Жанр: Политика
Русская интеллигенция и масонство От Петра Первого до наших дней
...ю
русской эмиграции.
Под руководством Джона Мотта, главного и высшего деятеля
ХСМЛ, и на средства этой организации в Западной Европе создан
раскол русской православной церкви, учреждена духовная академия
для подготовки еретиков, издается журнал "Путь" и литература,
предназначенная разрушить старую церковь и создать "новую", то
есть масонскую, церковь.
В Харбине ХСМЛ во главе с секретарем-масоном Хейгом организует
эмигрантскую молодежь и обрабатывает ее в антинациональном,
антирусском направлении.
На деньги эмиграции Союз создал гимназию, курсы иностранных
языков, клуб деловых людей, курсы для шоферов и т. д., куда
постепенно втяпываются представители разных слоев эмиграции. Под
красным треугольником собирается слепая и послушная армия.
Молодежь, соприкасаясь с людьми различных вер, невольно заражается
чужими взглядами и воззрениями или впадает в индифферентизм
и отходит от своей веры. Главная задача ХСМЛ - развращение
национальной молодежи, угашение в юных душах православной
веры, национализма и патриотизма и воспитание "новой
породьглюдей" для будущего "всемирного масонского государства".
448 В. Ф. Иванов ____________________ Гусская инте-ингенция и масонство
БЛАЖЕННЕЙШИЙ МИТРОПОЛИТ К основному ядру софнанцсв в целях
АНТОНИЙ и МАСОНСТВО "воспитания" "хрпстнанскоп молодежи"
примкнули из-за денег или, как
говорил Розанов, "из-за рюмочки похвалы" профессора, философы,
педагоги, масонствующие генералы, самоопределившиеся в расколе
и безбожии священники и даже митрополит русской православной
церкви. Обуреваемые нехристианской гордыней и купленные на
чужие деньги, новые реформаторы повели подрывную работу, предавая
свою мать православную церковь, отдавая се на смуты и внутреннее
разложение. Церковная смута идет под флагом масонских
принципов и имеет свои корни в масонстве.
Ничего нового в этом движении нет. Повторяется пройденное.
Новые реформаторы проповедуют безграничную свободу совести,
пытаются на место "старой", "мертвой" церкви поставить "новую",
"живую" церковь, провести принцип отделения церкви от государства,
уничтожить патриаршество в церковной жизни и царское самодержавие
в государственной, доказать, что учение масонских пророков
Бема, Сен-Мартена и т. д. равноценно учению Апостолов и
св. Отцов и праведников св. православной церкви, воспитать новых
богословов, которые должны составить мощное ядро и по возвращении
в Россию захватить церковное управление и докончить
ту реформу православной церкви, которая будет ее окончательным
разрушением.
Ошалелый от учености Булгаков, книги которого даже образованному
человеку нужно читать со специальным словарем, православный
Франк, Зеньковский, злобный и пылающий ненавистью к
царскому самодержавию и апологет масонства Бердяев и т. д. выступают
в качестве "единственных и истинных" исповедников и хранителей
православия.
Всех этих темных рыцарей объединяет ненависть к выдающемуся
иерарху св. православной церкви, поборнику православия и твердому
стоятелю за исконные русские идеалы Блаженнейшему Митрополит
Антонию.
Мужественное выступление Блаженнейшего Антония против масонства
и всех сродных ему организаций сначала объединило всю
"темную рать" "антихристовых рабов" в открытых нападках на мужественного
и честного иерарха, но когда из этого ничего не получилось.
перешли к замалчиванию его выступлений и лицемерным
поискам "примирения" и "объединения".
Православные нс могут поддаваться никаким соблазнам. Собор
архиереев русской православной церкви и его глава Блаженнейший
Митрополит Антоний указали нам, в чем кроется страшная опасность
для православия и как мы должны поступать, чтобы сохранить
в чистоте веру наших прадедов, дедов и отцов и защитить
православную церковь от гонений всех темных сил мира. Окружное
Послание архиереев Русской Православной Церкви за границей
Масонство, эмиграция и Россия ___________________ Глава одиннадцатая 449
ко всем верным чадам русской православной церкви, в рассеянии
сущим, от 15/28 августа 1932 года должно служить для нас руководящим
наставлением.
Вот содержание этого воистину исторического документа, которого
не поместила ни одна эмигрантская "национальная" газета и о
котором решили за благо промолчать и новые реформаторы православной
церкви.
"Послание о масонстве
Воз.1юб.1енные.' Не всякому д)x} верьте,
но испытайте духов, от Бога .ш они,
потому что много лжепророков появшось в мире.
Нн. 4. 1.
Если к какому-нибудь времени, то к нашему наиболее всего
приложимы эти священные слова возлюбленного ученика Христова
и тайнозрителя Иоанна.
Наше смутное время весьма скудно пророками, но очень богато
лжепророками. Мир оскудел "Духом Божиим", но очень богат "духом
заблуждения".
"Змий древний, который есть диавол и сатана" (Откр. 20, 2),
насадил в сердцах людей множество всяких лжеучений, ересей и
сект. которыми он прельщает слабых в вере и неискусных в ведении
тайн Царства Божия, отвращая их от веры в Бога. в Церковь
Христову, в бессмертие души, в загробную жизнь, в будущее воздаяние
на суде Божием.
Одним из самых вредных и поистине сатанинских лжеучений в
истории человечества является масонство. О нем мы намерены по
архипастырскому долгу нашему поведать православному русскому
миру.
Масонство есть тайная интернациональная мировая революционная
организация борьбы с Богом, с христианством, с Церковью, с
национальной государственностью, и особенно государственностью
христианской.
В этой интернациональной организации первое место по силе
влияния и значению принадлежит еврейской нации, которой присуще
богоборство со дня распятия Христа Спасителя. Иудаизм исторически
связан с масонством самыми тесными узами в своей ожесточенной
борьбе с христианством и с мессианскими устремлениями
к мировому владычеству.
Масонство - непримиримый враг христианства. Оно поставляет
своей целью разрушение Церкви, войну со всеми религиями, потрясение
основ национальной христианской государственности и организацию
революций во всем мире.
Известный масон Вольтер некогда сказал: "Раздавим негодницу",
то есть религию. Эта знаменитая фраза находит отклик свой в масонских
кругах и по сей день.
450 В. Ф. Иванов ____________________ Русская интйчлигенция и масонство
В 1881 году бельгийский масон Флери писал:
"Долой распятого! Ты, который вот уже 18 веков держишь мир
под Твоим ярмом! Твое царство кончено! Не нужен Бог!"
"Наша цель не в том, чтобы восстановить индивидуализм, а в
том, чтобы смести христианство с лица земли", - говорила в том
же году учредительница Теософического общества Блаватская.
"Атеист - один из самых славных титулов человечества, знак
отличия мировых героев... мучеников... спасителей мира. Никакая
философия, никакое богословие не несли миру ничего достойного в
сравнении с благой вестью атеизма... честь же и слава этим передовым
бойцам прогресса, этому почетному авангарду армии свободы.
Честь и слава тому, кто в своем усердии о человеке забыл Бога", -
говорит теософка Анна Безант.
Видный масон 33-й, высшей степени заявил в 1912 году: "Вы
чувствуете необходимость раз навсегда покончить с Церковью, со
всеми Церквами... Пока мы этого не добьемся, мы не сможем ни
продуктивно работать, ни построить что бы то ни было прочное".
В 1913 году масон Сикар де Плозол говорил: "Есть один мир,
который мы не можем заключить, одно разоружение, на которое
мы не можем согласиться, есть одна война, которую мы неустанно
должны продолжать до победы или до смерти, это война против
всегдашних врагов масонства и республики, врагов разума, науки и
человеческой справедливости, и эти враги суть все догматы, все
Церкви".
Несколько позже, на общем конвенте, раздавались такие речи:
"Разрушим этот символ ужаса и мерзости, этот очаг мирового злодеяния
и возобновим всегдашнюю нашу борьбу. Раздавим негодную".
"Будем вести войну со всеми религиями, так как они настоящие
враги человечества".
Бельгийский масон Кок заявил на международном масонском
конгрессе в Париже:
"То, что нам необходимо разрушить, - это религия, догматы", и
далее: "Путем пропаганды и даже путем административных актов
добьемся того, что сможем раздавить религию".
Испанский масон-революционер Франциско Ферреро в своем
катехизисе для светских школ пишет: "Бог - это лишь детская
концепция, вызванная чувством страха".
"Недостаточно победить влияние духовенства и лишить Церковь
авторитета... Необходимо разрушить самую религию", - постановляет
масонский Конгресс 1900 года.
"Борьба между Церковью и масонством есть борьба не на
жизнь, а на смерть", - заявил на этом конгрессе бельгийский
Гроссмейстер.
Знаменательны следующие слова масонских деятелей: "Напомним,
что христианство и масонство абсолютно непримиримы, настолько,
что примкнуть к одному означает порвать с другим. В
Масонство, эмиграция и Россия ___________________ Глава одиннадцатая 451
таком случае у масона долг одни - надо смело сойти на арену
борьбы и сражаться".
"Будем работать, будем прясть ловкими и осторожными руками
тот саван, который покроет в один прекрасный день все религии, и
тогда мы будем способствовать разрушению во всем мире клерикализма
и суеверия, которое от него происходит", - говорит член
конвента Великой Ложи Франции.
Подобных выражений можно было бы привести еще сколько
угодно, так как ни одно масонское собрание не обходится без выпадов
против религии.
Следует отметить, что масонство в своих ритуалах, посвящениях
и символике носит ярко кощунственный характер. Так, например,
ложа 18-й степени (Розенкрейцерская) украшена изображением Голгофы.
На кресте изображена роза, над которой помещена таинственная
еврейская надпись: '1. Н. Р. 1." Заседание ложи открывается
в тот час, когда раздралась надвое церковная завеса. Церемония
заканчивается кощунственным воспроизведением Тайной Вечери.
Некоторые масоны объявляют себя служителями сатаны. "Мы,
масоны, - говорит альтмейстер Броклин ложи "Лессинг", - принадлежим
к роду Люцифера... Треугольник взамен креста. Ложа
вместо Церкви". Конечно, существование таких кощунственных
ритуалов масоны скрывают, тем нс менее они имеют место на верхах
некоторых масонских лож.
Если в тайной масонской программе на первом месте стоит борьба
с религией, то на втором, бесспорно, значится борьба с государственностью
христианской, исторически воплощенной в монархическом
строе.
Масоны часто отрицают это, ссылаясь на особые статьи своего
устава, "воспрещающие всякие дебаты по поводу действий гражданских
властей и всякое масонское вмешательство в борьбу политических
партий", но, как и многое другое, эти статьи устава масонских
лож служат лишь для того, чтобы легче обманывать неосведомленных
людей. Так, в заседании своем от 12 апреля 1884
года Великая Ложа Франции постановила: "Отменить за ненадобностью
пункт конституции, по коему Великая Ложа отказывается
от обсуждения политических вопросов", но в официальном бюллетене
"Великого Востока Франции" за 1886 год мы читаем: '"Одно
время существовало не столько правило, сколько простая формальность
заявлять, что масонство не занимается ни вопросами религии,
ни политикой. Под давлением полицейских предписаний мы были
вынуждены скрывать то, что является нашей единственной задачей".
Тем не менее в официальных статутах статья устава, воспрещающая
вмешательство в политику, сохранена.
Из этого можно видеть, насколько можно доверять официальным
статутам масонских лож. Ряд авторитетных историков свидетельствует,
что во всех революциях XVIII, XIX, а также и нашего
452 В. Ф. Иванов _____________________ Русская интилигенция и масонство
века масонство принимало самое живое участие н имело очень большое
влияние.
Масонские издания и по сей день поддерживают это и даже гордятся
этим. Не раз они отмечали, что революционный девиз "Свобода.
Равенство, Братство" искони является девизом масонства. Масон
и каббалист Папюс утверждает, что "революции суть применение конституций
масонских лож к обществу". Русскую революцию 1905 года
один масонский журнал приветствовал словами: "Все республиканцы,
и в особенности масоны, должны выразить самые горячие пожелания
скорейшего триумфа русской революции".
Но это в прошлом. А что же масоны говорят в настоящем? В
1923 году на одном из собраний ложи города Анже было сказано:
"Масонство, которое играло первенствующую роль в 1789 году,
должно быть готово выставить кадры для революции, всегда возможной".
"Братья. - читаем мы в другом номере того же официального
бюллетеня, - позвольте мне выразить еще надежду на то, что масонство,
коему история обязана революциями национальными, сумеет
сделать и более крупную революцию - интернациональную".
Следует отметить, что масонские деятели всегда отождествляют
безбожную республику и социализм, не гнушаясь даже союзом с коммунистами,
прикрываясь, однако, девизом: "Свобода, Равенство,
Братство". Председатель "Великого Востока" Десмон дает такое
определение республики: "Для меня республика означает: антиклерикализм,
антимилитаризм, социализм". "Только благодаря союзу левых,
главной ячейкой которого будет ложа, мы восторжествуем, -
говорится в отчете упомянутого Конвента. - Мы должны сгруппировать
всех республиканцев и даже в союзе с коммунистами выработать
программу".
Таким образом, масоны сами подтверждают свою связь с коммунистами
и с разрушителями нашей Родины. Под знаком масонской
звезды работают все темные силы, разрушающие национальные христианские
государства. Масонская рука принимала участие и в разрушении
России. Все принципы, все методы, которые большевики
применяют для разрушения России, очень близки масонским.
15-летнее наблюдение над разрушением нашей Родины воочию показало
всему миру, как веники точно подражают своим учителям
и как поработители русского народа верны программе масонских
лож по борьбе с Богом, с Церковью, с христианской нравственностью,
с семьей, с христианским государством, с христианской культурой
и со всем тем, что создало и возвеличило нашу Родину.
Не можем не отметить и того, что наш тяжкий церковный раскол
имеет своим первоисточником все то же растлевающее масонство с
его различными организациями и деятелями, проникшими в церковно-приходские
учреждения для расстройства и разложения церковной
жизни. Надев на себя тогу ревнителей православия и христиансМасонство,
эмиграция ц Россия ____________________ Глава одиннадцатая 453
кого просвещения, они с такой хитростью и лицемерием через посредство
денег и печати обольщают доверчивых и несведущих людей,
заражают их ядом модернизма и отвлекают от истинной Христовой
Церкви. Русская эмиграция сильно отравлена масонством.
Обычно русские масоны стараются отмежеваться от мирового
масонства, утверждая, что русские ложи якобы не имеют ничего
общего с ложами других стран. Но такие заявления нс соответствуют
истине. Масонство имеет определенную организацию. Отдельные
масонские ложи, возглавляемые председателем, объединяются
в федерацию, во главе которой находится административный орган,
или совет. Ежегодно центральный орган собирает общее собрание
из представителей всех лож данной федерации, причем эти представители
избираются ложами одновременно с другими должностными
лицами. Таким образом, ни один масон не может не знать, к какой
федерации его ложа принадлежит. Русские ложи распределены по
многим странам и носят характерные названия: "Астрся". "Северное
сияние", "Юпитер", "Гермес" и другие. Ни один русский масон
нс может утверждать, что не имеет ничего общего с безбожным
масонством других стран.
В 1923 году видный русский масон Кузьмин-Караваев заявил на
конвенте Великой Ложи Франции: "Мы все, русские беженцы, ваши
ученики: мы учимся, как сделаться хорошими масонами, чтобы иметь
возможность провести в жизнь масонский девиз: Свобода, Равенство
и Братство ".
Заявление, что русское масонство за границей является какой-то
отдельной и независимой организацией, содержит в себе неправду.
Масонство едино, несмотря на некоторую разницу ритуалов, даже
на некоторую кажущуюся, вернее, показную рознь. Весьма часто
слышны речи, будто существует масонство "хорошее" и масонство
"дурное", однако в речах и писаниях видных масонов мы постоянно
встречаем указания на единство мирового масонства, несмотря на
видимую в нем рознь. (В основу всех масонских статутов положена
так называемая Конституция Андерсона.) Брат Кольсон пишет во
Всемирных масонских анналах: "Нет иностранцев под нашими колоннами
(то есть в ложах). Братья всех наций у себя дома во всех
ложах". Общепризнанный масонский авторитет брат Рагон заявляет:
"Основной характер масонства - это интернациональность. Масонство
едино, и всякий ритуал или нация, отступающие от этого
принципа, заблуждаются и отходят от масонского пути... Мы не
понимаем настоящего масонства, которое могло бы называться английским,
шотландским, французским, американским и т. п. Имеется
ли математика английская, шотландская, французская? Нет, есть
только математика, и так же есть только масонство. Некоторые
особенности в ритуалах, церемониях и формах приема недостаточны,
чтобы национализировать масонство вопреки его претензии на
интернациональность". Масонство едино, и рознь между различными
454 В. Ф. Иванов ____________________ Русская инте.иигенция и масонство
ритуалами лишь показная, для широкой публики. Принадлежность к
этому ритуалу отнюдь не исключает данного "брата" из другого,
якобы враждебного ему ритуала. Каждый масон высшей степени
обладает и первыми тремя степенями и в качестве мастера является
полноправным членом любой ложи земного шара. Всякий масон, к
какой бы федерации он ни принадлежал, должен вследствие этого
нести полную ответственность за ту антихристианскую и антигосударственную
работу, которую ведет единый мировой масонский орден;
и тот, кто скрывается от этой ответственности за национальными
или ритуальными этикетками, или обманывает сам себя, или допускает
сознательную неправду.
Указав на вредную деятельность масонства, мы не можем не
упомянуть о столь же гибельных учениях и организациях, сродных с
ним в тесной связи и зависимых от него, каковы: теософия, антропософия,
христианское знание и ИМКА.
К глубокое нашему сожалению, эти общества имеют широкое
распространение среди нашеи эмиграции. Посему мы и почитаем
своим долгом предупредить нашу русскую паству от столь опасных
учений и организаций и призываем всех наших духовных чад не
иметь с ними никакого общения.
Принимая во внимание все вышеизложенное. Священный Собор
определил:
1) осудить масонство как учение и организацию, враждебную христианству
и революционную, направленную к разрушению основ национальной
государственности;
2) осудить также и все сродные с масонством учения и организации:
теософию, антропософию, "Христианское знание" и ИМКА;
3) поручить епархиальным преосвященным и начальникам миссий
преподать подведомому им духовенству указания, необходимые для
борьбы с указанными вредными учениями и организациями и для
предупреждения православной русской паствы от увлечения ими или
от участия в их вредной деятельности через посредство духовной
проповеди, внебогослужебных бесед, печати, преподавания Закона
Божия в учебных заведениях и особенно через исповедь;
4) вменить в обязанность пастырям Церкви спрашивать приступающих
к исповеди - не состоят ли они в масонских организациях и
не разделяют ли этих учений, и если окажется, что состоят или
разделяют, то разъяснить таковым, что участие в указанных организациях
несовместимо со званием христианина, члена Христовой
Церкви, что таковые должны или решительно отказаться от масонства
и сродных с ним учений, или, если они этого не исполнят, не
будут удостаиваться Св. Причащения и при дальнейшей нераскаянности
будут отлучаться от Св. Церкви.
Преподав вам наши архипастырские указания относительно врагов
Божиих и врагов вашего спасения, мы хотим напомнить вам
апостольские увещания: "Возлюбленные! Имея все усердие писать
Масонство, эмиграция и Россия ____________________ Глава одиннадцатая 455
кш об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание -
подвизаться за веру, однажды преданную святым... Сохраняя себя в
любви Божнеи, ожидая милости от Господа нашего ИнсусаХристадля
вечной жизни" (Иуд. 1. 3, 21).
"Всякий, рожденный от Бога, побеждает мир, и сия есть победа,
победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто
верует, что Иисус есть Сын Божий?.. Мы знаем, что мы от Бога и
что весь мир лежит во зле. Знаем также, что Сын Божий пришел и
дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в
истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь
вечная" (1 Ин. 5, 4, 5 и 19-20).
Аминь.
Председатель Архиерейского Собора
Русской Православной Церкви за границей
Митрополит Антоний.
15/28 августа 1932 г.
День Успения Божиеи Матери.
Сремские Карловцы. Югославия".
БЕЛАЯ АРМИЯ После церкви масоны направили свои усилия на
захват влияния в белой армии и погубили ее.
Это тем более легко было сделать, что белая армия
не имела никакого лица, никакой идеологии и политики.
"Политика армии, - говорит Тард^, - это политика ее вождя,
других политических взглядов в настоящей армии быть не может".
Политика всеросс101ской армии была политикой Верховного Вождя,
Всероссийского Императора.
Основным стержнем, краеугольным камнем всей русской государственности
и общественной жизни была царская власть.
Измена генералитета Монарху привела к развалу армии.
Попытки Корнилова, Алексеева, Деникина, Колчака и других
потерпели крах, потому что вожди белых армий были скомпрометированы
своим откровенным предательством Верховного Вождя.
Люди, которые изменили своему повелителю и не исполнили
долг верноподданного, не могли внушать доверия и уважения в
глазах народа.
Высшие военные чины, генералы и адмиралы, выявили такую
глубину нравственного падения и бесчестия, что Белое движение,
ими возглавляемое, делалось не белым, атомным.
У нас не нашлось ни одного генерала де Шаретта, не нашлось ни
одного, кто бы мужественно и честно заявил: "Я не нарушу присяги,
не изменю своему Императору, не признаю правительства мятежа и
умру за Веру, Царя и Отечество..."
Обласканные великими милостями своего Верховного Вождя,
456 В. Ф. Иванов ______________________ Русская интмлигенция и масонство
генералы и адмиралы склонились в почтительном реверансе перед
революцией, перед правительством бунта, измены и предательства.
"Романовы вернутся к трону только через мой труп", - заявил
генерал Корнилов, генерал-адъютант его величества.
Поведение генералов спутало все установившиеся понятия у их
подчиненных. Выступление против Царя, подчинение масонскому
приказу № 1 и признание Верховным Главнокомандующим адвоката
без практики, ума и совести - все это нс могло нс оттолкнуть
народные массы от Белого движения.
Отрекшиеся от знамени Императорской России генералы оказались
чужими и враждебными и революции: они очутились вне сил
истории.
У красных было определенное решение: против монархии, за
революцию; у белых - против монархии и против революции, а за
что - неизвестно.
Ренегаты и вихляющиеся не могут создавать политической погоды
и не могут вести за собою народные массы, которые требуют
ясных и отчетливых лозунгов, основанных в истории.
Вожди белых армий никаких лозунгов дать не могли ввиду своей
политической безграмотности.
Они не знали, во имя чего свергали Царя во время войны, что
будет после переворота и какую роль они должны играть при новых
обстоятельствах.
Не имея своей политики, армия сразу же после переворота опутывается
сетями политиканов. "Вожди" плелись за лозунгами, которые
предлагались политиканами.
Боролись за Учредительное собрание и за единую и неделимую
Россию, но не за республику, не за монархию...
"Вожди" выступали как специалисты, военные профессионалы,
но никто и никогда нс считался с ними как с государственными и
политическими деятелями.
Гражданская война, в отличие от войны с внешним врагом, требует
известного политического образования не только от вождей,
но и от ближайших сотрудников, но этого политического дара никто
из вождей, кроме генерала Врангеля, не имел.
Врангель выступил как вождь слишком поздно, когда белая борьба
подходила к концу, и он, естественно, не мог уже изменить
положения.
Пока жив был Врангель, белая армия приобрела национальный
дух, восстановила старые традиции, корпоративное единство и могла
рассматриваться как внушительная сила, призванная в будущем
совершить большое национальное дело; но Врангель умирает, и белая
армия идет к распылению.
Совершилось то, что было неизбежно. Весь ход исторического
движения вел к закату "белой мечты".
Государственный переворот 1917 года военные совершили по
указке политиканов-масонов, во время гражданской войны ими
руководили тоже политиканы, за границей белая армия попала на
Масонство, эмиграция и Россия _____________________ Глава одиннадцатая 457
усмотрение Парижских совещаний, Чайковских, Львовых, Маклаковых,
Савин ковых, Милюковых, Керенских, Авксентьевых, Карташевых,
Бурцевых, Гучковых и т. д.
Потом наиболее одиозные фигуры от белой армии отошли, но
присосались умеренные масоны - "идеологи белой борьбы" - Струвс,
Даватц, Карташев. "галлиполиец" Варшавский и прочие.
Белыми генералами, как и генералами красными, руководили и
руководят политруки, от них и через них идут директивы и указания.
Сейчас, как и семнадцать лет тому назад, всякий Деникин
имеет своего Соловейчика...
После таинственной смерти генерала Врангеля необъяснимо гибнет
его преемник генерал Кутепов, последний рыцарь белой мечты,
верный сын православной церкви, монархист и националист.
Белая армия обезглавливается.
Происходит неотвратимый развал. Общевоинский союз распыляется,
военные уходят к легитимистам, вступают в члены других
политических организаций, а большинство просто отходит от своих
организаций, уходит в личную жизнь и навсегда прощается со своей
"белой мечтой".
Остаются генералы без армии, группа старых военных сп
...Закладка в соц.сетях
