Жанр: Политика
Русская интеллигенция и масонство От Петра Первого до наших дней
...ециалистов
без идеи, чувства и вдохновения...
Аналогия полная с положением церкви.
Работа масонов в зарубежной церкви привела к расколу ее, а
работа в белой армии - к разложению и распылению.
Братья-софианцы "подготовили кадры богословов" для реформации
православной церкви, масоны-политики загнали гвардейских,
армейских и казачьих офицеров в масонские ложи, чтобы воспитать
новые кадры офицеров-масонов, которые в будущей масонской
русской республике создадут вместо национальной армии "народную
милицию".
НАУКА, ЛИТЕРАТУРА, В расколе русской церкви за рубежом и
ПРЕССА, ПОЛИТИКА развале белой армии громадную роль сыграли
наши ученые, пресса и литература.
Наука уже давно находится в масонских
руках. Русская наука, начиная с Лейбница и Вольфа, Шувалова и
Мелиссино вплоть до Струве, Милюкова, сохраняет старую традицию
"великого искусства вольных каменщиков".
Наши ученые по-прежнему находятся в шорах политических доктрин,
любезных сердцу масонов. "Великие принципы 89 года" являются
до сей поры лейтмотивом всего научного зарубежного, эмигрантского
творчества, происходит пережевывание старой пищи, списывание
и переписывание чужих, затасканных мыслей.
Казалось бы, что русское общество в революции пережило такое
страшное потрясение, что урок ее должен был бы быть замечен.
Казалось бы, что теперь как никогда следовало бы пересмотреть
смуте свои общественные, политические и исторические принци458
К. Ф. Иванов ____________________ веская инт^лигенция и масонство
пы, которые были в ходу до сей поры и привели к столь неслыханным
бедам. Казалось бы, что следует беспристрастно вспомнить и
исследовать те исконные начала, которые вели к процветанию и
расширению русского государства. Казалось бы, катастрофа 1917
года должна была бы опорочить те принципы, которые царствовали
в умах русских людей за последнее время.
Однако этого нет. За 17 лет рассеяния русские ученые не дали
ни одного труда по русской истории, умышленно замалчивая великую
работу русских царей. Благодаря издавна принятой тактике
умолчания о всех положительных и оригинальных сторонах русской
истории история России в их изложении - сплошной ужас,
царство насилия, деспотизма, невежества и отсталости, а герои России
не святые патриархи, цари и деятельные русские люди, а так
называемые "лучшие люди страны", "властители дум", "борцы за
передовые идеалы" и прочее. Не только теперь, после революции,
примиренно не раскрыт русский государственный идеал, но прямо
еще более ошельмован наш исторический самодержавный царский
строй, создавший величайшее в мире государство, создавший русскую
культуру.
В эмигрантских изданиях часто приходится читать, что в настоящее
время эмиграция исполняет некую важную функцию: рассеявшись
по свету, она знакомит мир с подлинной русской культурой,
с подлинной Россией и т. д. Правда, мир знает теперь русских
в их рассеянии, видит их воочию. Но о том, что такое подлинная
Россия, мир, конечно, не знает по-прежнему. Эмиграция повсюду
талантливо проводит прямую денационализацию своего потомства.
уже во втором поколении забывающего свой русский язык. А между
тем это молодое поколение русской эмиграции воспитывается
именно старыми, ведущими гранами интеллигенции. И если забывается
родной язык. то нечего говорить о вере, об истории отцов.
Вот почему если в эмиграции и есть очаги сохранения русской
культуры и русского духа, то они зажжены руками самой молодежи,
а нс отцов.
И это не удивительно. Ведущие интеллигентские группы эмиграции
по-прежнему стоят ведь на своих старых дореволюционных
точках зрения и не изменились, нс учли обстановки ни в малейшей
степени. Выехав из Москвы и из Петербурга, они вывезли с
собой старые, по существу, глубоко реакционные, глубоко обскурантистские,
устаревшие взгляды. Если посмотреть на то, что за
годы изгнания сделала наша эмигрантская наука, то ясно можно
видеть, как мало, в сущности, за известными небольшими исключениями,
сделано.
Часть зарубежной профессуры занялась, правда, тем, что пишет
и издает на чужих языках книги, излагающие вопросы истории и
культуры России, ее общественной жизни. Но напрасно бы было
ждать там, в этих книгах', каких-либо новых, правдивых установок.
Масонство, эмиграция и Россия ___________________ Глава одиннадцатая 459
Все это сплошные перепевы дореволюционной, косной, опостылевшей
всем научно-политической традиции, с революцией, омерзевшей
еще больше. По-прежнему вопреки фактам революция наша
объясняется своим происхождением из экономических и правовых
"противоречий", что, как мы видели, совершенно не соответствует
действительности. По-прежнему вся русская история излагается так,
будто она сплошное преддверие к "светлому мигу" революции, и
по-прежнему остается непонятным и для самой профессуры, и для
ее иностранных читателей, почему же пришлось нм самим, этим
писателям, убегать из России при наступлении этого самого "светлого
мига".
Другая часть русской профессуры работает в зарубежье в высших
учебных заведениях, готовит "новые кадры" и при этом, пожалуй,
в еще большей степени коснеет в старых понятиях по отношению
проблем русской истории и русской жизни. В области общественных
наук по-прежнему царят старые методы, половинчатый
марксизм, ослабленный, детализированный мелочной критикой, попрежнему
П. И. Новгородцев считается непревзойденным с его критикой
демократии, от которого и танцует вся профессура то в одну,
то в другую сторону, то соглашаясь с ним, то опровергая его. Всюду
на первом плане этой пропыленной, цеховой учености излишне
развиваемые теоретические исследования, исторические экскурсы в
область истории чужих стран, каковые все позволяют сохранять
вид работы и в то же время умалчивать о требованиях русской
жизни. Общественные же и политические бьющие в глаза факты -
вроде фашизма, революции, бурно развивающегося антисемитизма,
вроде все явнее и явнее вырисовывающихся очерков масонских влияний
- исследуются ими нехотя, в формальных установках или же
просто обходятся молчанием. Несомненно, например, участие Европы
и ее политиков в отягощении положения России - и мы не
видим ни единой книги русских эмигрантских ученых,
которые систематизировали бы в отдельных монографиях эти влияния.
Лишь в разного рода эмигрантских мемуарах всплывают доселе
потрясающие факты в этом роде, замолчанные почему-то ранее.
И что же удивительного, что в результате этого Европа о подлинной
России ничего не знает, не знают о ней и подрастающие
поколения. Наша профессура, за самым малым исключением, индифферентна
или даже враждебна по-прежнему к исконным русским
идеалам - православию и самодержавию. Профессора-богословы
и богоискатели создают "новое" православие, а государствоведы
или тянут старую масонскую песню о народовластии и народоправстве,
или преподносят вышедшую из масонских лож легковесную
теорию солидаризма (профессор Тимашев'\ Гинс^).
Все остается по-старому, на прежних рельсах, и нет ничего удивительного.
Ведь все наиболее видные представители русской науки
- Струве, Гронский, Тимашев, Карташев, Анциферов^, барон
460 В. Ф. Иванм _____________________ Г^сская интилигенция и масонство
Нольде", Тарановскин. Спекторскли", барон Таубе, Аничков и т.д.-
принадлежат к братству вольных каменщиков!
Эта академическая корпорация держит все в своих руках, она
дает то или иное направление науке, никто из ученых не может
выйти из очерченных границ, и "свободная" наука становится предметом
злой иронии.
Никакого национального движения эти русские ученые создать
не могут. Наука борется за истину, но наши "ученые" этой истины
сказать нс посмеют. "Великий Восток Франции", который дал многим
из них "имена" в науке и от которого они и до сего времени
имеют моральную и материальную поддержку, давно уже указал
пути, по которым должна следовать "свободная русская наука". Безграничные
реакционеры не могут стать свободными учеными. Для
этого нужна русская национальная революция, которая этих жалких
ученых рабов сделает свободными исследователями.
Ту же роль играет и наша зарубежная литература, которая также
находится под сильнейшим масонским сиянием.
Столь же жалкий вид, как зарубежная наука, имеет и зарубежная
литература. В то время как, по старым заветам, "писатель -
волна, а океан - Россия", зарубежная русская литература нс создала
почти ничего значительного, нс дала ответа ни на один глубокий
вопрос, который ставит русскому народу сама историческая действительность.
Она - мертвая зыбь во время русской бури. Веете
проблемы, все те методы их решения, методы их изображения, которые
мы видим в выходящих в эмиграции книгах, в толстых и
тонких журналах. - если только они нс предназначены для "развлечения".
то есть для оглоушивания публики, для отвлечения ее от
происходящих событий, - решаются столь же реакционно по-прежнему,
что вся почти эмигрантская литература - рабский сколок с
литературы дореволюционного периода, причем только Петербург,
Москва или провинциальные города заменены Парижем, Берлином,
Медоном и т. д.
Скучно и нудно читать русскую эмигрантскую литературу, эти
психологические копания во вкусе М. Пруста (Сирин), скрупулезные
и нудные, эти протесты против жизни больших городов и так
далее, эти писания, не понимающие современной России. Должно
прямо сказать, что русская интеллигенция, в большинстве своем
участвовавшая в русском Белом движении, в гражданской воине,
все же до сих пор так и не уяснила себе, что произошло тогда и что
происходит теперь. Мелкая любовь, наблюдения над французами,
англичанами, немцами, мечты и слабые страсти, мрачная ипохондрия
- вот что составляет душу зарубежной русской эмигрантской
литературы.
Есть, правда, в ней в некоторой дозе стремление и к изображению
исторической действительности, как это мы наблюдаем на раскрашенных
олеографичсски петербургских рассказах Лукаша или в
^
Масонство, эмиграция и Россия ____________________ Глава одиннадцатая 461
цикле больших и весьма читаемых романов Алданова'*. Но если
рассмотреть эту историю, то у Лукаша мы увидим этот же петербургекиН
период, от которого он восхищенно не может отступить
ни на шаг, а у Алданова его циклы настолько холодны и в национальном,
русском отношении бездушны, что они вообще не представляют,
по существу, существенного, органически исторического
русского интереса.
Это же самое нужно сказать и об эмигрантских газетах. И в
эмигрантских зарубежных газетах виден прежний - слабый и робкий,
плетущийся на европейском поводу - интеллигент со своими
старыми кумирами, семнадцать лет все критикующий и в течение
семнадцати лет доказывающий свою полную неспособность к какой-либо
положительной мысли... По-прежнему в главных зарубежных
газетах - "Последние новости", "Возрождение". "Сегодня"
и так далее - царят еще доселе живые старые петербургские и
московские имена, в свое время звавшие к революции и содействовавшие
ей, а в настоящее время вяло пишущие против большевиков,
против коммунистов, точно, по русскому выражению, "клещами
на лошадь хомут натягивают".
Правда, в этом году блеснула как будто улыбка судьбы над русской
зарубежной литературной братией, когда академик Бунин получил
Нобелевскую премию. Но нет никакого сомнения, что Бунин
получил эти крупные деньги по причинам именно формально красивого,
филигранного своего творчества, разлагающего, безвольного,
а каковы причины получения по существу - мы увидим ниже.
Вся эта вялость зарубежной русской литературы объясняется тем,
что она в плену, что она не может писать то, что нужно народу.
если бы даже и хотела. Она пишет то, что приказывают писать.
держит тот тон, который приказывают держать ее лидеры. Всякий,
кто будет писать нс так, - будет замолчан или... оболган.
Так кто же эти лидеры?
Многие русские писатели принадлежат к масонам и находятся в
зависимости от масонского ордена, который издает их произведения,
через свою прессу создаст имена и непререкаемые авторитеты.
К. числу масонов принадлежат Амфитеатров, Лукаш, Мережковский,
Алданов. Гребенщиков и, по всей вероятности, Бунин, который
при содействии масонов получил Нобелевскую премию, которая,
как общее правило, выдастся только масонам.
Большие эмигрантские газеты на Западе и их редакционные комитеты
находятся в руках масонов.
Поданным Свиткова, сотрудники газеты "Последние новости"
являются и являлись масонами, а именно:
Бебутов Андрей,
Берберов,
Эйхенбаум (Волин),
Корифельд Михаил,
462 В. Ф. Иванов ____________________ Русская интпилигеиция и масонство
Ландау (Алданов),
Миркин-Гецевич (Борис Мирскнй),
Параделов Николай Николаевич,
Поляков Соломон (С. Литовцев),
Шполянский (Дон-Аминадо).
Газеты "Возрождение":
Базили Николай,
Волошин Максими.чиан.
Кистяковский Игорь,
Лемке Михаил,
Лукаш Иван,
Любимов Лев,
Маковский Сергей,
Пасманик Даниил,
И. Кузьмин-Караваев,
Семенов Юлий Федорович, редактор "Возрождения".
Под редакцией масона Струве находилась газета "Россия и славянство".
Социалистическую газету "Дни" редактирует масон Керенский.
В руках масонов находится и "Иллюстрированная Россия".
Эти газеты и журналы верховодят эмигрантским общественным
мнением и влияют в нужном направлении на иностранцев.
Эти газеты поругивают большевиков, рисуют талантливые карикатуры
на Сталина и Троцкого, которым от этого, разумеется, ни
холодно ни жарко, проповедуют широкий национализм, но зато
молчат о православии и его значении в нашей государственной и
национальной жизни, ни слова не говорят о нашей монархической
государственности, совершенно замалчивают вопрос о причинах русской
катастрофы и, конечно, не скажут ни одного слова о масонстве
и его значении в русской и мировой политике.
Смелого и независимого мнения у "свободной эмиграции" -
нет! В то время как удобный для масонов в качестве застрельщика
церковной смуты Митрополит Евлогий пользуется полной поддержкой
всей эмигрантской прессы, даже социалистических "Дней"
Керенского, который воспылал ревностью о православии, такой столп
православия, как Митрополит Антоний, мировое богословское светило,
авторитет которого признают даже в Ватикане, не только не
получает никакой поддержки, но его имя окружено злобой, ненавистью
и беспардонной клеветой.
Заявляя лицемерно о борьбе с большевиками, призыв Митрополита
Антония и его благословение на борьбу с большевиками как
сатан] ютами не поместила ни одна эмигрантская газета.
Таким образом, физиономия политиканов, разваливших Россию,
остается без изменения и до сей поры. Они по-прежнему объединены
ненавистью к нашей прошлой истории и страстной жаждой создать
из России во что бы то ни стало демократического республива^
~^^^
Масонство, эмиграция и Россия ____________________ Глава одиннадцатая 463
ку. В этом смысле между Струве и Милюковым существует полное
единение, различие только в тактике. Милюков работает в согласии
с Литвиновым, с Троцким и другими: Струве же и Семенов выступают
как будто бы против "соглашательской" политики Милюкова,
а на самом деле в нужный момент они сразу сумеют найти общий
язык, особенно если последует указание некой высшей инстанции.
Поэтому "борьба" между "Последними новостями" и "Возрождением"
- сплошное одурачивание простого эмигрантского народа, втирание
им до поры до времени нужных очков.
"Масон масону глаз не выклюет", и никакой гражданской войны
междууказанными сторонами никогда не возникнет; их объединяет
организация, общий круг идей, которым они должны служить
не за страх, а за совесть. Вообще, все зачинания эмиграции,
как правило, только тогда лишь имеют некоторое значение у иностранцев,
если они находятся под покровительством масонов.
Возвращаясь, например, к истории получения Буниным Нобелевской
премии, которую названный писатель получил вместе с
украшенным пятиконечной звездой дипломом, нужно указать, что
кандидатами на получение этой премии были выставл' ны как раз
исключительно русские писатели-масоны: Алданов и Мережковский,
Горький и Бунин, из которых последний поэтому и получил
эту регалию братства вольных каменщиков.
Кампания, которая проводилась до выбора этого лауреата Нобелевской
премии и особенно после, эти повсеместные чествования
Бунина проводились также масонами. Шумиха, поднятая вокруг
этого столь "знаменательного события", создавалась масонскими
газетами и "Иллюстрированной Россией" с участием опять-таки
Алданова, Маргулиеса, Переверзева, Хатисова и других.
На этом примере видно, как масоны создают нужные "имена",
как они ведут обработку общественного мнения, как они увязывают
связи с иностранцами, чтобы доказать всем, что только они
"соль земли" и что только их людям принадлежит в будущей России
первая, руководящая роль.
МИРОВОЕ МАСОНСТВО Однако все усилия, которые направляют
и РОССИЯ русские политики-масоны к тому, чтобы
удержать старые позиции и захватить движение
на Россию в свои руки и там иметь полное влияние в политической
и духовной жизни, не приведут ни к какому положительному
результату, ибо мировое масонство переживает глубочайший
кризис, граничащий с полным банкротством. Сокрушительный удар
братству вольных каменщиков нанесла мировая война и особенно
русская революция 1917 года. Русская революция обнажила ложность
масонских принципов и их зловредность для человечества.
Она показала, что масонские идеалы - опасная фантазия. Гордели464
В. Ф. Иванов ____________________ Русская чнте.иигенция и масонство
вая мечта масонского ордена объединить все человечество в один
братский союз привела к войнам, революциям, разгулу эгоизма и
жестокости, а в будущем грозит кровавыми социальными катастрофами.
Масонство не осуществило и не может осуществить задачу подменить
христианство, увлечь народ ложнолживыми девизами свободы,
равенства и братства в светлое Царство Астреи, царство справедливости.
Стремление пророков новой религии гуманитаризма
создать земной Эдем закончилось построением Вавилонской башни,
смешением всех языков, созданием СССР - царства темноты
и варварства.
Вторая причина, приведшая к банкротству мировое масонство, - засорение
ордена, проникновение в его среду элементов, чуждых целям
и задачам самого ордена. Масонство имело широкое распространение
потому, что в его ряды шли идеалисты, бескорыстные мечтатели
и энтузиасты, которые в ослеплении сверкающим лозунгом
"Свобода, Равенство и Братство" беззаветно и бескорыстно служили
ордену и своим горением и пафосом заражали других, пополняя
ряды братства вольных каменщиков.
В прошлом в рядах масонов находились борцы за идеал, готовые
на подвиг и самопожертвование, теперь - искатели наживы, рвачи,
карьеристы и прожектеры.
Масоны, начертавшие на своем знамени благо и счастье народа,
стали в действительности приказчиками плутократии. Палладиум
масонства - демократия превратилась в неприкрытую ложь и лицемерие.
Инстинкт народов осознал эту фальшь и неправду масонства.
Либеральные партии - оплоты масонства - развалились окончательно.
Эти партии гонимы и унижены, как, например, в Италии
и Германии, или утратили всякое влияние в государственной жизни,
что наблюдается в Англии, где ее совсем недавно признаваемый
лидер и вождь Ллойд Джордж, эта европейская либеральная тупица,
утратил в общественной жизни всякое значение, сошел совершенно
на нет.
Масонство привело человеческие общества к разложению и коммунизму,
который готов разрушить всякий существующий порядок.
и к реакции против коммунизма - фашизму, поставившему
своей задачей надеть смирительную рубашку и намордник на разъяренного
человека-зверя.
Человечество переживает канун войны всех против всех.
Последний и решительный удар масонству нанесла русская революция,
которая обнаружила неприкрытую ложь, коварство, предательство
и жестокость ордена вольных каменщиков. Главари мирового
масонства при участии русских масонов организовали революцию,
которая предала на крестные муки многомиллионный народ,
финансировали и укрепили большевизм, оказали и оказывают ему
всемерную поддержку. Провозгласившее свободу прав человека и
Масонство, эмиграция и Россия ___________________ Глава одиннадцатая 465
гражданина, выдвинувшее из своей среды горячих аболиционистов,
как, например, Бентам'" и Беккариа^, поставившее своей целью борьбу
с тиранией во имя прав человеческой личности, мировое масонство
нс только не выступило со словом протеста и осуждения политики
большевиков, проводящих неописуемый террор и истребление народа,
небывалое гонение религии, особенно христианской, превращение
целой страны в публичный дом, где узаконен всеобщий разврат
и подвергаются растлению девочки в возрасте 10-13 лет, обращение
миллионов людей в бесправных и нищих рабов, но оно в лице своих
правителей оказало моральную и материальную поддержку большевистскому
режиму, признало палачей над многомиллионным народом
своими полноправными членами и даже ввело представителей
СССР в свой ареопаг - Лигу Наций, которая призвана установить
"вечный мир и благоденствие между народами".
Масонство - мировая сила, располагающая миллионами членов,
деньгами, влиянием и властью, которая в демократических странах
принадлежит масонству безраздельно, - без всякого труда и усилий
могло бы положить конец современному позору человечества -
СССР, этому царству насилия, тирании и надругательства над человеческой
личностью.
Но мировое масонство этого не делает и не сделает, потому что
СССР - самое последовательное в мире масонское государство...
Процесс выявляющегося разложения и банкротства ордена вольных
каменщиков захватил все страны.
Трещит по всем швам центр мирового масонства - Англия, масонство
которой до недавнего времени было признано гегемоном и
непререкаемым руководителем мировой политики.
В своей замечательной книге "Тайный смысл нынешних и грядущих
событий" барон Рауль де Ренне дает блестящую оценку политике
Англии, которая при помощи масонства достигла колоссального
мирового могущества. "Все народы, - пишет барон Рауль де Ренне,
- не только иноземные, но и широкая масса собственного народа
- были уверены, что Великобритания завоевала себе положение
в мире и сделалась в области государственного устройства чем-то
вроде идеала для большинства современных народов только благодаря
своему правящему аппарату.
Считается всюду аксиомой, что "английский король царствует,
но не управляет". Между тем аксиома эта совершенно неправильна:
в действительности английский король управляет, и притом управляет
более самодержавно, чем многое былые монархи, считавшиеся
самодержавными и неограниченными.
Происходит это благодаря масонству, которое в Англии имеет
широкое распространение.
Наряду с явными органами государственного управления, то есть
верхней и нижней палатами и административно-судебными установлениями,
по всей территории Великобританской империи суще466
В. Ф. Иванов ____________________ Ру-сская интилигенция и масонство
ствуст сеть организаций, которые скрыты от глаз непосвященных,
оказывают влияние на внутреннюю и иностранную политику государства".
Все, что делается в этих организациях, приноровлено только
к политическим планам Англии.
Организации эти делятся на две главные группы: островную и
континентальную с целым рядом степеней в каждой из них*.
Основная задача континентальных и островных масонских лож -
укрепление ложи Англии и распространение ее владычества в мире,
но способы и приемы их работ диаметрально противоположны.
"Континентальные ложи учреждены для того, чтобы распространять
в мире учения и взгляды, которые бы ослабляли силы и размягчали
крепость иностранных государств и таким образом мирным
путем подготавливали эти государства к поглощению их английской
великодержавностью или, впредь до времени, к подчинению
их в качестве бессознательных исполнителей целям английской
политики.
Эти ложи должны были, но исключительно для заграничного
экспорта, создавать и популяризировать при посредстве своих филиалов
на континенте различные учения и теории, которые бы подрывали
основы всякой государственности: патриотизм, национализм
и религию. Из недр этих лож, покрывающих с течением времени
своими филиалами все государства мира, вышли все так называемые
либеральные учения. Эти ложи были плодовитыми матерями
всех революций последних трехсот лет и источником всех беспорядков,
волнений и восстаний почти во всем мире.
"Самоопределение народов" как средство для расчленения какого-нибудь
государственного организма и "объединение народностей",
когда надо эти народности соединить под одной властью, послушной
внушениям, исходящим из английских лож (например, объединение
Италии во времена Гарибальди; объединение Германии во
время Бисмарка и Мольтке, когда английская политика рассчитывала,
но была обманута в своих расчетах, что объединенная Германия
будет послушным орудием в ее руках) - все это исходит оттуда.
Островная система лож является организацией, куда входят все
природные англичане, которым предстоит играть более или менее
серьезную роль в политической, общественной или экономической
жизни своего отечества и где они получают политическое воспитание
и образование в дополнение к тому, которое они уже получили
в учебных заведениях. Ни один человек, не состоящий в этих ложах
и не заслуживающий доверия их руководителей, не может рассчитывать
на какой-либо успех в своей государственной деятельности.
Существование этих лож хранится в глубочайшей тайне от
иностранцев "не островитян" и даже от всех тех англичан, которые
не привлечены туда в качестве членов.
* Островные ложи находятся на островах, то есть в Англии. Континентальные
- на континенте, то есть в Европе и Азии.
Масонство, эмиграция и Россия _____________________ Глава одиннадцатая 467
Воспитание в ложах островной системы ведется в строго патриотическом
и национальном английском духе.
Наряду с этим там же преподается и искусство развращения чужих
народов и объясняется необходимость двойной морали в политике:
то, что составляет оплот и силу всякого государства и всякого
общежития, необходимо в своем государстве
...Закладка в соц.сетях
