Жанр: Электронное издание
medindia
.... 60 "о ткачей находилось в долговой кабале у торговцев.
Используя п усиливая феодальные методы эксплуатации
крестьянства, англичане могли выкачивать сырье из мелких
крестьянских хозяйств практически без всякого предварительного
вложения капитала. Возможно, поэтому в Индии не привилось
плантационное хозяйство (если яе считать плантаций,
вэ.шикших в середине ХТХ в. в ^малонаселенных горных
ралопах Лссама). При закупке опийного мака и индиго широко
применялась система принудительной контрактации,
которая по существу превращала крестьян, выращивавших
эти культуры в своем хозяйство, в крепостных. "Индиговые
плантаторы" закабаляли крестьян авансами, а потом забир
али у них весь урожай по произвольно установленной и
столь низкой контра ктацпонной цене, что те так никогда и не
могли расплатиться со своими кредиторами. Долги родителей
переходили к детям. Каждый плантатор держал банды головорезов,
которые следили за крестьянами и в случае бегства
возвращали их или же похищали крестьян, работавших па
соседи гтх плантациях. Ответом па эти методы беззакония,
грабежа и насилия были непрерывные "индиговые бунты",
придолжагпшесл с 80-х годов XVIII в. до конца XIX в. п порой
0'канч'ивавшиеся победой, пока изобретение химических красителей
не сделало возделывание индиго нерентабельным.
В конце 20-х годов в Бихаре английские предприниматели
стали побуждать крестьян к увеличению посевов сахарного
тростника, в Бераре в то же время Компания попыталась
ввести культуру длинноволокнистого хлопка, в Бенгалию .iaг.езлн
гусениц шелкопряда из Италии, в Майсуре стали выр
ащивать кофе л табак. Однако все эти попытки приспособления
Индии к роли поставщика более высококачественного
сырья мало что дали по причине' низкого уровня жизни
крестьянства, неспособногп в силу этого менять традиционный
способ хозяйствования. ИндиНскому земледельцу нередко
приходилось продавать свою продукцию для уплаты налогов
п ренты независимо от стоимости ее производства.
В 20-е и 30-е голы в связи с массовым пересмотром документов
на владение необлагаемыми участками была повышена общая
сумма налогов в Мадрасском и Бомбейском президентст-вах.
а в Бенгалии повысилась рента, поскольку заминдары сталп
выступать в деревне та.кже в качестве ростовщиков и изымать
зерно в уплату процентов по долгам. Недаром в первой половине
XIX в. голод семь раз поражал разные области страны
и унес примерно 1,5 млн. жизней.
Возникновение экономических связей Индии с мировым
рынком привело к росту портовых городов п к усилению торговых
взаимоотношений 'между ними и внутренними районами
страны. К середине XIX в. в Индии были проложены первые
железные дороги п созданы обслуживавшие их ремонтные
мастерские, возведены новые портовые сооружения, нач
алось строительство телеграфа, была улучшена почтовая
связь, восстановлены старые и кое-где построены новые оросительные
каналы. Тем самым создавались, особенно в период
генерал-губернатора Дж. Дальхузи (1848-1856 гг.), предпосылки
для ускоренного освоения Индии промышленным капит
алом. В самой Индии среди индийской компрадорской
буржуазии появились, главным образом в Бомбее и Калькутте,
новые торговые дома, обладавшие миллионными капитал
ами и ведущие свою купеческую и банковскую деятельность
на европейский лад.
-30-50-е годы положили начало зарождению индийской
промышленной буржуаз'ии, причем первые мануфактурные
предприятия возникали почти одновременно с первыми фабрик
ами - английской джутовой вблизи Калькутты, индийских
хлопчатобумажных в Бомбее. Однако зарождение промышленной
буржуазии происходило медленно и с трудом. Несмотря
на вовлечение Индии в мировую торговлю и рост новых
экономических связей, уровень товарно-денежных отношений
и товарного производства в сельском хозяйстве в целом был
еще низок. К тому же этот уровень был неравномерным: развитие
товарно-денежных отношений в Бенгальском президентстве,
уже почти сто лет находившемся под властью англич
ан, и даже в остальной Северной Индии, выделенной в 30-е
годы в особую провинцию, именовавшуюся Северо-Западные
провинции, происходило быстрее, чем во внутренних районах
Бомбейского п особенно Мадрасского президентств.
В целом экономическая политика колониального правительств
а в Индии отличалась двойственностью: с одной сторопы,
поощрялось развитие новых экономических райопов.
новых средств связи, происходил распад сельской общины, с
другой - усиливалась по существу феодально-налоговая эксплу
атация крестьянства п укреплялась частная собственность
землевладельцев, сдающих свою землю в издольную аренду
и вводящих по существу кабальные способы закрепощения
крестьян. С одной стороны, превращение Индии в аграрносырьевой
придаток Англии объективно создавало почву для
возникновения в стране капиталистического производства, с
другой - сохранение разного рода феодальных пережитков и
препятствия, воздвигаемые на пути развития национального
производства, тормозили развитие индийской экономики.
Окончательное завоевание Индии
Во второй половине XVIII в. Пенджаб находился в стороне
от тех событий, которые определили дальнейшую судьбу
Индии. В то время на территории Пенджаба находилось
12 сикхских княжеств-мисалов, которыми правили сардары,
бывшие военные руководители сикхов во время войн с Могол
ами и афгаяскимп завоевателями. Весьма незначительная
часть земель Пенджаба сохранилась в руках мастных мусульм
анских и ивдусоких феодалов, уцелевших во время сикхского
восстания.
Каждый мисал был независимым княжеством, хотя считалось,
что все мисалы составляли единое целое - владения
сикхской хальсы, т. е. общины (от apai6ciKoro слова "хаэшс
а" -чистая). Постепеино это 'слово стало приобретать и другое
значеяие: хальсой стали называть руководство армии. Впоследствии
армейская хальса стала противостоять сикхским
князьям. Сардары правили независимо и объединялись лишь
для совместных походов, предварительно обсуждавшихся на
совете вождей.
Поскольку во главе мисалов стояли сикхские феодалы,
мисалы все больше стали превращаться в обычные индийские
княжества. По существу с 1765 по 1799 г. в Пенджабе происходил
а ожесточенная борьба сардаров за власть и расширение
владений за счет соседних княжеств. В этом соперничестве
II в сопротивлении афганскому правителю Заман-шаху,
несколько раз вторгавшемуся в Индию в самом конце
XVIII в., возвысился мисал Сукарчакья, во главе которого с
1797 i. стоял Ранджит Спнгх. Овладев в 1799 г. Лахором,
Ранджпт Спнгх (1799-1839 гг.) принял титул махараджи и
в течение ряда лет вел борьбу за объединение под своей
властью всего Пенджаба. Крестьяне охотно присоединялись
к армии Ранджита, так как страдали от междоусобной борьбы
сардаров п к тому же опасались Компании.
К 20-м годам в Пенджабе возникло сильное спкхское госуд
арство Ранджит Сингха. Земли сардаров были объявлены
государственной собственностью, а расположенные в центре
Пенджаба - доменом Ранджпта. Распространив спои завоевания
па Кашмир п часть афганских земель, Рапджпт Спнгх
мог ил этпх тсррпторпях раздавать джагпры за обязательство
военной службы, а часть земель отдать откупщикам за крупный
залог. Располагая большими средствами, Ранджпт смог
ослабить налоговый гнет п прп этом провести под руководством
французских офицеров, большей частью бывших командиров
Наполеона, реорганизацию армии по европейскому образцу.
В основе армии была пехота из крестьян-оощинстико-в, выносливых
п о5лада1вшпх высокими боевымп качествами.
Объединение Пенджаба способствовало развитию ремесла
п торговли, особенно в местностях, где проходили караванные
пути, хотя во внутренних районах по-прежнему господствов
ало натуральное хозяйство.
После смерти Ранджита начался распад государства: крупные
джагирдары и наместники (в первую очередь Мултана
н Кашмира) стремились отделиться, в центре происходила
борьба за власть между различными феодальными группировк
ами. на троне сменялись один за другим разные махараджи,
'пока в 1844 г. не 'был возве.ден на пр'естол малолетний сын
Раяджита - Далип Сингх. В этой борьбе за власть погибли
крупнейшие спкхские военачальники.
На политическую арену выступила армия сикхского госуд
арства п через полковые комитеты (панчаяты) стала оказыв
ать решающее влияние на управление страной. Панчаяты
фактически захватили бразды правлания, но командовали армией,
хотя и под их ко,птроле'м, вое же оикхские военачальники-феод
алы. Большое влияние среди воинов сикхской армии
имело релттгтюзпо-реформаторское учение секты намдхари
(принявшие имя божества), или кукп (крикуны). Намдхарп
призывал II вернуться к первоначальному, пуритански-демокр
атичсскому сикхизму п выступали против роскоши снкхской
знатп. Стремясь освободиться от влияния панчаятов, пендж
абские феодалы стали провоцировать войну с Компанией.
Ост-Индская компания, потерпевшая поражение в войне
за завоевание Афганистана в 1839-1842 гг., решила восстановить
свой престиж путем завершения завоевания Индия.
В 1843 г., после битвы с эмирами Синда у Хайдарабада
(на реке Инд), Синд был аннексирован. В Верхнем Сппде
введена система райятвари, а в Нижнем - собственниками
земли были признаны заминдары. Аннексия Синда являлась
для англичан подготовкой еще одного плацдарма для нападения
на Пенджаб.
В 1845 г. англо-индийские власти объявили войну сикхам.
Спкхская армия храбро сражалась в битвах при Мудки п
Фирузшахе в 1845 г. и при Собраоне в 1846 г., но ее каждый
раз предавали феодалы-военачальники, в решающий момент
уводившие своп войска пли спасавшиеся бегством. В результ
ате Пенджаб был захвачен, сикхокое государство потеряло ряд
важных скуластей.
Опасаясь восстания, англичане по-прежнему считали
Далип Сипгха главой государства, хотя власть его регентского
совета распространялась только на Лахорскую область п Пеш
авар. Воинственным сикхскпм крестьянам была сделана
уступка, земельный налог несколько снижен п отменены
абвабы, которые взимали сикхские сардары. Однако попытка
сместить наместника Мултана п ввести туда английский
отряд вызвала в 1848 г. восстание, которое перекинулось на
северо-западную окраину Пенджаба. В сражениях при Чплп-
анвале и Гуджрате победили английские войска, хотя и
с большими потерями. Пенджаб был аннексирован. Княжество
Джамму и Кашмир отдали бывшему военачальнику и крупному
джагирдару Ранджита догра-ражнуту Гуляб Сивгху,
при:зна1ВП1е'му себя вассалом Компании.
В первые годы после завоевания Пенджаба англичане пе
меняли строя сельских общин, признав, однако, за состоятельными
арендаторами общинной земли права так называемой
защищенной аренды (т. е. права на постоянную обработку
участка при условии уплаты прежней арендной платы).
По всему Пенджабу натуральный налог был заменен денежным,
что заставило землевладельцев продавать свою продукцию
на рынке, привело к падению сельскохозяйственных цен,
к ухудшению положения крестьянства и к росту влияния
ростовщиков. Сикхские феодалы, за которыми были закреплены
их владения, оказались опорой английских колонизаторов.
Антиколониальные выступления
Колониальные власти были настолько уверены в прочности
английского господства в Индии, чти решили постепенно
ликвидировать индийские княжества, организовав 'неносредствендое
уирявление всей индийокой территорией. Одним из
средств достижения этой цели было введение "доктрины выморочных
имений", по которой при отсутствии сыновей приемные
дети князей не признавались наследниками. В 18481858
гг. таким путем 'были ликвидированы княжества Сатар
а, Натур. Джхапси, Самбалпур и др. После смерти рад,ки
Танджура и наваба Карнатцка (Арката) эти титулы оы.ш
вообще упразднены. Для погашения долгов низама Хайдарабада
у княжества был отнят Берар - наиболее развитая хлонкоподческ
ая область. С 1831 г. княжество Майсур находилось под
'нeпoGpeдcтвeнным управлечшем оританской администрации,
хотя раджа получал пенсию, а потомкам исшвы Баджи Рао II
выплата пенсии была прекращена. Наконец в начале 18.~)6 г.
под предлогом плохого управления было ликвидировано княжество
Ауд.
При ликвидацип бывшие князья распускали двор. В результ
ате теряли источник дохода представители княжеской
администрации, разорялись ремесленники, обслуживавшие
знать и отряды княжества, повышался налог п ухудшалось
положение крестьян, поскольку английское правительство уже
не делало скидок в случае неурожая и не предоставляло такави.
Наконец, низведение владетелей до статуса простых
британских подданных затрагивало и национальные чувства
индийцев. Поэтому недовольство зрело в широких слоях индийского
населения, и нередко крестьянские выступления
возглавлял бывший феодал. Еще одним источником недовольств
а было отношение колониальной администрации к индий-
ским племенам, большинство которых раньше не платили
налогов, а несли военную п сторожевую службу, охраняя
безопасность дорог. Англичане сочли эту выполняемую племен
ами функцию излишней и ввели налоги на их участки.
Ответом были прокатившиеся по всей Индии восстания
племен.
В течение всей первой половины XIX в. в разных районах
Индии не прекращались аятиколониальные выступления
крестьянства, племен п ущемленных феодалов. С начала
XIX в. в Северных сиркарах против английского господства
упорно боролись феодалы-палаяккары, и в 1801-1805 гг.
туда одна за другой направлялись английские карательные
экспедиции. Подавленное было там восстание вспыхнуло
опять в 1813-1814 гг. и в 1831 г. На подавление этого последнего
восстания потребовалось несколько лет.
В 1807 г. восстанием была охвачена вся Делийская обл
асть. В 1814 г. в Тапа Манире (около Варанаси) крестьянер
аджпуты с оружием в руках добились отмены продажи
деревни "чужаку". В 1817-1818 гг. крестьянство Ориссы под
руководством местного феодала поднялось против введения
налога на не облагавшиеся ранее крестьянские военные наделы.
В 1826-1829 гг. в дистрикте Пуны произошло восстание
племени рамуси, к которому примкнули воины бывших мар
атхских а.рмий. Властям пришлось предоставить шм малообл
агаемые участки. В 1830-1831 гг. английские войска были
введены в княжество Майсур для подавления крестьянскою
восстания в районе Беднура, вызванного увеличением налога.
В 1835-1837 гг. происходило восстание в Гумсуре (Мадр
асское президентство) против конфискации имения местного
феодала за недоимки п устапоцления непосредственною брит
анского управления. В 1842 г. по той же причине вспыхнуло
восстание "в Сагаре. В 184U-1847 гг. под руководством местного
палаяккара восстали крестьяне в Карнале. В 1848 г. поднялись
рохиллы в Нагпуре. Крупное восстание протин повышения
англичанами налога для уплаты княжеской да;}и
вспыхнуло в 1844 г. в соседних княжествах Бомиейского пр^-
зидеятства - Колхапур ц Сантавади. В 1852 г. в том же президентстве
восстали крестьяне княжества Хандеш в связи с
проведением кадастра земель и повышением прп этом земельного
налога.
В это время происходили также выступления племен, заст
авлявшпе колонизаторов вести изнурительные и трудные
"малые войны". Таковы были восстания племени хосов в
Чхота Нагпуре (Бенгальское президентство) в 1831-1832 гг.
В Бомоейоком президентстве был ряд восстастий: охилов в
1818-1831 гг., коли в 1824 г., а также восстания крестьян
в Киттуре в 1824 и 1829 гг. п непрерывные волнения в Каче
в 1815-1832 гг. Племя коли опять восстало в Шахьядри в
1839 г. и в 1844-1846 гг. В других местах Индии происходили
аналогичные волнения: в 1820 г. было восстание меров в
Раджпутане, в 1846 г. восстали кханды в Ориссе, в 1855 r.
поднялись санталы в Бихаре.
Происходили в Индии 'и городские волнения, обычно вызыв
авшиеся введением новых налогов. Они, как правило, приним
али форму хартала (т. е. своего рода всеобщей стачки).
Таков был хартал в Бенаресе в связи с новым налогом на
дома и в Барейли в 1816 г. ввиду введения новых полицей-
ских сборов. Наиболее упорными 'были те крестьянские восст
ания, которые [возглавлялись организациями, иногда довольно
разветвлелными и долго готовившимися к выступлению.
Обычно такие организации проповедовали какое-то сектантское
учение и призывали к борьбе с "неверными" (англичанами).
Так, в Бомбейском президентстве в 1810 г. восставшими махдист
ами бохра, которых возглавил бывший военачальник
Абд-ур-рахман, был захвачен форт около Сурата. Абд-ур-рахм
ан провозгласил себя махдп (мессией).
Серьезнее и длительнее было движение ваххабитов -
ое.кты, основалной в Индии Сайид Ахмадом Барелви (17861831
гг.), бывшим военачальником Холкара. Он проповедовал
священную войну с "неверными", захватившими власть в
Индии. Эта проповедь находила отклик в среде мусульманского
"крестьянства Бенгалии и Бихара, а та;кихС городских
ремесленников и мелких лавочников. Ваххабиты не только
готовились к борьбе с англичанами, они призывали также к
переустройству общества в соответствии с провозглашенными
ими, но весьма неясно сформулированными принципами соци
альной справедливости. В 1820 г. колониальные власти
изгнали ваххабптов из Бихара, и они переселились в Ситапу.
на территорию пуштунских племен. Там у ваххаоитов начались
столкновения с сикхами. В 1831 г. Сайид Ахмад был
убит сикхами. Однако секта ваххабптов продолжала действов
ать в Бенгалип и Бпхаре. В 1831 г. 3-4 тыс. вооруженных
ваххабптов захватили небольшой городок в районе Барасета
и пошли па Калькутту. Лишь после ожесточенного боя они
были рассеяны артиллерией.
От ваххабитов отделилась новая секта под руководством
Хаджи Шариатулла, называвшаяся фарази, члены которой распр
авлялись с наиболее ненавистными помещиками, будь то индусы,
мусульмане или английские плантаторы. По своему хар
актеру и идеологии движение фарази в Бенгалпи было
крестьянским движением средневекового типа. Выступая, как
и ваххабпты, за очищение ислама и равенство людей перед
богом, фарази вместе с тем "утвердили полное равенство
между собой" и провозгласили, что земля принадлежит богу
и никто не вправе взимать с земледельцев поборы в свою
пользу. Сами ваххабиты в Патне в 1852 г. открыто проповедов
али священную войну против англичан. К ним прислушив
ались как крестьянские, так и городские слои населения и
особенно сипаи бенгальской армии.
Простое перечисление всех этих антиколониальных выступлений
показывает, насколько развиты были в Индии антианглийские
настроения. Однако это движение могло противопост
авить английскому господству только идеал независимой
феодальной Индии. Поэтому, выступая против колониального
угнетения, руководители движения апеллировали к прежним,
феодальным порядкам.
Зарождение буржуазного
движения
В это время в Индии зарождалось и другое направление,
руководители которого осознавали отсталость Индии и выступ
али против ряда традиционных обычаев и порядков. Это были
европейски образованные люди, критиковавшие феодальные
обычаи с позиций гуманизма и рационализма. Однако,
борясь за реформу индуизма, они сотрудничали с англичанами,
ожидая от них, как от просвещенных людей, помощи в
распространении образования и в борьбе с предрассудками. В
Бенгалии представителями нового направления были главным
образом задсиндары и чиновники на службе Компании, в Бом^в-бог
атые парсы, в Мадрасе-купцы. Они нередко критиков
али действия 'колониальной администрации, но но выступали
против самого колониального госно.тства в Индии.
Первым представителем этого нового течения был бенгальский
знатный заминдар Рам Мохан Рай (1772-1833 гг.).
К 1815 г. он основал общество "Арья сабха", R в 1828 г.-
общество "Брахмо самадж". Это была первая в Индии общественн
ая организация современного типа, построенная по обр
азцу европейских, с выборным правлением и т. н.. хотя п
носившая еще характер религиозного сообщества. Рам Мохан
Рай стремился очистить индуизм от наихудших феодальных
пережитков и установлении, которые он объявил "позднейшими
наслоениями". Около 1821 г. он основал также первую индий-
скую еженедельную газету "Шембод Коумуди" на бенгальском
языке, а в 1822 г.-газету "Мират-ул-ахбар" на персидском
языке, в которых обсуждались вопросы общественной жизни
Индии и Бенгалип.
В противовес "Брахмо самаджу" индийские купцы, выступ
авшие против реформаторской деятельности Рам Мохан Рая,
организовали в 1830 г. общество "Дхарма самадж". Тогда же
возникла Академическая ассоциагщя студентов Хинду колледж
а - организованного индусасми учебного заведения современного
типа под руководством Г. В. Дерозио (сына португ
альца и индуоки). Ассоциация более решительно, чем другие
подобные общества, выступала "против традиционных воззрений
и суеверий. Преемницей ее стала организация "Молодая
Бенгалля". Когда "Молодая Бенгалия" распалась в результате
преследований руководителей Хетнду колледжа, ее последователи
вступили в "Брахмо самадж", во главе которой после смерти
Рам Мохан Рая стоял Дварканатх Тагор (1794-1846 гг.),
крупнейший бенгальский кулец, основатель первой индийской
коммерческой компании европейското типа. Всякого рода просветительные
'и тому подобные общества в 30-40-х годах стали
появляться в Бенгалии од:по за другим. Наконец в 1851 г. возникл
а объединенная Ассоциация Британской Ипдпп в Калькутте.
Это была сложившаяся национальная общестпеппо-полптпческ
ая организация Бе'нгалии.
В Бомбее происходили аналогичные процессы. Здесь возгл
авляли движение богатые и уважаемые парсы, сотрудничавшие
с колониальной администрацией, а также в нем участвов
ала молодая, нарождающаяся маратхская интеллигенция,
группировавшаяся вокруг учебного заведения европейского тип
а - Элфинстоп колледжа. Среди других здесь выделялись
Бал Шастри Джамбхекар (1812-1846 гг.), основавший первый
англо-маратхскпи еженедельник "Бомбей дарпан" ("Бомбейское
зерцало"), в котором призывал англичан предоставить
индийцам долю в управлении страной и критиковал колони
альную налоговую и таможенную ттолитику; Рамакришна
Вишванатх, издавший на маратхском языке кпигу по истории
Индии, где подверг критике политику Британии в Индии; при
этом Р. Впптванатх считал, что все можно исправить путем
более тесных контактов между просвещенньмп англичанами
и индийцами: Гопал Хари Дешмукх. писавший n пунской газете
"Прабхакар" ("Солнде") под псевдонимом Локхитавадп
(защитник интересов народа). Он анализировал причины потери
Индпсй независимости, объясняя их приверженностью к
старым феодальным порядкам, отрывом знати от индийского
народа. Призывая к распространению просвещения, он предск
азывал, что индийцы освободятся от английской опеки, но
не ранее чем через 200 лет.
Возникшая в 1852 г. в Бомбее наподобие бенгальской Бомбейск
ая ассоциация раскололась: умеренная купеческая верхушк
а вышла из ассоциации, когда студенческая молодежь
выдвинула требование "уравнять всех индийцев в правах с
англичанами". Единственная пз этих ассоциаций, Мадрасская,
поставила вопрос об ограничении эксплуатации крестьян индийскими
помещиками. В связи с очередным пересмотром
хартии Ост-Индской компании все три а-ссоциации направили
лондонскому парламенту петиции с жалобами на "несправедливости"
колониальной администрации в Индии.
Это зарождавшееся буржуазно-национальное движение не
было связано с теми крестьянскими и бедными городскими
слоями, которые поднимали восстания и стремились изгнать
англичан из Индии. Поэтому во время народного восстания
в Индии 1857-1859 гг. влиятельные индийские буржуазные
круги стояли в стороне и участия в нем не принимали.
Великое народное восстание
1857-1859 гг.
Возмущение английским колониальным игом, проявлявшееся
на протяжении всей первой половины XIX в. в разрознеиных,
локальных выступлениях отдельных слоев населения,
в какой-то мере слилось воедино, (когда во главе движения
встали привычиые к орган.изоваяности сипаи. Английские
сипайокие оилы были разд едены на три армии: бенгальскую,
бомбейскую и мадрасскую, причем самая крупная из них, бенг
алыжая армия, насчитывавшая 170 тыс. человек (из них
140 тыс. индийцев), была наиболее однородной по своему соци
альному составу. Сипаи бенгальской армии рекрутировались
почти исключительно в Ауде, Бихаре и Северо-Западных провинциях
среди брахманов, раджпутов, джатов, а также мусульм
ан (сайидов и патанов). Представители указанных групп
составляли высшую прослойку сельской общины (паттидары)
или являлись сыновьями мелких феодалов - деревенских замэинд
аров. Говорили оии все на одном, хиндустаноком языке и
поддерживали тесную связь со своими деревнями.
Поскольку сипаи давно не воевали, а лишь исполняли полицейскую
службу, они были расквартированы в различных
военных городках, разбросанных во многих местах Северной
Индии, главным образом в Доабе. Хотя они ползали хорошую,
по индийским понятиям, оплату, но и среди них зрело
дедовольство: индиец не мог продвинуться по службе вышечи^
а сержанта, любой английский новобранец запимал более
высокое положение. У англичан в военных городках были свои
столовые, онл жили в удобных бунгало, в то время как сипаи
со своими женами и детьми помещались в бараках.
Ваххабитская продаганда среди этих сипаев находила благод
атную почву, тем более что приближалось столетие со дня
битвы при Плесси и сипаи готовились именно к этой дате
свергнуть английское господство. Идея восстания, таким обр
азом, давно вынашивалась, но неправильно представление,
что восстание было планомерно организовано, - оно вспыхнуло
стихийно. Этому не противоречит и факт непонятной
передачи перед восстанием хлебдев - чапати из деревни в деревню
- сохранившийся с феодальных времен знак тревоги.
Ближайшим поводом к восстанию послужило введение
англичанами новых патронов к ружьям Энфильда, смазывас1мым,
по слухам, свиным салом и говяжьим жиром. Скусывание
их оскверняло и правоверного мусульманина, и индуса.
Однако английское командование сурово расправлялось с темп,
кто отказывался употреблять новые патроны. В Мируте
10 мая 1857 г. был публично приведен в исполнение пригоu
солдат, отказавшихся брать патроны. Это явилось сигналом
для начала восстания сипаев, поддержанного городскими ппз
ами и крестьянами из близлежащих деревень. Перебив английских
офицеров, сип
...Закладка в соц.сетях
