезенной лордом Эльджином. Впоследствии слепок заменили
более прочной копией из искусственного камня, изготовленной в Англии.
В конце прошлого века греческое правительство потребовало от Англии вернуть
принадлежащие ей сокровища, но получило ответ, что лондонский климат для них
более благоприятен.
В начале нашего тысячелетия, когда при разделе Римской империи Греция отошла к
Византии, Эрехтейон превратили в христианский храм. Позднее крестоносцы,
завладевшие Афинами, сделали храм герцогским дворцом, а при турецком завоевании
Афин в 1458 году в Эрехтейоне устроили гарем коменданта крепости. Во время
освободительной войны 1821 - 1827 годах греки и турки поочередно осаждали
Акрополь, бомбардируя его сооружения, в том числе и Эрехтейон.
В 1830 году (после провозглашения независимости Греции) на месте Эрехтейона
можно было обнаружить лишь фундаменты, а также архитектурные украшения,
валявшиеся на земле. Средства на восстановление этого храмового ансамбля (как и
на восстановление многих других сооружений Акрополя) дал Г.Шлиман. Его ближайший
сподвижник В.Дерпфельд тщательно измерил и сравнил античные фрагменты, к концу
70-х годов прошлого века он уже планировал восстановить Эрехтейон. Но эта
реконструкция была подвергнута строгой критике, и храм был разобран.
Здание было восстановлено заново под руководством известного греческого ученого
П.Кавадиаса в 1906 году и окончательно отреставрировано в 1922 году.
Книги об Акрополе могут составить огромную библиотеку, в которой нашлись бы
работы на всех языках мира. Только про храм богини Ники написано больше книг,
чем в него их могло бы вместиться. Около тысячи названий составляет одна
библиография об Эрехтейоне, не считая числа романов про времена, когда турки
превратили его в гарем.
Храм богини Афины на Акрополе
Храм богини Афины на Акрополе
Парфенон - храм богини Афины - самое большое соору- " жение на Акрополе и самое
прекрасное создание гречес-'• кой архитектуры. Он стоит не в центре площади, а
несколько сбоку, так что можно сразу охватить взглядом передний" и боковой
фасады, понять красоту храма в целом. Древние греки j верили, что храм с
основной культовой статуей в центре представ- ; ляет собой как бы дом божества.
Парфенон - храм Афины-Девы (Парфенос), и потому в центре его находилась
хрисоэлефантин-5 ная (выполненная из слоновой кости и золотых пластин на дере-1
вянной основе) статуя богини.
Парфенон воздвигли в 447-432 годах до н.э. архитекторы Ик-: тин и Калликрат из
пентелийского мрамора. Он размещался на че- \ тырехступенчатой террасе, размер
его основания равен 69,5x30,91 метра. С четырех сторон Парфенон окружают
стройные колонна-! ды, между их беломраморными стволами видны просветы голубого|
неба. Весь пронизанный светом, он кажется воздушным и легким. На белых колоннах
нет ярких рисунков, как это встречается в еги-, петских храмах Только продольные
желобки (каннелюры) покрывают их сверху донизу, от чего храм кажется выше и еще
строй- \ нее. Своей стройностью и легкостью колонны обязаны тому, что! они чутьчуть
сужаются кверху. В средней части ствола, совсем не \
заметно для глаз, они утолщаются и кажутся от этого упругими, прочнее
выдерживающими тяжесть каменных блоков
Иктип и Калликрат, продумав каждую мельчайшую деталь, создали здание, поражающее
удивительной соразмерностью, предельной простотой и чистотой всех линий.
Поставленный на верхней площадке Акрополя, на высоте около 150 метров над
уровнем моря, Парфенон был виден не только из любой точки города, но и с
подплывавших к Афинам многочисленных судов. Храм представлял собой дорический
перипетр, окруженный колоннадой из 46 колонн.
В скульптурном оформлении Парфенона участвовали самые известные мастера.
Художественным руководителем строительства и оформления Парфенона был Фидий,
один из величайших скульпторов всех времен. Ему принадлежит общая композиция и
разработка всего скульптурного декора, часть которого он выполнил сам.
Организационной стороной строительства занимался Пе-рикл - крупнейший
государственный деятель Афин.
Все скульптурное оформление Парфенона было призвано прославить богиню Афину и ее
город - Афины. Тема восточного фронтона - рождение любимой дочери Зевса. На
западном фронтоне мастер изобразил сцену спора Афины с Посейдоном за господство
над Аттикой. Согласно мифу, в споре победила Афина, подарившая жителям этой
страны оливковое дерево.
На фронтонах Парфенона собрались боги Греции, громовержец Зевс, могучий
властитель морей Посейдон, мудрая воительница Афина, крылатая Ника. Завершал
скульптурный декор Парфенона фриз, на котором была представлена торжественная
процессия во время праздника Великих Панафиней. Этот фриз считается одной из
вершин классического искусства. При всем композиционном единстве он поражал
своим разнообразием. Из более чем 500 фигур юношей, старцев, девушек, пеших и
конных ни одна не повторяла другую, движения людей и животных были переданы с
удивительным динамизмом.
Фигуры скульптурного греческого рельефа не плоские, у них есть объем и форма
человеческого тела. От статуй они отличаются только тем, что обработаны не со
всех сторон, а как бы сливаются с фоном, образуемым плоской поверхностью камня.
100 ЧУДЕС СВЕТА
Легкая расцветка оживляла мрамор Парфенона. Красный фон подчеркивал белизну
фигур, четко выделялись синевой узкие вертикальные выступы, отделявшие одну
плиту фриза от другой, ярко сияла позолота. Позади колонн, на мраморной ленте,
опоясывающей все четыре фасада здания, была изображена праздничная процессия.
Здесь почти нет богов, а люди, навек запечатленные в камне, двигались по двум
длинным сторонам здания и соединялись на восточном фасаде, где происходила
торжественная церемония вручения жрецу одеяния, сотканного афинскими девушками
для богини. Каждая фигура характерна своей неповторимой красотой, а все вместе
они точно отражают подлинную жизнь и обычаи древнего города.
Действительно, раз в пять лет в один из жарких дней середины лета в Афинах
происходило всенародное празднество в честь рождения богини Афины. Оно носило
название Великих Панафиней. В нем принимали участие не только граждане Афинского
государства, но и множество гостей. Празднество состояло из торжественной
процессии (помпы), принесения гекатомбы (100 голов скота) и общей трапезы,
спортивных, конных и музыкальных состязаний. Победитель получал особую, так
называемую панафинейскую амфору, наполненную маслом, и венок из листьев
священной маслины, растущей на Акрополе.
Самым торжественным моментом праздника было всенародное шествие на Акрополь.
Двигались всадники на конях, шли государственные мужи, воины в доспехах и
молодые атлеты. В длинных белых одеждах шли жрецы и знатные люди, глашатаи
громко славили богиню, музыканты радостными звуками наполняли еще прохладный
утренний воздух. По зигзагообразной панафинейс-кой дороге, вытоптанной тысячами
людей, поднимались на высокий холм
...Закладка в соц.сетях
