Жанр: Словарь
ФИЛОСОФСКИЙ Энциклопедический словарь (в архиве 3 файла)
...ктерны тесная
связь с историей
науки и критич. отношение к неопозитивистской модели науки.
На первый план в совр. Ф. н. выдвигаются след. проблемы: анализ структуры науч.
теории и её
функций; понятие науч. закона; процедуры проверки, подтверждения и опровержения
науч. теорий,
законов и гипотез; методы науч. исследования; реконструкция развития науч.
знания. Исследуя
историю развития науки и используя материал совр. естествознания, представители
Ф. н. нередко
высказывают продуктивные идеи, выдвигают новые методологич. проблемы. Однако
отрицание
принципа отражения и истолкование природы науч. познания с кантианских,
прагматистских либо
конвенцио-налистских позиций приводит представителей Ф. н. к неразрешимым
противоречиям,
существенно ограничивает объяснит. возможности их концепций, не позволяет
воспроизвести
процесс развития науки во всей его диалектич. сложности и многообразии. См.
также Наука,
Методология.
• Дюгем П., Физич. теория, ее цель и строение, пер. с франц., СПБ, 1910; Франк
Ф., Ф. н., пер. с англ., М., 1960; Швырев
В. С., Неопозитивизм и проблемы эмпирич. обоснования науки, М., 1966; Карнап Р.,
Филос. основания физики, пер. с
англ., М., 1971; Лекторский В. А., Философия, наука, Ф. н., "ВФ", 1973, № 4; Кун
Т., Структура науч. революций, пер. с
англ., ?., 19772; Структура и развитие науки, пер. с англ., М., 1978; Зотов А.
Ф., Ворон-цова Ю. В., Бурж. "Ф. н."
(становление, принципы, тенденции), М., 1978; Панин А. В., Диалектич.
материализм и постпозитивизм (Критич. анализ
нек-рых совр. бурж. концепций науки), М., 1981; В е н ц к о в с к и й Л. Э.,
Филос. проблемы развития науки, М., 1982.
ФИЛОСОФИЯ ПРАВА, наука о наиболее общих теоре-тико-мировоззренч. проблемах
правоведения и государ-ствоведения. От юридич. наук, изучающих конкретные
правовые системы,
отличается тем, что ставит и решает эти проблемы на филос. уровне.
Ф. п. сложилась и длит. время выступала как составная часть филос. систем. Уже в
антич. философии
(Сократ, Платон, Аристотель) активно обсуждались такие проблемы Ф.п., как
соотношение права и
справедливости, права и закона, права и силы, о месте права в иерархии
социальных ценностей и др.
Особенно значит. место Ф. п. занимала в философии Просвещения (доктрина
естественного права) и
в нем. классич. философии (напр., "Ф. п." Гегеля), выступая как форма социальной
философии,
обосновывавшей определ. обществ. и гос. строй. Позднее Ф. п. стала превращаться
в составную часть
широко развившейся в бурж. обществе юридич. науки. Нередко термин "Ф. н."
употребляется в ней
как синоним общего учения (общей теории) о праве. Однако с кон. 19 в. Ф. п. чаще
понимается в
более узком значении как автономная дисциплина, отличная от общей теории и
социологии права и
призванная изучать не само действующее право и реальный правопорядок, а
идеальные, духовные
начала, лежащие якобы в основе права. Осн. понятием толкуемой таким образом
бурж. Ф. ц. становится
"идея права" в её неокантианском (Штаммлер, Радбрух, Б. А. Кистяковский
и др.) или
неогегельянском (Ю. Биндер, К. Лоренц и др.) истолковании.
После 2-й мировой войны в Ф. и. преобладает влияние Гуссерля, Шелера, Н.
Гартмана, а также
экзистенциализма.
Как реакция на длит. господство неокантианства феноменологич. линия в ?.
п. (идущая от А.
Рей-наха) акцентирует внимание на "онтологии права", однако имеет при этом в
виду некое
идеальное бытие права, точнее предшествующих реальным юридич. категориям и
нормам "правовых
эйдосов", "сущностей", "ценностей". Т. о., законодатель и правовед, подобно
математику, лишь
открывают правовые понятия, нормы, ценности методом феноменология, редукции.
Экзистенциалистская
линия (В. Майхофер, Е. Фехнер) видит подлинное бытие права не в
комплексе норм, а в
правовом переживании конкретных ситуаций; в частности, и правосудие призвано к
тому, чтобы
извлекать право из конкретных ситуаций, а не из предустановленных правил.
С возникновением марксизма Ф. п. была впервые поставлена на материалистич.
основу. Применение
к праву принципов диалектич. и историч. материализма позволило всесторонне
раскрыть сущность
права, его взаимоотношения с др. социальными институтами и нормами, его
экономич., политич. и
идеологич. роль, место в системе социальных ценностей, историч. перспективы.
Марксизм сочетает
филос., социологич. и собственно юридич. подходы к изучению права, а не
противопоставляет их,
как это имеет место в бурж. юриспруденции. В этом плане Ф. п. выступает как один
из аспектов
теории государства и права - обобщающей, общетеоретич. дисциплины в системе
юридич. наук.
В юридич. литературе термин "Ф. п." употребляется также применительно к
совокупности тех
проблем теории права (в особенности методологических и гносеологических),
решение к-рых
требует широкого и непосредств. использования ряда филос. положений и выводов.
• Туманов В. А., Бурж. правовая идеологич. М., 1971; К е р и м о в Д. А., Филос.
проблемы права, М., 1972; Я в и ч Л. С.,
Общая теория права, Л., 1976; PeschkaV., Grundprobleme der modernen
Rechtsphilosophie, [Bdpst], 1974.
ФИЛОСОФИЯ ПРИРОДЫ, см. Натурфилософия.
"ФИЛОСОФИЯ ЧУВСТВА И ВЕРЫ" (нем. Glaubensphilosophie), иррационалистич.
направление в
нем. философии 2-й пол. 18 в., связанное прежде всего с именем Якоби, а также
Гамана и др. В
основе "Ф. ч. и в."- идея нецосредств. знания, к-рое противопоставлялось у Якоби
рациональному,
опосредованному, дискурсивному познанию. Согласно "Ф. ч. и в.", достоверность
существования
вещей реального мира дана в "чувстве" или "вере", причём уже Гаман смешивает
понятия философии
Юма faith - религ. веру, и belief - определ. убеждение, мнение. "Ф. ч. и
в." была тесно
связана с характерным для духовной атмосферы Германии 1770-х гг. психологизмом,
культом
чувства, субъективизмом и явилась религ.-филос. обоснованием этих умонастроений.
Разнообразное
продолжение получила в филос. интуитивизме 19-20 вв. Гегель во многих своих
работах уделил
большое место критике интуитивизма Якоби.
• Кожевников В. А., Ф. ч. ив. ..., ч. 1, М., 1897; Асмус В. Ф., Проблема
интуиции в философии и математике, M., 19652.
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ, в широком смысле - филос. учение о природе
(сущности)
человека, к-рый служит исходной точкой и центр. предметом рассмотрения; в узком
смысле -
течение зап.-европ., преим. нем., философии 1-й пол. 20 в.
Как течение нем. бурж. мысли Ф. а. возникла в 20-х гг. в русле происходившего
тогда общего для
зап.-европ. философии "антропологич. поворота" и опиралась на идеи философии
жизни (Дильтей) и
феноменологии (Гуссерль и др.).
Шелер, один из родоначальников Ф. а., в работе "Положение человека в космосе"
("Die Stellung des
Menschen im Kosmos", 1928) выдвинул задачу создания основополагающей науки о
человеке. Он
начертал обширную программу филос. познания человека во всей полноте его бытия,
предполагая,
что Ф. а. соединит конкретно-науч. изучении различных сфер человеч.. бытия с
целостным, филос.
его постижением, В этой работе, как и в
труде др. теоретика Ф. а. Плеснера "Ступени органического и человек" ("Die
Stufen des Organischen
und der Mensch", 1928), в космологич. перспективе рассматривались нек-рые
существ. аспекты
отношения человека к животному и растит. миру. Этот органич., биоантропо-логич.
подход к
проблеме человека не стал подготовит. этапом последующего, более целостного
взгляда на человека,
но по существу узко ограничил горизонт филос.-антропологич. мышления и был
унаследован др.
представителями Ф. а. (А. Геленом, Э. Ротхаккером, Э. Хен-гстенбергом, М.
Ландманом и др.).
Программа, выдвинутая Шелером, не была выполнена. Ф. а., несмотря на нек-рые её
науч. и
теоретич. достижения, не стала целостным учением о человеке и вылилась в отд.
филос.-
антропологич. теории - биологическую, психологическую, религиозную, культурную и
др., к-рые
при известной принципиальной общности обнаружили существ.и различия как в
методах исследозания,
так и в понимании характера и назначения Ф. а. У Шелера человек - не
столько
биологическое, но гл. обр. духовное существо, выделяющееся способностью к
"чистому созерцанию
вещей"; у Плеснера подчёркивается эксцентрич. природа утратившего свою самость
человека,
"приговорённого" в силу этого к вечному поиску и самосовершенствованию; по
Гелену, человек по
причине биологич. недостаточности предопределён к деятельной активности,
реализующей себя в
различных формах культуры; у Ротхаккера и Ландмана он - продукт определ. стиля
жизни, или
"объективного духа" культуры. Сторонники Ф. а. в каждом конкретном случае
выбирают к.-н. отд.
специфич. аспект и возвышают его до уровня единств. определяющего признака
природы человека,
при этом другие, не менее важные аспекты игнорируются, так что в целом
методологич. принципы
Ф. а. и вытекающие из них конкретные теоретич. построения страдают существ.
пороками. Остались
неосуществлёнными притязания Ф. а. на положение специальной, наряду с другими,
дисциплины в
составе философии, тем более основополагающей филос. дисциплины, осмысливающей
науч. знание
о человеке и воссоздающей на этой основе его целостный образ. Оттеснённая в
послевоен. время
экзистенциализмом, Ф. а. в 60-70-х гг. влилась в широкое идейное движение,
претендующее на
теоретич. осмысление и истолкование совр. знания о человеке, на достижение
нового филос.
понимания природы человека (прагматизм, глубинная психологич. структурализм).
Общефилос. принципы понимания сущности человека, выработанные марксистсколенинской
философией, служат наиболее перспективным и достаточным основанием для
конкретного филос.-
антропологич. исследования, для выработки спец. филос. учения о человеке,
конкретизирующего
общефилос. положения о его социальной и предметно-деятельной сущности, о его
месте в природе,
роли в развитии общества, истории, познания. Философы-марксисты отвергают
имевшие место
попытки эклектич. сочетания марксизма с антропологич. подходом (Сартр и др.), а
также
ревизионистские искажения марксизма в духе абстрактного антропологизма.
• Корнеев П. В., Совр. Ф. а., М., 1967; Л ю б у т и н К. Н., Критика совр. Ф.
а., М., 1970; Григорьян Б. Т., Ф. а.: Критич.
очерк, М., 1982; Landmann M-, Philosophische Anthropologie, В., 1955; Rothacker
E., Philosophische Anthropologie, Bonn,
1956; Landsberg* P., Einfuhrung in die philosophische Anthropologie, Fr./M.,
I9602; Die. Frage nach dem Menschen, Freiburg
- Munch., 1966; Neue Anthropologie, hrsg. v. H.-G. Gadamer, P. Vogler, Bd 1-7,
Stuttg 1972-75.
ФИЛОСОФСКИЕ ЖУРНАЛЫ. Как специфич. форма науч. лит-ры появились в кон. 17 в.
В
18 в.
возникли собственно Ф. ж.- первоначально в Германии: "Acta philosophorum"
(Halle, 1715-26);
"Philosophisches Journal einer Gesellschaft deutscher Gelehrten" (Jena -
ФИЛОСОФСКИЕ 735
Lpz., 1795-1800); "Kritisches Journal-der Philosophie" (Tub., 1802-03). Первые
Ф. ж. нередко
содержали статьи по широкому кругу проблем - педагогике, политике, праву,
теологии ["Revue
philosophique, litteraire et politique" (P., 1794-1807); "Zeitschrift fur
Philosophie und Padagogik"
(Langensalza, 1894-1914)].
К сер. 19 в. новые Ф. ж. были созданы в Германии ["Zeitschrift fur Philosophie
und philosophische
Kritik" (Lpz., 1837-1918)], Франции ["Revue philosophique et religieuse" (P.,
1855-58)]. G 1850 по
1900 был основан 31 Ф. ж. Начали издаваться также первые междунар. журналы [США
- "The
Monist. An International Journal of General Philosophical Inquiry" (Chi., 18901936)];
первые
библиография, периодич. издания ["Repertoire bibliographique de la philosophie"
(Louvain, с 1894)];
появились специализиров. Ф. ж. - по этике, социальной философии.
Во 2-й пол. 19 в. представители различных филос. течений организовали свои
журналы:
неокантианцы - "Kant-Studien" (Hamb.- Lpz., с 1896), неотомисты -
"Philosophisches Jahrbuch"
(Munch., с 1888); "Revue thomiste" (P., с 1893); "Revue de philosophie" (P.,
1900- 1939);
представители неокритицизма - "Annee philosophique" (P., 1867-1913). В 1900-14
было создано
19 новых Ф. ж.; появились специализиров. Ф. ж. по эстетике-, философии культуры
и философии
истории, создаётся междунар. журн. "Logos. Internationale Zeitschrift fur
Philosophie der Kultur" (Tub.,
1910-33). К нач. 1-й мировой войны в мире выходило более 40 Ф. ж.; в период
войны издание
многих Ф. ж. прервалось, нек-рые перестали выходить. В 1919-39 возникло 57 новых
Ф. ж.;
появились специализиров. Ф. ж. по логике и методологии науки ["Erkenntnis"
(Lpz., 1930-40);
"Philosophy of Science" (Bait., с 1934); "Theoria" (Goteborg, с 1935)].
Во время 2-й мировой войны 21 Ф. ж. перестал издаваться. Новые Ф. ж. создавались
преим. в США.
В по-слевоен. годы число Ф. ж. растёт: в 1945-50 было создано 37 новых Ф. ж., в
1950 - ок. 50, в
1951-60 также ок. 50, в 1960-66 стало выходить ок. 40 новых Ф. ж. В этот период
появились Ф. ж.
в ряде стран Лат. Америки, Пакистане, Индии; произошла дальнейшая специализация
Ф. ж. по
истории, философии, эстетике, методологич. проблемам социальных наук, этике,
логике, были
созданы реферативные Ф. ж., новые междунар. Ф. ж. Осн. тенденция в развитии Ф.
ж. - удвоение
об-щего их числа за 15-20 лет (в 1850-4, 1870-9, 1890-19, 1910-38, 1930-58,
1950-97, 1970 -
ок. 200).
Ф. ж. в России: "Философский трёхмесячник" (К., 1885-87); "Вопросы философии и
психологии"
(1889- 1918); "Логос" (1910-14); "Новые идеи в философии" (1912-14); "Вера и
разум" (18841916).
В СССР издавались журналы: "Под знаменем марксизма" (1922-44), "Проблемы
марксизма"
(1928-34). "Летописи марксизма" (1926-30), "Вестник Коммуни-стич. Академии"
(1922-35),
"Мысль" (1922), "Фiлософ-ська думка" (1927-37). Выходят журналы: "Вопросы
философии" (с
1947), "Филос. науки" (с 1958), "Вестник МГУ. Философия" (с 1966), "Вестник ЛГУ.
Философия" (с
1956), "Фiлософська думка" (К., с 1969), реферативные журналы - "Обществ. науки
в СССР. Сер. 3.
Филос. науки" (с 1973) и "Обществ. науки за рубежом. Сер. 3. Философия и
социология" (с 1973).
Ф. ж. за рубежом. Австралия: "Australian Journal of Philosophy" (Sydney, с
1923). Австрия: "Wiener
Zeitschrift fur Philosophie, Psychologie und Padagogik" (W., с 1947). Бельгия:
"Revue philosophique de
Louvain" (Louvain, с 1894); "Tijdschrift voor philosophie" (Leuven, с 1939).
Болгария: "Философска
мисъл" (София, с 1945). Бразилия: "Revista brasilei-ra de filosofia" (Sao Paulo,
с 1951). Великобритания:
"Ratio" (Oxf., с 1957); "The British Journal of
736 ФИЛОСОФСКИЕ
Aesthetic" (L:, с I960); "British Journal for the Philosophy of Science"
(Edinburg, с 1950); "Mind" (L., с
1876); "Studies in History and Philosophy of Science" (L., с
1970); "Metaphilosophy" (Oxf., с 1970); "Nous" (Bloomin-gton, с 1967). Венгрия:
"Magyar filozofiai
szemle" (Bdpst, с 1957). Г Д P: "Deutsche Zeitschrift fur Philosophie" (В., с
1953). И с n a H и я: "Revista
de filosofia" (Madrid, с 1942). Италия: "Archivio di filosofia" (Ro-ma, с 1931);
"Filosofia" (Torino, с
1950); "Giomale di metafisica" (Torino, с 1946); "Giomale critico della
filosofia italiana" (Messina -
Firenze, с 1920); "Rivista cri-lica di storia della filosofia" (Mil., с 1946);
"Rivista di filosofia" (Modena -
Torino, с 1909); "Rivista di filoso-fia neoscolastica" (Mil., с 1909). Канада:
"Dialogue. Revue canadienne
de philosophie" (Kingston, с 1962); "Canadian Journal of Philosophy" (Edmonton,
с 1971). Нидерланды:
"Idealistic studies" (The Hague, с
1971). Норвегия: "Inquiry" (Oslo, с 1958). ? о л ь-ш a: "Studia i'ilozoficzne"
(Warsz., с 1957); "Studia logica"
(Poznan - Warsz., с 1953); "Studia estetyczne" (Warsz., с 1964). Румыния:
"Cercetari filozofice"
(Buc.. 1954-63, с 1964 назв. "Revista de filozofie"). США: "American
Philosophical Quarterly"
(Pittsburgh, с 1964); "American Philosophical Society. Yearbook" (Phil., с
1937); "Journal of
Existentialism" (N. Y., с 1960); "Journal of Philosophy" (N. Y., с 1904);
"Journal of the History of Ideas"
(N. Y., с 1940); "Journal of the History of Philosophy" (Berk., с 1963); "Modern
Schoolman" (St. Louis, с
1925); "Personalist" (Los Ang., с 1920); "Philosophical Review" (Ithaca -
Boston, с 1892); "Philosophical
Studies" (Minneapolis, с 1950); "Philosophy East and West" (Honolulu, с 1951);
"Philosophy of Science"
(Bait., с 1934); "Philosophy Today" (Carthagena, с 1957); "Review of
Metaphysics" (New Haven, с 1947);
"Thomist" (Bait.- Wash., с 1939); "The New Scholasticism" (Wash., с 1926).
Франция: "Archives de
philosophie" (P., с 1923); "Esprit" (P., с 1932); "Etudes phi-losophiques" (P.,
с 1926); "La Pensee" (P., с
1939); "Revue de metaphysique et de morale" (P., с 1893); "Revue d'hi-stoire et
de philosophie religieuses"
(Strasbourg, с 1921); "Revue de synthose" (P., с 1931); "Revue philosophique de
la France et del'Etranger"
(P., с 1876). ФРГ: "Philosophie Naturalis" (Meisenheim, с 1950); "Philosophische
Rundschau" (Tub., с
1953); "Philosophischer Literaturanzeiger" (Meisenheim, с 1949);
"Philosophisches Jahrbuch" (Munch., с
1888); "Zeitschrift fur philosophische Forschung" (Meisenheim, с 1946);
"Zeitschrift fur allgemeine
Wissenschai'tstheorie" (Wiesbaden, с 1969). Чeх?-словакия: "Filosoficky casopis"
(Praha, с 1953);
"Slovensky filozoficky casopis" (Bratislava, с 1946, с 1966 назв. "Filozofia").
Швейцария: "Dialcctica"
(Neu-chatel, c. 1947). Югославия: "Dialectica" (Beograd, с 1947); "Filozofija"
(Beograd, с 1957).
Международные Ф. ж.: "Bibliographie de la philosophie" (Р., с 1937); "Bulletin
signaletique.
Philosophie, scienceshumaines" (P., с 1961); "Diogenes" (N .Y., с 1953); "ETC. A
Review of General
Semantics" (San Francisco, с 1943); "Philosophy and Phenomenological Research"
[Buffalo (N. Y.), с
1940]; "Revue internationale de philosophie" (P., с 1938); "Synthese"
(Dordrecht, с 1936); "Cultural
hermeneutics" (Dordrecht, с 1972). • Ulrich's international periodicals
directory, v. 2, ?. ?., 1971, p. 127889.
А. П. Огурцов.
ФИЛОСОФСКИЕ ОБЩЕСТВА И ОРГАНИЗАЦИИ. Первые формы филос. организаций
- филос.
школы в Др. Греции (Ликей, платоновская Академия) и филос. ф-ты ср.-век. ун-тов.
В эпоху
Возрождения из раз-лияных кружков гуманистов формировались академии (напр.,
Флорентийская
платоновская академия). В новое и новейшее время наряду с нац. академиями, в крых
были
отделения философии, в ходе междунар. связей учёных возникли различные филос.
школы, а также
появились спец. Ф. о. и о.
Австралия: Филос. ассоциация. А в с т p и я: Отделение философии и истории
АН Австрии. A p г е
н т и н а: Нац. академия права и социальных наук. Бельгия: Белы, филос. об-во.
Болгария: Ин-т
философии БАН. Бразилия: Филос. об-во. Великобритания: Филос. об-во; Королев,
ин-т философии;
Брит, об-во философии науки. В е н г-р и я: Ин-т философии АН ВНР. Вьетнам: Ин-т
философии. Г Д
Р: Ин-т философии АН ГДР. Дания: Королев, академия наук и лит-ры, отделение
философии и
истории. Индия: Ин-т философии. И с-п а н и я: Королев, академия моральных и
поли-тич. наук.
Италия: Отделение филос. наук при Нац. академии; Итал. филос. об-во. Канада:
Филос. ассоциация.
Мексика: Институт филос. исследований при Нац. независимом ун-те (Мехико).
Китай: Ин-т
философии Кит. АН. Нидерланды: Филос. об-во. Польша: Ин-т философии и социологии
ПАН;
Польск. филос. об-во. P у м ы н и я: Ин-т философии АН СРР. СССР: Ин-т философии
АН СССР;
Академия обществ. наук при ЦК КПСС; Ин-т философии АН УССР; Ин-ты философии и
права АН
БССР, АН Казах. ССР, АН Узб. ССР; Ин-т философии АН Груз. ССР; Ин-ты философии и
права АН
Азерб. ССР, АН Арм. ССР, АН Кирг. ССР, АН Латв. ССР; Ин-т философии, социологии
и права АН
Литов. ССР; Отделы философии и права АН Молд. ССР, АН Тадж. ССР, АН Туркм. ССР;
сектор
философии АН Эст. ССР; Филос. об-во СССР. США: Амер. филос. ассоциация; Амер.
католич.
филос. ассоциация; Центр по философии науки; Ин-т филос. исследовании; Ин-т
философии науки;
Амер. об-во по эстетике; Ассоциация символич. логики; Ассоциация философии
науки; Об-во по
изучению философии диалектич. материализма. ФРГ: Филос. об-во Германии;
Кантонское об-во; Обво
Лейбница. Франция: Об-во философии; Центр гуманитарных наук при Нац. центре
науч.
исследований; Центр марксистских исследований. Чехословакия: Ин-т философии и
социологии АН
ЧССР; Ин-т философии и социологии Словацкой АН. Швейцария: Филос. об-во.
Югославия: Югосл.
филос. об-во, Сербское и Хорватское филос. об-ва.
Международные организации: Меж-дунар. совет по философии и гуманитарным
исследованиям
(Париж); Междунар. ин-т философии (Париж); Междунар. гегелевское об-во
(Зальцбург, Австрия);
Междунар. объединение по истории и философии (Лондон).
ФИЛОСОФСКИЕ СЛОВАРИ И ЭНЦИКЛОПЕДИИ, справочная ветвь филос. литературы;
издания, содержащие свод важнейших сведений по философии и её отраслям. До
начала
книгопечатания в текстах трудов древних и ср.-век. мыслителей (Аристотель, Ибн
Сина, Фома
Аквинский и др.) содержались многочисл. определения филос. терминов и понятий.
Первая печатная филос. энциклопедия была составлена исповедником Максимилиана I
Грегором
Рей-шем - "Филос. жемчужина" (R e i s с h G., Marga-rita philosophica, s. 1.
[Hdlb.?], s. a. [1496?];
Strasburg, 1503, 1504; в составе 12 частей были представлены: натурфилософия,
логика, психологич.
этика. Первая энциклопедия, целиком посвящённая философии, была создана
венецианцем
Джованни Баттиста Бернардо - "Семинарий, или Лексикон в трёх томах с индексами
по философии
Платона, перипатетиков, стоиков" (Вег-nardus Joannes Baptista, Seminarium sine
lexicon triplex atque
indices in philosophiam Platonicam, peripa-teticam, stoicam, v. l-3, Venetiis,
1582-85).
В 17 в. были наиболее известны: Бурхарди Н., Филос. реперторий (Burchardi N.,
Repertorium
philosophicum, Lpz., 1614); Гоклениус Р., Филос. лексикон (Goclenius R., Lexicon
philosophicum,
Francoiurti, 1613); Альштед И. Г., Филос. компендиум (А 1 s t e d .7. Н.,
Compendium philosophicum,
Her-bornae Nassoviorum, 1626); Реб Г., Филос. определения (R e e b G.,
Distinctiones philosophicae,
Ingoldstadii,
1629); Фолькмар Г., Филос. словарь (Volckmar H., Dictionarium philosophicum,
Giessen, 1676).
B 18 в. наибольшее значение имели: Баумейстер Ф. ?., Филос. определения
(Baumeister F. С., Philosophie
definitive, hoc est definitiones philosophicae, Vitem-bergae, 1735); Хюбнер
И. Г., Краткий филос.
лексикон (H u b n e г J. H., Compendieuses lexicon philosophicum..., Frankfurt -
Lpz., 1715);
Плексиакус, Филос. лексикон (P l e x i а с u s, Lexicon philosophicum, Hagae,
1716); Вальх И. Г.,
Филос. лексикон (W а 1 с h J. G., Philosophisches Lexicon, Lpz., 1726); Вольтер,
Карманный филос.
словарь (Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, Lenders [фактически
Geneve], 1764); Маймон С.,
Филос. словарь (M a i m o n S., Philosophisches Worterbuch, B., 1791); Меллин Г.
С. ?., Энциклопедич.
словарь критич. философии, т. 1-6 (M e l l i n G. S. ?., Encyclopadisches
Worterbuch der kritischen
Philosophie, Bd 1-6, Zullichau - Lpz. - Jena, 1797-1804).
Важнейшие Ф. с. и э., изданные в 19 в.: Круг В. Т., Всеобщий словарь филос. наук
с их лит-рой и
историей, т. 1-5 (Krug R.W. Т., Allgemeines Handworterbuch der philosophischen
Wissenschaften, nebst
ihrer Literatur und Geschichte, Bd. l-5, Lpz., 1827-29); Словарь филос. наук,
под ред. А. Франка
(Dictionnaire des sciences philosophiques, ed. A. Franck, v. 1-6, P.. 1844-52);
Кирхнер Ф., Словарь
осн. филос. понятий (Kirchner F., Worterbuch der philosophischen Grundbegriffe,
Hdlb., 1886); Эйслер
Р., Словарь филос. понятий и выражений, в. 1-8 (E i s l e r R., Worterbuch der
philosophischen Begriffe
und Ausdrucke, Li'g. 1-8, B., 1899).
В России первый словарь 27 филос. терминов (параллельно на рус., лат. и франц.
яз.) поместил Г. Н.
Теплов в своём труде "Знания, касающиеся вообще до философии для пользы тех,
которые о сей
материи чужестранных книг читать не могут" (кн. 1, СПБ, 1751, с. [14]). А. И.
Галич включил "Опыт
филос. словаря" (217 терминов) во 2-ю кн. "Истории филос. систем" (СПБ, 1819, с.
300-40); отд.
издание Галичем "Лексикона филос. предметов" прекратилось на в. 1 (А - Вк, СПБ,
1845).
Наиболее обширный дореволюц. "Филос. лексикон" создал С. С. Гогоцкий (т. 1-4,
К., 1857-73);
ему принадлежит также "Филос. словарь, или Краткое объяснение филос. и других
науч. выражений,
встречающихся в истории философии" (К., 1876). В нач. 20 в. был составлен под
ред. Э. Л. Радлова
комплексный "Филос. словарь логики, психологии, этики, эстетики и истории
философии" (в. 1-2,
СПБ, 1904). "Народная энциклопедия науч. и прикладных знаний" посвятила т. 9
"Философии и
педагогике" (М., 1911).
В С С С P в 1930 и 1931 вышел "Краткий филос. словарь" Т. С. Ищенко. В 1939 был
издан "Краткий
филос. словарь" под ред. М. Розенталя и П. Юдина; в дополненном виде он получил
назв. "Филос.
словарь" [1963, 19723, 19804 (под ред. И. Т. Фролова)]."Краткий словарь по
философии" (М., 1966;
19702) был издан под общей ред. И. В. Блауберга, П. В. Копнина, И. К. Пантина
(19793, под ред.
Блауберга и Пантина). Первая в мире марксистско-ленинская "Филос. энциклопедия"
(гл. ред. Ф. В.
Константинов) вышла в свет в 1960-70 в 5 тт. В УССР издан "Фiлософський словник"
под ред. В. I.
Шин-карука, ?ИIВ, 1973). Имеются переводы на рус. яз.: "Историч. и критич.
словаря" П. Бейля (общ.
ред. В. М. Богуславского, т. 1-2, М., 1968); "Филос. словаря", осн. Г. Шмидтом
(общ. ред. ?. ?.
Розенталя, М., 1961). Кроме общих филос. словарей, в СССР издан ряд словарей по
логике, этике,
эстетике и атеизму.
В европ. социалистич. странах опубликован ряд общих филос. словарей. Венгрия:
Малый филос.
словарь (Filozofiai kislexikon, Bdpst, 1964; 19733). ГДР: Бур М., Козинг А.,
Малый словарь
ФИЛОСОФСКИЕ 737
марксистско-ленинской философии (В u h г M., К о-s i n g ?., Kleines Worterbuch
der marxistischleninistischen
Philosophie, B., 1966, 19742); Филос. словарь, под ред. Г. Клауса
и М. Бура
(Philosophisches Worterbuch, hrsg. v. G. Klaus und M. Buhr, Lpz., 1964; Bd 1-2,
197511). Румыния:
Малый филос. словарь (Mic dic-tJo
...Поділитися у соцмережах
