Жанр: Религия
Терапия души
...ва на Руси есть по преимуществу заслуга
митрополита Антония, неутомимо защищавшего эту идею в течение нескольких
десятилетий". Был также талантливым духовным писателем, одним из основных
идеологов Русской Православной Церкви Заграницей.
Арсений Великий (354 - ок. 450) - преподобный, принадлежал к византийской
знати. Был одно время воспитателем сыновей императора Феодосия. В 394 году тайно
оставил Двор и удалился в Египетскую пустыню, наложив на себя стр.огий обет
молчания. Житие св. Арсения составлено св. Феодором Студитом. В скитском
Патерике приводится много изречений, приписываемых преп. Арсению Великому.
Архиепископ Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, 1877-1961) -
архипастырь Русской Православной Церкви, хирург, профессор, лауреат
Государственной премии (1944 г.). Автор свыше тридцати научных работ по
медицине, среди которых "Очерки гнойной хирургии" (1934), широко известные среди
специалистов многих стран мира. В 1923 году принял монашеский постриг. В годы
Великой Отечественной войны был главным хирургом эвакогоспиталя. За "вой
религиозные убеждения подвергался 'гонениям и ссылкам. Оставил ряд духовных
сочинений, в том числе "Дух, душа, тело" - труд,-лишь совсем недавно изданный в
России. Представляется, что значимость этой небольшой по объему книги еще
недостаточно оценена, несмотря на ряд спорных и устаревших по времени положений.
Прославлен в лике местночтимых святых в мае 1996 года.
Афанасий Великий (293-373), свт. - епископ Александрийский, святой Отец
Церкви. Вождь Церкви в борьбе с арианской ересью. Большую часть своего долгого
епископства подвергался гонениям за правду, пять раз вынужден был оставлять
кафедру и столько же раз вновь возвращался для служения. Был в дружбе с преп.
Антонием Великим. Оставил после себя замечательное литературно-богословское
наследство, в том числе "Жизнь Антония", "Слово на язычников", "Изложение веры"
и др.
Блаженный Августин (354-430) - Отец древней Церкви христианского Запада.
Обратился к христианской вере в 386 году. До этого получил языческое
классическое образование и был профессором риторики в Карфагене. В 395 году
избран епископом города Иппона. Главный труд Блаженного Августина "Град Божий"
сыграл исключительную роль в развитии богословия на Западе. Большое влияние на
многих литераторов оказала и знаменитая книга Блаженного Августина "Исповедь".
Произведения с тем же названием, созданные на Западе Руссо, а в России Л.
Толстым, возникли, безусловно, не без влияния более древнего источника, имеющего
жанр откровенного автобиографического повествования.
Варнава (в миру Николай Никонорович Беляев, 1887 - 1963) - епископ. В 1922
году по благословению старцев принял подвиг юродства. Неоднократно подвергался
гонениям и арестам, заключался в психиатрические больницы. Обладал духовными
дарами и литературным писательским талантом. Издаваться начал еще до революции.
В 20-е годы XX столетия, во время гонения на Церковь, написал капитальный труд
"Основы искусства святости" - это своего рода энциклопедийная систематизация
бесценного опыта святых отцов (включая даже психологические и медицинские
аспекты). Интерес к творчеству и духовному портрету Владыки несравненно возрос в
последнее время, несмотря на появившуюся в православной печати критику,
касающуюся некоторых мест его основного труда, где, по мнению рецензентов (гл.
образом анонимных), материал представлен чрезмерно откровенно - обнаженно,
вплоть до физиологических отправлений. Представляется, что открытие трудов еп.
Варнавы в наше время - факт бесспорно промыслительный, а критика имеет
односторонний, частный характер.
Варсонофий (Павел Иванович Плиханков, 1845-1913), прп. - старец Оптиной
Пустыни, схиархимандрит. Происходил из Оренбургского казачества. До принятия
монашества был полковником, служил при штабе Казанского военного округа. Тяжко
заболев, имел Божие откровение и, по отзыву о. Нектария, "из блестящего
военного, в одну ночь, по соизволению Божию стал великим старцем". Под
руководством оптинского старца Нектария в течение десяти лет прошел все степени
иноческие, вплоть до иеромонаха, а затем игумена Оптинского скита. Обладал
высокими духовными дарами, в частности особым даром прозорливости. Предсказал
революционное лихолетье в России. По наветам клеветников и недоброжелателей был
переведен в 1911 году из Оптиной в заброшенный Голутвинский монастырь.
Существовала некая духовная его связь с о. Иоанном Кронштадтским, который в
алтаре Андреевского собора в Кронштадте поцеловал руку молодому офицеру,
будущему старцу и схимнику.
Варсонуфий Великий и Иоанн Пророк - отшельники, святые отцы, жившие в V-VI
вв. Прославились еще при жизни и весьма почитались на христианском Востоке.
Книга с названием "Преподобных отцов Варсонуфия Великого и Иоанна, руководство к
духовной жизни, в ответах на вопрошение учеников", имеющая исключительно
нравственно-аскетическую направленность, была отдельно издана в России в 1855
году.
Василий Великий (328-379), свт. - святой Отец Церкви архиепископ
Каппадокийский. Один из самых замечательных богословов. Происходил из знатной и
благочестивой кесарийской семьи. Его бабка Макрина была ученицей свт. Григория
Неокесарийского. Ревностной христианкой была и его старшая сестра. Свт. Василий
получил блестящее образование, много путешествовал. Был прекрасным математиком,
астрономом и медиком. В Афинах он подружился с Григорием Богословом. Эта дружба
продолжалась всю жизнь. Свт. Василий Великий подготовил победу Православия и
созыв Второго Вселенского Собора. Оставил после себя большое литературное
наследство. Ему принадлежат: Толкование на Священное Писание, Трактат о Святом
Духе, Послания, Слова и Правила монашеской жизни, а также чин Божественной
Литургии.
Владимир Мономах (1053-1125), в крещении Василий - Великий киевский князь.
Прославился славными победами за Русскую землю и благочестием. Летописцы хвалят
князя за милосердие, щедрость, незлобие, ибо он, по их словам, "творил добро
врагам своим и любил отпускать их с дарами". Автор знаменитого поучения,
написанного князем для сыновей.
Георгий Затворник (Георгий Алексеевич Машурин, 1789-1863). Происходил из
бедной дворянской семьи. Рано лишился отца. Сначала состоял на военной службе: в
1818 году поступил послушником в Задонский Богородицкий монастырь. В холодной
келье провел в затворе пять лет. Слава о нём широко распространилась среди
народа, к нему стало стекаться много посетителей. Вел также переписку на
духовные спасительные темы. Был пострижен в монахи с именем Стра-тоника, но в
народе остался в памяти более как Георгий Затворник. Его "Письма" издавались
много раз.
Григорий (ок. 540-604), свт. - святой, папа римский, известный в Православной
Церкви под именем "Двоеслова". Происходил из знатной римской семьи. По смерти
отца все свое богатство употребил на устройство монастырей, сам став монахом
одного из них. В 590 году избирается в Риме папой. Его взгляды определили во
многом западную догматику средних веков. Свт. Григорий отправлял проповедников в
разные страны для проповеди христианства. Оставил после себя богословские труды.
Ему же приписывают составление чина Литургии Преждеосвященных Даров. Церковью
Григорий (Великий) причислен к лику святых.
Григорий Богослов (329-389), свт. - сподвижник Василия Великого, один из
вселенских учителей Восточной Церкви, ревностный защитник чистоты Православия.
Блестящий проповедник, гениальный духовный писатель, ходатай за бедных и
угнетенных, великий богослов.
Григорий Нисский (ок. 335 - ок. 394), свт. - отец и учитель Церкви. Младший
брат свт. Василия Великого. С 371 года епископ города Ниссы. Участник и один из
активнейших деятелей Второго Вселенского собора (394 г.). Известен прежде всего
своей литературной и учено-богословской деятельностью. Многочисленные сочинения
экзегетического, догмато-полемического и нравственно-аскетического характера.
Оставаясь на почве церковного учения, делал попытки слить воедино (в своем
догматическом учении) общепринятые общественные верования с учением Оригена,
мистической философией Филона Александрийского и учением неоплатоников.
Григорий Палама, свт. - архиепископ Солунский. Жил в XIV веке. Родился в
Царьграде в знатной и богатой семье. Известен как непреклонный приверженец
чистоты Православия. Выступая против латинского влияния, доказывал, что
Фаворский свет не есть творение, но нетварный Свет Божественной славы. К концу
своей жизни приобрел дар исцелений и прозорливости.
Григорий Синаит (60-е годы XIII в. - 40-е годы XIV в.), прп. -
замечательнейший византийский писатель и подвижник, один из авторитетных
проповедников исихастского учения. Пробыл около трех лет в монастыре на горе
Синай (откуда и назван Синаитом), затем на Афоне. Около 1305 года основал
монастырь в пустыне Парории около города Созополя, где и почил в Бозе. Оставил
аскетические сочинения: "О безмолвии и двух видах молитвы", "Наставления
исихастам" и др.
Диадох - блаженный, епископ Фотики в Эпире Иллирийском в V веке; скончался,
будучи предан мученической смерти. Его творения сохранились в многочисленных
греческих рукописях. "Слово аскетическое" блаженного Диадоха известно было
хорошо в России. Некоторые труды его включены в 3 том "Добротолюбия".
Димитрий (Туптало, 1651-1709), свт., митрополит Ростовский - православный
русский святой. Выдающийся духовный писатель. "Жития святых" (Четьи-Минеи),
выпушенные в 4-х частях, сделались любимейшей книгой благочестивых людей на Руси
(уже в XVIII веке имели около десяти изданий). Ему принадлежат также
исторические труды, несколько духовных драм, или мистерий, полемического,
нравственного характера сочинения и другие. Велика была роль свт. Димитрия и в
общественной жизни.
Дорофей (ум. 620 г.), прп. - Настоятель монастыря близ Газы (до того монах
монастыря аввы Середа в Сирии). Автор аскетических наставлений. Книга с
поучениями аввы Дорофея была весьма популярна и любима в дореволюционной России.
Евагрий Понтийский (346-399) - один из крупнейших учителей аскетики раннего
христианства. Церковный писатель. Свт. Василий Великий рукоположил его во чтеца,
а свт. Григорий Богослов во диакона в Константинополе. В 383 году Евагрий
направляется в Египетскую пустыню, где и жил до самой смерти, и становится
монахом. Посещает знаменитых отшельников, учителей монашества (в частности,
преп. Макария Великого). Св. Евагрий занимался систематизацией монашеского
аскетического опыта, оставил поучения, вошедшие в отеческую сокровищницу.
Влияние преп. Евагрия было чрезвычай-но велико как на подвижников Востока, так и
на Западе.
Ефрем Сирии (нач. IV в. - 373), прп. - один из великих учителей Церкви. Сын
земледельца из г. Низибии в Месопотамии. В юношестве был безрассудным и
раздражительным, но, попав случайно в тюрьму по обвинению в краже овец, духовно
прозрел и обратился к Богу. После этого вел подвижнический образ жизни, поучал
народ. Отказался от сана епископа, предложенного ему свт. Василием Великим в
Кесарии. Св. Ефрем умер в сане дьякона. Оставил после себя много сочинений
аскетического характера, проповедей и поучений нравственного характера. Широко
известна покаянная молитва св. Ефрема "Господи и Владыко живота моего", читаемая
во дни Великого Поста.
Игнатий Брянчанинов (1807-1867), свт. - выдающийся духовный писатель. Епископ
Кавказский и Черноморский. Крупнейший отечественный богослов, мыслитель,
подвижник. По происхождению из знатного дворянского рода. Сочинения святителя
Игнатия отличаются особой ясностью, академичностью и ёмкостью слога. Недавно в
России переиздано полное собрание сочинений в семи томах (М.: "Правило веры",
1993г.).
Иннокентий (в миру Иван Алексеевич Борисов, 1800 - 1857) - знаменитый русский
богослов и церковный оратор. С 1836 года епископ. Профессор Санкт-Петербургской
духовной академии, где он достиг отмены преподавания богословия на латинском
языке, унижавшее достоинство отеческого богословия. Смелый новатор, блестящий
проповедник, прекрасный администратор. Имел большое влияние на общий ход
церковных дел. Большое мужество проявил в период Крымской кампании, утешая
умирающих, ободряя солдат перед боем, нередко рискуя своей собственной жизнью.
Умер архиепископом Херсонским и Таврическим. Оставил после себя много сочинений.
Иоанн (Иван Сергеевич Маслов, 1932-1991) - схиархимандрит, магистр
богословия, подвижник благочестия. Родился в благочестивой крестьянской семье в
Сумской области. В 1954 году, оставив дом, пришел в Глинскую пустынь. После
закрытия обители окончил сначала Московскую Духовную Семинарию, а затем Духовную
Академию. В 1962 году был рукоположен в сан иеродиакона, а в 1963 году - в
иеромонахи. Обладал яркими способностями к духовничеству, а позднее и
старчеству. Оставил после себя литературные и богословские труды, поражающие
глубиной и энциклопедичностью познаний автора. Прежде всего, это: "Глинский
патерик", "Преподобный Амвросий Оптинский и его эпистолярное наследие",
"Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении" и др.
Иосиф (Иван Евфимович Литовкин, 1837-1911), прп. - иеросхимонах, старец
Оптиной Пустыни. Родился в простой благочестивой семье на Харьковщине. Рано
остался сиротой. Познал в юности много горя и лишений. Поступил в Оптину в 1861
году. Был любимым духовным чадом о. Амвросия и его келейником. Отличался
удивительно покладистым характером, добротой, обходительностью, миролюбием, имел
духовные дары прозорливости, целительства и любви. По праву стал преемником
великих старцев Льва, Макария и Амвросия. Одними из наиболее любимых слов старца
были слова о терпении: "В терпении Вашем стяжите души Ваша" и "претерпевший до
конца той спасен будет".
Иоанн (Шаховской, 1902-1989) - архиепископ Сан-Фракцисский. Крупный
зарубежный православный деятель, писатель, богослов. По происхождению русский
дворянин, князь. Юношей участвовал в белом движении. В 1926 году принял на Афоне
монашеский постриг. Служил в храмах Югославии, Германии, США. Избранные
сочинения владыки Иоанна (см. "Избранное", изд. "Святой остров". - Петрозаводск,
1992 г.) свидетельствуют о высоком литературном мастерстве автора, сочетающемся
с духовным проникновением и поэтичностью слова.
Иоанн Дамаскин (ок. 650 - ок. 750г.), прп. - один из святых отцов Церкви.
Ревностный обличитель иконоборческой ереси, автор трёх защитительных слов
"Против порицающих святые иконы или изображения". Он прославляется Церковью и
как вдохновенный поэт и композитор. Его перу принадлежит множество
богослужебных, догматических, аскетических сочинений и проповедей.
Иоанн Златоуст (347-407), свт. - Вселенский учитель, Отец Церкви. Архиепископ
Константинопольский. Блестящий оратор и: ароповедник, имевший глубочайшие и
всесторонние познания, почитаемый и горячо любимый в народе. В результате интриг
неоднократно страдал и был гоним. Умер в 407 году по пути на Кавказ, куда
следовал в ссылку, будучи уже измученным и больным. Его творения по сей день
являются одними из самых лучших в руководстве духовной жизни.
Иоанн Кассиан (Римлянин) (350/360-435) - знаменитый раннехристианский
подвижник святости и благочестия, ученик свт. Иоанна Златоуста. Считается одним
из основателей монашества на Западе. Оставил после себя сочинения
преимущественно аскетического характера.
Иоанн Кронштадтский (Иоанн Ильич Сергеев, 1829- 1909), прав. - русский
святой, протоиерей, замечательный духовный писатель. Великий молитвенник,
целитель и чудотворец земли Русской. Велико значение общественной деятельности
отца Иоанна и самой его жизни. По праву причисляется к отцам Русской
Православной Церкви. Оставил после себя много сочинений, в том числе - "Моя
жизнь во Христе", "Христианская философия", "Мысли христианина" и др.
Цитируется по книге известного богослова русского зарубежья профессора Антона
Владимировича Карташева "Воссоздание Святой Руси", М., "Столица", 1991 г.
Иоанн Лествичник (ок. 525 - ок. 565) - преподобный, прозванный так по своему
сочинению "Лествица". Прожил сорок лет отшельником у подошвы горы Синай. На
время возвратился к людям, когда был избран настоятелем Синайского монастыря,
затем опять уединился. "Лествица" является выдающимся духовным произведением,
своего рода руководством к монашеской жизни, которая, по мысли св. Иоанна,
представляет собой путь непрерывного и трудного восхождения по лестнице
духовного самосовершенствования, возводящий подвижника на небо. В виде
прибавления к "Лествице" Иоанн написал небольшое сочинение "К пастырю", где он
рисует идеал настоятеля монастыря, который должен быть не только наставником, но
и врачом, воспитателем, образцом для подражания. Обе книги особо почитались в
монашестве с древних времен.
Ириней (140-202), сщмч. - епископ Лионский. Был учеником св. Поликарпа,
который наставлял его и передал ему многое, что лично слышал от апостолов.
Явился одним из главных борцов за чистоту апостольской традиции. Написал ряд
трактатов и посланий против ересей, значение которых неизмеримо. Пострадал в 202
году во время страшного гонения на христиан в Галлии.
Исаак Сирии, прп. - один из величайших святых отцов Церкви. Жил в VII-VIII
веках. Вел строгую подвижническую жизнь в пустыне, но по просьбе жителей Ниневии
стал у них епископом. Через некоторое время ушел из города и жил в монастыре,
где ослеп и умер. Оставил много сочинений. По словам преосв. Филарета
Черниговского, "св. Исаак всю жизнь свою посвятил уединённому изучению души
своей, и ничьи поучения не исполнены таких глубоких психологических сведений,
как поучения св. Исаака"...
Исихий (ум. ок. 450 г.) - пресвитер Иерусалимский, духовный писатель. Им
написано "Слово душеполезное о трезвении и молитве", а также ряд других
сочинений (беседы, изъяснения псалмов, поучения и пр.).
Климент Александрийский (140 - ок. 220) - знаменитый учитель Церкви и
писатель, пресвитер Александрийской Церкви. Основал вместе со своим учителем
Пантелемоном александрийскую богословскую школу. Оставил после себя литературные
и богословские сочинения, в частности книги "Педагог" и "Строматы" (букв,
"разноцветные подстилки", "ковры"). Главной заслугой Климента Александрийского
является то, что он первый сделал попытку научно-философского обоснования
христианского богословия, что дало мощное оружие последователям Христа против
всякого рода ересей. Год смерти Климента в точности не известен (примерно ок.
220 г.).
Леонид (Наголкин, в схиме Лев, 1768-1841), прп. - иеросхимонах, первый
великий старец Оптиной Пустыни. Родом из Орловской губернии. Обучался искусству
высшего монашеского делания у ученика знаменитого молдавского старца Паисия
Величковского - о. Фёдора. О. Лев явился основателем старчества не только в
Оптиной Пустыни, но и вдохновил его становление (точнее, возрождение) во многих
российских обителях, дав мощный импульс и последующим поколениям старцев.
Ведущие знаменитые старцы Оптиной Пустыни о. Макарий и о. Амвросий были его
непосредственными учениками.
Макарий (Михаил Андреевич Парвицкий, 1835-1926) - митрополит Московский и
Коломенский. В народе его называли "апостолом Алтая". Принимал деятельное
участие в Алтайской Духовной Миссии и просвещении татар. В 1912 году возведен на
святительскую кафедру первопрестольной столицы. Несмотря на то что окончил лишь
Духовную Семинарию, обладал всестороннейшими познаниями в различных сферах
жизни, обладал даром учительства и старчества, несравненно ценным монашеским и
миссионерским опытом. Всё это, наряду с чисто житейской смекалкой,
рассудительностью и даром любви к ближним, во сто крат превышало всякие
академические степени. Проявил себя как талантливый архипастырь, заботясь не
только о просвещении народа, но и о должном уровне культуры и восприятия
духовенства. К сожалению, столь дивного митрополита часть Москвы, зараженная уже
бунтарским духом, не приняла, несмотря на любовь к Владыке простого народа. В
результате надуманных обвинений и лжесвидетельств в 1917 году он был принужден
написать прошение об уходе на покой. Изнуренный злостраданиями и болезнями
старец почил в Бозе 17 февраля (по ст. ст.) 1926 года в окружении своих близких
из духовенства и духовных чад. В 1956 году останки митрополита Макария были
перевезены в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру и захоронены в Успенском соборе.
Макарий (в миру Михаил Николаевич Иванов, 1788-1860), прп. - иеросхимонах,
старец Оптиной Пустыни. Происходил из дворян Орловской губернии. Старчествовал
совместно со старцем Леонидом (в схиме Львом), а после смерти последнего
единолично нес святой подвиг старчества в обители. Отцу Макарию принадлежит
неоценимая заслуга в издании свя-тоотеческой литературы. О. Макарий был великим
учителем смирения. Его духовные поучения запечатлелись в сборниках его
несравненных писем, составленных в двух книгах и изданных после его кончины.
"Сердце обливается кровию,- писал о. Макарий в одном из своих писем, - при
рассуждении о нашем любезном Отечестве, России, нашей матушке: куда она мчится,
чего ищет, чего ожидает? Просвещение возвышается, но мнимое - оно обманывает
себя в своей надежде, юное поколение питается не млеком учения Святой
Православной нашей Церкви, а каким-то иноземным, мутным, ядовитым заражается
духом. И долго ли этому продолжаться?"
Макарий Египетский (Великий) (301-391), прп. - один из отцов монашества. По
учительскому дару ближайший приемник св. Антония Великого и продолжатель его
дела. Из писаний св. Макария известны пятьдесят бесед и посланий. Одно из
главных их направлений - освящение души действием благодати Святого Духа
("обожение человека").
Максим Исповедник (582-662), прп. - святой отец Церкви. Происходил из
знатного рода, получил блестящее образование. Некоторое время работал придворным
секретарем у императора Ираклия. С 641 года, уволившись, предался аскетическим
подвигам. Уже в старческом возрасте принял жесточайшие истязания за свои
убеждения в 659 году (старцу отрезали язык и отсекли правую руку за писание
учительских и обличительных книг. Потом раздетого и разутого влачили на
поругание, демонстрируя народу). После столь жестокой казни прожил еще три года,
скончавшись в Мигрелии, куда был сослан. Оставил много сочинений догматического,
нравственного и аскетического характера.
Марк Подвижник (IV-V вв.) - один из знаменитых Египетских отцов раннего
христианства. Биографических сведений о нем очень мало. Известно, что св. Марк
прожил более ста лет и общался с первыми преемниками-учениками самого св.
Антония Великого (а возможно, и с самим Антонием). Преп. Марк отличался
строгостью жизни, оставил много поучений и письменных наставлений, часть из
которых вошла в русское издание Добротолюбия (т. 1).
Моисей (Путилов, 1782-1862), прп. - схиархимандрит, приснопамятный настоятель
святой Оптиной обители. Становление и рассвет Оптиной во многом были обусловлены
его умелым руководством в сотрудничестве со старцами Львом и Ма-карием.
Происходил из благочестивой семьи Путиловых. Он и его два брата приняли
монашество и были настоятелями обителей. О. Моисей был преисполнен высочайшим
состраданием и любовью к людям. Свои духовные дарования о. Моисей сумел сокрыть
от большинства людей. Видимые погрешности братии исповедовал как свои и каялся,
как за собственные. "Слово его было сладко, встреча радовала, приветствие его
было драгоценно, так всегда было обдуманно и нежно",- писал игумен Антоний
(Бочков).
Нектарий (Николай Васильевич Тихонов, ок. 1856-1928), прп. - иеросхимонах
Оптиной Пустыни, последний ее соборно избранный старец. Происходил из простой
семьи, жившей в г. Ливны Орловской губернии. В юности остался сиротой. В
двадцатилетнем возрасте пришел в Оптину. Духовно окормлялся у иеромонахов:
Амвросия, Анатолия (старшего) и Иосифа: С уходом из Оптиной Пустыни старца
Варсонофия о. Нектарий принял из его рук старчество. Обладал духовными дарами.
Вместе с тем немного юродствовал, чтобы скрыть от людей свои высокие дарования.
Присутствовал при закрытии Оптиной Пустыни в 1923 году. В том же году был
арестован и переправлен в Козельск. После выхода из тюрьмы проживал неподалеку в
селе Холмищи. Несмотря на слежку, старца посещали его многочисленные ученики.
Авторитет старца был столь высок, что к нему обращались за советами и
наставлениями не только миряне и архиереи, но и сам Святейший Патриарх Тихон
(через близких к нему людей) считался с его мнением. Почил старец в Бозе 29
апреля 1928 года.
Никон (Николай Беляев, 1888-1931), прп. - схиеромонах, старец Оптиной
Пустыни. Был послушником и преемником Оптинского старца Варсонофия. Поступил в
скит Оптиной пустыни в 1907 году. Посвящен в иеромонахи в 1917 году. Затем, уже
в советское время, после ареста и ссылки старца Нектария, иеромонах Никон
становится духовником и последним старцем Оптиной. После окончательного закрытия
монастыря переходит в Козельск, где продолжает служить. В 1927 году был
арестован и отправлен на Соловки, но туда не попал, а по стечению обстоятельств
оставлен на Поповом острове. Умер в Пинеге от туберкулеза в 1931 году.
Нил Синайский (ум. ок. 450г.), прп. - преподобный, был префектом
константинопольским, около 390 года удалился в одну из синайских обителей.
Сочинения св. Нила Синайского: "Письма к разным лицам", "Мысли" и др.
Нил Сорский (1433-1508), прп. - прославленный русский святой. Принял постриг
в Кирилло-Белозерском монастыре. Много путешествовал по святым местам (Афон,
Палестина, Константинополь). Основал в России скит, где предался замкнутой тихой
жизни. Выступал против земледельческих прав монастырей. Общее направление мыслей
- строго аскетическое, но более во внутреннем духовном, а не телесном смысле,
чем тогда понимали аскетизм русские монахи. Автор обширного иноческого "Устава
скитского". В памяти многих современников остался как "великий старец".
Павел Ф
...Поділитися у соцмережах
