Жанр: Психология
Теории личности
...и. Конструкт, который стандартизирует
("упреждает") элементы для того, чтобы они были исключительно в его
диапазоне, Келли назвал упредительным конструктом. Это тип классификационного
конструкта; то, что попало в одну классификацию, исключается из другой.
Упредительную интерпретацию можно сравнить с такой характеристикой мышления
ригидного человека, как "ничего, кроме". Примером упредительного конструкта
может быть этнический ярлык. Скажем, если человек идентифицирован
как "мексиканец", то о нем будут думать только как о мексиканце и никак иначе.
Или, если профессору приклеют ярлык "упрямец", то некоторые студенты даже и
не подумают о нем по-другому (что он, например, может испытывать нежные
чувства к своим детям или активно интересоваться проблемой социальных реформ).
Упредительное мышление отвергает право пересмотра или иной интерпретации
для других или для себя, не позволяя увидеть оцениваемое явление в
новом свете [Вапш5(,ег, 1985].
В констелляторном конструкте элементы могут одновременно принадлежать
другим областям, но они постоянны в составе своей сферы. То есть, если
явление относится к какой-то категории одного конструкта, другие его характеристики
фиксированы. Шаблонное мышление иллюстрирует этот тип конструкта.
Пример констелляторного мышления: "Если этот человек продавец автомобилей,
он скорее всего нечестен, жуликоват и умело обращается с клиентом". В этом
примере нет места для иных суждений об этом человеке. По определению, констелляторные
конструкты ограничивают наши возможности для альтернативных
мнений; раз мы относим человека к данной категории, мы наделяем его всеми
соответствующими ей характеристиками.
Конструкт, оставляющий свои элементы открытыми для альтернативных конструкций,
называется предполагающим конструктом. Этот тип конструкта прямо
противоположен упредительному и констелляторному конструктам, так как он
позволяет человеку быть открытым для нового опыта и принимать альтернативную
точку зрения на мир. В этом случае трактовка кого-то как продавца авто^^илей,
является настолько предполагающей, что другие его личные качества не
вытекают из нее. Следовательно, утверждающее мышление - гибкое мышление.
Индивид открыт для нового опыта и может изменять существующие конструкты.
^отя есть соблазн интерпретировать упредительный и констелляторный констРУ^ы
как нежелательные типы, а предполагающий конструкт - как желательный,
Келли утверждал, что это не так. Если бы мы пользовались только предпола^ющими
конструктами, мы испытывали бы массу трудностей, так как не могли бы
"Снимать неотложные решения.
444 Глава 9. Когнитивное направление в теории личности
Джордж Келли; когнитивная теория личности 445
прогноза поведения (например, Памела ленива и поэтому, возможно, вовремя и
закончит школу), но они бесполезны для понимания человека и оказания помп*
щи ему, потому что отражают взгляд психотерапевта, а не пациента. Далее
Келли отмечал, что мотивационные утверждения в большей степени характеоизуют
того, кто их высказывает, а не того, чьи мотивы обсуждаются: "Когда мы
видим человека, озабоченного поиском мотивов, обычно оказывается, что он одю
113 тех, кто чувствует угрозу со стороны коллег, и хочет поставить их на место"
[Ке11у, 1969, р. 77]' ' "1
Келли характеризует современные теории мотивации и противопоставляет й^
своей точке зрения следующим образом: '.
Теории мотивации можно разделить на два типа - теории толчка и теории тяги.
В теории толчка можно найти такие термины, как влечение, мотив или даже стимул
В теории тяги используются такие конструкты, как цель, ценность или потребность!
Используя хорошо известную метафору - есть теории сенных вил, с одной стороны, И
теории моркови, с другой. Но наша теория не относится ни к одной из них. Так как мЧ
предпочитаем заглянуть в природу самого живого существа, нашу теорию, вероятш^'
лучше всего назвать ослиной теорией [Ке11у, 1958, р. 501. )
Теория личностных конструктов рассматривает человека в качестве активиот
II думающего организма просто потому, что он живой. Следовательно, "мотива}-
1Г1Я" - это излишний конструкт. '
Чем же, полностью отрицая мотивацию как движущую силу деятельности ^
.кизека, Келли объяснял ее направление? Ответ следует искать в его основном
постулате, который мы обсудим в следующем разделе. '
интересует человек как таковой, а не какие-то отдельные аспекты его поведения
(например, межгрупповые отношения). Выражение "процессы личности" предполагает,
что человек - это организм, находящийся в развитии, а не инертная
субстанция, на которую влияют бессознательные импульсы или побуждают к действию
раздражители окружения (вспомните "ослиную" точку зрения Келли на
мотивацию человека). Келли уподобляет человека исследователю и считает, что
дюди управляются своими конструктами, ориентированными на будущее.
Основной постулат Келли также показывает, что его система лежит в пределах
психологии и диапазон ее применимости ограничен пониманием поведения человека.
Выражение "проложенные каналы" означает, что поведение относительно
стабильно во времени и ситуациях. Келли полагал, что люди действуют в пределах
сети тропинок или каналов, а не беспокоятся о не поддающейся прогнозированию
пустоте [Ке11у, 1955]. Иначе говоря, люди прокладывают или направляют свои процессы
к предупреждению будущего.
Слово "каналы" синонимично слову конструкты, а упоминание личности
выдвигает на первый план индивидуальность интерпретации явлений. Относительно
последних Келли отмечал, что каждый человек прокладывает и характерным
способом использует разные каналы (конструкты), а также что выбор определенного
канала определяет его психические процессы [Ке11у, 1955]. И наконец,
выражение "прогнозирует события" отражает прогностические и мотивационные
черты, присущие когнитивной теории. Подобно ученому, человек пытается объяснить
действительность, чтобы научиться предвосхищать события, влияющие на его
жизнь. Именно это соображение объясняет направленность деятельности в теории
Келли. Согласно ей, люди смотрят на настоящее так, чтобы предвидеть будущее с
помощью уникальной системы своих личностных конструктов.
ОСНОВНОЙ ПОСТУЛАТ И НЕКОТОРЫЕ ВЫВОДЫ ИЗ НЕГО
Формальная структура теории личностного конструкта очень лаконична, пото^
что Келли развивал свои центральные принципы, используя один основной постулат
и следующие из него II выводов. Сначала мы опишем основной постулат,* А
потом обсудим те выводы, которые дополняют наше объяснение когнитивной п^
зиции Келли.
Основной постулат
Оказывается, каждый персонолог имеет свой язык для описания поведения человека.
Келли - не исключение, и в этом можно убедиться на примере его основного
постулата'. "Процессы личности - это проложенные в психике каналы, в русЛ^
которых человек прогнозирует события" [Ке11у, 1955, р. 46]. Этот постулат образует
основу теории Келли, так как в нем личность и поведение трактуются совершенно
иначе, чем в большинстве других направлений. Он является основным*
формальной системе Келли, поэтому, чтобы лучше его понять, давайте остановимся
на нем подробнее. '^..
Основной постулат гласит, что поведение определяется тем, как люди прогй"
зируют будущие события. Иначе говоря, все поведение человека (мысли и посту^
ки) направлено на прогноз событий. Постулат также подразумевает, что КеЯ№
Выводы из основного постулата
Одиннадцать выводов, которые можно сделать из основного постулата, служат
для разработки теории личностных конструктов Келли. Далее мы обсудим важнейшие
из них.
Индивидуальность и организация. Вывод об индивидуальности особенно полезен
для понимания уникальности личности: "Люди отличаются друг от друга
тем, как они интерпретируют события" [Ке11у, 1955, р. 55]. По Келли, два человека,
будь они даже идентичными близнецами или, предположим, имей они схожие
взгляды, обращаются к событию и интерпретируют его по-разному. Каждый человек
понимает действительность с "колокольни" своего уникального личностного
конструкта. Итак, разница между людьми состоит в том, что они интерпретируют
события под разным углом зрения.
Имеется большое количество примеров, показывающих, что система констРУКТОВ
каждого человека уникальна. Рассмотрим традиционную разницу вс
мнениях между политическими либералами и консерваторами по таким вопросам,
как благосостояние, военное вторжение на чужую территорию, аборты, наложи,
принудительная национальная интеграция, порнография и высшая мера наказания.
Или подумаем о том, почему студенты могут не соглашаться с профессорами,
профессора с заведующими кафедрами, заведующие кафедрами с деканами
446 Глава 9. Когнитивное направление в теории личности
Щ
Джордж Келли: когнитивная теория личности 447
и все они - с президентом колледжа. Или то, что называется "проблема отцов ц
детей" - несовпадение во взглядах между людьми разных поколений - ситуация,
которую в теории Келли точнее можно назвать "несовпадение личностного
конструкта". Во всех этих примерах люди расходятся во взглядах, потому что
каждый действует в пределах своей системы конструктов. Неудивительно, что
люди не могут согласиться друг с другом - с точки зрения Келли, они даже
говорят не об одном и том же!
По мнению Келли, кроме того, что личностные конструкты имеют отличительные
черты, они и организованы в человеке по-разному. Это четко указано в его
выводе об организации: "Каждый человек специфически развивает в соответствии
со своей возможностью прогнозировать события систему анализа, определяющую
ранговые отношения между конструктами" [Ке11у, 1965, р. 56]. Этот вывод показывает,
что люди организуют свои личностные конструкты иерархически, чтобы
свести до минимума несовместимость и несоответствия. И, еще того важнее, 06
подразумевает, что люди отличаются друг от друга не только по числу и типу
конструктов, которые они используют в своих суждениях о мире, но также тем,
как они организуют свои конструкты. Короче, было бы ошибкой думать, что кон- ^
структы беспорядочно теснятся в сознании человека и применяются каждый по
отдельности. ^ ^
По Келли, организация личностных конструктов весьма логична: конструкты'
организованы в пирамидальную структуру так, что некоторые из них находятся
либо в подчиняющей, либо в подчиненной позиции относительно других частеД
системы. (Конечно, конструкт может быть и совершенно независимым от все"
других.) Подчиняющий конструкт включает в себя другие конструкты, а подчи- -
ненный конструкт включен в другой (подчиняющий) конструкт. Конструкт "хо- ^
роший- плохой", например, может включать в себя оба полюса конструкта "сек- 1
суальный-несексуальный". Следовательно, первый конструкт подчиняет по- ^
следний. Эту мысль можно пояснить на примере мужчины-сексиста, которМ"^
анализирует девушку - модель месяца в журнале "Плейбой". Он, возможно ^
интерпретирует ее как "сексуальную" и, следовательно, в терминах подчиняющее Ц
го конструкта как "хорошую". Но даже в системе конструктов самого закончен^ ^
ного сексиста "хороший" обычно подразумевает больше, чем "сексуальный". ;Д1
Например, он может интерпретировать интервью месяца в том же журнале как ^
"хорошее", потому что оно "вдохновило" его. В этом случае конструкты "сексу- ^
альный- несексуальный" и "вдохновляющий-не вдохновляющий" будут поД^^
чиненными по отношению к подчиняющему конструкту "хороший-плохой".^
Но главное здесь то, что люди создают различную иерархию личностных конст*- ^
руктов. Подчиняющие и подчиненные конструкты в системе одного человека йА ^
обязательно занимают такое же положение в системе другого. Келли предпоЛО^ ^
жил, что только если мы знаем, как человек организует конструкты, мы мозкО*
правильно судить о его поведении. -
Однако Келли считал, что иерархические отношения конструктов - величий"
непостоянная. Организация конструктов сохраняет связь с событиями юльтМ
тогда, когда она имеет прогностическую эффективность, что справедливо и ДЛ* ^
самих конструктов. Действительно, Келли считал вполне допустимым, что Я-^
конструкта меняются местами в иерархии, и подчиненный конструкт может стаТ"-^
подчиняющим и наоборот. Например, человек однажды почувствовал, что ^"ц
бить-не любить" включает в себя (в числе других) и конструкт "принятьотвергнуть".
Однако в результате последующего опыта человек может прийти к
другому заключению, а именно: значение "принятия" гораздо основательнее и
шире, и "любить" находится в подчиненной позиции по отношению к нему. Слетовательно,
иерархическое построение конструктов не следует понимать как
инертное или законченное.
Интерпретировать или не интерпретировать: вот в чем вопрос. С точки
зрения Келли, люди имеют несколько конструктов, с помощью которых они интерпретируют
события своей ж?1зни. Более того, каждый день они должны выбирать,
какой конструкт и какой его полюс использовать для прогноза событий.
Вывод о выборе показывает, как человек проводит этот отбор: "Человек выбирает
для себя ту альтернативу в дихотомическом конструкте, с помощью которой,
как он ож?1дает, он получит большие возможности для расширения и определения
своей системы" [Ке11у, 1955, р. 64]. Итак, по Келли, если мы стоим перед
выбором (то есть перед ситуацией, в которой мы должны использовать наши конструкты
тем или иным образом), мы выберем то, что наиболее вероятно либо
расширит наше понимание мира, либо уточнит нашу конструктную систему. Иначе
говоря, мы выберем полюс конструкта, который позволит понять событие более
полно - то, что будет полезнее всего для прогностической эффективности нашей
конструктной системы. Келли назвал это "продуманный выбор".
Вывод о выборе также предполагает, что наша конструктная система разрабатывается
либо в направлении определения, либо в направлении расширения.
Определение включает в себя выбор альтернативы с большей вероятностью валидизации
аспектов опыта, которые уже были соответствующим образом точно интерпретированы.
То есть человек без особого риска для себя ждет, как повернутся
события, основываясь на предыдущем опыте, а затем смотрит, что из этого получилось.
Если ожидаемое событие имеет место и конструктная система подтвердилась,
тогда конструкт еще сильнее закрепляется тем фактом, что он приводит к
правильному прогнозу. Следовательно, определение подразумевает использование
конструкта знакомым образом, путем применения его к событию, которое лучше
всего подходит к нему. Другой тип разработки - расширение - включает в
себя выбор альтернативы, которая с большей вероятностью позволит расширить
наше понимание событий (увеличить диапазон применимости конструкта). Если
прогноз правильный, тогда конструкт становится валидным и, по крайней мере
временно, более широко применимым. Конечно, расширение дает больший простор
для прогностической ошибки, чем определение, так как оно использует констРУКТЫ
для прогноза события, которое ранее было ему неизвестно. Но все-таки оно
Дает больше информации, чем определение.
Келли характеризует разницу между определением и расширением либо как
безопасность, либо как риск. Люди должны постоянно решать, какой из этих двух
^"особов в дальнейшем будет формировать их личностные конструкты. Студенты
коллежда, например, должны часто делать выбор между курсами, похожими на
^1 которые они ранее слушали, и где, следовательно, есть какая-то гарантия получить
приемлемые оценки, и незнакомыми курсами, где есть риск провалиться, но
которые зато дают возможность расширить знания. "Легкий" курс по знакомо^У
предмету означает "безопасность", а органическая химия для большинства
448 Глава 9. Когнитивное направление в теории личности
студентов - "риск". В этом примере, если студент выбирает альтернативу, которая
сводит риск до минимума, конструктная система (если она валидна) укрепляется
и определяется. Однако, если студент выбирает альтернативу, которая расширит
его систему, это чревато большим риском - есть вероятность, что он не
сможет правильно прогнозировать события (например, сдать экзамены). В то же
время, конечно, увеличивается возможность приобрести дополнительную информацию,
которая пригодится для будущих прогнозов.
Хотя Келли подробно описал признаки, позволяющие узнать, определяет или
расширяет человек свою конструктную систему, все же у нас нет достаточных
эмпирических фактов или теоретических обоснований, чтобы понять, почему и
когда он предпочтет выбрать то, а не другое. Тем не менее, весьма вероятно, что
люди, уверенные в правильном прогнозе событий и могущие позволить себе риск
ошибиться, скорее всего выберут расширение своей конструктной системы. А люди,
неуверенные в правильном прогнозе событий, скорее всего выберут определение.
Преходящие ситуационные факторы, возможно, также влияют на выбор расширения
или определения. Например, если человеку скучно, то это приведет к
выбору расширения, а если он расстроен - определения. Тот из двух процессов,
который будет иметь место в данное время, в конечном итоге и определит, мотивирован
человек к безопасности или к риску.
Цикл О-В-И. Келли представил различные модели для иллюстрации действий
человека перед лицом новой или неопределенной ситуации. Ключевым моментом
является цикл ориентировка-выбор-исполнение (О-В-И), который состоит
в последовательном обдумывании нескольких возможных конструктов и
выбора того из них, который окажется лучшим для интерпретации ситуации.
В ориентировочной фазе человек рассматривает несколько конструктов, которые
можно использовать для интерпретации данной ситуации - то есть он
намеренно обдумывает различные возможности, которые могут иметь место. Это
аналогично рассмотрению вопроса со всех сторон. Фаза выбора наступает, когда
человек ограничивает число альтернативных конструктов (гипотез) до количества,
наиболее приемлемого в данной ситуации. В этот момент он решает, какие
преимущественные альтернативы наиболее уместно использовать. И наконец, во
время фазы исполнения он выбирает направление действий и сопровождающее
его поведение. Выбор делается, иначе говоря, на основании оценки, какой альтернативный
конструкт наиболее вероятно приведет к расширению или к определению
системы.
Келли отмечал, что человек может пройти через ряд циклов О-В-И прежде, чем
решит, какой конструкт следует использовать для интерпретации ситуации, ^и
цитирует Гамлета в качестве классического примера человека, который после
упреждения ("Быть иль не быть, вот в чем вопрос...") не может решиться на окончательный
выбор и вместо этого возвращается в ориентировочную фазу цикла.
Понятие цикла О-В-И согласуется с убеждением Келли в том, что мы постояни
рассматриваем существующие альтернативы, ограничивая их выбор до оптималь
ного для действий, и поступаем в соответствии с нашим выбором. Таким образо .
если мы просто изменим наши конструкты, мы, без преувеличения, можем измени
свою жизнь; возможности выбора в теоретической системе Келли поразительн
Келли, однако, настаивает также на том, что поскольку мир многомерен, а челове
Джордж Келли: когнитивная теория личности 449
обладает рядом различных категориальных шкал в своей конструктной системе
он перед тем, как начать действовать, вынужден их сортировать до тех пор, пока не
будет представлен один дихотомический параметр выбора. С точки зрения Келли,
когда человек говорит "важно выбрать между этим и тем", только тогда он
готов выработать жизненную стратегию. В конце концов, мы должны уметь анализировать
для того, чтобы функционировать разумно.
Изменение в конструктной системе. Конструктная система позволяет человеку
прогнозировать будущие события так точно, насколько это возможно. Из
этого следует, что конструктная система меняется, если с ее помощью невозможно
правильно прогнозировать разворачивающуюся последовательность событий.
В этой связи Келли постулирует, что изменение в нашей конструктной системе
имеет место тогда, когда мы встречаемся с новыми или незнакомыми явлениями,
которые не согласуются с нашей предыдущей системой конструктов. Его вывод
об опыте утверждает: "Конструктная система человека меняется в соответствии
с успешностью интерпретации повторных явлений" [Ке11у, 1955, р. 72].
Так называемый вывод о научении предполагает, что система личностных
конструктов - это набор гипотез о нашем вечно меняющемся мире, которые постоянно
проверяются опытом. Обратная связь, позволяющая судить о том, насколько
хорошо эти гипотезы помогли нам прогнозировать будущее, приводит к
изменению конструктов, которые, в свою очередь, используются как новые гипотезы
для последовательного изменения системы. Те конструкты, которые оказываются
полезными, сохраняются, а остальные пересматриваются или отбрасываются.
Таким образом, по Келли, конструктная система последовательно пересматривается
с обоснованным отбором для принятия правильных решений.
По Келли, опыт человека - это перестройка его жизни, основанная на пересмотре
конструктов под влиянием текущих событий. Это означает, что человек
приобретает мало опыта или вообще не приобретает его, если после наблюдения
реальной последовательности событий он все же интерпретирует события по-старому.
Например, если профессор преподает свой предмет в течение 10 лет и все
эти годы читает одни те же лекции, делая это так же, как в первый год преподавания,
Келли спросил бы, действительно ли у него десятилетний стаж преподавания.
С другой стороны, если то, чему он учил в первый год, заставило его изменить и
усовершенствовать преподавание на второй год и делать это последовательно в
течение всех десяти лет, он на законном основании может заявить, что у него
десятилетний опыт преподавания.
Вывод о модуляции, сделанный Келли, уточняет условия, при которых изменяется
конструктная система человека: "Изменение конструктной системы человека
ограничено проницаемостью конструктов в пределах того диапазона применимости,
в котором находятся эти изменения" [Ке11у, 1955, р. 77]. Как уже указывалось,
понятие "проницаемость" относится к степени, с которой конструкт может ассимилировать
новый опыт и события в пределах своего диапазона применимости.
^аким образом, этот вывод подразумевает, что чем более проницаемы (открыты)
подчиняющие конструкты человека, тем больше возможность изменения внутри
структур, к которым они относятся. Если у человека нет подчиняющих конструк^ов
для интерпретированного изменения, то изменение не может иметь места в его
системе. Такой человек психологически ригиден. Следовательно, человек должен
450 Глава 9. Когнитивное направление в теории личности
быть способен не только интерпретировать новые события или пересматривать
старые, но также анализировать само изменение. Иначе говоря, так как изменение
конструкта или набора конструктов само по себе является событием, человек
должен иметь какую-то концептуальную структуру для того, чтобы интерпретировать
изменения своей конструктной системы. Иначе будет не изменение, а хаос.
Например, мужчина 21 года интерпретирует свои отношения с матерью, продолжая
реагировать на нее как "маменькин сыночек", то есть сверхзависимо.
Очевидно, что он встретится с большими трудностями в жизни, если не изменит
интерпретацию данных отношений. Ему удастся это сделать, если он обладает
проницаемым подчиняющим конструктом "зрелость-незрелость", который сможет
применить в этой ситуации. Тогда он может интерпретировать себя как
"зрелого" и начать реагировать на свою мать по-иному, то есть менее зависимо.
В сущности, он будет иначе интерпретировать свое отношение к матери с точки
зрения применения конструкта "зрелый" к себе.
Изменения в отношениях со значимыми другими - не единственное обстоятельство,
которое заставляет наши конструкты меняться. Иногда даже очень полезные
конструкты, которые использовались долгое время, становятся менее, чем
раньше, пригодными для точного прогноза событий. Келли считал, что в таких
случаях удобный знакомый конструкт будет изменен, хотя бы слегка. Это, вероятно,
и происходит почти постоянно с часто используемыми конструктами, потому
что наш прогноз событий никогда не бывает совершенным. Однако происходящие
таким образом изменения не затрагивают существенно конструктную систему.
Это просто небольшая коррекция того, как человек понимает события.
Социальные отношения и личностные конструкты. Если, как Келли утверждал
в своем выводе об индивидуальности, люди отличаются друг от друга тем, как
они интерпретируют ситуации, то, следовательно, они могут быть похожими друг
на друга, если схожим образом интерпретируют свой опыт. Рыбак рыбака видит
издалека. Эта идея определенно выражена в выводе об общности^ "Если человек
интерпретирует опыт в какой-то мере подобно тому, как это делает другой человек,
то его психические процессы подобны психическим процессам другого человека
[Ке11у, 1955, р. 90]. Итак, если два человека разделяют взгляды на мир (то
есть схожи в своей интерпретации личного опыта), вероятно, и вести себя они
будут похоже (то есть они будут схожими личностями). Необходимо заметить, что
люди похожи не потому, что они пережили одни и те же события в жизни, и не
потому, что их поведение похоже - они похожи потому, что события для них
имеют приблизительно одинаковое психологическое значение. В соответствии со
своей когнитивной ориентацией, Келли опирается на интерпретацию, а не на прошлый
опыт или наблюдаемое поведение.
Вывод об общности подразумевает, что схожесть, очевидная среди представителей
одной культуры, это не только схожесть в поведении. Келли полагал, что люди
одной культуры интерпретируют свой опыт почти одинаково [Ке11у, 1962]. "Культурный
шок", часто переживаемый, когда человек сталкивается с представителем
другой культур
...Закладка в соц.сетях
