Жанр: Энциклопедия
Сто Великих храмов мира
...ишком высокой башни было нецелесообразно из-за военных
соображений. На самом деле
военные соображения здесь были не при чем, просто крестоносцы не хотели иметь в
городе здание, высота
которого превосходила бы высоту орденского замка. В результате башня собора была
доведена только Д°
высоты крыши главного здания - то есть 40 метров. Но
365 горожане на этом не успокоились, и, когда в результате восстания крестоносцы
были, наконец, изгнаны из
горо-да, снова закипела работа по достройке башни После ее завершения в 1466
году над Гданьском
возвышалось сооружение умопомрачительной высоты - 82 метра! А впереди ждала
новая работа - надо было
расширить и над-строить нефы главного корпуса. Только 28 февраля 1502 года
архитектор Генрих Хетцель
положил, наконец, последний кирпич свода собора. К этому времени длина
центрального нефа храма достигла
103 метров, ширина - 62 метров, общая площадь - 3900 квадратных метров. Величие
и художественное
значение костела Девы Марии заключается не только в его масштабе, хотя именно
громадные размеры храма в
первый момент производят наибольшее впечатление. Массивность башни собора
подчеркивается контрастом
острых шпилей, венчающих ку-пола башенок трансепта и южного нефа. Четыре яруса
монументальной башниколокольни
покрывает сдвоенная крыша-шатер. Типичную для готики систему
контрфор-сов, обычно
опоясывающая здание снаружи, строители Гданьского собора устроили внутри здания.
В результате этого приема
фасады приобрели монотонную гладкость, которая нарушается лишь прорезями высоких
стрельчатых окон.
Огромные окна как бы отступают вглубь стен, давая доступ потокам света, льющимся
во внутреннее
пространство собора. Внутреннее пространство производит сильнейшее впечатление и
застигает врасплох
зрителя, казалось бы, подготовленного уже к этому грандиозными масштабами храма.
В потоках света оно
кажется бесконечным. Двадцать во-семь стройных колонн с резными капителями
вздымаются на высоту 26
метров. Где-то высоко в небе теряются звездчатые своды. Даже скульптурная группа
"Распятие" высотой в 3,5
метра, даже шестиметровой высоты алтарь ка-ясутся здесь маленькими... Интерьер
храма выглядит пустым - во
время войны погибла значительная часть его внутреннего убранства,
ц 366
веками накапливавшегося благодаря пожертвованиям городских семейств и монашеских
орденов. Но, как
подсчитали специалисты-искусствоведы, все эти скамьи, амвон, деревянные панели
внутренних часовен
закрывали стены лишь на 10 процентов, а все остальное осталось, как и было. Так
что "пустота" - чисто
внешнее впечатление И потом, следует помнить, что собор служил еще и местом
собраний "общества граждан
города Гданьска" - "civitas Gedanensis". Двадцать пять тысяч человек, как-никак.
. Одной из реликвий,
уцелевшей в огне войны, является скульптура Мадонны Гданьской, относящейся к XV
веку Сохранились также
основные детали золотого алтаря, изготовленного мастером Михелем Шварцем в 1516
году. Обилие света
отличает гданьский собор от средневековых храмов Западной Европы, где
многочисленные витражи на окнах
затемняли пространство храма. Интерьер храма оживляли стенные росписи, а стены
некоторых часовен
украшали огромные, в 6-8 метров, статуи святых покровителей. Все это погибло во
время ожесточенных
уличных боев в Гданьске весной 1945 года. Тогда же своды со-бора обвалились
почти на 40 процентов. После
войны костел Девы Марии был восстановлен. Эту работу польских реставраторов без
преувеличения можно
назвать подвигом - восстановление сводов собора Девы Марии стало последним в
мире примером, возведения
таких огромных сводов вручную. И сегодня, как и столетия назад, над "городом
мастеров" продолжает возвышаться,
подставляя могучую грудь балтийским ветрам, старинный храм.
ЛАТИНСКИЙ СОБОР БО ЛЬВОВЕ Львов был основан в середине XIII века князем
Дани-илом Галицким и
назван им в честь своего старшего сына - Льва. "Знамение тезоименитного князя
Льва град сей мает. Его же
имя по всей Европе и российский род зна-ет", - так кратко и исчерпывающе
излагали историю и значение города
вирши из "Грамматики" XVI столетия. С 1349 года, после множества битв, осад и
разорений, Львов стал
владением польской короны. С конца XIV столетия в городе началось большое
каменное строительство. И, хотя в
Италии в эти годы уже забрезжила заря эпохи Воз-рождения, во Львове, как и в
большинстве других городов
Европы, продолжал господствовать готический стиль. На рубеже XIV-XV веков во
Львове в стиле готики было
построено множество жилых домов, храмов и фортификационных сооружений, но в
результате последующих
войн, пожаров и перестроек до наших дней дошел только один готический памятник
Львова - Латинский собор,
кафедральный храм города. Собор был заложен в 1360 году. Его первым архитектором
и строителем был Петер
Штехер. Как и при возведении других монументальных сооружений средневековья,
строительство храма шло
медленно, с большими перерывами. Только в 1368 год были закончены фундаменты, к
1400 году - башня. В
1404 году уже другой мастер, Николай Гонзаго из Вроцлава, перекрыл сводами
алтарную часть. В следующем,
1405 году, состоялось освящение храма. Но только в 1479-1481 годах архитекторы
Иоахим Гром и Амброзии
Рабиш, также мастера из Вроцлава, в основном завершили строительство собора.
После этого в 1493 году
мастер Ганс Блехер достроил хоры со сводами.
368
Но, несмотря на такое растянувшееся на сто с лишним лет строительство,
первоначальный проект собора в итоге
остался незавершенным. По плану нефы предполагалось перекрыть шестью сводами, но
было возведено только
три. В результате образовалась бросающаяся в глаза диспропорция между
пространной алтарной частью и
сравни-4Qta 369 *^ ' ~~" " ' . - . .
- - тельно короткими, одинаковыми по высоте
нефами. Вы-сота нефов собора до зенита свода составляет 18 метров. Буквально
сразу после окончания
строительства Латинского собора начались его перестройки и дополнения - каждое
время вносило коррективы в
соответствии со своими вкусами. После пожара 1527 года, когда рухну-ли своды
хоров и погибла стоявшая над
ними башня, храм реставрировали архитекторы, работавшие уже в стиле Ренессанса.
Храм капитально
реставрировался и в XVII, и в XVIII столетиях. В XVI-XVII веках Латинский собор
оброс множеством часовенок"каплиц"
- костел служил местом погребения знати, и многие магнаты и богатые
горожане стремились иметь
родовую усыпальницу в соборе или рядом с ним. Только в 1785 году почти все эти
"капли-цы" и склепы были
разобраны, сохранились только две - часовня Боимов и часовня Кампианов, которые
ныне об-разуют единый
ансамбль с основным зданием собора. В результате многочисленных перестроек и
реставраций величественный
и грандиозный Латинский собор не дошел до наших дней в первозданном виде.
"Чистой" го-тики в нем нет, хотя
все основные признаки стиля сохра-нились, как сохранились и конструктивные
принципы, и общее эмоциональное
впечатление. Наиболее "чистые" формы готики можно видеть в алтарной части храма.
Ее суровые фасады
укреплены мощными контрфорсами и прорезаны высокими стрельчатыми окнами. Но
многочисленные алтари,
надгробия, скульптуры, часовни, релье-фы, витражи и другие архитектурные и
декоративные де-тали, которыми
"оброс" собор внутри и снаружи на протяжении нескольких веков, превратили его в
целый конгломерат форм и
стилей. Высокая пятиярусная башня Латинского собора хорошо видна с разных концов
Львова и служит одной из
важнейших и наиболее характерных архитектурных доми-нант в силуэте города. Свой
окончательный вид с
барочным завершением она приобрела в 1767 году. Ее высота с крестом составляет
70 метров. Архитектор Петр
Полейовс-370
кий планировал построить две таких башни, но вторая, доведенная только до уровня
крыши, так и осталась недостроенной.
Интерьер собора величественен. Огромное пространство залито светом,
льющимся через цветные
стекла оконных витражей. Своды собора теряются где-то в высоте, а кажущееся
бесконечным пространство
храма заполняют мощные звуки органа... Существующее убранство храма относится к
1760-м годам. Тогда здесь
был установлен алтарь работы мастера Матвея Полейовского, а стены и своды собора
были расписаны
живописцем Станиславом Строинским. Огромные цветные витражи были изготовлены уже
гораздо позднее, на
рубеже XIX-XX веков. В соборе сохранилось несколько резных алтарей и
скульптурных надгробий XVIXVII
веков. Искусствоведы от-носят их к шедеврам пластики эпохи позднего
Ренессанса. Среди скульптур собора
выделяются бронзовые изображения гетмана Станислава Жолкевского и львовского
коменданта Николая
Гертбурта, отлитые в Нюрнберге мастером Панкратом Лябенвольфом. Дух эпохи
Возрождения запечатлен и в
алебастровом алтаре в часовне Замойских, с виртуозным мастерством изготовленном
в 1592 году мастером
Яном Бялым. К северной стене костела примыкает часовня Кампиа-нов, построенная в
1619 году на средства
львовского бургомистра Мартина Кампиана. Интерьер часовни чрезвычайно богат -
бургомистр не пожалел
денег на устройство фамильного склепа. На его украшение пошел чер-ный, белый,
красный и розовый мрамор. Из
мрамора вы-полнен и алтарь. В арках часовни помещены рельефы "Сня-тие с креста",
"Воскресение" и
"Христос-огородник", а интерьер украшают бюсты самого Мартина Кампиана, его отца
Павла и горельефы с
изображениями пророков, апостолов и евангелистов. В 1609-1611 годах к Латинскому
собору была пристроена
часовня Боимов - самый своеобразный архитектурный памятник Львова, не имеющий
аналогов в европей-I
371 ской архитектуре. Часовню Боимов считают энциклопедией художественной
культуры начала XVII столетия.
Ее фа-сад можно рассматривать часами. Он выглядит сплошным каменным рельефом -
столько здесь резных
изображе-ний, орнаментов, архитектурных деталей, статуй. "Насто-ящий калейдоскоп
скульптурных форм и
мотивов! - пишет искусствовед Г. С. Островский. - В них нетрудно найти отголоски
влияния готики,
Возрождения, - пожалуй, не столько итальянского, сколько северного,
нидерландского и немецкого. И, прежде
всего, местных художественных традиций искусства галицких скульпторов и резчиков".
Среди этого великолепия
выделяются сюжеты на темы Страстей Господних и рельеф "Юрий Змееборец" ("Георгий
Победоносец"). Под
крестом на куполе часовни установлена фигура сидящего печального Христа. Часовня
являлась фамильной
усыпальницей львовского семейства Боимов, из которого в средние века вышло
множество известных ученых,
врачей и путешественников. На восточной стене часовни сохранились фрески с
портретами заказчика "каплицы"
Георгия Боима и его жены Ядвиги, выполненные живописцем Яном Дзиани. Восхищает
решение купола часовни
изнутри - его уходящая ввысь перспектива создает впечатление захватывающей дух
высоты, хотя на самом
деле высота часовни составляет всего 18 метров. Как и фасад, интерьер часовни
богато украшен декоративной
скульптурой. Тщательно выполненная, изуми-тельная по реализму пластика украшает
даже совсем малозначительные
детали часовни. Такое впечатление, что мастера просто не могли
удержать свое "вышедшее из
бере-гов" вдохновение. Так, замочную скважину(!) они украсили смешной
фигуркой... чертика с пивной кружкой в
руке! Ансамбль Латинского собора во Львове является ярким произведением польской
школы готической
архитекту-ры, и одновременно целым художественным музеем, вместившем в себя
великолепные образцы
пластики, скульп-туры, живописи и архитектуры от эпохи Возрождения до XX века.
КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР В МЕХИКО
Над огромной площадью, в центре мексиканской сто-лицы, вздымаются в небо две
монументальные башни
городского собора Мехико - некогда самой большой пост-ройки Нового Света.
Первоначально на его месте
существовала небольшая церковь, построенная в 1520-е годы, во времена первых
конкистадоров. К середине
1570-х годов эта церковь уже перестала соответствовать потребностям быстро
растущей столицы Новой
Испании, как тогда называли Мексику, и по распоряжению испанского короля Филиппа
II в Мехико началось
строительство нового кафедрального собора, призванного символизировать
окончательное утверждение
испанской короны в Новом Свете.
373 Собор в Мехико стали сооружать в 1576 году по про-екту, созданному в 1562
году архитектором Клаудио де
Арсиньего. Первоначально его перекрытие было деревян-ным, но в 1616 году вместо
него начали возводить
каменные своды и купол, законченные только пятьдесят лет спустя. Отделка фасадов
собора была завершена в
первой четверти XIX столетия. Главный собор мексиканской столицы грандиозен и
внушителен. Этот пятинефный
храм, имеющий в плане форму латинского креста, долгое время был самым большим
храмом Америки, и его
башни и массивный объем господствовали над городом вплоть до конца XIX века
Длина центрального нефа
составляет 116 метров, шири-на - 53 метра. Архитектура фасадов собора разнородна
Он включает в себя
элементы испанского Реннесанса (стили "платерес-ко" и "эрререско") и
мавританской архитектуры (стиль
"мудехар"). Боковые фасады оформлены в стиле эрререс-ко, главный - в стиле
барокко Над центральном
порта-лом западного фасада возвышается невысокая часовая башня, а по его бокам
взмывают в небо две
высокие баш-ни высотой 70 метров каждая. Средокрестие увенчивает монументальный
купол Интерьер собора в
основном выполнен в духе испанского Ренессанса. Его отличает одухотворенность и
воздуш-ность, собор очень
"человечный" Богатое внутреннее убранство превращает интерьер собора в золотрй
грот. Сте-ны, колонны,
своды украшают золото, перламутр, слоновая кость. В полумраке роскошно
оформленного внутреннего
пространства сверкают причудливо украшенные золотом алтари в стиле позднего
барокко Ощущение "зо-лотого
грота" усиливают витражи темно -желтых тонов, заливающие собор янтарным светом,
и желтовато-серый камень,
из которого выполнены стены, своды и колонны собора. Хор собора создан в 16951696
годах архитектором Хуаном
де Рохасом. Его украшают ряды резных кресел с фи-374
гурами святых, архангелов и священнослужителей, выполненных из темного дерева.
Главной святыней собора
является Алтарь Отпущения, изготовленный в XVII веке архитектором и скульптором
Мануэлем Тольса из мрамора,
оникса и золота. Службы перед этим алтарем совершаются только в большие
праздники. Гордостью и
украшением собора является Королевская капелла, или капелла Трех Волхвов Это
одна из самых роскошно
оформленных частей храма Виртуозно выполненное резное ретабло Королевской
капеллы *- "ретабло
Королей" - принадлежит работе резчику по дереву, столярных дел мастеру из
Севильи Херонимо Бальбасу. Оно
изготовлено в 1718-1737 годах. Это одно из лучших произведений
латиноамериканского искусства, в нем
зародился новый самобытный художественный стиль Мексики. В крипте - подземной
усыпальнице собора -
находится множество гробниц епископов Мехико XVI- XVII веков. С юга, с правой
стороны от центрального
входа, к собору примыкает здание ризницы - Саграрио Метро-политано, построенной
в 1749-1768 годах
архитектором Лоренсо Родригесом и имеющей в плане греческий крест. Фасад
Саграрио Метрополитано
выполнен в духе резных деревянных заалтарных образов-ретабло и отличается особой
пышностью. Его
гигантские порталы украшает мелкая филигранная резьба. Фасад облицован краснокоричневым
пористым
камнем, на фоне которого выделяются обильный архитектурный декор и скульптуры,
высеченные из светлого
мелкозернистого песчаника. Из-за своего чрезвычайно пышного убранства Саграрио
Метрополитано на-поминает
деревянную резную шкатулку. За четыре с половиной столетия, своего существования
кафедральный собор в
Мехико, в результате тектонических смещений и действия подпочвенных вод неравномерно
опустился на три
метра ниже уровня городской площади, и в результате его фасады выглядят заметно
не-ровными. Ведутся
работы по укреплению собора.
ХРАМ ТЕРНОВОГО ВЕНЦА В БРАЗИЛИА
В 1956 году на берегу большого водохранилища, на пустынном плоскогорье началось
строительство новой
бразильской столицы - "города будущего", как его сразу окрестила вся мировая
пресса. Город проектировала и
строила группа бразильских архитекторов во главе с Оскаром Нимейером - одним из
самых выдающихся зодчих
XX века. Оскар Нимейер родился в 1907 году в Рио-де-Жанейро. В 1934 году он
окончил Национальную школу
изящных искусств. Нимейер принимал участие в проектировании здания Организации
Объединенных наций в
Нью-Йорке. Строительство Бразилиа стало зримым воплощением архитектурных
взглядов Нимейера. "Город
будущего", по замыслу зодчего, должен был стать городом свободного человека,
который мог бы здесь свободно
жить, свободно
дышать, свободно передвигаться, работать и мыслить "Ав-торы проекта Бразилиа
перешагнули свою эпоху,
заглянули в будущее!" - восхищенно восклицали сторонники Нимейера. Противники,
которых тоже было немало,
не-довольно поджимали губы: формализм, голая функцио-нальность, творческая
неудача... Но, несмотря на
яростные споры, градостроительные и архитектурные принципы Нимейера, воплощенные
в Бразилиа, начали
стремительно завоевывать весь мир. Железобетон, металл и стекло - вот три кита,
на которых Оскар Нимейер
построил свой новый город. Это уже после Бразилиа эти материалы стали
традиционными для современного
строительства. А тогда, в 1950-е годы, это казалось одним - чрезвычайно смелым,
другим - чрезвычайно
неудачным решением. Из этих трех материалов и был в 1959-1960 годы возведен
кафедральный со-бор новой
столицы - храм Тернового Венца. I Храм Тернового венца рассчитан на
одновременное пребывание в нем
четырех тысяч человек. Форма его совершенно необычна: собор, с венцом
железобетонных ребер вокруг,
имеющих вид языков пламени, призван напоминать о терновом венце Христа и
представляет со-бой законченный
и цельный образ. В плане собор круг-лый, его увенчивает высокий, легкий и тонкий
крест. Пол храма находится на
три метра ниже поверхности земли, и вход в него ведет по наклонному крытому
коридору. Тем-ный, узкий
подземный переход выводит в огромное, наполненное светом и воздухом внутреннее
пространство храма.
Громадный собор безупречно симметричен. Диаметр основания составляет 70 метров,
высота здания - 40 метров.
Шестнадцать необычной формы железобетонных опор возносятся к небу, как
языки пламени,
символизирующие очищающий огонь веры. Пространство между опора-ми закрывают
высокие стрельчатые окна
со специальны-ми стеклами, защищающими от палящих лучей тропического солнца. Эти
стекла окрашены в яркосиние
тона,
tgh, 377 и все пространство храма залито прохладным голубым светом. Купол
собора также сделан
стеклянным, и через него можно видеть синее небо, на фоне которого выделяются
большие, установленные на
высоте 31 метр, фигуры анге-лов, которые словно парят в воздухе. Железобетонные
опоры изнутри облицованы
светлым мрамором, рассеивающим свет в интерьере храма. Круглый зал центрального
нефа заполнен рядами
скамей для молящихся. Над рядами скамей возвышается монументальное распятие.
Круглый главный неф
диаметром 60 метров по периметру окружен традиционными для католических храмов
капеллами. По периметру
собора стоят и двенадцать поднятых на бетонную плиту высоких статуй апосто-лов,
выполненных в несколько
стилизованной манере, среди которых особенно выделяются фигура евангелиста
Матфея с евангелием в руках.
Отдельно от храма расположена оригинальной формы крещальня-баптистерий с
яйцеобразным куполом и группа
одно-двухэтажных служебных помещений (дома свя-щеннослужителей, музей,
хозяйственные постройки),
соединенных с собором подземными переходами. Всю территорию храма окружает
невысокая ограда. Несмотря
на то, что собор в основном был закончен в 1960 году, еще двадцать лет в нем
велись различные работы. Строя
город будущего, Нимейер созданием своего храма Тернового Венца гениально
показал, что будущее без Бога
невозможно. И даже в городе из бетона, металла и стекла Богу всегда найдется
место.
ХРАМ СВЯТОЙ СОФИИ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ (СТАМБУЛЕ)
Храм Святой Софии в Константинополе (Стамбуле), всемирно известный памятник
византийского зодчества, по
словам русского византиниста Н.П. Кондакова, "сде-лал для Империи больше, чем
многие ее войны". Этот
уникальный храм стал вершиной византийского зодче-ства, на многие века определив
развитие архитектуры в
странах Западной и Восточной Европы, Ближнего Востока и Кавказа. История Святой
Софии началась при
римском императоре Константине Великом, который в 324 году основал
Константинополь - новую столицу
империи. А в 326 году Константин построил первую в своей столице церковь - во
имя Святой Софии.
Популярное женское имя София обычно толкуют как "премудрость", хотя оно имеет
более широкое значение.
Оно может обозначать "разум", "знание", "умение", "та-лант" и т. д. По учению
церкви, Христа часто
отождествляют с Софией в смысле мудрости и разума. София представляет собой
ипостась Святой Троицы,
Иисуса как сим-579 вола Божественной премудрости. София известна и как духовное,
и как мирское имя. Его
носила христианская святая София, жившая в XII веке. Ее память празднуется 15
мая. Имя София
распространено в Греции, Румынии и южнославянских странах. В Греции существует
также мужское имя
Софрониос с аналогичным значением - разум-ный, мудрый. Софии - премудрости
Божьей посвящены
многочисленные православные храмы, среди которых самой известной является Святая
София в
Константинополе - главный храм Византийской империи. Первые православные соборы
в главных городах
Киевской Руси - в Киеве, Новгороде, Полоцке были также посвящены Святой Софии. А
последним крупным
храмом Святой Софии стал Софийский собор в Тобольске, построенный в 1680-х
годах. Император Констанций,
сын и наследник Константина Великого, перестроил и расширил храм. Сто лет спустя
этот храм сгорел во время
восстания в Константинополе, вызванного несправедливым изгнанием Иоанна
Златоуста. Восстановленный
императором Аркадием, храм снова был разрушен, на этот раз дотла, во время
восстания 531 года, во время
подавления которого в столице Византии погибло 35 тысяч человек. После этого
император Юстиниан I заложил
новый храм - беспримерный в истории. В ту эпоху в Константинополе было построено
тридцать церквей,
блиставших золотом, серебром и разноцветными мраморами. Но Юс-тиниан пожелал еще
построить храм,
который превзошел бы величием и роскошью все, когда-либо построенное в мире.
Главными строителями храма
хроники называют Исидора Милетского и Анфимия Тралльского, оба - выходцы из
Малой Азии. Зодчий Анфимий
был, вдобавок, выдающимся изобретателем и ученым того времени. В подчинении у
Исидора и Анфимия
работали еще сто архитекторов. На строительстве собора ежедневно трудилось около
десяти тысяч рабочих. Со
всех концов империи доставля-38O
лись мраморные глыбы, золото, серебро, слоновая кость, жемчуг, драгоценные
камни, из древних античных
храмов свозилось все лучшее, что в них было. Из Рима были привезены колонны из
порфира, из Эфеса -
колонны из зеленого мрамора. Строительство храма продолжалось пять лет - с 532
по 537 год. Собор был
освящен 26 декабря 538 года. Когда строительство окончилось, мир был ошеломлен:
по словам Прокопия
Кесарийского, "этот храм царил над городом, как корабль над волнами моря".
Казалось, что купол Святой Софии
"покоится не на камнях, а спущен на золотой цепи с высоты небес". Входящий в
него чувство-вал, что это "не
создание людского могущества и искусст-ва, но скорее дело самого божества", и
душа молящегося в храме
чувствовала, что "Бог здесь, близко от нее, и что ему нравится этот дом, который
он сам избрал для себя".
Предание рассказывает, что строители храма Софии соревновались со своими
предшественниками, некогда
создавшими легендарный храм Соломона в Иерусалиме, и когда собор Святой Софии
был закончен, его главный
строитель воскликнул: "Я превзошел тебя, Соломон!" Храм, построенный по типу
трехнефной базилики,
увенчивает огромный купол, возведенный на "парусах" - треугольных изогнутых
сводах, опирающихся на
четыре мощных столба. 107 колонн из малахита и египетского порфира поддерживают
галереи, окружающие
главный неф. Длина храма составляет 81 метр, ширина - 72 метра, высота - 55
метров, а диаметр купола
превышает 31 метр. Сложная система полукуполов придает храму стройное единство.
Пол храма украшал
прихотливый узор из порфира и цветных мраморов. Вместо иконостаса в нем были
установлены двенадцать
серебряных колонн с золотыми капителями. На этих колоннах находились иконы.
Совершенно уникальным
произведением искусства являлся престол в алтаре: он был изготовлен из литых
золотых досок на золотых
столпах, а верхняя его часть была искусно изго-581 товлена из разных металлов и
сплавов, перемешанных с
разноцветными драгоценными и полудрагоценными кам-нями, так что поверхность
престола имела 72 (!) разных
цвета и оттенка. Престол полукругом окружали колонны из яшмы и порфира. Сорок
окон, прорезанных в барабане
купола, заливали украшенную мозаиками внутренность храма. Когда солнце заходило,
Святая София освещалась
серебряными пани-кадилами, лампами в виде кораблей, канделябрами в виде
деревьев, "огни которых казались
цветками". Во мраке густой южной ночи храм, озаряя все вокруг, подобно
грандиозному пожару, возвещал
мореплавателям о близости столицы византийских императоров. В 1453 году турецкий
султан Мехмед II
Завоеватель во главе 200-тысячного войска осадил Константинополь. Дни Византии
были сочтены, но император
Константин XI Палеолог отрекаться от престола не стал, а возглавил от-ряд
последних защитников империи - 14
тысяч бойцов. Византийцы героически сопротивлялись, но силы были слишком
неравны. 29 мая турки ворвались
в город. "В некоторых местах, вследствие множества трупов, совершенно не было
видно земли", - писал
очевидец. По приказу султана Мехмеда долго искали труп императора Константина, и
нашли его под грудой
убитых - императора оп
...Закладка в соц.сетях
