Индия в средние века
ИНДИЯ VI-XII вв.
Характеристика индийского феодализма
Большинство советских индологов считают
VII-XVIII века времеяем господства
феодального строя в Индли. Это определение
ооттаривается рядом ученых, поскольку социально-, "копомическ
ая система средневековой Индии отличалась от европейского
средневекового строя, который первоначально п назыв
ался феодализмом. В Индии иерархическая структура господствующего
класса была слабо развита, а в иные периоды
отсутствовала совсем. Землевладелец, как правило, не вел
своего ма'нор'и'ального хозяйства, поэтому барщины не существов
ало. Принудительный пеоплачиваемый труд (бегар) применялся
большей частью только на строительстве крепостей,
оросительных сооружений и т. п. Рента с ^крестьян обычно
взималась в форме фиксированного государственного налога.
Правитель жаловал землевладельцу не конкретную .^'млю,
а лишь условную территорию, с которой должны были поступ
ать определенные суммы государственного налога. Отныне
тот, кому /калова. iiT, собирал
этот на юг - ренту в свою пользу,
обязан был за ;)то содержать наемные воинские контингенты,
из совокупности которых состояла армия праинтеля. Ни
пожалования, ни титулы обычно не передавались по п.н.1елству.
В Индии также нс было крепостного права, т. е. юрилической
личной зависимости крестьян от феодального землевл
адельца. право суда и расправы применялось только при
сборе налогов. Вместо сословных перегородок существовали
кастовые. Отсутствие наследных поместий, титулов и сословий
и некоторые периоды индийской истории облегчало возможность
способным людям из низов выдвинуться в военачальники.
Индийская форма феолализма от. 1114. i.'iacb от ер.ропей"к""п.
в частности, преобладанием государствеппой собственности на
землю.
Вместе с тем между общественным строем сррлпев"1:о^"11
Европы и Индии имелись важные черты сходства. И там и тут
экономика базировалась на ручном труде мелких крестьян н
ремесленников, владевших орудиями производства п ведущих
свое самостоятельное, преимущественно натуральное хозяйство.
Общество строилось на их эксплуатации посредством взим
ания ренты (пли ренты-налога), главным образом путем
внеэкономического принуждения. Именно поэтому мы п говорим
о (феодализме в Индди, хотя подчеркиваем его особенности
по сравнению с европейским.
Среди советских историков дискутировался вопрос относительно
государственной собственности на землю в Индии. Исторические
понятия собственности, владения и пользования в
феодальные времена у нас недостаточно четко разграничены.
В исторической литературе существует свыше десятка разных
определений этих понятий. Дело в том, что в средневековой
Индии под термином "земля" понимали две совершенно разные
вещи. Для земледельца это было конкретное поле, которое
он обрабатывал, не теряя своих прав на него даже после
длительного перерыва в пользовании землей, передавал по наследству
и мог отчуждать путем продажи и дарения при соблюдении
некоторых традиционных общинных ограничений.
За этот участок земли он должен был вносить установленный
налог-ренту государству плп тому лицу, которому правитель
передоверял свое право сбора налогов.
Для феодала или феодального государства земля - это
территория, с населения которой должна была поступать определенн
ая сумма налогов. Условные пожалования давались
обычно на определенную сумму, и лишь потом государственные
чиновники определяли, с какой местности или местностей
эти налоги должны были собираться. В период развитого феод
ал 1гзма в Индии подавляющее большинство пожалований ноне
мог.]н быть отчуждаемы или дарованы более мелким владельцем.
В крестьянское распоряжение землей (феодал не вмешив
ался. Однако, поскольку налог взимался только с обработ
анной площади, феодал стремился увеличить пахотную землю,
устанавливая в течение ряда лет налоговые привилегии
крестьянам, поднимавшим залежь или целину, или поощряя
тех, кто засевал землю интенсив.ными, высо'котоварпыми культур
ами.

Государственная собственность на землю выражалась в
праве установления нормы земельного налога, по размеру и
характеру равнявшегося феодальной ренте, в сборе этого налог
а непосредственно государственными чиновниками или в пож
аловании права сбора феодалам. Таким образом, в средневековой
Индии у разных сопиальпых групп было свое. отличное
от других понятие земли и владельческих прав па нее. Следует.
впрочем, отметить, что при господстве государственной
собственности некоторая, меньшая часть земель находилась у
наследственных независимых пли вассальных земл^влааельнев
(получивших при Моголах название зампндаров). которые сами
устанавливали нормы взимаемой ими ренты и порой вели
собственное хозяйство с помощью кабальных общинников или
батраков.
Единицей хозяйства была малая семья. Имеются упоминания
о существовании сельской общины с общинным собранием
II советом из наиболее ува/каемых полноправных членов.
В Северной Индии община охватывала, видимо, одну или
несколько деревень, объединенных в той или иной мере общностью
происхождения от одного предка - основателя поселения
или же от рода осевших в этой местности завоевателей.
В Ю/кной Индии до XIV-XV вв. община была крупной, состоявшей
из десятков, сотен или даже тысяч поселений, и, хотя
в IX-Х вв. община стала терять хозяйственное единство,
все же она оставалась важной политической силой. Существов
али общины с периодическими переделами земель, а также
такие, где пахотные земли были уже прочно разделены между
семьями. Видимо, община в целом распоряжалась необраб
атываемыми землями, распределяла между общинниками под
ати и, возможно, оплачивала каких-то слуг или ремесленников.
Нам неизвестно, существовала лп до XIV в. та система
соединения ремесла с земледелием, которая имела место и был
а подробно описана в конце феодального периода в Индии.
Вероятно, южноиндийская община была более могущественной
и процветающей, че.м община ,на севере страны. Во всяком
случае она чаще фигурировала на камте и других прочных
материалах свои решения и распоряжения. Во (всех индий-
ских общинах можно отметить привилегирова'нное положение
наиболее видных лиц (обычно старосты и писца).
Важ^ные дела разрешались, .по-видимому, на общинных собраниях,
но постепенно к старосте и писцу переходило все больше
'власти 'внутри общины.
Ранний феодализм, как форма эксплуатации существов
али в Индии и 'в древности: в виде
широко распространенного труда закабаленных батраков, с
одной стороны, и земельных пожалований за "государственные
заслуги" -с другой. В V}-VIT вв. число бронзопых табличек,
фиксировавших такого рода пожалования, значительно
возросло. По ним можно проследить развитие феодальных отношений.
В грамотах перечисляется все болыпее количество
взимавшихся с населения податей, от которых освобождается
или на сбор которых в свою пользу имеет право получивший
пожалование. Все чаще появляется формула иммунитет
а-запрещение вступать на ножалованную территорию чат
а и охата, (видимо, чиновникам п военным отрядам). Феодал
получает право вершить суд. n большинстве случаев крестьяне
попадают во все большую феодальную зависимость. Часто
крупные феодалы, занимавшие, судя по титулам, посты наместников
областей, сами без санкции сюзерена раздаривали земельные
пожалования. Иногда пожалование совершалось от
имени сюзерена, но "по просьбе" мелкого феодала.
В социально-политическом отношентш Индия не испытала
такого потрясения, как Европа после падения Римской империи.
Правда, внешняя торговля со странами Средиземноморья
постепенно стала сокращаться, но индийские товары по-прежнему
широко проникали на восточные рынки - от Египта до
Китая. Индия вывозила главным образом хлопчатобумажные
ткани и другие изделия индийских ремесленников, а также
пряности, слоновую кость, драгоценные камни и ценные породы
деревьев. Импортировались же шел^к, золото, предметы
роскоши и некоторое количество тканей, отличавшихся по своей
выделке и окраске от индийских, а также кони, ввозившиеся
в большом количестве, поскольку природа Индии не благоприятствов
ала разведению лошадей.
Начиная с 1 в. н. э. во многих дальнс'восточ-ных странах, в
особенности в нынешних Малайе, Индонезии и Индокитае,
появились поселения индийских купцов. На всем южном побережье
Индии существовало много крупных портовых городов
- Бхригукаччха (современный Бхаруч), Суратха (ныне Сур
ат), Шурпарака. Урайур, Мадура, Канчипурам и др. Крупные
города имелись также па основных караванных дорогах:
Такшашила, Шакала, Нурушапура - в Пенджабе', Каньякубдж
а (современный Канаудж) и Стханешвара (современный
Тханесар)-в Северной Ищдин; Уджаяни-'в Центральной
Индии: Ватапи, Тагара, Пайтхан и другие-в Южной Индии.

Города были крупными торгово-ремесленными центрами, хотя
многие жители их занимались сельским хозяйством, владели
в черте города стадами, обрабатывали поля и т. п. Купцы орг
анизовывали влиятельные корпорации, которые играли весьм
а заметную роль в экономической и отчасти политической
жизни страны. Судя по источникам, купцы главенствовали над
ремесленниками, нередко приобретали землю, вероятно путем
покупки, и делали 'богатые дарения храмам. Поэтому городская
жизнь в начале средних веков не прерывалась.
Внутренняя торговля в Индии также не прекращалась в
течение всего рассматриваемого периода. Наиболее удобной
торговой артерией был Ганг с его притоками. Из Ьенгалии путем
каботажной торговли или караванами везли товары на юг.
Декан пересекали торговые пути. проходившие главным
образом вдоль болыпих рек. Из крупных портовых городов тов
ары поступали во внутренние области страны. Однако внутренняя
торговля была не так развита, как внешняя.
Политическая история Индии VI-XII вв.
В результате продолжающихся торговых контактов п развития
портовых городов в Индии не произошло такого обособления
одного района от другого, как в Европе в начале средних
веков, 11 такого упадка культуры. Однако н в Иищш развитие
феодальных отношений не способствовало длительному
существованию крупных государственных объедпнений. Оно
вело к соперничеству п ожесточенной борьбе между мелкими
феодальными владетелями и к политической раз:дрооленности
страны. Империя Гуптов впоследствии вспоминалась как "золотой
век Индии".
Эта империя, слабевшая с конца V в., окончательно распал
ась в результате неоднократных вторжений эфталптского союз
а племен, хотя в Магадхе династия Гуптов сохраняла свою
власть до !К01ща VII в. Вождь эфталдгтов Тора.маяа еще в 510 г.
потерпел поражегние от Бханугушты - последнего гуптского
правителя, о котором 'мы имеем достоверные сведения. Однако
уже около 530 г. эфталиты под иачалом Михи^ажулы правили
не 'только Севоро-Зашадной Иидией, IHO и Мальвой и ДжамяаГ
ангской долиной вплоть до нынешнего Гвалиура. Мшхира^кула
был, видимо, чрезвычайно жестоким завоевателем. Индийские
правители Северной индии сумели сплотиться и сокрушительное
поражение около 533 г.
гунны, как их иногда называют, находились
в Северной Индии уже более 20-25 лет. Однако племена,
пришедшие с ними и расселившиеся здесь, оставили значительный
след в истории страны. Часть эфталитских (гуннских) племен осела
и ассимилировалась с местным населением в Северо-Западной
Индии. Вместе с эфталитами в Индии появились также гурдж
ары, которые поселились в Пенджабе, Синде u Раджпутане,
а часть их потом проникла в Мальву и область, названную
позднее по их имени - Гуджарат. В результате слияния эфталитов
'и гурджаров с 'местным населением возникла этническ
ая общность, получившая наименование раджиутов. (Понятие
"раджпуты" многозначно. так называют и народ, итломен
а, и касту.)
еще в VII в. здесь начали развиваться феодальные отношения.
В VI в. произошла экспансия раджиутов в богатые обл
асти долины Ганга и Центральной lliniiii. Раджиуты на много
веков остались в истории Индии с плочен пои ^плически
одииппси. Здесь сложился несколько отличный от этих тин
(феодальных отношений, с более развитой феодальной иерархией.
вассальной психологией, с манориальным хозяйством феод
алов. барщинной обработкой феодальных земель u т. п.
В Северной Индии к концу VI в. самыми крупными госуд
арствами были Гауда (Северная и Западная Бенгалия). госуд
арство Маукхариев (Доаб и среднее течение Ганга со столицей
в Канаудже) и государство Пушнаохути (верхняя часть
Доаба, район нынешнего Дели и Сирхинда со столпией в Стханешв
аре). Три этих государства постоянно боролись друг с
другом. Сначала пра"влтель Гауды Шашанка (конец VI-30-е
годы VII в.) подчинил овоей власти Магадху и все территории
на западе вплоть до Праяги. а на востоке присоединил земли
теперешней Ориссы до гор Махендрагири. Он заключил также
союз с правителем Мальвы, направленный против Маукх
ариев. Последние заручились поддержкой правителя Пушпабхути,
однако были разбиты в сражении. В конце концов трон
занял младший брат правителя Пушпабхути - Харшавардхан
а, или Харша.

Харша собрал значительную армию: 20 тыс. всадников,
50 тыс. пехотинцев и 5 тыс. слонов. В течение шести лет, когд
а, по словам его летописца - хрониста Бапы, "со слонов не
снимали сбрую, а с воиннов - шлем", он смог овладеть фактичес^ки
'всей Северной Индией. Попытка 'вторгнуться в Декан
окончилась, видимо, поражением у реки Нарбада, нанесенным
правителем Западных Чалукьев Пулакешпном II. Однако побед
а дорого далась н Пулакешину II: он не предпринимал
'больше попыток тгродвиьнуться на север. После смертн Шашанки
Харша захватил Магадху и Бенгалню. Последние годы
жизни он дгоовятил устройству завоеванных территорий.
Государство Харши было последней охватывающей большую
часть материка крупной империей на территории Индии
до начала XIII в. Однако различные части это-го государства
были слабое овязаны 'между собой, че'м во времена Гуптов. Лишь
немногие области находились в не1100редственно.м подчнненшп
центра, большая же часть управлялась вассальнымн князьями,
Ш1евн1им.и значительную власть пр-и решении внутропних
вопросов. Кроме того, т границы имперни охватывали лишь
Северную Индию, причем часть Мальвы u Раджпутана остав
ались независимыми.
Действия Харши стали известны потомству главным образом
благодаря и"ше'гирику "Ха1р'шачар"ита", наннсанному (то
хронистом Баной, u записям китайского паломшгка-1')уддиста
Сюань Цзана, посетившего ^то государство. По словам Бапы.
во владеннях Харши земельный налог составлял '/6 урож.ш.
Кроме того, государственная казна пополнялась за счет внутренних
и рыночных пошлин.
Хотя предки Харши были шиваитами, сам Харша переменил
веру и стал буддистом. Он много сил и средств отдал
строительству буддийских монастырей. При нем получил славу
далеко за пределами Индии крупный буддийский университет
в Наланде (около нынешнего Аллахабада), где обучались и содерж
ались тысячи студентов. Здания в Налаиде достигали шести
этажей и вместе с хозяйственными постройками занимали
огромную территорию. Однако буддизм в это время явно клонился
к упадку, п в народе больше почитались брахманские божеств
а Шива, Впишу и Сурья - Солнце.
Империя Харши существовала около 30 лет. После его
смерти она распалась, и в течение нескольких столетий территория
Индии была раздроблена на множество государств, иногд
а крупных, но все же не охватывавших, как при Маурьях п
Гуптах, значительной части всей Индии. Они непрерывно враждов
али между 'собой, заключали иестрочные союзы п вновь
становились вратами. Эту 'пеструю, вое время меняющуюся
картину чрезвычайно трудно описать. Остановимся лишь бегло
на наиболее иэвестных именах и событиях.
В Южной Индии основными противниками, [ведущими борьбу
между собой, были 'государства Западных Чалукьев из
Ватапи, достигшие расцвета после победы их правителя Пулакешпн
а 11 над Харшей, Паллавы и Пандьи. Пулакешин принял
титул императора, а его братья, правившие в Гуджарате и
Восточном Декане, признали его сюзеренитет. Но против Чалукье'в
'выступили Паллавы (столица Каичидурйм) и Паидьи
(центр в Мадуре). Панды постепенно создали крупный морской
флот и с его помощью подчиняли себе временами даже
Цейлон. Паллавы в 642 г. нанесли тяжелое поражение Чалукьям,
Пулакешип II погиб при осаде его столицы. Однако преемники
Пулакешина ii сохранили большую часть своих владений
и неоднократно совершали походы на юг, присоединяя новые
территории.
Паллавы оказали большое влияние на культуру Индии: в
Махабалипураме на берегу моря было построено много храмов
из монолитных скал, и принятый там стиль строительства
священных зданий, почти сплошь украшенных скульптурными
группами и барельефами, впоследствии распространился по
всему Декану. Он оказал большое влияние та'кже на стиль искусств
а Юго-Восточной Азии, поскольку государство Паллавоп
вело большую морскую торговлю, а в нынешней Камбодже и
Индонезии были крупные поселения 'купцов из Декана. Госуд
арство Западных Чалукьев просуществовало до середины
VIII 'в., когда правитель Чалукьев Ктартиварман II был покорен
Раштракутамп из Махараштры. Почти [два столетия Раштр
акуты господствовали в Декане. Они увековечили себя,
построив знаменитый, высеченный в скале храм Кайласа в Этлире
(неподалеку от нынешнего Аурангабада).

Раштракуты в период своего господства неоднократно вторг
ались в Северную Индию. Там основными их противниками
были Палы с центром в Бенгалии и Гурджара-Пратихары
то в Уджаяни. то в Канаудже. борьба между этими
тремя государствами велась в основном за плодородную
долину Доаба (Ганга-Джамнского двуречья). На севере Индии
был еще ряд мелких княжеств: например, Чандалы, построившие
всемирно известный храм в Кхаджурахо, Томары,
основавшие столицу в Дхйллике (ныне Дели), и т. д.
В Х в. все три державы Северной Индии пришли в упадок.
Небольшие вассальные княжества крепли, округляли свои владения
и постепенно становились на место прежних сюзеренов.
Так на землях Гурджара-Пратихаров возникли независимые
государства Парамаров, Чанделлов, Гухилотов, Чауханов
(Чахаманов) и Чалукьев (Соланки). Государство Палов разделилось
на ряд мелких владений, главенствующее положение
среди которых заняло княжество Сенов. Чауханы (Чахам
аны) правили в Восточном и Центральном Раджастхане и в
части Гуджарата, в Мальве обосновались Парамары, которые
неоднократно совершали походы в Раджастхая, Гуджарат и
на юг Индии. Однако к середине XI 'в. государство Парам
аров ослабло. Центром государства Чанделлов стал Буиделкх
анд, но во 'владения Чанделлов входила часть Доаба, Варан
аси 'и небольшая часть Бихара. В Центральной Индии стало
независимым бывшее вассальное раштра,кутское княжество Кал
ачури (Хайхайя). Оно просуществовало до XIII в. Династия
Чаулукьев (Соланки) прочно обосновалась в Северном Гудж
арате.
Борьба между Паллавами и Пандьями ослабила оба госуд
арства. На передний план выступила тамильская династия
Чолов, которая владела небольшим районом вокруг Урайура.
В битве 898 г. Чолы нанесли решающее поражение Паллавам,
а в 910 г. разбили Пандъев и объединили почти весь(нынешний
Тамильяад. Борьба u Челами и постоянные попытки удерж
ать господствующее положение в Северной Индии ослабили
Раштракутов, и в 973 г. власть их была свергнута Тайлапой
II. Своей столицей он сделал Кальяни. Падение могущества
Раштракутов позволило Чолам доминировать в Южной Индии
на протяжении двух столетий. Чолы в XI в. переживали пору
расцвета. При Раджарадже 1 (985 -1015 гг.) и Радженте 1
(1015-1044 гг.) Чолы продолжительное время воевали с
Восточными Чалукьями из Венги, сделали их своими вассалами,
но окончательно покорить их не смогли. Зато Чолы захв
атили Цейлон, где прочно и надолго обосновались. Часть
нынешнего населения Цейлона - тамильского происхождения.
Кроме того. Чолы вели борьбу с государством Шривиджайей.
центр которого был на Суматре и которое владело также частью
Яны и Малаккского полуострова. В 1027 г. Чолы захватили
столицу Шривиджайп и значительную часть ее владений.
но потом были оттуда изгнаны. В Индии в состав государства
Чолов входила территория нынешнего Майсура и Кералы. Чолы
нанесли несколько поражений Чалукьям из Кальянн и совершили
длительный военный поход в Орпосу и Бенгалию, достигнув,
по преданиям, Ганга.
Обладая могущественной армией и сильным флотом, имея
торговые связи с Шривиджайей и странами Аравийского моря,
Чолы были чрезвычайно богаты. Они построили великолепные
храмы (например, в Чидамоараме). Появились многочисленные
бронзовые статуэтки богов. В 1070 г. династии Чолов
и Восточных Чалукьев из Венги слились. К началу XII в.
держава Чолов охватывала почти всю Южную Индию к югу
от рек Кришна и Тунгабхадра, а на востоке - до реки Годавери.
Однако происходивший процесс феодализации способствов
ал распаду империи Чолов. На окраинах этого государства
выросли самостоятельные княжества, которые хотя и были
подвластны Челам, но совершенно не считались с центральным
правительством, вели между собой войны, заключали союзы
и т. п. Постепенно на юге Индии укрепились Хойсалы из Дор
асамудры, Ядавы из Девагири, Ка^катьи из Варангала и Пандни,
захватившие (власть в Южном Тамильнаде. Чолы в конце
XII в. владели лишь незначительным княжеством в районе
Танджура.
Ядавы достигли зенита своей славы в правление Сингханы
(1200-1247 гг.). Их государство охватывало всю территорию
Западной Индии между реками Кришна и Нарбада.

Еще больше раздробленность проявлялась в Северной Индии,
где боролись между собой государства Чауханов (со столицей
то в Аджмире, то в Дели) и Гахадаваяов (на территории
нынешних Уттар Прадеша и Бихара). Однако после нападения
армий из Хорасана эти государства распались. В XII в. в Северной
Индии осталось лишь крупное государство Сенов в
Бенгалии.
Начиная с XI в. Индия стала подвергаться разрушительным
набегам мусульманских завоевателей. С начала XIII в.
они стали присоединять значительные индийские территории.
Это создало в Индии совершенно новую обстановку.
Развитие феодальных
отношений (VI-XII вв.)
Пока на политической сцене происходила калейдоскопическ
ая смена государств и правителей, велись войны, в соци-
ально-экономической жизни индийского общества происходил
длительный и постепенный процесс феодализации. Он соверш
ался в двух направлениях. С одной стороны, все больше земель,
приносящих ренту, раздавалось в пожалование. Получившие
такую землю приобретали все больше прав как по отношению
к ценгральной власти, так и по отношению к зависимому
от них населению. С другой стороны, в среде самих крестьян
должностные лица общины (в первую очередь старосты)
все чаще выделялись из числа рядовых общинников, большее
значение приобретали их функции по раскладке податей в деревне.
Таким образом, если раньше главной для них была защит
а интересов сельской общины, то теперь на первый план
выступала их роль как сельс-ких администраторов, входящих в
состав государственного аппарата. Распоряжаясь важнейшими
общинными делами, часто деревенским фондом необрабатываемых
земель, прикупая землю, пользуясь бесплатными услугами
других деревенских жителей, иные старосты постепенно сами
превращались в мелких феодалов, и их фактический статус
потом узаконивался правительственными тазами. Однако этот
процесс выделения феодалов из среды рядовых земледельцев
весьма слабо отражен в исторических документах.
Подавляющее большинство грамот, дошедших до нас от
VI - XII вв., рассказывают о дарениях в пользу брахманов с
целью приумножить религиозные заслуги правителя. Это были
дарения "навечно", и фиксировались они на долговечных
материалах, главным образом на бронзовых табличках. Однако
те немногие светские пожалования, которые также были
записаны не на пальмовых листах (обычный материал для
письма в Южной Индии), а на 'бронзе, однотипны с дарениями
брахманам, хотя не исключено, что существовали пожалов
ания, обусловленные сроком службы.
Как правило, дарения, особенно в Бенгалии, производились
сюзереном. Однако в Северной Индии, в империи Гурдж
ара-Пратихаров, дарения часто делались вассалам, владения
которых расположены на окраинах, с согласия или без ведома
центральных властей. Эти дарения становятся особенно многочисленными
после упадка крупных государств в Х в.
Перечисленные в грамотах феодальные титулы различных
начальников - владетелей, глав районов, округов и т. п. -
указывают на существование развитой феодальной администр
ации, особенно в Бенгалии. На севере таких административных
лиц значительно .меньше: очевидно, там вассалы отличались
большей самостоятельностью.
Получатели земель все чаще наделялись административным
и судебным иммунитетом, им предоставлялось право судить
подвластное население "за десять видов преступлений", которые
признавало тогдашнее правосудие; часто государственным
чиновникам запрещалось вообще входить на территорию пож
алованных имений. Таким образом, население пожалованных
земель все больше зависело от феодальных рентополучателей.
Государство обычно сохраняло за собой право суда лишь
по крупным делам, за которые полагалась смертная казнь.
Иногда, особенно с XII в., феодал даже сам ведал распределением
общинных сборов.
В грамотах упоминаются также налоги, от которых освобожд
ается получивший дарение. Постепенно список таких налогов
все увеличивается, особенно к Х в. Перечисляются налоги
на свадьбу, на бездетных, по случаю праздников или
семейных торжеств в доме владетеля, сбор за доставку в селение
царского указа, подати на содержание приезжающих в
село чиновников, судебные штрафы и пошлины in т. п. Не раз
происходило "упорядочение", т. е. объединение мелких поборов
в один основной налог, к которому потом начинали приб
авлять дополнительные, и т. д. В этом отражался рост налогового
гнета населения и все более зависимое положение
общинников. Лично свободное общинное крестьянство все чаще
попадало в налоговую кабалу.

Вместе с ростом налогов отмечается также увеличение видов
принудительного труда, своего рода барщины. Известно,
что крестьяне должны были содержать в сохранности мосты и
дороги, обслуживать приезжающих в деревню должностных
лиц, участвовать в разного рода 'строительство. Однако неизвестно,
привлекались ли они к работе на полях владельца
пожалованной земли. В грамотах только упоминается право
пожалованного "обрабатывать землю или заставить ее обрабатыв
ать", но неясно, что имеется в виду - барщина или применение
издольщины. Во всяком случае известно, что принудительный
труд общинников вообще попользовался довольно
широко.
Наиболее богатыми среди феодалов (за исключением правителей)
были, конечно, "коллективные владельцы"- индусские
храмы и монастыри. В этот период дарения религиозным
учреждениях отличались от дарений священнослужителям,
когда зе"мли, деревни или части деревень жаловались как
отдельным брахманам, так и группам 'брахманов, которые делили
между собой ренту. Всеми вопросами управления
брахманских деревень занимался совет брахманов - сабха.
Этот совет и решал вопросы распределения ренты, обычно раз
и навсегда.
От сельской общины брахманская сабха отличалась тем.
что это был совет только землевладельцев, хотя нередко брахм
анские помилования так дробились между потомками, что по
величине не превышали крестьянского участка. Храмы же не
дробили своих владений. .". наоборот, округляли их как в результ
ате всякого рода пожалований благочестивых государей.
феодалов и общин, так и путем покупки, принятия земли в
наклад, ипотеки и т. п. Земли, пожалованные храмам, к^к правило.
освобождались от налога и пользовались всякого рода
иммунитетом.
Первоначально, судя по грамотам, жаловалась только необр
абатываемая земля. Для того чтобы пожаловать ее храму, госуд
арь или знатный феодал должны были ее первоначально
купить: в средневековой Индии земля, в особенности необраб
атываемая, часто продавалась и покупалась, хотя в каждом
случае требовалось согласие общины или иного коллектпва,
которому она принадлежала. Ограничения при купле-продаже
земли с XIII - XIV вв. увеличились. Возможно, что на пожалов
анных необработанных землях храм вел собственное хозяй-
ство с помощью монахов, а также рабов, издольщиков, наемных
работников. Начиная с VI - VIII вв. все чаще храмам
жалуются целые деревни, которые выплачивают им свой земельный
налог и работают на них. Во всяком случае известно,
что в VII - VIII вв. в храмовом хозяйстве преобладала натур
альная рента. Кроме продуктов крестьяне были обязаны пост
авлять в храм все необходимое для богослужения: масло,
благовония, гирлянды цветов, одежды и т. п.
Храмовым хозяйством обычно руководил совет, состоящий
из брахманов и старейшин ряда других каст, иногда земледельцев,
иногда торговцев или ремесленников. При храме кормился
большой обслуживающий персонал, включавший пис-
Особенно большим и хорошо организованным было храмовое
хозяйство Южной Индии.
Хотя земли жаловались храмам, "пока светят солнце и лун
а", и в грамотах предается проклятиям тот, кто посягнет на
эту землю, из истории известно, что нередко, особенно в смутные
времена смены династий или в период покорения данной
местности завоевателями, имения не только светских феодальных
владельцев, по и брахманских общин и храмов конфисков
ались государством. Поэтому соотношение между государственной
и частной феодальной собственностью в этот период
постоянно менялось.
Однако все же в Индии полноправные общинники сохранили
не только личную свободу, но и определенные права и привилегии.
Пожалование (особенно в Бенгалии) производилось
в присутствии всего населения, включая самые низшие касты.
При этом в тексты грамот особо выделены махаттары. т. е.
"уважаемые лица" общины, в число которых входили, видимо,
староста и писец.
В грамоте из Южной Махараштры упоминается свободный
от налога участок общинного старосты. Староста, как известно
из литературных произведений, написанных в средние
века. часто использовал свою власть для вымогательства взяток,
требовал от своих односельчан почтения и прппоше;{тти.

^ыл значительно богаче других общинников, и его ВЛИЯНИР порой
выходило далеко за пределы его общины. Одна из династий
того времени, Раштракуты, происходила, судя по названию,
именно из этого слоя общинников. Придя к власти, Раштракуты
сделали свой общинный титул ("сельская верхушка") дин
астическим названием, нисколько не стыдясь своего сельского
происхождения.
Община в средние века была сильной организацией и играл
а не только экономическую и социальную, но и политическую
роль, особенно в Южной Индии. В Северной Индии община,
по-видимому, была не столь болыпой и влиятельной, но п там
она охватывала несколько деревень (грама) или более мелких
населенных пунктов (кона, паттака п т. п.). Каждая община
имела свой общинный совет, состоящий из "уважаемых людей",
распоряжалась землей и разрешала все местные ссоры u тяжбы.
В Южной Индии община могла включать территорию целой
области (наду у тамилов). В Карнатике для названия такой
большой общины употреблялось географическое название
с добавлением числа, например Белвола 300, Чирапи 12 и т.п.
Ученые спорят, что означают эти числа, но наиболее вероятно,
что они показывают или число хозяйств, охваченных данной
общинной организацией, или число низовых деревенских советов,
в нее входящих.
Такие общины осуществляли самоуправление и самооборону,
организовывали взаимопомощь крестьян, строительство оросительных
сооружений, ринимали участие в усобицах феод
алов. Свои указы они высекали на каменных плитах, нередко
вмурованных в стены храмов. Средства на всю эту деятельность
собирались в виде общинных сборов, иногда не уступавших
по величине сумме государственных налогов. Постепенно,
с усилением феодализации, такие крупные общины начали терять
автономию п превращаться в обычные административные
единицы, все больше подпадавшие под контроль назначенных
свыше чиновников. Окончательный распад больших общин на
мелкие, охватывавшие одну-две деревни, видимо, произошел в
XIII-XIV вв.
В индийской сельской общине обрабатываемые земли были
поделены между крестьянами. В документах, относящихся к
Южной Индии, начиная с XI - XII вв. встречаются упоминания
о переделах, происходивших время от времени с целью
гирапол. итого распределения между крестьянами наиболее
удобных и плодородных участков. Однако такие переделы не
были правилом и не затрагивали владельческого права крестьянин
а на его долю общинной земли, которую он мог отчужд
ать. Полноправный общинник владел своими полями, мог полностью
ими распоряжаться, передавать по наследству, а также
продавать и покупать землю, хотя отчуждение земли происходит
только под контролем общины. Необрабатываемые
земли принадлежали общине в целом, и земельный налог за
них не взимался. Кроме того, в деревне отмечается наличие
неполноправных землевладельцев, но эта прослойка была, видимо,
невелика. Выделение сельских ремесленников из общей
массы деревенского населения и содержание их общиной отмеч
аются с XI - XII вв. До этого периода о составе общины
в документах просто не упоминается. Поскольку все перемены
внутри общины не затрагивали ее положения как населенной
территории, приносящей феодальную ренту, то феодалы в деревенские
дела и деревенскую жизнь не вмешивались.
В средневековой Индии было как бы три мир'ка, тр'и разных
образа жпзни: первым было окружение феодала или храма,
вторым - сельская община п третьим - города.
Вплоть до конца XIII ц даже в XIV в. города, особенно
портовые города Южной Индии, пользовались широкой автономией.
Делами города вершили городские собрания, в которые
входили главы наиболее влиятельных и богатых каст,
обычно купеческих, реже ремесленных (таких, как медники,
маслобойщики и т. п.). Городское собрание не только наблюдало
за порядком II разрешало тяжбы, но и собирало в свою
пользу рыночные пошлины и налог с ремесленников, самостоятельно
уста1навл'ивая их величину. Эта городская администр
ация могла сама пожертвовать храму ла нужды служения пли
на благотворительные цели не только доходы с рыночных сборов
или с домов ремеслеяииков, .но н участок при.паддожащей
городу земля, как говорится в надписях, "не поделенный под
дома". Такое городское собрание 'было междукастовым и в значительной
степени автономным.

В то время существовали также купеческие корпорации,
охватывавшие целый торговый регион. Такова была, например,
корпорация купцов Айяволе, которая распространялся
свое влияние на многие районы Южной Индии, на торговые
центры купцов-индийцев в Юго-Восточной Азии, хотя центр
ее - совет пятисот свами - находился в городе Айяволе в
Южной Индии. Подобной же организацией была маппграмам
с центром в пыпешпей Керале. Район ее действия охватывал
не только Индию, но п Египет, Аравию и Юго-Восточную
Азию. Члены купеческой гильдии комати с центром в Пенуконде
составляли основную часть юродского собрания л
18 городах. Имелись u другие иодобныс организации.
Не следует думать, что индийские города того вр^мопп
являлись зародышами новых, капиталистичоскпх отпошопий.
Широкое самоуправление городов являлось, паоборот, показ
ателем того. что феодалы не смогли еще подчинить собо всю
экономику и общественную жизнь страны. Даже в период
наибольшего расцвета городов на них распространялась
власть феодального правителя. Имеются упомии.шия о том,
что в городах существовали представители государственной
администрации, им в некоторых вопросах принадлежало реш
ающее слово. Постепенно, с дальнейшим развитием феодального
господства, города потеряли свою автономию. Пошлины
стали собираться в казну государственными чиновниками,
они же начали определять размер сборов. Феодалам жаловались
доходы с лавок и ремесленных кварталов. Городские собр
ания распались, купеческие корпорации потеряли политическое
влияние, и, наконец, с конца XIII-начала XIV в. правители
стали жаловать феодалам города. С XIV в. городского
самоуправления по существу не осталось u феодал стал господствов
ать в городе так же полновластно, ка:к u на селе.
С этого времени купцы, несмотря на свое богатство, оказались
подверженными феодальному произволу: их пр'итеоняли
II порой сажали в заточение, если они не давали крупных
сумм, в которых нуждался тот или иной властитель.
В основе социальной организации индийского общества в
рассматриваемый период лежала карстовая система. С дретаностш
сохранилась классификация общества на четыре варны (сословия).
Каждая варна подразделялась в свою очередь на
множество разных каст. Большинство торгово-ремесленных
каст возникло в результате разделения труда, некоторые -
как следствие переселения людей в другую местность, где
обычаи и верования выделяли их из остального местного населения.
Ряд каст были по существу отдельными племенами,
включенными в кастовую систему и получившими определенные
трудовые или социальные функции. Большинство земледельческих
или жреческих каст возникло благодаря богатству
или власти. Каждая из каст считалась обладающей определенной
степенью "чистоты" или "нечистоты" и находилась
в сложных иерархических отношениях с другими кастами.
Изменилось u содержание терминов, обозначавших варны.
Брахманы были не только жрецами, среди них становилось
все больше землевладельцев, чиновников u военачальников.
На звание кшатриев в Северной Индии теперь стали претендов
ать раджпуты. Традиционным занятием их кроме войны
стало земледелие, хотя считалось, что прикосновение к плу^у
недостойно раджиута, и непосредственную обработку земли
поручали зависимым от них лицам, в первую очередь джатам.
В Южной Индии кгпатрпйские касты по существу не сложились.
Представители военно-земледельческих каст здесь счит
ались шудрами. Сам статус варны шудр повысп.тся: шудрами
стали полноправные общиппые земледельцы, а с первых
веков нашей эры - п часть ремесленников. На .шание вай-
шьев претендовали купцы п богатые ремесленники.
Кастовая система в целом соответствовала классовому делению
общества и освящала его. Влиятельные и богатые слои
занимали высокое кастовое положение, а ни.шше социальноэкономические
группы населения принадлежали к низшим
кастам. Вместе с тем если отдельные личности пли роды подним
ались в своем социальном положении - становились крупными
землевладельцами, удачливыми военачальниками или
даже государями, то пм пли по крайней мере их потомкам
приписывали также высокое кастовое происхождение - из
кшатриев пли равных им каст. Целые группы шудр, заним
авшихся торговлей, становились в конце концов вайшьями.

Даже неприкасаемые могли иногда выбиться в положение
шудр, во всяком случае претендовать на происхождение пз
этих каст. В то же время можно было и скатиться вниз по
ступеням кастовой иерархии.
Таким образом, кастовая система способствовала в первую
очередь консервации существующей социальной системы, но
в случае перемен могла к ним приспособиться. В тот период
кастовый строй еще не был столь окостенелым институтом,
как это будет иметь место позднее.
Культура Индии VI-XII вв.
В средние века мировоззрение людей проявлялось в форме
религиозных 1вероваиий. В Мцдии религии играли очень большую
роль. Этот период здесь характеризуется упадком буддизм
а и наступлением полного господства индуизма. Ученые
спорят о причинах этого явления. Некоторые считают, что
буддизм в Индии связан с господством кшатриев, стоявших
во главе крупных империй. Другие считают, что буддизм с
его широко разветвленной системой монастырей п паломников
не смог приопособиться к более замкнутой экономической
действительности раннесредневековой Индии. Во всяком случ
ае последний взлет буддизма в форме махаяны произошел
в империи Харши, когда университет в Наланде привлекал
к себе тысячи студентов из разных буддийских стран. Буддизм
поддерживала и династия Палов в Бенгалии. Значительн
ая часть населения здесь исповедовала буддизм вплоть
до XII в. На юге Индии исчезновение буддизма отмечается
уже в VIII в.
Эта перемена религии не привела к изменению образа жизни.
В индуизме имеется множество всяких сект и направлений,
различающихся как выбором того бога из обширного
индусского пантеона, которому поклоняется верующий, так
религиозными обрядами и обычаями. Однако некоторые предст
авления и обычаи являются общими для всех индусоБ. Они
высоко ставят понятие добродетели или долга (дхармы), заключ
ающегося в том. чтобы твердо и неуклонно выполнять
свои кастовые обязанности. Так, для высших каст их дхарма
состоит в справедливом управлении или мужественном
выполнении ими кастовой работы и в почитании лиц высокого
происхождения. Индуизм внушает, что деление на касты
является божественным установлением, что все касты необходимы,
а положение каждого индивидуума в кастовом строе
определяется его поведенпем в предшествующем рождении.
Душа человека не умирает, а по смерти тела переходит в
какое-то другое существо: если человек вел добродетельную
жизнь, то в следующем рождении его кастовый статус повыш
ается, если порочную, то он может родиться неприкасаемым
или даже каким-либо мерзким животным. Поэтому все справедливо,
даже если хороший человек терпит всякие беды:
это ему, видимо, наказание за дурное поведение в прошлом
существовании.
Общим для всех индусов было и представление об ахимсе,
т. е. о том, что следует избегать нанесения вреда живому
существу, а также связанное с этим поклонение ряду животных,
в первую очередь корове, почитаемой всеми индусами.
Общими, хотя и различающимися в подробностях, были обряды,
исполняемые по всяким поводам в течение всей жизни,
от рождения до смерти. Все индусы должны были приносить
жертвы - некоторые животных, а большинство просто
благовония и цветы, всем предписывалось в меру своих возможностей
жертвовать бр'ахмана^м и храмам, все почитали как
святых различного рода отшельников, аскетов, странствующих
проповедников и т. п. Для всех индусов считалось также обяз
ательным выполнять кастовые обряды и запреты, что по важности
равнялось почитанию божества.
Наиболее широко было распространено поклонение богам
Вишну и Шиве. С культом Шивы связано и почитание его
супруги, известной в разных районах под именем Кали, Умы,
Парвати и Шакти. Кали изображалась в виде свирепой богини,
требовавшей кровавых жертв, а Ума и Парвати - в виде нежной
матери. Ясно, что и в этом образе слилось много различных
культов.

Наиболее жестоким был культ Шакти. Шакти воспринимал
ась также как эманация могущества Шивы, и почитание
Шакти было связано с тантризмом - течением в индуизме,
обособившимся от других, со своими священными текстами -
тантрами и со своей системой почитания божества, преимущественно
женского. В тантризме господствовали элементы мистицизм
а. колдовства, заклинаний, а также обряды и поведение.
запрещенные тшлуизмом (организация оргий, женитьба
за пролелами своей касты и т. п.). В какой-то мере тантризм
иногда сравнивают с почитанием дьявола в христианских
страттах. Тантризм в тот период исповедовали большей частью
члены пп^гппх каст и представители пеарийских племоп п групп.
Начиная с VI в. в Южной Индии распространились идеи
бхактп (всеподавляющей любви к богу, перед которой теряют
значение обрядность, аскетизм п брахманская ортодоксия). Бас
ава, основатель секты лингаятов-пшваистов (поклоняющихся
особо символу Шивы-линге, т. е. фаллосу), в XII в. сочетал
идеи бхактп с тантризмом, отрицая такой принцип индуизма,
как кастовый строй, настаивая не столько на соблюдении обрядности,
сколько на необходимости любви к Шиве, но вместе
с тем признавая достоинства аскетизма. В XII-XIII вв. линг
аяты Басавы вели открытую борьбу с официальным индуизмом
II джайнизмом.
С VII-IX вв. идеями бхактп проникаются п вишнуиты, а
позднее бхакти стали проповедовать в Бенгалип. Поскольку
бхакты (т. е. последователи бхакти) отвергали обрядность индуизм
а и иоключительность брахманов, проповедь бхакти стала
содержать нотки социального протеста.
С VI-Х вв. на индийских побережьях, главным образом
в портовых городах, массовой религией стал джайнизм. Наибольшей
славой пользовался джайнский храм в Айхоле (Айяволе),
построенный в VII в. В средние века возникло также много
Других храмов и огромных статуй Махавиры. Особенно
большим влиянием пользовались джайны среди тамильского
населения. Однако уже в VI-VIII вв. бхакты усиленно повели
борьбу против джайнизма, и последний стал уступать
свои позиции индуизму. К XV в. джавниам сохранил некоторое
влияние только в Гуджарате, хотя небольшие общины
джайнов, главным образом купцов и ростовщиков, остались
во многих индийских городах.
Несмотря на то что философская мысль Индии была тесно
связана с религиозными представлениями, в средние века
она уже стала обособляться в самостоятельную отрасль знаний.
В .")тот период окопчателыто оформились оппсаппые выше
шесть классических систем индийской философии: пьяя, вай-
шептика, санкхья, йога, миманса п веданта. Эти системы считались
ортодоксальттыми, так как признавали авторитет Вед, п
каждая из них внесла свой вклад в познание мира и законов
мышления, хотя н облекала свои рассуждения в религиозномистическую
форму. Кроме официальных систем существовали
так-.ко буддийские философские школы мадхьямдгков и вид^княн
авады, отрицавшие реальность мтгра и знатгия. а так:ке п самого
бога как творца мира. "Если бог нс имеет начала, то сам
он но существует",-утвержда.ти мадхьямикп. Единственно
реальным провозглашалось только чпстос сознантте как космическ
ая сущность. С другой стороны, связанные с буддизмом
чарваки проповедовали материалистическое ученгте, отрицали
существование ДУШИ, поскольку невозможно доказать ее существов
ание отдельно от тела. На тех же основаниях чарваки отриц
ал и существование абсолютной души, или бога.
С конца VIII - начала IX в. все большую популярность
приобретает система адвайта-веданта, созданная Гаудападой
(родился около 780 г.) и Шанкарои (788-820 гг.). Эта систем
а призывала возродить древнее учение Упанишад, признать
единственнои реальностью бога, а мир - только иллюзиеи, в
которую верят лишь не умудренные знаниями. Целью "просветленных"
людеи является освобождение от иллюзий и созн
ание своего единства с Брахманом (богом). Шанкара был не
только философом, но и религиозным реформатор,ом, боровшимся
за очищение индуизма от позднейших наслоений. Он
построил четыре монастыря и провел реформу общины аскетовс
аньяси.

Однако в XI-XIII вв. философия Шанкары, понятная
лишь "избранным", стала терять свое господство над умами.
Рамануджа, живший в XI в., упростил систему взглядов вед
анты, сделав ее доступной простым людям. Согласно его теории,
бог творит мир из материи, времени и души - трех отдельных
от него субстанций. Для постижения бога нет необходимости
в обширных знаниях священных текстов, гораздо
важнее любовь к нему, которая только и может дать истинное
восприятие бога. Любовь и преданность богу не зависят от
кастовой принадлежности верующего. Бог же в учении Рамапуджи
предстает не равнодушным творцом мира, а заинтересов
анным в судьбе каждого человека, он откликается на мольбы
и может изменять человеческую судьбу. Философия Рамануджи
легла в основу множества сект веданты, подготовивших
позднее развитие движения бхакти.
Наука в средневековой Индии продолжала развиваться на
началах, заложенных еще в древности. Большие успехи были
достигнуты в области математики, астрипомии it медицины,
связанных с практической деятельностью людей в сельском хозяйстве,
строительстве зданий и лечении.
В период VI-XIII вв. в большинстве регионов Индии развив
ается литература па местных языках, хотя многие поэты
пишут и па "высоком" языке - санскрите. Санскритская литер
атура является в основном перепевом классических образцов
и постепенно становится все более изысканной, рассчитанной
на придворные круги. Ярким примером подобного творчества
может служить "Рамачарита" - поэма, написанная Сандхьяк
ара Нанды, жившим при дворе бенгальского правителя Рамап
алы (1077-1119 гг.). Каждый ее стих имеет двойпоН смысл.
он может относиться п к эпическому Раме и к царю Рамапале.
приравнивая тем самым деяния патрона автора к подвигам эпического
героя. Единственным исключением является "Гитаговинд
а^ - написанная в XII в. поэма бенгальца Джаядевы па
сюжет люови Кришны ц Радхп. символизирующей стремление
человеческой души к оогу. Тонкое психологическое исследоз
ание и яркая образность поэмы оказали большое влияние
на развитие поэзии почти на всех новоиндийских языках, а
мистическая трактовка любовного влечения потом широко распростр
анилась в поэзии бхакти.
Развитие литературы на местных языках происходило и в
форме переложения с санскрита эпических произведений, например
перевод на телугу Буддхой Редди в XIII в. эпоса
"Рамаяна".
Хотя в средние века развивалась в основном поэзия, но в
XII-XI И вв. появились п прозаические произведения на санскрите
жанра обрамленных повестей, т. е. рассказов, связанных
единым сквозным сюжетом. Таковы "Кадамбари" Бану.
рассказ о двух влюбленных, дважды живших на земле в разных
обличьях, и сатирический роман Даидина "Приключения
десяти принцев", где подвергнуты осмеянию правители, сановники,
аскеты п даже сами боги. К этому же роду произведений
относится и написанный на пракрите в VI 1-VIII вв. плутовской
роман, приписываемый Харабхадре.
На юге Индии наиболее развитой была литература на тамильском
языке. Она появилась еще в первые века нашей
эры, но основные ее произведения-"Курал" ("Двустишия")
Тируваллувара и эпические поэмы "Сказание о браслете" и
"Манимехалеи" - разные исследователи относят к периоду
между II и VI вв. С VIII-IX вв. получила распространение
поэзия бхакти, воспевавшая мистическое единение человека с
богом в форме любви юноши и девушки. Гимны алваров и
найянаров (вишпупстских п шттваистских проповедников бхакти),
отличавшиеся большой лиричностью, распевались как народные
песни.
В Северной Индии, первой испытавшей натиск тюркских
завоевателей, появился новый жанр героической поэмы на местном
языке. Такова наггисаиная на хинди поэма Чанд Бард
аи (1126-1196 гг.) "Притхвираджа-расо" ("Баллада о Пр'итхвир
адже"), где п тоне панегирика описана борьба Притхвир
аджа Чаухана с мусульманскими захватчиками.

В искусстве наибольшее развитие получили архитектура и
скульптура. В VI-VIII вв. строились главным образом пещерные
храмы (в Эллоре, Элефанте, позднее пещеры Аджанты)
или храмы, высеченные из монолита, например храмы
Махабалпнурама. или ратха (храм в виде колесинны) в Ктта
раке. Это по требовало столь сложной техники: легче был")
выбить пустоты в скале, чем тесать камни, перевозить их по
тропам на дальние расстояния п складывать высокие и прочные
здания. В Аджанте пещерные храмы гтринадложали буддист
ам. но в Эллоре рядом находятся пещеры буддистов, нндусов
и джайнов. Пещерные храмы были украшены барельеф
ами, скульптурой или росписью. Наиболее известны огромные
многофигурные барельефы "Сошествие Ганги на землю" в
Махабалипураме (VII в.) и "Раван, потрясающий гору Кай-
ласу" в Эллоре с восседающими на горе Шивой и Парвати.
С IX в. храмы стали уже строить из тесаных камней. На
севере Индии храмы были параболической (удлиненно-овальной)
формы, на верхушке пх располагали зонт в виде лотоса,
на юге же - в форме прямоугольной пирамиды. Внутренние
помещения были низкими и темными - это святилища, куда
доступ разрешался не всем. Основная толпа верующих соверш
ала обход храма снаружи. Во дворе храмов, а также на
стенах их стояли скульптуры, изображающие сцены эпоса или
в символической форме трактующие почитание того бога, которому
посвящен храм. С течением времени, особенно на юге
Индии, скульптурных деталей стало так много, что сами храмы
являлись как бы постаментом для них: статуи, горельефы
и барельефы заполняли все пространство стен в высоту храм
а, и глаз уже не воспринимал отдельных сцен или скульптур.
Таковы, например, храмы в Кхаджурахо (ок. 9541050
гг.), где барельефы, главным образом эротического содерж
ания, представляют иллюстрации к трактату о любви
"Камасутра", в Конараке (1234-1264 гг.), в Ориссе, где храм
покрыт от основания до крыши столь тонким 'и сложным
скульптурным орнаментом, что каждый камень похож на ювелирное
изделие. В дальнейшем происходит вырождение монумент
альной скульптуры. С XIV в. создавались уже лишь отдельные
статичные канонические фигуры, стали исчезать прежние
живость и разнообразие. Однако в тамильских районах
широко развилось искусство мелкого бронзового литья, сохранившего
реалистичность и жизненность жеста. Одна из лучших
таких статуэток, "Шива Натараджа" ("Танцующий Шив
а"), повторялась потом неоднократно с небольшими вариациями
на всем юге Индии.
Фрески, распространенные в пещерах Аджапты, с VIII в.
исчезают. Другие произведения живописи этого периода фактически
пе сохранились. Находились в упадке также театр и
искусство танца. Только на юге Индии при храмах поддержив
алось искусство классического танца, связанного с богослужеTIHOM.
ИНДИЯ В ПЕРИОД
ДЕЛИЙСКОГО СУЛТАНАТА
(XIII-НАЧАЛО XIV в.)
Политическая история
Делийского султаната
образование ^^ ^ начале VII в. арабы, вторгшись
Делийского в Индию с севера, завоевали территорию
султаната Спида и утвердили там свою власть. Синд
обособился, но это не повлияло на историю остальной Индии.
Однако с начала XI в. Индия стала ареной разорительных набегов
тюркских завоевателей-мусульман, совершавших походы
под флагом священной войны с неверными. Пере/кивавшие
период феодальной раздробленности, индийские княжества не
могли противостоять этим нашествиям, и постепенно на севере
Индии утвердилось крупное государство во главе с мусульманскими
завоевателями, получившее в истории название Делий-
ского султаната. Возникновение этого государства, распространившего
впоследствии свои завоевания на юге, оказало значительное
влияние на всю историю Индии. Индия была втянута
в сферу так называемого мусульманского мира.

Первое вторжение в Индию тюркских завоевателей произошло
в 1001 г. Затем войско Махмуда (998-1030 гг.), правителя
государства со столицей в Газни, находившейся в тогдашней
области Хорасан, вторглось в Пенджаб. Выступивший против
армий Махмуда раджа Джайпал потерпел поражение под
Пешаваром и покончил самоубийством. С тех пор систематически
вплоть до 1026 г. в зимнее время Махмуд совершал набеги
на Индию, разбивая огромные, но плохо организованные
индийские армии. Оп разрушал храмы, грабил храмовые богатств
а, сокровища, накопленные владетелями княжеств за много
поколений, собирал контрибуцию с иаселопия и уходил обр
атно с караваном награбленной добычи. Махмуд совершал
набеги па огромную территорию Северной Индии от Сомлатха
(Катхиавар) па западе до Канауджа (па Ганге) пл востоке.
0,т1тако оп присоединил к своим владениям п неиосредстпоппо
управлял лишь Пенджабом.
При преемниках Махмуда в период усобиц п угрозы со сторопы
сельджуков столица газневидов была перепесепа в Лахор.
В 70-е гг".1ы XII в. смутами воспользовались правители пебольшогг)
вассального княжества Гур, которые в 1173 г. завоевали
Газни. а в 1186 г.-столицу своего бывшего сюзерена Лахор.
Правитель Гура Мухаммед, овладев Пенджабом, стал протвиг
аться дальше, в глубь Индии. В 1191 г. в битве при Тараине
он потерпел поражение от Прптхвнраджа, раднхнутского правителя
Дели п Аджмпра, но на следующий год на том же поле
Таратгаа Мухаммед разбил возглавляемую Прптхвтграджем армию
раджпутоких князей, открыв себе дорогу на Ганг. Вскоре
он овладел воейДжамна-Гангокой долиной, включая Бенгалню.
После убийства Мухаммеда один из тюркских рабов, начальник
его гвардии, полководец п наместник Севера Индии Кутбуд-дян
Айбек (1206-1211 гг.), объявил себя независимым
султаном индийских владений гурядов со столицей в Дели.
Так возник Делийский султанат. После смерти Айбека (он
упал с коня во время игры в поло) к власти пришел другой
правитель, из гулямов (рабов-гвардейцев) - Шамс-уд-дин
Ильтутмыш. Поскольку некоторые его преемники также выдвинулись
из рабов-гвардейцев, эта династия извесгна под назв
ание.м династии Гулямов.
т, ^ В период укрепления и расширения влаДин
астия Гулямов ^ т^ т^г
дении Ильтутмышем в Индии 'появились
монгольские завоеватели, преследовавшие Джалал-уд-дина,
сына покоренного ими хорезмшаха. К тому времени монголы
завоевали уже всю Центральную Азию от Маньчжурии до
Туркестана, беспощадно вырезая население. Одно имя Чингисх
ана наводило страх. Ильтутмыш отказал в помощи Джалалуд-дину,
и тот был разбит монголами в 1221 г. на берегах Инда.
После этого монголы, разграбив Западный Пенджаб, Синд и
Северный Гуджарат, ушли из Индии. Однако угроза новых
монгольских нашествий длительное время висела над Индией
и сплачивала мусульманскую знать вокруг делийского трона.
Именно во время 'правления Ильтутмыша оформилось господство
'мусульманских военачальников в Северной Индии. В память
об Ильтутмыше и сейчас высится гигантский минарет
Кутб-минар в Дели, строительство которого было начато при
Кутб-уд-дине, а закончено при Ильтутмыше. Гробница Ильтутмыш
а находится рядом.
В этот период военная знать состояла главным образом из
среднеазиатских тюрок, сплотившихся в сильную организацию,
называемую "Сорок" по числу ее основателей. Чиновники и
духовные деятели были хорасанцами (т. о. таджиками и перс
ами). Ислам суннитского направления стал государствепной
религией, индусы считались презренными, певерпыми ("зимми").
Государственным языком стал персидский. Форма правления
была деспотической.
Хотя первые два делийских султана избирались мусульманскими
военачальниками. Ильтутмыш стремился сделать монлрхию
наследственной и назначил преемником свою дочь Раз:лшю,
которую считал "лучшим мужчип'ш". чем его сыновья.

Эта правительница была женщиной храброй и умной, по воен
ачальнцкп в силу своих мусульманских предрассудков счит
али постыдным подчиняться женщине. После четырех лет
правления она была убита, и начался период смуты и дворцовых
переворотов. В это время монголы неоднократно соверш
али набеги, ив 1241 г. ими был даже взят Лахор.
Наконец в 1246 г. на трон был возведен младший сын Ильтутмыш
а Наспр-уд-дин. Однако власть фактически перешла в
руки его способного советника Гийяс-уд-дина Балбана, который
в 1265 г., после смерти Насира, занял престол (12651287
гг.). Став султаном, Балбан сумел отогнать монголов п
построить на северо-западной границе цепь крепостей как опорных
пунктов. Его правление прошло в борьбе за укрепление
своей власти. Он беспощадно подавлял восстания (например,
волнения среди индусов Доаба), бросая пленных мятежников
под ноги слонам или снимая с живых кожу. Ему удалось
сломить могущество "Сорока" и жестоко подавить восстание
мусульманских военачальников Бенгалии в 1280 г. Зачинщиков
публично казнили, посадив на кол. После смерти престарелого
султана снова начались распри между феодальными
группировками. В последовавшей затем борьбе одержали верх
военачальники из тюркского племени хилджи. На престол
вступил 70-летний Джалал-уд-дин Фируз (1290-1296 гг.).
Правление Хилджи При,нервом представителе династии Хилджи
в Индию опять вторглись монгольокие
войска, но Джалал-уд^дину удалось частично разбить их,
а частично от иих откупиться.
Наиболее значительным событием в правление Джалал-уддин
а Фируза был организованный Ала-уд-дином, его зятем и
племянником, набег на Декан. Разбив Рамачандра, правителя
Девагпри из династии Ядавов, и награбив сокровищ, Ала-уддин
вернулся в Дели. Около столицы он предательски убил
своего тестя и стал правителем Дели (1296-1316 гг.).
Жестокий и решительный Ала-уд-дин был способным воен
ачальником и талантливым администратором. В это время
участились набеги монголов, и Ала-уд-дин все силы бросил
на разгром врага. Жестокость его характера видна из того, что,
опасаясь бунта, он в одну ночь приказал перебить все 1530
тыс. монголов, поселившихся около Дели при Джалалуд-дине
и составлявшпх гто войско. Для пополнения казны
Ала-уд-дин конфисковал пли обложил налогом "обеленные"
земли духовенства и богатых военачальников. Во избежание
заговоров он запретил ипры и собрания, разослав всюду своих
шп по пол.
Стремясь сосредоточить в своих руках фонд земель, Алауд-дин
решил ввести небольшую денежную оплату иктадаров
вместо существовавшей до этого раздачи наделов. При
господстве в стране натурального хозяйства пришлось при177
бегнуть к чрезвычайным мерам, чтобы снизить в столице цены
на продовольствие и обеспечить им своих плохо оплачив
аемых воинов. Со всех казенных земель в Доаое было прик
азано брать налог только зерном, и купцы были насильственно
обязаны свозить его в построенные в Дели огромные
амбары. Цены на городских рынках в столице и Доабе были
строго регламентированы; специальные чиновники следили за
порядком н жестоко наказывали за обман пли недовес. Налог
с индусов был повышен с Ve до 72 урожая. Им было запрещено
носить оружие, богато одеваться или ездить верхом; эти
меры должны были удовлетворить наиболее ревностных мусульм
ан. Зато воинам жалованье было повышено.
Эти суровые меры на первых порах дали султану возможность
создать огромное боеспособное войско в 475 тыс. всадников
и отразить набеги монголов. В последний раз при Алауд-дине
монголы появились в 1306 г. и были им разбиты у
реки Рави.
Однако Ала-уд-дину все же не хватало средств на содерж
ание большого войска, и он решил пополнить казну путем
ограбления новых областей и городов Декана. Посланный в
поход военачальник Малик Кафур снова взял в 1307 г. Девагири,
затем Варангал, столицу Какатьев (территория современной
Телинганы), а в следующем походе, в 1311 г.,-столицу
Хойсалов Дварасамудру и центр владений Пандьев - Мадуру.

В последующие два-три года Малик Кафур совершал еще походы,
достигнув южной оконечности Индии - мыса Коморин.
Возвращаясь из набегов, армия Ала-уд^дина привозила в Дели
огромные богатства - золото, драгоценности, коней. Покоренные
правители признавали себя вассалами Делийского султан
ата и должны были платить ежегодную дань.
Огромная империя Ала-уд-дина не была централизованным
государством. В Гуджарате в последние годы жизни Ала-уддин
а его паместппки поднимали мятежи. Раджпуты оставались
непокоренными: памятники раджпутского эпоса рассказывают
о постоянной борьбе с мусульманокими гарнизонами. Бенгалия
была раздроблена п управлялась незаппсимымп мусульманскими
князьями. Хойсалы u Пандьи хотя и платили дань, но и
остальном правили самостоятельно. На севере, за Индом, пахпдплись
зрмли независимых п.томсп.
Хотя султан щедро разлапал сокровища, паграблоппыс п результ
ате удачных завооваппй. его подозрительпость. конфпск
ацитт, иреслеловаттио пнлусоп вызвали широкое ноловольство.
Всюду вспыхивали мятежи. После сморти Ала-уд-дипа (он
умер от водянки в 1316 г.) пачалась борьба за трон, во время
которой погиГ) Малик Кафур. пытавшийся захватить власть.
Через нес-колько месяцев под именем Кудб-ул-дина Мубаракш
аха (1316-1320 гг.) короновался один пз сыновей Ала-уддпн
а. Он ликвидировал все экономические реформы своего отц
а, однако не отказался от завоевательной политики u посылал
на Декан своего военачальника Хосроу-хана. Вернувшись с
богатой добычей пз Мадуры п Телинганы, Хосроу-хан убил
Мубарак-шаха, стремясь стать султаном Дели. Вскоре, однако,
и он был устранен другой группировкой тюркской знати. На
трон вступил наместник Пенджаба полководец Малик Гази, коронов
авшийся под именем Гийяс-уд-дпна Туглака (13201325
гг.) н основавший новую династию.
Новый султан провел ряд мероприятий,
^Р^леTе стремясь устранить недостатки, являвшие^
^ "^ ш ся следствием реформ Ала-уд-дпна. Земельный
налог был онижен до Vio урожая, п на государственные
оредства была осуществлена постройка ирригационных кан
алов. Гпйяс-уд-дин постр'оил для себя 'в Дели целый город из
розового гранита, обнес его мощными стенами с укреплениями
и назвал Туглакабадом (ныне лежит в развалинах), а непод
алеку воздвиг для себя мавзолей из красного и белого
камня, похожий на крепость. Он стоял посреди искусственного
озера, теперь совсем высохшего.
Подобно своим предшественникам, Гийяс-уд-дин проводил
активную внешнюю политику. Для пополнения казны был
предпринят .новый завоевательный поход на Декая под началом
сына султана, Джауна-хана, который занял столицу Как
атьев Варангал п переименовал ее в Султанпур. Сам Гийясуд-дин
подчинил Восточную Бенгалию, а правителя Западной
Бенгалии заставил признать себя вассалом Дели (1324 г.).
Джауна-хан по этому поводу устроил в Дели пышную встречу
отца, но во время шествия слонов рухнул деревянный павильон,
u Гийяс-уд-дин погиб под его обломками. По сведениям
арабского путешественника Ибн-Баттуты, этот "несчастный
случай" был подстроен Джауна-ханом, метившим на престол.
Вскоре он и короновался под именем Мухаммада-шаха (13251351
гг.).
Мухаммад Туглак был способным полководцем, хорошо обр
азованным человеком, однако, будучи притом '/ксстоким самодуром,
eil своими непродуманными действиями ирипел госуд
арство в хаотическое состояние. Решив, что Дели слишком
далеко расположен от южных границ его импергти, он перенес
с-вой двор в Девагири, переименованный им в Доулатабал.
Вместе со двором были насильстпепно переселены и все обслужип
авптп^ его лица. Через несколько лет Мухаммад-шах
вернулся в Де.ти. но нарушенная хозяйственная Ж1г^пь в окрестностях
столицы восстанавливалась с трудом.
Поскольку для охраны огромной пмпергтп нужно было содерж
ать большую армию и разветвленный центральный п провинци
альпый аннарат. казна все время нуждалась в средствах.

Мухаммад-шах ввел дополнительные поборы (абваб) с земледельцев.
Эти абвабы были столь велики, что крестьяне, разоряясь,
бросали хозяйство и бежали в леса. Области оскудели,
доходы перестали поступать в казну. К тому же наступила
засуха. Тогда султан прибег к выпуску медных денег, которые
должны были обращаться по стоимости прежних золотых и серебряных.
Однако это привело в расстройство денежную систему
и экономику страны. Купцы перестали отпускать товары
за новые деньги. В конце концов султану пришлось скупить
эту неполноценную монету за серебро и золото, что опустошило
казну. Ужасной катастрофой закончился затеянный
Мухаммадом Туглаком поход в Караджал - горный район в
Гималаях. Правда, местного князя удалось принудить к уплате
дани, но при возвращении стотысячная армия, страдавшая
от голода, дождей и бездорожья, была почти начисто уничтожен
а горцами.
Последние 15 лет правления Мухаммада прошли в бесплодных
попытках подавить мятежи, вспыхивавшие то в одном, то
в другом конце его огромной империи, и волнения в народе,
нередко принима.вшие форму 'ересей. За жестокость расправ Мух
аммад Туглак .получил прозвище Хуни (Кровавый). В 1351 г.
султан, 'преследуя мятежных эмиров, прибыл в Тхатту (Синд),
где II умер от лихорадки. Тут же, 'в Синде, знать возвела на
трон двоюродного брата покойного султана - Фируза Туглака
(1351-1388 гг.).
Фирузу пришлось принять решительные меры для ликвид
ации пагубных последствий проявления Мухаммада. Абвабы
больше не взимались, земельный налог был уменьшен, для поднятия
урожайности в Доабе были сооружены пять оросительных
каналов, отменены высокие рыночные пошлины, военач
альникам розданы "деревни, селения и города", издан прик
аз о запрещении пыток. Мусульманским военачальникам пришлось
предоставить ряд привилегий, но это лишь поощрило их
сепаратистские тенденции.
Вместе с тем Фируз жестоко подавлял всякие еретические
движения, преследовал индусов и шиитов-мусульман. При поход
ах на индусские княжества (особенно Катехр) Фируз обращ
ал население в рабов, применяя труд их в своем царском
хозяйстве. По примеру султана его воецачс^льпики тоже обзаводились
рабами. Общее число пх в стране, по словам историк
а Барапп, было около 180 тыс.
Попытки Фируза сохранить целостность своего государств
а не были ус.пешпыми. Бенгалию. отделившуюся еще при
Мухаммаде Туглаке. не удалось вновь присоелинить. Декан
фактически откололся от империи, походы на Ориссу u Сиял
закончились провалом. Когда престарелый султан умер. разгорел
ась борьба между могущественными группировками феодалов.
каждая из которых поддерживала своего стазленникл на
престол.
Окончательный удар распадающейся империи нанесло нашествие
войск Тимура, правите.^ Самарканда (1398 г.). Тимур
стремился устрашить индийцев своей жестокостью. Пстреиляя
почти поголовно население, он строил ^ашни из черепов
нобеждеиных. Опасаясь враждебных действий, Тимур прик
азал вырезать в окрестностях Дели 100 тьк-. п.к-ншп.ов. взятых
пм в разных местностях Северной Индии. Дели некий
султан бежал в Гуджарат. Вошедшие в Дели войска Тимура
несколько дней грабили и убивали жителей. Нагруженный добычей.
ведя за собой тысячи пленных, Тимур вернулся в Самарк
анд. Г) Индии после ею нашествия начались голод и болезни.
Империя распалась. Последний султан из
Династия Сайидов Туглаков умер в 1413 г., не оставив наследников.
В 1414 г. Хизр-хан Сайид, бывший
правитель Мултана, присоединившийся к Тимуру и оставленный
им в качестве наместника Мултана и Пенджаба, захватил
Дели ,и взял власть IB свои руки. 1414 год считается началом
правления династип Сайидоив.

До конца своих дней Хизр-хан (1414-1421 гг.) правил номин
ально в качестве наместника тимуридов. В стране продолж
алась разруха, земельный налог взимали только с помощью
войск, а казна пополнялась за счет военной добычи
при ежегодных походах в ближайшие княжества. Власть Хиэрх
ана простиралась лишь на Дели, Пенджаб и Доаб. Его сын
u наследник Мубарак-шах (1421-1434 гг.) в последний год
своего правления отказался подчиняться тимуридам и стал
чеканить монеты со своим именем (признак незавйоимости).
Он иредпрпиял несколько походов против феодальных владетелей
Доаба и некоторых других близких к Дели областей:
кроме того, воевал с правителем Мальвы, с гакхарамп (за
Пенджаб) u с тимуридским правителем Кабула. Мубарак был
убит заговорщиками из придворной клики.
Султаном стал его племянник Мухаммад-шах (14341445
гг.). Бахлол-хан из афганского племени лоди, наместник
Лахора и Сирхинда, оказал ему помощь в борьбе с правителем
Мальвы. В результате Бахлол-хан стал влиятельным лицом
в государстве. Он пытался совершить переворот, но безуспешно.
После смерти Мухаммад-шаха правителем стал последний
представитель династии Сайидов Алам-шах (14451451
гг.). В результате борьбы различных феодальных клик
и их сепаратизма делийские султаны стали просто марионетк
ами и правили только номинально. В то время ходила даже
поговорка, что ^власть шаха Алама (буквально - повелителя
мира) - от Дели до Палама" (местечко иод Дели, где сейчас
находится делийский аэропорт).
Бахлол-хан вновь предпринял попытку пеДпн
астия Лоди реворота. На этот раз ему удалость устранить
Алам-шаха и занять престол. Воцарившись,
Бахлол (1451-1489 гг.) сделал своих соплеменниковлоди
наиболее привилегировааной верхушкой в государстве
и включил в состав своей армии отряды афганских племен.
Почти сорокалетнее правление Бахлола прошло в непрерывных
воинах за расширение султаната. Самым опасным его
противником было княжество Джаунпур, которое удалось разгромить
в 1479 г. Ряд других небольших владетелей вынуждены
были покориться.
Сын Бахлола - Сикандар-шах (1489-1515 гг.) стремился
поставить наместников и вассальных князей под строгий контроль
и создал для этого разветвленную сеть доносчиков. Спк
андар был ревностным суннитом, хотя его мать происходила
из индусской семьи, и яростно преследовал индусов, разрушая
храмы, разбивая статуи и т. и. В 1504 г. он основал свою резиденцию
на берегу Джамны в небольшой крепости Агра, откуд
а ему было удобно начинать походы против князей Доаба.
Его сын Ибрахим (1517-1525 гг.) стремился возвеличить
власть султана и обуздать феодалов. Он не отдавал предпочтения
афганским военачальникам, заявляя, что у правителя не
может быть родственников и соплеменников, а только подданные
и слуги. Самыми крупными военными мероприятиями
Ибрахима были его походы против Джаунпура и Гвалиура,
закончившиеся подчинением обоих княжеств. Однако его деспотическое
правление и попытки сломить власть афганских
военачальников приводили к мятежам. Феодальные распри и
недовольство феодалов не прекращались. Наконец некоторые
из феодалов обратились к правителю Кабула тимуриду Бабуру
с просьбой избавить пх от тирании султана. Бабур не заставил
себя упрашивать. Он и сам стремился захватить богатые индийские
земли. В 1525 г. Бабур разбил Ибрахима в битве при
Папппате, положив этим начало Могольской империи \ господство
которой определило историю Индии на двести лет.
Социально-экономическое положение
Делийского султаната
Мусульманские завоеватели Индии захватывали земли uuдусских
владетелей и устанавливали там свою власть. Однако
' Моголамп в Хорасапс, афгапскттх землях п в Северпоп Пп-дип на.ывплпсь
по только монголы, но п кпп^ья-мусульмано, прапившие па
территориях, ранее .:авоеваппьгх монголами, п с ппмп породнцвшпесл
В^сь этот район Средней Азлп ц афганских земель назывался Мого.тпст
аном. Баоур нрпшел в 11н:шю оттуда, по^т^му его п всех прпбывших
с ппм называлп моголамп: европеицт"т "" -"-^ тт,,."ттгч,отт ттгтвителн
Великий Могол.

'тали нм"повать ггратюркокие
военачальники не могли радикально изменить методы
хозяйствования, сложпвшпеся в Индии в течение столетий.
По существу отношения между крестьянами п феодалами
остались прежними, хотя были несколько впдопзменены формы
феодальной собственности. В первую очередь усилилась госуд
арственная собственность на землю: это давало завоевателям
возможность содержать сильную армию п властвовать над
чуждым им населением. Именно государству отходили земли
многих изгнанных и истребленных в войнах индийских феод
альных родов.
Государственная собственность была двух родов - халиса
и икта. С земель халиса налог собирали чиновники фиска. Налог
этот обычно устанавливался на глазок, без точного обмер
а и взимался с общинного старосты, раскладкой же налога
по дворам ведала сама община. Доходы от таких земель шли
на содержание двора и тех должностных лиц и воинов, которые
получали свое жалованье натурой или деньгами. В собствентюсти
государства считались также некоторые леса и луг
а. В отдельные периоды Делийского султаната (особенно при
Фирузе Туглаке) на некоторых государственных землях было
организовано царское хозяйство. Трудились в нем рабы. Удельный
вес таких царских земель был весьма невелик.
Основная часть государственных земель раздавалась в условное
служебное пожалование, именуемое икта. Так назывались
п небольшие участки, владельцы которых именовались
иктадарамп или ваджхдарами (имеющими пожалование), п
крупные "кормления", глава которых назывался мукта. Ваджхд
ары обычно собирали налог сами или через своих сборщиков
с пожалованных им деревень или частей деревни. Их
семьи, как правило, проживали в этих деревнях. Каждая такая
семья должна была поставлять воина в государствепную армию.
Когда Балбан нопытался отнять участки у тех сомей,
где ужо не было мужчины, способного носить оружие, то нач
ались такие волиспия, что султану пришлось отказаться от
своей затеи. Таким образом, участки иктпдаров могли с точепиом
времени перейти в категорию частпого ф^одальпого владония.
именуемую милк или ипам. Что касается мукта, то значительную
часть собираемых ими налогов они должны были
отдавать в капну. Государство опродоляло размер п форму (натур
альпую или денежную) земельного налога. Часть собранного
налога шла на содержание мукта и его отрядов, которые
состояли из паемников. Держание было условпым, т. "\ связаттным
с должностью, и не передавалось по наследству.
В Делийском султанате существовала, однако, категория
частных земельных собственников, свободно отчуждавших своп
владеппя u взимавших ренту, согласно обычаям, без госуд
арственного вмешательства. Таких владельцев было сравнительно
немного. Это в первую очередь мечети и медресе (их
владения именовались вакф), хранители "святых мест", главным
образом гробниц шейхов, затем улемы (мусульманские
богословы), поэты, некоторые представители чиновной знати
и небольшая группа купцов, приобретших эту землю (именуемую
обычно мульк) путем покупки. Важным источником обр
азования частной земельной собственности типа мульк была
также расчистка джунглей и возделывание нови. Однако такого
рода собственность сохранялась обычно лишь тогда, когда
новое поселение в джунглях сюновывал феодал, способный
отстоять свое владение от притязаний фиска.
За все время существования султаната на его территории
сохранялись земли индусских владетелей, в частности раджпутов.
Среди раджнутов еще до покорения их земель мусульм
анами происходил процесс разложения вотчинного землевладения
(грае), связанного с прияадлежностью к данному роду.
Здесь стали широко 'ира^ктиковаться служебные пожалования.
Завоевание ускорило этот процесс, .пос.кольку одни раджпутские
владетели 'были уиичтожешл, другие же подчинились султ
анату и получили свои владения обратно, но уже в качестве
условного пожалования - икта. Такие владетели пкта обязаны
были участвовать в войнах со своими отрядами и платить ежегодную
дань казне. Земли их все же переходили по наследству.

Реформы Ала-уд-дина: чрезмерно высокое обложение индусских
феодальных слоев, раздача всем воинам денежной
оплаты вместо наделов и т. п.-коренным образом ломали
прежнюю систему и поэтому сразу после его смерти были
отменены. Также после смерти Мухаммада Туглака были
сняты те дополнительные тяжелые налоги - абвабы, которые
он ввел. Индийское феодальное государство все время пыталось
определить тот уровень налоговых требований, который
обеспечивал высокие доходы казне, но не доводил зом:к'иллдельц
а-налогоплателыцика до разорения.
В дальнейшем фонд земель халиса резко сократился, госуд
арственный контроль над условными пожалованиями постепенно
ослабевал, икта к XV в. стала приближаться к ипаму,
т. е. частному землевладению, получеппому путем пожалов
ания. При династии Лоди владельцы икта уже ничего не
платили в казну, хотя размер земельного налога в при тише
по-прежнему устанавливался государством. В действительности
же феодальные владельцы стремились взимать с крестьян
дополнительные поборы в свою пользу и тем самым все больше
увелтгчивали налогопую эксплуатацию, пользуясь тем, что
контроль центральной власти ослабевал. Развал госуларствонной
системы управления и своеволие феодалов привели к значительному
ухудшению положения сельского населения в нач
але XVI в. Нельзя также забывать, что подавляющее большинство
крестьян исповедовало индуизм и уплата джизии -
подушного налога, налагавшегося мусульманскими правителями
на индусов, была для них тяжелым бременем.
Перемены, происшедшие в формах феодального землевладения.
вероятно, мало затронули основы крестьянской жизни.
По-прежнему сохранялась сельская община, которую мусульм
анские хронисты называют арабским термином "джампят":
для Делийского султаната она оказалась удобной фискальной
единицей. Староста стал все больше рассматриваться как госуд
арственное должностное лицо, и за это ему полагался
небольшой, свободный от налогообложения участок. В самой
общине стало сильнее чувствоваться имущественное неравенство.
однако оно было еще не столь значительным, и в периоды
стихийных бедствий или при чрезмерном налоговом гнете
разорение грозило всем земледельцам.
Вместе с тем в период Делийского султаната продолжалось
медленное, но неуклонное развитие производительных
сил. Показателем этого явились рост населения iii распашка
джунглей. Появлялись новые поселения, стала применяться
более тщательная обработка земель. Большинство пахотных
земель были неполивными, и урожай зависел от муссонов.
Воду нередко черпали из колодцев с помощью водоподъемного
колеса, но уровень колодезной воды также зависел от количеств
а дождей. Делийское тгравительство принимало меры
для увеличения площади поливного земледелия. Так, в окрестностях
Дели были сооружены большие водохранилища Хаус-п-Ш
амсп и Хаус^п-Хас. Фируз-тиах построты оросительные
каналы от рек Сатледж и Джамна протяженностью 180 -
200 км и обводнил значительные .массивы земель. На построй-
ке этих каналов работали в порядке трудовой повинности
50 тыс. человек.
Щедрый климат Индии позволял выращивать два урожая
в год - хариф (осенний) и рабп (весенний), а в пекоторых
местах на орошенных землях можно было собрать даже третий
урожай. Основными зерновыми культурами были просо u
рис, причем был известен 21 сорт риса. Кроме того, выращив
али пшеницу, ячмень, различные сорта гороховых, многие виды
овощей п фруктов, сахарный тростник, масличные культуры.
Увеличилась запашка под индиго, являвшемся самым
распространенным красителем тканей, а также посадка тутовых
деревьев для питания шелковичных червей.
Судя по косвеппым данным, в Делийском султанаты возрос.к"
число ремеслепного люда. Сельские ремесленники являлись
члеяамл деревенской общины. Встречались ремес.и'нпьк'
посс.юния п городские посады, главным образом ткачей, а также
оружейников, модников п т. п. Ремесло оставались кастовым
занятием. Своп изделия городской ремесленник продавал
тут же на месте пли на базаре. Выл известен также ряд строительных
специальностей - каменотесы, каменщики и т. п.

Делийские султаны для нужд двора часто заводили крупные
ремесленные мастерские, именуемые кархана. Так, в карх
анах Ала-уд-дина работало 17 тыс. ремесленников (в том
числе 7 тыс. строителей), поучавших довольствие из казны.
У Мухаммада Туглака одних только ткачей работало в карх
анах 4 тыс.
Первоначально завоевание Индии выходцами из Средней
Азии привело к росту караванной торговли между Индией и
мусульманским Востоком. Клады монет делийских султанов
находят не только в Персии и Средней Азии, но даже на Волге.
Поскольку основой армии в Делийском государстве была
конница, а лошади за отсутствием пастбищ в Индии фактически
не разводятся, то привоз коней был одной из главных
статей индийского импорта. Однако вскоре завоевания монголов
и разрушение ими ряда городов в Иране и Средней Азии
привели к некоторому спаду индийской караванной торговли.
Тем большее значение имел выход Делийского султаната
к деканским портам, издавна ведшим большую морскую торговлю.
Индия вывозила хлопчатобумажные изделия п бенгальские
шелковые ткани, оружие, украшения и утварь из золот
а, серебра и меди. Весьма обычной была работорговля. Прод
авали захваченных в полон, пригнанных из Средней
Азии и Персии, обращали в рабство население индусских княжеств,
против которых объявлялся джихад (священная война).
Рабов использовали гласным образом в качестве домашних
слуг.
Для развития впутрепней торговли имел большое зпачоппе
захват Декана. С морских побережий везли соль и кокосовые
орехи, из которых жали масло, а из волокон плели веревки.
Плодородные, богатые рисом области Бенгалии посылали продовольствие
в столицу для спабженпя огромпых армий султан
а. Купцы Канауджа торговали сахаром по всей Индии, в том
числе в Дели. Однако хозяйство в своей основе оставалось
натуральным. Продовольствие, а также ремесленные изделия
шли главным обра.-юм для удовлетворения нужд султанл. его
придворных и огромной султанской наемной армии.
Миогочислеппые поборы и повиппости мешали рпсшпр^пию
торговли п ромосла в Делийском государство. Кроме зпкята,
принятого во всех мусульманских странах и выплачиваемого
торговцами п ромеслонникамп в денежной скорме в размере
2,5% стоимости товара, источники упоминают котвали (сбор
в пользу градоначальника), мустагал (палог на застроспную
домами и лавками землю), разнообразные дорожные пошлины
у застав и речных переправ п т. п.
В этот период в хрониках появляются названия новых городов
и часто упоминается о расширении, укреплении и украшении
старых. Главным образом это административные центры
п ставки войск, поскольку торговля и ремесло были в основном
связаны с обслуживанием феодалов и армий. Города
возникали также на "святых местах", где было скопление паломников
и устраивались ярмарки. Постепенно увеличивалось
и население таких городских центров. Однако управляли
городами феодалы, нередко они владели караван-сараями,
лавками ремесленников, устанавливали рыночные пошлины.
Лишь внутри каст наблюдалось подобие самоуправления. Не
существовало никакой гарантии для имущества городского
населения: феодал мог по своему произволу повысить поборы
или заставить купцов отдать товары за назначенную пм цену.
Особенно велик был гнет феодалов во времена Ала-уд-дина п
Мухаммада Туглака. Но удивительно, что среди городского
населения зрело недовольство, находившее выход во всяких
еретических движениях.
Что касается крестьянства, то его протест против угнетения
сводился обычно к бегству пз сел. Хроники, как правило
паписанные придворными историографами, глухо упоминают
об "отрядах разбойников" и целых "разбойничьих племенах",
скрывающихся в джунглях. Возможно, что здесь речь идет
именно о таких беглых крестьянах.

Единственное более подробно описанное крестьянское восст
ание произошло в 1419 г. в Пенджабе под руководством Саренг
а, ставшего во главе ^невежественных подданных и темных
людей". Против него нослалп войска феодальные владетели
Пенджаба. В сражении вблизи Сирхинда Саренг потерпел
поражение и бежал 'в горы. К 'не',му опять стали стекаться
недовольные. Только войско правителя Дели Хпзр-хана смогло
окончательно разбить Саренга. O'H был взят в плен и казпе'п.
Южная и Западная Индия
Государство
Бахманидов
Декан непродолжительное время находился
в составе Делийокого султаната. Как
то.-1ькп Мухаммад Туглак покинул Южную Нидню, мятежные
эмиры провозгласили султаном одного из военачальников,
Дбу-;т Му^аффара Ала-уд-дина Бахмапа (1347-1358 гг.),
ставшего основателем династии Бахманидов. В период своего
наибольшего могущества государство Бахманидов простиралось
от Аравийского моря на .западе до Ориссы на востоке.
Северная граница проходила по реке Таити, южная - по рек
ам Кришна п Тунгабхадра. Южнее возникло государство
Вид^каянагар. с кпторым Бахманиды вели многолетние войны
за плодородную долину Райчур. Несходящуюся на границе
между ними. Походы Бахмана на юг былп успешными. Свое
государство он разделил на наместнстчества - тарафы ( Гул барг
а, Доулатабад, Бидар и Берар), сделав столицей Гулбаргу,
перекменованнл^ю им в Ахсанабад (после его смерти она опять
стала называться Гулбаргой).
Политическая жизнь государства Бахманидов определял
ась войнами с Виджаянагаром и внутренними распрями между
двумя группировками мусульманских феодалов - декани
(т. е. потомками мусульман, издавна живущих в Декане) и
афаки (т. е. чужеземцами, недавно прибывшими из Персии и
других стран). Эта вражда обострялась еще религиозными
мотивами, поскольку афаки были главным образом шиитами,
а декани - суннитами. В войнах Бахманиды обычно одержив
али победу благодаря хорошей коннице (коней привозили из
Персии и Аравии) и искусным лучникам. Свирепый правитель
Ахмад-шах Бахманп (1422-1435 гг.) беспощадно грабил
зомли Вид/каянагара и вырезал индусское население. Столицу
государства он перенес в Бидар.
Государство Бахманпдов достигло расцвета в период, когд
а им управлял министр Махмуд Гаван (1446-1481 гг.),
носивший титул "господин купцов". Он одержал победу над
Мальвой и многими индусскими князьями Конкана, разграбил
знаменитый своими богатствами индусский храм в Канчи и
завоевал Гоа. Однако он был афаки, и группировка декани
оклеветала его. Престарелый министр был тут же убит по прик
азу пьяного султана. Тверской купец Афанасий Никитин посетил
Бидар именно при Махмуде Гаване. Он писал об огромной
бахманидской армии, о роскоши знати и бедности населения:
"А земля людна велми, а сельская люди голы волми.
а бояре сильны добре и пытны велми".
Феодальпые распри и междоусобицы ослабляли государство,
и в XVI в. империя Бахманидов распалась. В 1490 г. добился
пезавигимости Биджапур, где стала править династия
Лдпл-птахов, через несколько месяцев - Берар и одновременно
Ахмаднагар, глс утвердилась династия Низам-шахов.
В 1512 г. независимой стала Голконда с династией Кутб-тнахов.
В 1512 г. последний султан из оахманидоп. не облалаБнтий
уже реальной властью, бежал в Биджапур. Государем
Бндара провозгласил себя его советник Каснм Барид.
д . Из возникших пп развалинах государс.тва
"^ Бахманидов пяти княжеств (Билжанур.
Голконда. Ахмаднагар. Бнлар н Берар) самым крупным был
Инджапур. История Декппа г)того порнода заполнена войнами
"тих княжеств, как г Внджаянагаром. так п между гобой. Хотя
правители данных государств былп ревностными мусульманами
н беспощадно уничтожали на захваченных территориях индусское
население, войны с Виджаянагаром онредолялись не релнгпозными,
а политическими соображениями. Нередко то одно.

то другое из деканских государств вступало в союз с индусской
династией Впджаянагара. против своего мусульманского соперник
а. Эти союзы былп, как правило, непрочнымп. К тому же
вопнамп н начальниками отрядов в государствах с мусульманскими
династиями часто бывали индусы, в то время как немало
мусульман переходило на службу к Виджаянагару. Вообще в
индийских государствах подавляющее большинство населения
по-прежнему исповедовало индуизм. Поэтому когда государств
а этого периода называют мусульманскими, то речь идет только
о государственной религии, насаждаемой п поддерживаемой
правителями п знатью.
Биджапур безуспешно боролся протпв португальцев, захвативших
у него в 1510 г. остров Гоа, который стал центром португ
альских владений на Востоке. В этой борьбе небольшие
отряды португальцев, дпсцч1'плинирова1шые и вооружонные по
европейскому образцу, неоднократно показывали свое превосходство
над многочисленной армией Биджапура. Правители
Биджапура стали приглашать к 'себе .на службу португальские
отряды и использовать их в войнах с Виджаянагаром.
В 1565 г. все пять деканских государств заключили союз
против Впджаянагара. В битве при Таликоте на реке Кришна
Виджаянагар потерпел поражение. Результатом был раснад
империи. Через пять лот Биджапур опять заключил союз -
на этот раз с Ахмадпагаром п Каликатом, против португальцев.
Почти 300 тыс. воинов индийской армии несколько месяцев
безуспешно осаждали португальокие порты Гоа и Чаул, где
гарнизон составлял лишь несколько тысяч человек. С конца
XVI в. на Декан стали наступать войска моголов.
p Вторым крупным деканским султанатом
была Голкоща, занимавшая по существу
территорию древнего государства Телинганы. Голконда была
богатым государством: она вела обширную морскую торговлю,
ее ремесленное производство, в частности ткацкое, было хорошо
развито, а поливное зомлоделие благодаря разветвлеттной
сети каналов давало обильные урожаи. Наконец, на территории
Голконды находились знаменитые алмазные котти.
Голкондокие ремеслонннк-н славились производством особого
сорта тканей, а так^кс хорошей выплавкой стали. Мечи, наконечники
и другое стальное оружие были предмета мн голкондского
экспорта. Кутб-шахи, нравитоли страны, воздвигли
мощную крепость Голконду на вершины горы. у нодногкття
которой располагался город. Важные посты в стране з.пптм
али афаки (чужаки), значительным влнянпсм пользова.тись
также индусе-кие купцы п ростовщики. Индусы, про.кива".тнт'
в Голкочде. как проявило, нс подворгались таким нресл"дов"п'инм.
т.'п: il других мусульманских государствах Докана.
Гуджарат
Богатым государством, где правила мусульм
анская династия, был также Гуджар
ат. расположенный на западе Индии и не входивший в число
деканских государств. Делийский наместник Гуджарата
объявил себя незавпспмьгм правителем вскоре после разрушения
Тимуром Делп. Основанная им династия называлась Танк
или династия Ахмад-шахов и правила до завоевания Гуджарат
а могола'ми. Гуджарат был одним из самых экономически
развитых районов Индии. Крестьяне выращивали сахарный
тростник, индиго, а гуджаратские белые и набивные ткани
из шелка и хлопка, тафта и бархат были широко известны за
пределами Индии. Главным источником богатств Гуджарат
а была внешняя торговля. Камбей являлся крупнейшим портом
на западном побережье Индии. Оттуда шли корабля в
порты Аравийского и Красного морей и Персидокого залива,
там можно было [купить товары из стран Юго-Восточиой Азии
и даже из Китая, хотя прямого сообщения с Китаем у Гудж
арата нс было. В Гуджарате обосновалась община араб'ских
купцов (маиплы), и там же начиная с VI в. селились парсы
- выходцы из Персии. Естественно, что в гуджаратских
портовых городах, и в первую очередь в Камбее, возникла
значительная прослойка купцов - как мусульман, так и индусов.

Наиболее 'известными пр'авптелями Гуджарата былиАх^мадш
ах 1 (1411-1442 гг.) и Махмуд 1 Бегара (1458-1511 гг.).
Ахмад-шах укрепил государство и вел успешные войны против
своих раджпутских соседей. Ему вынуждены были покориться
'и раджиутские феодалы, издавна проживавшие на
территории его государства. Из принадлежавших им вотчинных
земель только 74 осталась в их частной феодальной
собственности (ватан), а за остальные ^/4, ставшие теперь
уже условным пожалованием, феодалы должны были платить
'налоги 'и нести военную службу. Ахмад-шах построил также
Ахмадабад, столицу государства, и упорядочил систему администр
ативного управления.
В свою очередь Махмуд Бегара расширил пределы госуд
арства. Он совершил успешные походы в Катч и Катхпавар.
завоевал княжество Чампанир и взял считавшуюся неприступной
раджпутскую крепость Гирнар. Земли, которые он раздав
ал своим воинам. закреплялись за ними в качестве наследственных
владений. В период его правления в Индию ттрошгкли португ
альцы, которые стали устапавливать свою гегемонию в
Аравийском море, пиратски нападая па суда своих соперников
- восточных купцов. Естестветшо. Гуджарат оказал сопротивление.
Махмуд Бегара заключил союз с Египтом против
португальцев. Первопачальпо успех благоприятствовал
Махмуду Бегара. но в 1509 г. португальский вице-король Альмейд
а разбил у Дну союзный флот, и Махмуду пришлось
заключить с португальцами мир, позволив им открыть факторию
в Диу, у входа в Камбейский залив. Морское пиратство
португальцев подорвало торговлю Камбея и ослабило
Гуджаратское государство.
Все правление Бахадур-шаха (1526-1537 гг.) прошло в непрерывных
войнах. В 1531 г. он присоединил к себе Мальву, а
в 1534 г. взял мощную раджпутскую крепость Читор. Во главе
читорского гарнизона храбро сражалась Джавахир Бай, мать
малолетнего правителя Читора. Она была убита во время выл
азки. Мальчика-правителя удалось тайком вывести из крепости,
после чего все мужчины, одев праздничные шафрановые
одежды, вышли на смертный 'бой с врагом и погибли, а несколько
тысяч женщин, бывших в крепости, совершили, по раджпутскому
обычаю, джаухар, т. е. сожгли себя во дворце.
Между тем натиск португальцев на Гуджарат усилился. В
1535 г. Бахадур был вынужден дать португальцам право построить
в Диу [крепость в обмен на обещание оказывать ему
помощь против врагов. Однако, когда в Гуджарат вторглись
могольские армии, португальцы нарушили свое обещание.
Для дальнейших переговоров с ними Бахадур-шах прибыл на
флагманский корабль португальского вице-короля, где был
предательски убит. После его смерти в Гуджарате разгорелась
борьба между феодальными группировками. В результате этих
феодальных смут Гуджарат был легко завоеван Моголами и
вошел в состав их империи.
Португальцы, многие годы снаряжавшие
Португальцы экспедиции, чтобы открыть путь в Индию,
^"" в 1498 г. под началом Васко да Гамы достигли
Каликата, небольшого княжества и важного порта на
Малабарском побережье. Пока португальцы плыли вдоль берегов
Африки, они выменивали золото и сло'повую кость у
африканских племен на куски сукна, вино, бусы и тому подобные
безделушки. Однако, прибыв в Индию, португальцы с
удивлопием увидели, что грубо сделаппые, па индииский
взгляд, европейскио товары uv пмоют для сказочио богатой индийской
знати никакой цены. Оказалось, что торговать европейц
ам печем.
С другой стороны, военной техникой португальцы нампого
превосходили ппдпйцев, особенпо небольшие и постояипо враждов
авшие между собой княжества Малабара. Португальские
корабли, обогнувшие Африку, по своим размерам и скорости
движения не шли нп в какое сравнение с небольшими ппдий-
скимп судами, рассчитанными в оспоппом на каботажное плав
ание. Дисциплинированные португальские отряды, вооруженные
корабельными пушками и ручным огнестрельным оружием
(аркебузами. а потом мушкетами), легко побеждали многочисленные
индийские войска, у которых все оружие составляли
или "небольшой меч н круглый щцт" пли "маленькою
копье" (по словам одного немецкого купца, прпоывшего в Индию
с эскадрой Альмейды в 1505 г.). Таким образом, хотя
португальцам нечем было торговать, онп были в состоянии
забирать индийские товары оплой. Их целью было - господство
в восточных морях, жестоко расправляясь со своими соперник
ами - восточными купцами на море и в портах Индии,
Аравии н Африки, всюду, где велась торговля индийскими тов
арами. Разобщенность малабарских княжеств позволила португ
альцам укрепить свои позиции путем натравливания одного
государства на другое и поощрения феодальных усобиц в
прибрежных княжествах. На [всякую попытку сопротивления
португальцы отвечали обстрелом портовых городов и прибрежных
деревень из корабельных орудий, а затем высаживали
солдат, грабили, сжигали поселения, убивали людей, выруб
али пальмовые рощи и уничтожали все, что не могли захв
атить с собой.

Обстрел и разрушение портов проводил еще Васко да Гам
а во время первого посещения Индии. В результате последующих
военных экспедиций-Кабрала (1500 г.), Васко да Гамы
(1502 г.) и д'Альбукерки (1510-1511 гг.) -португальцам
удалось захватить опорные пункты и биджапурский остров
Гоа, ставший центром всех португальских владений па Востоке.
Эти португальские крепости, рассеянные по побережью
Персидского залива, начиная от Ормуза, и далее по берегам
Африки и Аравии, вдоль западного и восточного побережий
Индии, на Цейлоне, в Малаккском проливе, на Молуккских
островах, в нынешнем Таиланде и даже в Китае, служили
стоянками для ремонта португальских кораблей, надежно защищ
аемыми складами для товаров (в первую очередь пряностей
и хлопчатобумажных тканей), ежегодно пересылаемых
л Португалию, и местами размещения португальских войск.
Во внутренние районы Индии португальцы проникнуть нс смогли.
В своих индийских владениях они жестоко эксплуатиров
али индийское население, хотя в захваченных ими :[еревпя\
вблизи Гоа стремились сохранить сельскую общину. Религиозн
ая нетерпимость португальцев (португальцы разрушали индусские
храмы, а учрежденная в 1560 г. в Гоа инквизиция нач
ала жестокие религиозные преследования) настраивала против
них местное население.
Монопо.тия португальцев на морскую торговлю в этом районе
подорвала налаженные торговые связи Ин.тип с другими стран
ами Востока, отрезала глубинные районы от остального мира
п задержала их развитие. Ожесточенные войны, разрушение
портов ц уничтожение населения Малабара привели к тому.
что .^то богатое побережье стало одной из отсталых местностей
Индии, где долго еще сохранялись примитивные социальноэкономические
отношения. Ослаблен был и Гуджарат.
Пока португальцы сражались только с местными армиями,
они благодаря своему преимуществу в вооружении не только
отстаивали, но даже расширяли свои владения. Однако
как только их господство на море оказалось подорванным в
результате появления в Индийском океане п на южных морях
голландских судов, португальцы уже не могли противостоять
армиям местных правителей. Те стали отнимать у них один
опорный пункт за другим.
^ ^ В период возвышения Бахманидского гоидл
аянагар сударства южнее его сложилось несколько
независимых княжеств - Мадурский султанат, княжество
Редди и др. Вскоре двум братьям, наместникам Мухаммадш
аха Туглака в Кампили,- Харихаре и Букке из рода Санг
ама удалось тоже выкроить себе небольшое владение. Они построили
на берегу Тунгабхадры сильную крепость Виджаянаг
ар п стали постепенно расширять свои владения. К 1346 г.
было подчинено государство Хойсалов, на следующий год - госуд
арство Кадамбов из Банаваси, в 1358-1360 гг.-княжество
Шамбувараев в Северном Тамилнаде, в 70-х годах - Мадурский
султанат. Княжество Редди потеряло часть своих владений,
но окончательно было уничтожено позднее, в 1420 г. Таким
образом, территория Виджаянагара к 70-м годам XIV в.
охватывала практически весь юг Индии. В дальнейшем Видж
аянагар столкнулся с Бахманидским султанатом, а после его
распада - с деканскими княжествами. Однако, несмотря на
непрерывные войны в течение почти 200 лет, границы Видж
аянагара фактически не менялись.
В 1486 г. в результате феодальных смут и победоносного
продвижеяня на территорию Виджаянагара 'войск Бахмаищов
и правителя Ориссы власть династии Сангама была
свергнута одним из .военачальников Виджаянагара, который п
[короновался под именем Нарасимхи Салува. Ему удалось вернуть
большую часть отторгнутых у Виджаянагара земель, но
п правление его сыновей история повторилась: полководец
Вира Нарасимха сверг правителя в 1505 г., oenoBaiB династию
Тулува.

В правление его брата Кришнадеварайи (1509-1529 гг.)
i'MlivpHH Виджаянагар достигла своего расцвета. Крпшнадевар
айя упорядочил административное деление страны и фиск
альное дело. а также установил новую, более высокую оценку
доходности земель, отдаваемых в пожалования. Наладив
дружественные отношения с португальцами, Кришнадеварайя
стал поучать с их помощью коней из Персии и Аравии, в то
время как в деканские султанаты португальские власти огр
аничивали их ввоз. Это способствовало военным победам
Виджаянагара, пос-кольку конница была в то время ос^о.вной
боевой сплои пвдпйоких армдй. Мусульманские линастнп
Индии прежде легко получали лошадей из дружестЕО^лых им
стран, где также исповедовался ислам.- Лравпп п Перспп.
Однако установледле порт^тальского гос-подства з Индийском
океане u Персидском заливе все изменило: теперь именно португ
альцы решали, в какие индийские государства пропустить
морской транспорт с лошадьми.
Несмотря на наличие ряда вассальных княжеств, империя
Виджаянагар была более централ'изо"аннои, чем прежние госу
дарства юга Индии. Хотя главой государства считался махар
аджа, вся полнота власти нередко концентрировалось в рук
ах его министра махапрадханы. При махарадже был широкий
государственный совет, куда кроме придворных входили крупнейшие
феодалы и представители купеческих общин. Наместники
провипций подчинялись непосредственно маханрадхане.
Их сменяли обычно каждые два-три года, чтобы предотвратить
сепаратистские выступления. Они были обязаны собирать и
отсылать в казну земельный налог с государственных земель.
дань с феодальных владельцев-амаранаяков и вассальных князей.
Им предоставлялось также право собирать небольшую под
ать в свою пользу. Провинции делились на округа, возглавляемые
правительственными чиновниками.
Государственные земли раздавались в условное военное пож
алование - амарам. От владельцев икта амаранаякн отличались
тем, что сами устанавливали размер податей с крестьян
и имели право отчуждать свою землю. Дань, которую амаранаяки
платили в казну, не была связана с размером собираемых
с крестьян податей. Она зависела от влияния того или иного
феодала при дворе. Как правило, амаранаяки отдавали в казну
около Уз доходов с имения за вычетом устаповлеппых расходов
на содержание воинского контингента. Однако амаранаяки
"экономили" па своих затратах "и содержали значительно
меньше пехотипцев и всадников. Теоретически земли амаран
аяков не передавались по наследству, по фактически эти владения
нередко оставались у того же рода на протяжении почти
всей истории В^иджаянагара. Командиры небольших отрядоп.
входивших в армии а'маранаяков. также пoлуч.).lн участки
земли или от амараиаяка, или от государя, ^ти участки
^(егда переходили по наследству.
Крупными частными феодальными вл^дельпамн ''"ы ::i xiuiмы.
Они обычно становились ^копомическнмн н ку.п,тупыми
цептрамн обширной округи. К храмам стекались паломники.
'иесь во.',никалн ярмарки, вокруг храмов селниь^ р"месленннкн
п кунны. сами храмы совершали торговые н ^'стовщнческие
операции. Часть ремесленников находилась на стужбхр
ама, получая за работу натурой, а также участок х'им""вг"и
земли, который фактически передавался по наследству вместе
с обязанностями перед храмом. Храмы входили в общую
иерархию господствующего класса, платили дань вышестоящим
феодалам и имели своих вассалов, обязанных защищать
храм в случае нападения чужеземных войск или грабителей.
Значительная часть деревень находилась во владении брахм
анских сабх. Нередко это были очень мелкие владения: одна
деревня могла принадлежать сотне брахманов. Однако это все
же были колле-ктивы брахманов-феодалов, поскольку земля обр
абатывали неполноправные держатели илн члены каст неприк
асаемых. находившиеся у брахманов на положении полукрепостных-полур
абов.

Крупные общины, характерные для предыдущего периода,
распались. Теперь община распоряжалась, как правило, только
землями одной деревни. Пахотные земли 'были поделены, а
необработанные .находлл'ись IB коллективном "владанни общины,
и (налог с них не 'собирался. В Тамнлнаде, где было много
орошаемых земель, стал часто практиковаться долевой передел
поливной земли по жребию, поскольку в засушливые годы
выпи- лежащие земли не получали достаточной влаги.
Амаранаяки стремились увеличить подати, и общая сумма
их, по-видимому, росла. В середине XIV в. почти все платежи
были переведены в денежную форму, и платить их крестьянину
стало труднее. Судя по надписям, ряд общин вынуждены
были продать часть деревенских земель 'или просто переселиться
в новые 'места. Общинники 'вообще .в это время стали терять
свои права. Амаранаяки назначали старост и писцов. Ре-
альное владельческое право общинника (каниятчи) iBce больше
выражалось лишь в том, что оп мог вернуть себе землю даже
песете длительного перерыва в пользовашии ею. Значительная
часть общинников стала превращаться в неполноправных аренд
аторов (пайякарп), обрабатывающих землю из доли урожая.
Пайякари нередко находились в неоплатном долгу у землевладельц
а и при отчуждеини земли переходили ^а'к крепостные к
новому владельцу. Конечно, все эти процессы вызывали протесты
крестьян. Чаще протест выражался в том, что крестьяне
бежали из деревень, но имеются упоминания и о подавлении
серьезных восстаиий в 1379, 1506 и 1551 гг.
Власть феодалов все больше расширялась не только n деревне.
по и в городе. Городские дела теперь решались назн
аченными из центра наместяиками ^вместо внекастовых собр
аний прежнего периода), а сбор портовых и рыночных пошлин
стали сдавать на откуп крупным феодалам п ростовщик
ам. Господствующие феодальные слои Виджаянагара богатели.
Столиц.) п )р"1жала путешественников своими размерами, семью
огримными стенами укреплений, численностью населения.
богат("тп'-!\1 городских рынков п кварталов ювелиров, районом
увеселений. Однако крестьяне, по словам португальца хронист
а Нуниша, должны были платить ^/ю урожая амаранаякам,
которые в свою очередь отдавали от Уз до '/2 своего дохода
правителю. По-видимому, у Нуниша речь идет о паНякари.
После смерти Кришнадеварайи опять разгорелись феодальные
распри менаду правителем Ачьютой (1530-1542 гг.). братом
Кришнадеварайи, и его вельможей Рама Райей. Фактически
это вылилось в междоусобную борьбу двух феодальных
группировок. После смерти Ачьюты Рама Райя возвел на трон
Садашиву, племянника Ачьюты, (но правил фактически сам.
Виджаянагар заключал союз то с одиим, то с другим из деканских
княжеств, вторгаясь и грабя з'е.мли своих врагов. Это привело
к объединению декаяских султанатов против Виджаянаг
ара, и в битв'е при Таликота в 1565 г. армия Рама Райи была
разбита. Столица Виджаянагар была разрушена.
После битвы при Таликота начался быстрый распад Впдж
аянагара. В начале XVII в. он превратился по существу в
небольшое княжество с центром в Пенуконде. Многие бывшие
вассалы империи стали независимыми: Мадура. Танджур,
Джинджи, Икери (или Беднур). Появилось новое княжествоМ
айсур.
Правителем Виджаянагара провозгласил себя брат Рама
Райи - Тирумала, основав последнюю виджаянагарскую династию
Аравиду. Самым видным 11ра1вителем из этой династии был
Венката II (1586-1614 гг.), которому удалось восстановить
империю почти в прежних 'границах. Однако после его смерти
началась длительная борьба между различными претеще.ятам11
на престол, в которую вмешивались и соседние государств
а. Недавно отвоеванные территории вновь откололись.
После долгих усобиц та престоле утвердился Рама II (16141630
гг.), который всю ж;из1нь враждовал с Мадурой и под
авлял восстание своих вассалов. При Шриранге II (16421670
гг.) территория Виджаянагар была поделена 'между Бидж
апуром и Голкондой, а бывший (правитель империи в качестве
нахл'ебнпка проживал то у одного, то у другого пз свэпх бывших
вассалов.

Культура Индии в XIII-XIV вв.
Религия
С установленном в Индии власти Делий-
ского султаната страна оказа.тась втянутой
в культурную орбиту так называемого мусу.1ьма некого мир
а. Идеи ислама начали проникать в Снпд еще в VII в.. а в
остальные части Северной Индии-с IX в. Но в Делпйском
государство ислам стал насильственно насаждаемой государственной
религией. В ислам обращались различные слои индусского
населения: одних сделали мусульманами насильственно;
другие приняли эту религию ради привилегии, поскольку
только мусульмане могли занимать руководящие посты;
третьи-ради освооождеяия от джизии; наконец, члены низших
каст - в надежде на освобождение от кастовой приниженности.
Вместе с завоевателями в Индию стали переселяться их
родственники и соплеменники, а ко дворам индийских султанов
стекались мусульманские ученые и поэты из других стран.
В результате появилось мусульманское население, и в некоторых
местностях ('например, в Беягалии, ще с исчезновестием
буддизма в ислам переходили значительные круги буддистов)
мусульмане составляли большинство жителей. Однако в отличие
от других стран ислама в Индии мусульманство оставалось
одной из двух главных религий, но никогда не было единственной.
К концу господства Делийского султаната сна большей
части территории Индии мусульмане представляли правящий
класс. Мусульманами являлись болыпинстао военачальников и
воинов делийских армий, наместники и чиновишки в городах.
С .другой стороны, сбор налогов оста.вался iB руках индусов, они
стьяне тоже, как правило, (испов'едовали индуизм.
Несмотря на ожесточенные схватки между индусами и мусульм
анами, длительное совместное проживание в одной стране
привело к взаимному проникновению идей и обычаев. Индийские
мусульмане переняли кастовый строй, поклонение
местным божествам, которое превратилось в почитание в дей-
ствительности никогда не существовавших мусульманских святых,
частично приняли практику йогов, стали участвовать в
индусских праздниках, и сам индийский ислам получил пантеистическую
окраску. С другой стороны, на индусов оказали
влияние идеи мусульманского братства, практика суфий-
ских орденов и их учение о наличии разных дорог к единению
с богом. Уже в первой половине XIV в. мусульманские
наставники возражали против слияния в умах народа Рамы
(одна из аватар Вишну) и Рахима (милосердный-один из
эпитетов аллаха). Недаром ислам распространился в Индии
главным образом в форме суфизма - мистического учения, открыв
ающего дорогу "к включению в ислам разных, несвойственных
ортодоксальному 'мусульманству течений.
Борьба между улемами - мусульманскими богословами, отст
аивающими кораническую непримиримость ислама, п главами
суфийских орденов, в большинстве своем полагающихся не
па схоластическую ученость, а на откровения шейхов, достигших
в ордене степени наставника, продолжалась в течение
XIV и XV вв. Среди самих суфиев были ордена, которые пли
защищали идеи п практику, более близкие к индуизму (например,
орден Чпштпе и Фирдоуси), пли резко возражали
против проникших в пндпйскпй ислам "новшеств" (орден
Шатт^рпе. Сухравердце и др.).
Споры, происходившие среди мусульманских теологов в
остальных странах ислама, тоже находили отклик в Инди-и.
Наиболее известнымн зде^ь суфийскими шейхами этого периол
а сыпи: Нн.зам-уд-дин-Аулия (У^р в 1325 г.), отличавший-
ся веритерппмостью к индусам и требовавший от своих учеников
следования высоким иринцилам морали; Ала-уд-доула
Симнани (1261-1336 гг.). призывавший суфнев, наоборот,
твердо придерживаться суннизма; Шараф-уд-дин Ахмад Манери,
известный своими иооланиями. .которые были написаны
? середггне XTV в. и в которых он снисходительно относился к
с-бычаям. проникшим в мусульманскую среду от индусского населения,
II выступал .против обмирщения шейхов, требуя от
духовных наставников в первую очередь отказа от мирских
благ: Фарид-уд-дин Гандж-п-Шакар (умер в 1265 г.). пользов
авшийся большой популярностью u переведший на хинди
мистические высказывания суфиев своего ордена, п. i л с кой u
выкриками доводивших себя до экстаза. Фарид-уд-дпн был
широко известен своей мягкостью и гуманностью (он говарив
ал. что "игла лучше ножа: он^ сшивает, а нож разрезает"),
но ириписанные ему гимны, оохрасишвшиеся 'в священной книге
сикхоп "Ади Грантх", были, по-видимому, сочинены значительно
позже. Точно так же являются легендой биография и учение
прибывшего в Ишдяю из Сейстапа Муин-уд-дина Чтппти
(1141-1236 гг.).

Сближение идей индуизма и ислама особенно отчетливо
проявилось в так называемом позднем бхакти. В этом движевии
угнетенных слоев феодального общества (в первую очередь
городского торгово-ремесленного населения) в мистикорелигиозной
форме отразились оппозищтонные, антифеодальные
настроеипя. Религгиозяой нетериимости и схоластике как
официального индуизма, так и ислама проповедники бхакти
противопоставляли идею единого бога, преданность которому
вышере.тигиоз'ной доктрины и доступна каждому человеку любой
касты и веры. В провозглашенном учением бхакти иринципе
равенства воех пере'д богом можно разглядеть идеал
социального равенства, протест против власть имущих, против
высик^о духовенства обеих религий, против привилегиров
анного положения мусульман и кастовой неполноправности
индусов. Естественно, что в движении бхакти больше всего
участвовали индусы, но отдельные видные представители бха'кги
происходили из мусульман, а, главное, проповедники бхактп
обращались как к индусам, так и к мусульманам. Свое учение
они излагали в виде гимнов на местных языках. Гимны
эти распевались на популярные мелодии. В такой доходчивой
форме идеи бхакти ста.ти доступными птироким слоям насе198
леыия. и гимны нередко превращались в народные песни. Этому
способствоваяо также и то. что проповедники бхакти выр
ажали религиозные принципы в форме притчи, беря примеры
пз природы, народной жизни и описывая стремление к богу
как чувство к возлюбленной. Движение бхактп развивалось
в разных районах Индии u не имело единого организационного
центра.
Наибольшее влияние на движение бхакти оказал ткач мусульм
анин Кабир (1380-1414 гг.). Свои песни он пел на
брадже (один пз разговорных диалектов, легших в основу современного
языка хинди). Бог. проповедовал он, ни Рама, ни
Аллах, он присутствует в сердце и требует не вражды с неверными,
а объе'дише"ния. В Махараштре в XV в. центром движения
бхакти стал город Пандхапур. Здесь индус На^мдев,
сын портного, выступил (сгротив кастового оесправия. В начале
XVI в. оформилась секта сатпантх (правильный путь), получивш
ая распространение в городах Гуджарата. Пенджаба и
Синда. Сатпантхш [выступали против богатства, проповедовали
трудолюбие и честность и принимали в своп ряды всякого жел
ающего независимо от его социального положения. В Пендж
абе среди торговцев и ремесленников возникла секта сикхов
(учеников). Ее основатель индус Нанак (1469-1539 гг.) был
торговцем зерном в Лахоре, а его последователями кроме торговцев
и ремесленников были и крестьяне из касты джатов.
Нанак решительно выступал против кастового неравенства и
требовал от своих последователей участия в общей трапезе.
Отвергая идею отшельничества п аскетизма, Нанак призывал
к активной деятельности на благо людей. Он перенял организ
ационную форму суфийского ордена с его полной покорностью
ученика своему духовному учителю и стал первым из 10 гуру
(т. е. наставников, руководителей) сикхов. Наконец, в Бенгалии
Чайтанья (1486-1534 гг.) соединил идеи бхакти с вишнуптским
культом пастушка Кришны. Он ирпиимал в число
своих последователей людей из любых каст. а также мусульм
ан. Отождествляя любовь Радхи к Кришп^ с любовью человек
а к богу. Чайтанья стремился шествиями и любовными
песпопенипми довести себя и своих последователей до экстаза,
во время которого, согласно его учению, любовь к богу достиг
ала высшей точки и наступало откровение.
Различпые религиозно-реформаторские и сектантские точения.
восставая против кастовости, сами постепенно превращались
в замкнутые касты. Послодователи многих из ^тих у^ний
со временем ста.ти часть своих доходов регулярно отдавать
наставникам секты, которые втюследствип рассматривали г)тп
взносы как свои законные феодальные поборы. Т^ким образом.
руководители секты начинали превращаться в мелких феод
алов. Так. в частности, слутолось с сатпантхамп п сикх .\ Mit.
JJ В связи с развитием фарси как государ^^
ственного языка Делийского султаната
в Индии появилась литература, в первую очередь поэзия, на
этом языке. Фарси оказал 'большое влияние и на возникновение
в Северной Индии нового языка с индийской грамматикой
и преобладанием персидско-арабской лексики, названного урду
(язык лагеря). Круннейншй поэт того времени Амир Хосроу
(1253-1325 гг.) писал не только на фарси, но и на языке урду,
который он называл хияда1В'и. К этому времени появляется
поэзия на новоиндийских языках: это н героические баллады
на гуджарати, маратхи и панджаби, и поэзия охактов, писавших
на хинди (Кабир-XV в.), маратхи (Намдев-XV в.),
панд/каби (Нанак-(коней. XV-сначала XVI в.) и т. д. Бхакты
в своих стихах использовали многие элементы фольклора.

Проза на фарой представлена хрониками.
Если не считать поэтической хроники кашмирских правителей
"Раджатарангини" ("Река раджей"), составленной на санскрите
в середине XII в. поэтом Калхана, то в Индии до мусульм
анского завоевания не писали летописных произведений.
Хорезмиец Абу Рейхан Бирупи (973-1048 гг.), взятый в плен
Мухаммедом, вывезенный в Газни и сопровождавший его в
Пенджаб (видимо, в качестве астролога), скрупулезно собрал
все доступные ему сведения об Индии и написал энциклопедический
труд "Индия", являющийся ценнейшим историчеоким
источником.
Первой пошлинной летописью был труд сирапца М.инхаджуд^ин
а Джузджани (род. в 1193 г.), бежавшего от монгольских
'завоевателей в Индию и пазвавшего свою хронику "Таб
ажат^и Насири" в честь патрона, делийского султана Насируд^дин
а Махмуда. В XIV в. ценные хроники па фарси, являющиеся
в то же время образцами прозы па этом языке, составили
Зия-уд^дин Бараян и Шамс Сирадж Афиф. Оба они назв
али свои труды "Тарих^н и Фируз-шахи" в честь Фируза
Туглака.
^ В период Делийского султаната в Индии
Р^"^"УР^ началось строительство мусульманских
культовых зданий - мечетей, "минаретов, мавзолеев п медресе.
Это были здания необычной для Индии формы: лишенные
скульптурного оформления, но производящие впечатлевие пропорцион
альностью п [Красотой линий. Минарет Кутбминар -
мощная, высокая, ребристая башня, облицованная красным
песчаником, с резным сплетением геометрического орнамента
и арабской вязи. Он изящен и внушителен. Мавзолей Илтутмыш
а, квадратное купольное здание с арочными входами
со всех четырех сторон, послужил образцом для более поздних
мавзолеев. Его стены также украшены орнаментом п
каллиграфией. Постройки Туглаков просты, но производят
впечатление мощи и величия. Развалины города Сири. построенного
Ала-уд-дином, и развалины Туглакабада. выстроенного
Мухаммадом Туглаком, дают нам представление о
крепостном н городском строительстве Делийского султаната.
При Лоди в мусульманскую архитектуру начинают проникать
некоторые элементы индусского стиля. Постройки времен Лоди
невелики, но изящны. Мусульманская архитектура развивал
ась п при дворах различных деканских султанов - в Бидаре,
Манду, Ахмадабаде. Гулоарге п др. Вместе с тем мусульманское
завоевание нанесло серьезный удар развитию индусской
архитектуры. Многие великолешные индусские храмы были
разрушены, а новых значительных сооружений не возводплось.
Запрет ислама изображать живые существа нанес также урон
скульптуре п живописи Индии.
ИНДИЯ В ПЕРИОД
МОГОЛЬСКОЙ ИМПЕРИИ
(XVI-XVIII вв.)
Образование Могольского государства
Существование Делийского султаяата, появление правящего
класса с^еодалов-мусульман, длительное совме-стное проживание
и взаимовлияние индусов д мусульмаса лодготовили возникновение
новой мощной мусульманской вмиерии на севере
Индии. Хотя прибрежные районы Южной Индии - Малабар,
Гуджарат, Коромандельское побережье, а также Бенгалия, изд
авна ведшие оживленную морскую торговлю пряностями и
тканями с арабскими странами, Ираном, Малайей и Молуккамп,
иылп более развитыми в экономическом отношении, они
раздирались внутредними противоречиями и были ослаблены
вмешательством европейских торговых компаний, постепенно
вытеснявших индийцев пз вястпей - морской - торговли.
Поэтому-то в XVII в. с^еодально-централизовапная Могольск
ая империя смогла сломить их сопротивление п подчинить
себе.
Основателем этой новой державы в Севершой Индии был
тимурпд (пото.мок Тимура-Тамерлана) Захируддин Муха^ммад
Бабур (1525-1530 гг.), бывший правитель Ферганы, изгнанный
пз Средней Азии узбеихамп, пр^ппедшими пз Сибири. Мух
аммс^ду Бабуру оказал помощь п поддержку другой тпмурпд,
его родственник, правитель Герата. Бабур овлидол .ногайскими
комлями п укрепился в Кабуле, по считал, что, только завоевал
Индию, он станет во главе богатого и мощного государства.

В 1518 и 1524 гг. Бабур совершил нападения на Пенджаб, а
в декабре 1525 г. вторгся в Индию еще раз - во r.-iano сильного
поиска, состоящего пз воинов, прпбылтих и.', Срслпои Азии,
л так/ко афганцев п гакхаров. Иегтользуя порсиятоо v мппго.1ол
искусство внезапной копной атаки п умей,те располагая"
войска за укрытием пз связан пых вмогто пот).',ок. Ба""\'р иа
Панипатском поле в 1526 г. разбил паголопу армию правитоля
Дели Ибрахим-шаха Лоди. Через год. п битпо при Сикри. ои
побелпл раджп^тов Рана Сайга, опытного полковолпа. правителя
Читора, стремившегося объединить гюл споуи властью
все раджпутс.кие области. Эти две победы закрепили господство
Бабура в Северной Индетт. В дальнейшем он овлалел фактически
всей долиной Ганга.
Часть афганских отрядов вернулась домой, нагруженн
ая добычей: воинам, оставшимся 'в Индии, Бабур разаал земли
з служебные пожалования, получившие позднее названпе
"д/кагпр". Всеми хозяйственными делами новых владельцев
ведалп управляющие - большей частью индусы, знавшие
обычаи страны и размер податей, которые моглп платить
крестьяне.
Бабур правил Индией три года. Он был очень образованным.
наблюдательным человеком, поэтом, тонко понимающим
искусство, иставшиеся после его смерти мемуары "Бабур-наме"
написаны простым, четким языком. Индусов он рассматрив
ал как "неверных", смотрел на них свысока, но не преследов
ал.
Перед смертью Бабур разделил своп владения между сыновьями,
оставив Индию старшему - Хумаюпу п приказав
остальпым, получившим Пенджаб, Кабул п Кандагар, ему подчиняться.
Хумаюн предпринял попытку расширить свои владения путем
завоевания Гуджарата, части Раджпутаны п Бихара. Несмотря
на первоначальный успех, Хумаюну не удалось закрепить
победу ввиду внутренних распрей. Его братья, стремясь
отделиться от него, попытались захватить Дели. Главным противником
Хумаюна выступил глава афганских феодалов Бих
ара п Бенгалпи Шер-хан Сур. В битвах с Шер-ханом в Бих
арс Хумаюн был разбит п бежал в Спид. Там он женился
на 14-летней дочери местного мусульманского военачальника,
и в 1542 г. у пего родился сын Акбар. Вскоре преследуемому
братьями Хумаюну пришлось бежать еще дальше - в Иран,
а Акбара взял на воспитание брат Хумаюна, Камран, правивший
в Кабуле.
Хумаюн прекрасно знал персидскую литературу, был храбрым
полководцем, но пристрастие к опиуму мешало остроте
его суждений. В свое время в Дели Хумаюп пытался ввести
некую систему в управление империей, однако принципы г)той
организации былп надуманными, далекимп от реальной жизни.
Он разделил придворных на три группы - государственных
деятелей, духовных феодалов и людей искусства - поэтов,
танцоров и т. д., а также установил ^четыре государственных
ведомства: ведомство огня, куда были нереданы военные
дела, ведомство воды, следившее за орошением и дворцовыми
винными запасами, ведомство земли, ведавшее налогами.
управлением земель халиса и строительством, и ведомство воздух
а, которое занималось вопросами, связанными с деятельностью
духовенства, поэтов я историографов, а также оплатой
их труда. Такое административное деленне. где смешивалось
главное и второстепенное, не могло быть стабильным п было
упразднено с воцарением Шер-шаха.
С 1540 по 1545 г. в Дели правил Шер-хан, принявший
титул Шер-шаха. Своей первоочередной задачей он считал
обуздание феодалов, особенно афганцев Бихара п Бенгалип,
на которых, кстати, опирался при захвате власти. С этой целью
он стал строго требовать от джагирдаров (владельцев джагиров)
содержания обусловленного величиной джагира числа наемных
всадников, которые составляли основную часть ар,мип
государства. Для контроля Шер-шах ввел обязательное клей-
мение коней тавром джагирдара п периодические смотры
войск, чтобы прекратить практиковавшийся джагпрдарамц
наем случайных людей, распускаемых после смотра. Шер-шах
стремился ввести твердую норму при сборе доли урожая, причит
авшегося государству, и ограничить в интересах казны
произвол сборщиков при определении величины крестьянских
участков и тем самым размера урожая. Платя своим наемным
воинам исключительно деньгами, Шер-шах пытался, где только
возможно, перевести натуральный налог в денежный. Он
жестоко подавлял сошротивлеиие крестьян и всякие сепаратистские
движения (например, выступление афганцев племени
ниязи, живших в районе Агры).

Стремясь раздвинуть границы своего государства, Шерш
ах, как и Хумаюн, пытался подчинить себе раджпутскпе
княжества, пробиваясь к торговым районам западного побережья
Индии. Однако при осаде одной из раджпутских кре-постей
- Каланджара - в 1545 г. Шер-шах погиб.
Правление Акбара
Среди афганских феодалов вновь разгорелась борьба за
престол. Власть захватил младший сын Шер-шаха; он правил
до 1554 г. После его смерти начались ожесточенные схватки
между четырьмя претендентами па трон. Этим воспользовался
Хумаюн, пришедший из Ирана с разноплеменной армией, состоявшей
из тюрок, персов, афганцев, туркмен п узбеков. Он
разбил войска претендентов и занял Дели в 1555 г. Однако
оп правил недолго: через несколько месяцев, упав с мраморной
лестпицы, разбился насмерть. Туркмон БаНрам-хап. наст
авник 13-летнего престолонаследника Акбара, поспешил возвести
его на трон, оставшись при нем регентом.
Владения Моголов в это время не простирались дальше
двуречья Ганга - Джамны (связи с Пенджабом и афганскими
землями на севере были прерваны). Основным противником
Моголов был Хему, главнокомандующий армией одного
из Суров. Несмотря на свое "низкое" происхождение (из торговцев-индусов),
Хему выдвинулся как талантливый полководец.
Он овладел Делл п провозглаоп-^ себя дравителем под ыменем
раджп Впкрс^маднтья. В решающем сражении с Моголамп
на Панипатском ноле в 1556 г. Хему удалось смять фланги
более многочисленной армии Адкоара, но случааной стрелой
он был ранен в глаз п упал со слона. Не видя 'больше своего
полководца, его воины (как это обычно бывало с наемным
войском в Индии при смерти военачальника, от которого зависел
а уплата жалованья) разбежались, и Акбар выиграл
битву. Тут же, на ноле боя, он, наставляемый Байрам-ханом,
стал раздавать своим военачальникам земельные пожалования
II почетные титулы.
В течение почти полувекового правления Акбара (15561605
гг.) в Северной Индии укрепилась власть Моголов. Овоей
столицей Акбар сделал Агру на реке Джамне.
^ ^ " Первоначально государством фактически
^^^ ^^ правил регент Акбара Байрам-хан. Он отнял
Аджмир и крепость Гвалнур у раджпутов и упрочил за
Моголами Пенджаб. Однако, будучи пшитом, он раздавал госуд
арственные посты своим единоверцам, чем восстановил против
себя придворных^суннитов. В 1560 г. власть захватила другая
дворцовая группа. Байрам-хан был отправлен в почетную ссылку
в MeiKKy, но по пути, в Гуджар'ате, был убит.
Какое-то время государством управляла узбекская клика
родственников кормилицы Акбара. Ими была присоединена к
могольским владениям Мальва. Правитель Мальвы Баз Бах
адур бежал из своей страны, позднее поступив на службу
к Акбару. Его возлюбленная, танцовщица Руимати, предпочла
смерть плену и покончила с собой. Любовь Баз Бахадура и
Руимати стала темой ряда индшйских баллад.
Вскоре, отстранив временщиков, Акбар стал править самостоятельно.
К этому времени ему исполнилось 18 лет. Это
был умный, сильный, смелый юноша, любивший охоту, облад
авший феноменальной памятью, но, несмотря на все усилия
своих воспитателей, не желавший ни читать, ни писать. Уже
в раннем возрасте он понял, что править Индией можно, лишь
опираясь как на мусульман, так и на индусов. Первым долгом
он решил заручиться 'поддержкой воинственных раджнутов и
заключил с ними союзы, скрепленные его браком с раджнутскимп
княжнами. В могольскую армию влилась ралжпутская
конница, возглавляемая Ман Сингхом, талантливым полководцем.
приемным сыном правителя Амбера. Переход раджпутов
на службу к мусульманскому правителю вызвал протесты ортодокс
альных раджпутских кругов, считавших, что пребыванием
при дворе индусы оскверняют себя.

С помощью союзников^раджпутов Акбар покорил сопротивлявшиеся
раджпутские княжества, присоединив Читор в
1568 г.. Рантхамбхор в 1569 г. и подавляющую часть Раджпу205
таны. Лишь раджа Мевара Партаб Спнгх ушел в горы с горсткой
последователей 'п почти четверть века вел борьбу с
Акоаром.
Полководец Акоара Асаф-хан овладел обширным княжеством
Гондвана. которым правила ранп (правительница) ДУРг
аватп. Княгиня мужественно сражалась и. потерпев поражение.
заколола себя кинжалом. Завоевав богатое владенне п
ограбив казну прежних правителей. Асаф-хан счел себя дост
аточно с-ильным, чтобы стать независимым государем. Он
примкнул к восстанию в Пенджабе, начавшемуся в L563 г.
п возглавленному другими сепаратистскп настроенными воен
ачальниками Акбара. Мятежники взяли Лахор, провозгласив
правителем малолетнего брата Акбара, явившего в Кабуле.
К восставшим присоединились также влиятельные Боепачальники-узбеки
из Самбхалы, так называемые мирзы. Все они были
противниками выдвижения при дворе Акбара раджпутскнх
князей-индусов. К счастью для Акбара, 'восставшие не смогли
установить связь между собой, и в 1567 г. этот мятеж феодалов
был подавлен. "Мирзы" бежали в Гуджарат.
В Гуджарато неделе предательского убийства Б 1537 г. Бах
адур-шаха португальцами боролись за ^власть различные феод
альные клики, объединенные по признаку землячества,-тюрки,
афганцы, абис-оинцы и т. д. "Мирзы" тоже включились
в борьбу, претендуя на власть. Против них в Гуджарат были
посланы войска Акбара, и в 1572 г. Гуджаратскоо государстао
было завоевано Моголами. Однако, как только могольская армия
вернулась в Агру, "мирзы" снова восстали, и Гуджарат
пришлось Моголам отвоевывать вторично.
Па по,корение Бенгалии, .мусульманский правитель которой
(считавтийся вассалом Акбара) объявил себя незаписимым,
ушло больше двух лет. На этом завоевания времеппо прекратились.
На передний план выдвинулись вопросы лиутр^инсго
устройства огромной империи.
^ Главным ведомством в Могольоком госу(-истом
а управления " у "
дарстве было финансовое, во главе которого
стоял диван. Налоговыми чииэвниками были п осноппом индусы.
В армии главный интендант и казначей мирп-^хши
осуществлял контроль над выдачей джаптров, а па смотрах
проверял воинов и снаряжение. Остальное ретиали отдольные
1юеначальники. командуя своими отрядами. Ведомство по религиозным
делам называлось садарат. Главный садр н. ). стачал
судей по уголовным и гражданским искам мусульман и ведал
раздачей суюргалов. В областях и округах действовали параллельно
гражданская п военная власти, которые должны были
контролировать друг друга п пресекать любые проявления
сепаратизма. В некоторых крупных областях !'"ыли также свои
областные садры.
Положение крестьян
Население, вошедшее в состав Могольской
пмлерии, принадлежало к многочисленным
племенам ц народам, говорило на разных языках, находилось
на разных уровнях общественного развития п было
разделено кастовыми перегородками и религиозными воззрениями.
Однако большинство жило в у^ком мирке сельской
обицты. Крестьяне уплачивали ренту государству в виде налог
а с земли. Хотя правительство и было заинтересовано в
бесперебойном поступлении этой ренты-налога, но в хозяйственную
деятельность крестьян ни государство, ни феодалы не
вмешивались.
Долей государства была объявлена Уз урожая. В основном
такой налог воспринимался как "справедливый", но порой
крестьяне не могли его уплатить. Тогда налог собирали с помощью
войск. В хрониках с-охранились упоминания о селениях
"непокорных разбойников", где крестьяне, укрывшись за
стенами, защищались от акбаровских воинов. Однажды сам
Акбар &во'им слоном сокрушил глиняную стену н вошел в деревню
во главе карательных отрядов.

Обработка земли была государственной повинностью, п
сборщику налогов предписывалось строго следить за тем, чтобы
засевалась вся пригодная площадь. Для упорядочения сбор
а налога Акбар ввел ев центре своего государства обмер всех
пахотных земель, причем не веревкой, которую можно произвольно
сжимать и растягивать, а бамбуковым шестом.
Сельская община в Могольской Индии была сложным организмом.
Как владелец земли, община распоряжалась небольшой
территорией обычно вокруг одной деревни, и общинная
верхушка ведала раскладкой и сбором налогов с обрабатываемой
земли на этой площади. Однако общинные ремесленники
и слуги имели свою постоянйую клиентуру иногда в нескольких
деревнях. Так, каждая деревня .практически имела
своего мохара - (дражника и охранителя полей, но один кузнец
мог обслуживать две деревни, один ювелир - пять доревень
и т. п. Общее число разного рода ремесленников, обслужив
ающих данную сельскую округу, могло быть в среднем
7-12 человек. Общинным ремесленникам, как правило, не
платили за каждую сделанную вещь, а предоставляли за работу
долю урожая или необлагаемый участок земли. Следует
также учесть, что общинник одной деревни мог дополнительно
приобрести участок земли в качестве неполноправного держателя
в соседнем поселении. Поэтому трудно точно определить
ареал расиространенля власти общины, однако крестьяне нескольких
сел могли приобретать необходимые ремесленные
товары без помощи рынка.
Староста п писец, с одной стороны, были представителями
общины, а с другой - состояли на государственной службе.
За сбор налогов при полной уплате следуемых с деревни сумм
старосте полагался необлагаемый участок в размере ^/40 всех
тягловых земель данной общины.
Тяжким бременем для крестьян оказался осуществлявший-
ся Акбаром в центральных областях государства перевод натур
ального налога в денежный. Индийский крестьянпн для
получения денег вынужден был теперь сам пли при посредстве
общинного старосты чаще обращаться к рынку для прод
ажи с.воих продуктов и попадал в большую зависимость от
купца и ростовщика. Хотя Акбар я отменил многие мелкпе налоги,
но феодалы продолжали их взыскивать, при этом только
в свою пользу.
Кроме уплаты налога крестьянство вынуждено было еще
временами работать беоплатно на государство, главным образом
на строительстве крепостей, городов и т. и. Эта повишность
называлась бегар. О-собеяяо тяжелой она была, если неподалеку
возводилось крепостное у^репл^ние: тогда Акбар приписыв
ал к этому строительству вое окрестные (дер^етааи.
Каждое крупное государство в Индии в
и ^^Г^еТная ^Р^ феодализма ,в первую очередь стресобственность
милось упрочить свою собственность на
землю. Наличие государственных земель
позволяло собирать ренту^налог в казну и раздавать земли
в условное пожалование феодалам, обязанным содержать контингенты
войск, из которых состояла государственная армия.
Сильная же армия давала возможность подавлять внутренние
волнения, защищаться от соседей и завоевывать новые территории.
Однако, усилившись, феодалы стремились превратить
земли, отданные "им в условное пожаловаппе, в свою
собственность. Эта борьба государственной и частной феодальной
собственности продолжалась в течение всего феодального
периода.
В Могольокой империи существовали две формы государственной
собственности па землю - халиса и джагир.
Вся завоеванная территория постлал" в фонд государствеппых
земель, именовавшийся халиса. Из этого фоша правптоль
раздавал джагиры, а также пожалования различным
гвящопнослужителям п богословам. Такая текучесть халига не
позволяет вычислить его размеры. Халиса был чисто государСТВРПНОЙ
собственностью.

Джагир - условное пожалование. Получавший его обязыв
ался содержать соответствующие ве.тичине лжагпра отрялы
войск, из которых п состоял основной костяк армии правителя.
Земля, отданная в джагир, продолжала считаться государственной
собственностью. Размер, способ п форма взимания
поземельного налога определялись не самим джагирдарпм. а
предписывались государством: владения джагирдара обычно
не передавались по наследству и после смерти владельца отходили
в казну; у джагирдара могли отобрать одно владение
и предоставить ему взамен другое, причем в другой части
страны. При Акбаре для борьбы с сепаратизмом такие перемещения
были довольно часты, поэтому джагирдар владел одной
и той же землей в среднем не более десяти лет.
Вместе с тем джагирные владения отличались п некоторыми
ос-обенностямп частной феодальной собственности, поскольку
на государственную службу (т. е. на содержание отрядов)
крупные джагирдары тратили только около ^з собираемого
ими поземельного налога, а мелжие - меньше половины. К
тому же еще при Акбаре покорившимся раджам часто жалов
али в джагир их же прежние владения, и обычно такой джагир
переходил по паследству. В XVII в. распространился даже
термин "нacлeдcтвeниыйджaгпp".
Обычно джагир был владением крупным, охватывавшим
иногда несколько десятков тысяч гектаров. Джагирдары при
Акбаре очень дорожили ОБОИМИ правами; когда в конце 70-хн
ачале 80-х годов XVI в. Акбар попытался ликвидировать
джагирную систему и перейти к выдаче жалованья из казны,
джагирдары Пенджаба подняли восстание. Командующий армией
Шахбаз-х"ан [вынужден был раздать- от имени Акбара все
земли халиоа в этой области в джагир, заявив падишаху:
"Если бы я этим путем оное успокоил сердца воинов, то оии
'все сразу восстали бы. Теперь же за вами и государство, и армия".
Поскольку Могольская империя при Акбаре только начин
ала складываться, то джагирдаров (крупных и мелких)
при нем было лишь около 2 тыс.
В Могольской империи существовала также частная земельн
ая собственность феодалов-заминдаров. Заминдарами при
Акбаре называли покоренных князей или князьков, которые
признавали сюзеренитет Могольской империи и соглаша.тпсь
платить дань, причем ее величина зависела от реального соотнoшeния~('TT7rк
моменту подчинения. Налоговое ведомство Moголов
не вмешивалось во взаимоотношения заминдара с его
крестьянами; зам'индар по существу взимал не поземельный
налог, а ренту и сам устанавливал размер и метод се сбора.
согласно обычаям. У раджиутов в Ориссе, Бихаре и некоторых
других местах часть заминдаров вела собственное манорпальное
хозяйство с применением барщинного труда, но это было
исчезающей формой эксплуатации в Могольской Индии. Владения
зампндаров официально передавались по наследству,
хотя требовалась жалованная грамота сюзерена на ввод во
владение: это. однако, имело значение лишь в случае борьбы
нескольких претендентов на заминдарство. Заминдарских владений
не было только в самом центре Могольской империив
Доабе.
Ремесло
Суюргал в Могольской Индш1, называвшийся также мульк
(мильк). вакф пли ипам, был частнофеодальной собственностью.
Суюргалы жаловались главным образом суфиискпм
шейхам и мусульманским богословам, а в отдельных случаях
_ II лицам недуховного звания. При Акбарс в связи с его
религиозной политикой суюргалы стали давать и священнослужителям
других веропсповеданпй. Суюргал был обычно небольшим
владением, передававшимся по наследству, п на его
владельца не возлагалось никаких обязанностей, кроме вознесения
молитв за правителя. Суюргальные владения составляли
лишь около 3% по отношению к государственным землям.
Определить размер храмового землевладения, существов
авшего в заминдарствах, невозможно.

В сельской общине ремесленник мастерил
требуемую вещь, получая за это от общины
долю урожая или небольшой необлагаемый участок земли.
Однако значительное число ремесленников, проживавших в
городах или ремесленных поселках, работало на феодального
заказчика или на рынок.
Наибольшее развитие в Индии получило производство тканей
- хлопчатобумажных и шелковых, вышитых и набивных,
крашеных и некрашеных. Так, в описи гардероба Акбара
перечислено около ста сортов индийских тканей.
В Агре было много строительных рабочих разных специ-
альностей, в Гуджарате - мастеров-инкрустаторов, в Бе.нгалпи
- судостроителей. Кроме того, в Индии были распростр
анены и другие занятия среди населения: там добывали железо
п цветные металлы, строительный камень, соль, селитру,
делали бумагу, ювелирные изделия, выжимали растительное
масло, изготовляли сласти и т. п. Лучшие изделия индийских
ремесленников издавна ценились за искусство и тщательность
отделки. Вместе u тем индийские имастера работали весьма медлонно.
так как орудия их ремесла был.и несложны п большой
частью делал.ись самшьи ремеслешпшками. Однако известно
также, что для продажи изготовляли самую сложную ^асть
ткацкого станка-оордо, через которое продевались нити'ос'новы.
Это свидетельствовало о развитии ромесленпого пропзводстии.
Ремесленники, объединенные в касты, .'{ашк-сли от феод
альпых властей, назначавших главу касты и маклера (далал
а). который продавал ремесленные изделия па рынке. Еще
в большой зависимости находились ремеелеппики. работавшие
в государственных мастерских, где изготовлялось снаряжение
для армии, а также изделия для правителя, которые он мог
раздавать своим приближенным.
Система авансов и скупки товаров являлась наиболее распростр
аненной формой закабаления ремеслоЕГНика купцом.
Купцы выдавали заранее ремесленнику деньги на пропитание
пли на покупку сырья, а ремесленник был обязан отдать свой
проект именно этому купцу п за более дешевую цену. На
западном побережье Индии основные виды ремесла п торговли
были обложены налогом, сдававшимся на ОТКУП, причем
откупщик соответствующего налога имел также монопольное
право на производство этого вида товара (например, хлопчатобум
ажных тканей, бетеля, неочищенного риса, изделий из
слоновой кости и т. д.). По-видимому, никто не мог продать
данный вид товара, не получив письменного разрешопия откупщик
а. которым являлся обычно богатый индийский купец
^лп глава ремесленников данной произволе твенпой касты.
Завоевав Гуджарат и Бенгалпю. Мэголь1,
рос^^ество "^ империя получила выход к морю. одн
ако сразу же натолкнулась па противодействие
португальцев: .их разр'еш":ние требовалось даже для
проезда паломнггков морем в Ме.кку. Все попытки Моголоп выбить
португальцев из Дну и Дамана - укрепленных портов
в Гуджарате окончились 'ноудачей. Моголам пришлось иримириться
II с существованием португальских портов в Бенгалии
- Сатгаона и Хугли. Самым крупным могольским портом
был Сурат в Гуджарате, заменивший хиреющий Камбой. пхол
в который закрывали португальские крепости, расположенные
по обоим берегам Камбейского залива.
Моголы владели несколькими торговыми т^ораблями. нп у
них по было своего флота. Правда, португальцы, стромивнитося
использовать деловой опыт п давние связи индийских купцов,
с середипы XVt в. стали привлекать их в качество партнеров.
Поэтому торговая деятельность индийских купцов на
море не прекратилась, по была сильно ограничена. По-преж
нему Гуджарат торговал со странами, расположенными по побережью
Персидского залива, Африки п Аравии, а бенгальцы
вели морскую торговлю главным образом на востоке - с Пегу
и Молукками. Торговали они также с Цейлоном. Малпблром
п Короманделем. Могольское правительство, взимая торговые
пошлины, извлекало выгоду и потому двойственно отпосттлось
к проптгкновеиию европейских купцов: оно стремплось ограппчить
их влияние, одновременно даруя им торговые привилегии.

Индииские ткани ценились на всем востоке п служили в
районе Индийского океана и южных морей как бы своего
рода всеобщим эквивалентом. За этими тканями п пряностями
в Индию приезжали купцы из других стран, доставляя иноземные
товары прямо "к порогу" Индии. Большинство инлий-
скпх куппов занималось скупкой ремесленных изделии ни
внутренних индийских рынках п доставкой их к портам, а
также вывозом из портов иноземных товаров ко дворам пнди
аских правителей. Индийские торговцы, попадавшие в чужие
страны морс-ким путем, поддерживали связи с поселившимися
там соплеменниками при помощи своей касты. Эти
торговые касты играли как бы роль компаний: они оказывали
помощь в торговле, давали внутрикастовый кредит и т. п. В
Гуджарате, например, наиболее влиятельными торговыми каст
ами были бохра и ходжа - последователи мусульманского
течения нсмаилизма.
Препятствия, чинимые португальцами индийс-ким купцам
на море, оживили караванную торговлю с Персией. Караванные
пути, перерезая всю страну от Бенгалпи до Лахора и от
ней торговли.
Внутреннюю торговлю вели как отдельные крупные купцы.
снаряжавшие речные суда п .караваны, так u мелкие лотошники,
ходившие из деревни в деревню. В селах регулярно
устраивались базары, где крестьяне ириобрет.али в первую
очередь соль или кокосовые орехи, железо в брусках и тому
подобные необходимые в хозяйстве вещи. Снабжали армию
продовольствием юнециальные племена-касты - бпринджари
(банджара). Они передвигалясь за армией со своим вьючным
скотом - быками и верблюдами, перевозя рис, соль п т. п.
Банджара были, как правило, гуджаратцами. Их можно было
встретить по всему югу Индии.
В центре государства не было таких богатых купцов, как
на побережьях. Однако здесь процветало ростовщичество. Ростовщики
ссужали деньгами военачальников, придворных п
крестьян, с которых .в центре страны 'строже спрашивали денежный
аналог. В деревне при Акоаре юсужалл деньги из расчет
а '/40 % 'в день (900% годовых), что указывает на слабое
развитие денежных опношений на селе.
Несмотря на значительное развитие товарно-денежных отношений
^в Индии, вся власть (в стране соср-едоточивалась в
руках феодалов. Предста1вители денежных кругов - 1купцы и
ростовщики, а тем более ремесленники в политической
жизни страны роли не играли, хотя их интересы в какой-то
море учитывались. Так, Акбар принял некоторые меры для
развития торговли: внутренние пошлины у застав и на
речных переправах были снижены до 1,5 "о, и во всем обширном
Могольском государстве были введены одиные меры п денежные
единицы.
^ , " Еще в 1569 г. Акбар отдал приказ постро^^"
^^ цть новый город в Сикрп, примерно в
20 ^.ч от Агры, где Бабур победил Рану Сангу. По приказу
падигиаха за несколько лет придворные Акбара выстроили
себе па пустынном месте дворцы-павильоны. Возник красивый
город пз красного песчаника, ставший столицей Акбара
и названный Фатхпур-Спкрп (Сикрп - город победы). На
месте кельи шейха Салима Чпштп, предсказавшего Акбару
рождение сына. было построено беломраморное здание, прообр
аз последующих беломраморных дворцов п мавзолеев Моголов.
Когда город разросся, оказалось, что в нем не хватает
воды. Поэтому в 80-е годы двор Акбара покинул ФатхлурСикрц,
который не заселен и в настоящее время. Являясь ценным
памятником архитектуры, он служит местом паломничеств
а туристов.
Встав во главе огромного государства, Акбар решил, что
настало время упорядочить всю систему управления. Мероприятия
Акбара были направлеяы на то, чтобы упрочить
господство его династии и мусульманских феодалов в Индии.

При этом он хотел заручиться поддержкой индусского населения,
ослабив религиозный гнет. Эта политика вызывала сопротивление
тех мусульманских джагиров и шейхов, которые
стремились властвовать, жестоко подавляя всех недовольных.
В 1574 г. Акбар, стремясь упорядочить вза1цмоотношения
внутри феодального класса, ввел иерархию должностей (маис
абов), раздавая военачальникам джагиры сообразно их чину
(зату). Однако джагирдары находили способы обойти постановления
и тратили на содержание отрядов меньше установленного
властями. Пришлось это узаконить и ввести новую
градацию (савар). Зат оставался чином, а савар показывал,
сколько всадников должен был в действительности содержать
военачальник (например, тысячнлк мог содержать и тысячу,
и пятьсот, и даже четыреста всадников). Величина джагпра
стала зависеть от зата и caiBapa. В результате увеличились
пожалования и стал сокращаться фопд государственных земель
- халисп.
Религиозная
реформа Акбара
Тогда Акбар задумал ликвидацию джагиров. В 1574 г. он
приказал на три пробных года, как сообщают хроники, "перевести
земли всего государства в халпса, а военачальникам назн
ачил жалопапье деньгами". Поземельный налог должны были
собирать чиновники^курургаи, предварительно внос-ившие
крупный залог. Эта мера вызвала сильное сопротивление джагирд
аров, лишившихся своих земельных владений, и привела
к разорению крестьян, с которых курурии, назначаемые на
три года, брали все, что могли, чтобы покрыть залог и получить
больше прибыли. Реформу пришлось отменить.
Религиозная реформа Акбара преследовал
а те же цели, что п другие его преобразов
ания, - расширение социальной базы
его власти. Акбар понимал, что индусы будут верно служить
ему лишь тогда, когда он будет уважать их религиозные обыч
аи. Поэтому в 1563 г. он отменил налог на индусов-паломников,
а через год ликвидировал и джизию. Эти налоги были,
по-впдпмому, восстановлены под Блпянпем мусульманских
джагирдаров, но вновь отменены в начале 80-х годов XVI в.
Сопротивленпе правоверных мусульманских сановников новому
религиозному курсу заставило Акбара усомниться в правильности
догматов ортодоксального пслама. В 1575 г. в Фатхпур-Спкрп
был построен молитвенный дом (специально для
обсуждения религиозных вопросов). Яростные споры при обсуждениях
привели к тому, что Акбар стал все дальше отходить
от мусульманской ортодоксии. Советником и другом Акб
ара, в том числе в религиозной политике, был Абу-л Фазл.
Его отец, шейх Мубарак, был преследуем за махдизм. и Абу-л
Фазлу пришлось в ранней юности скитаться с отцом в изгн
ании. Сам Абу-л Фазл исповедовал 'весьма терпимую форму
суфизма и выступал против официального духовенства, счит
ая, что все дороги ведут к богу и в каждой религии есть
что-то истинное. Абу-л Фазл пробудил в Акбаре интерес как
к пемусульмаиским религиям, так и к разным "еретическим"
учениям, бывшим в то время знаменем народной антифеод
альной оппозиции.
Акбар, проявляя искренний интерес к различным религиям,
стал знакомиться с верованиями индусов, парсов, джай-
пов и христиан. По его просьбе к нему были присланы из Гоа
три миссии иезуитов: руководитель одной из них, Монсеррате,
оставил цепные для историков записки. При своем дворе
Аь-бар пача.ч виодить обычал индусов тт парсов.
Это вызвало в 1080 г. широкое IT опасное для Акбара
BuccTaiiii:\ во?г.'твля('мпо шейхами, издавшими фетву (религио.ткх'
предпттсаптте) n его штзворженшт как еретика. Центр
ами ш)'^('т.nгu^! ^bT.ii! 1н^]!ал11я ^ ]1{4{;ы;а""). где педпв^льные
фсодплы libfJi'i'iiy.'ili прстондептом па могольский трон паме'ст1пткп
Акбара в Кабуле, младшего сына Хумагона от другой
жены. Это восстапие АкГ)ару улалогь с трушм подавить. Вернувшись
в Агру победителем. Акбар стал насаждать при дворе
новую религию, названную им ".'титт-п-илахи^ (божественн
ая вера), в кпторпй должны были слиться разумные, по его
мнению, :)ломет1ты основных ц^лигий Питни. Главной со илеей
было п'). увеличение Акбара как "справ^лливого правите, гл" г
лухе махлистов, осмеяние о^рялиости н мифологии индуизма.

а отчасти и ислама.
^га тжусств^нно (^nн^тpунpoвaниaя религия нашла последов
ателей 1.гаппым образом среди народа, в то время как
Акбар рассчитывал на прггвлечепие именно придворных кругов.
Хотя до бунта дело не дошло, но оппозиция нетерпимых
мусульман к религиозной политике Акбара продолжалась.
Поэтому в последние голы своей жизни Ак'""ар стал принимать
репрессивные меры против мусульманского духовенства, осыл
ая на окраины выступающих против него шейхов, закрывая
отдельные мечети и т. и. "Дин-и плахи" после смерти Акбар
а сохранялась еще полвека, исповедуемая небольшой сектой.
Однако сам дух религиозной веротерпимости, полигика не противопост
авления двух основных религий Индии, а поисков их
слияния II некоего синтеза оказала глубокое влпяипе на индийское
общество. И сейчас в Индии, когда происходят индомусульм
анские разногласия и столкновения, вспоминают положит
^.'iLiibiii опыт Акбара.
Махдистское двлжение, к которому примОбщественн
ая мысль ^ щ^ Мубарак и которое оказало
II народные движения " ^ - ^
влияние на идеи Aoy-л Фазла, зародилось
среди мусульманских городских торгово-ремеслепных кругов.
В XV в. в Гуджарате известный своей утоностью Мир Сайид
Мухаммад (1443-l.'iOo гг.) объявил себя махди (т. е. мессией)
. Он призывал вернуться к демократическим принщшам
раннего ислама, к воссташовлепню имуществепного равенства
среди мусульман. В амахд.ийской оищине Гуджа^рата этот последний
принцип строго соблюдался: доходы каждото поступ
али в общий фонд и распределялись поровну. В отличие от
движелия бхакти махдисты обращались только к мусульман
ам. Свои яадежды они возлагали на !воцареиие справедливого
правителя, который, следуя заветам раняето ислама, введет
в жизнь принципы равенства в дределах мусульманской общины.
В правление Ислам-шаха, сыяа Шер-шаха, махдисты фактически
захватили округа Биана т Хиндия в Доабе и силой установили
в городе Биана своя порядки. Снова " махдистской общине
стал применяться нришцил раздела имущества и доходов.
К .махдистам кроме городского населения примкнули также
крестьяне, сельские ромесленники и некоторые оппозиционные
феодальные круги, в том числе шейх Мубарак. Ислам-шах ответил
на усиление движения расправами: он забил палками
до смерти одного руководителя, наказал другого, преследовал
остальных, и движение в 1549 г. было подавлено. Оно вновь
возродилось в Дели и в Пенджабе в 1573 г. До восстания на
^тот раз дели не дошло.
Другим, не ортодоксальным учением (относившимся к позднему
бхакти) был сигкхизм, основателем которого был гуру
(руководитель) Нанак (1469-1539 гг.). При Акбаро сикхи
были еще просто пенджабской сектой, торгово-ремесленной по
своему уставу. При четвертом гуру сикхов, Рамдасе (1.~"741581
гг.). сикхи стали владеть землей около Амритсара, построили
там храм и выкопали священный пруд. Рамдас через
своих агентов регулярно собирал пожертвования, а следующий
гуру - Арджан (1581-1606 гг.) превратил эти добровольные
даяттия в подомный налог, 'взимавшийся со в^го населения,
проживавшего на принадлежащей сикхам территории. Акбар
благосклонно относился к сикхам п беседовал, согласно сикхским
преданиям, с гуру Рамдасом.
В Раджиутане бхакт Даду (1544-1603 гг.) странствовал
по раджнутским княжестБам п призывал к смирению, кротости
п любви. Даду, но преданиям, тоже вызывали на беседу
к Акбару. Все же Акбар, по-видимому, не знал о Тулс-и Дасе,
чья огромная поэма "Рамаяна" (1575 г.) стала известна всему
населению, говорящему на хинди. Тулей Дас выступал против
кастовых различий п угнетений, критиковал лживость окруж
ающего его мира, но выход из положения видел лишь в
мистическом единении с богом в образе Рамы.

Однако Акбар стремился решительно подавить такие сект
антские движения, которые были прямо направлены против
власти Могольского государства. Так, он всей своей мощью обрушился
против мусульманской секты рошанитов, приверженц
ами которой был ряд афганских племен, в первую очередь
юсуфзаи. Основателем движения рошанитов был Баязид Анс
ари (1524-1585 гг.), выстуша1ВП1ий iKaK против феодализир-ующейся
афганской зяати, та^ и против гнета Могольокой
империи. Акбар в 1585-1600 гг. посылал ряд карательных
экспедиций против рошанитов, 'захвативигих горные проходы
между Индией и Кабулом, но потерпел несколько тяжелых пор
ажений. Наконец ему удалось подавить выступления афганцсв-рош
анитов, но после смерти Акбара они снова восстали.
". В 80-е годы Акбар снова стал проводить
ловые завоевяния
завоевательную политику, но теперь речь
шла лишь о расширении пределов прочно установившейся
империи. В 1586 г., гвоспользовавшись смутой и 'борьбой разных
нретендентов на престол, Акбар послал войска в Кашмир
и захватил его. Однако для удержания в подчинении этой горной
страны пришлось 'еще раз посылать армию. В 1589 г.
Акбар присоединил Каптмтгр к своим владениям, установив
для пего налог натурой (шерстью и шафраном). Прохладный
климат и красота кантмирских озер покорили сердце правителя.
u Кашмир стал излю^леииьгм мостом его летнего отдых
а.
В 1590 г. Акбар ткх-лал спо^гп воспитанника Абд-ур Рахим
а. сыпа Байрам-хана, запоонать Тхатту (Спил). Бывший прапптель
Тхатты стал одним из придворных Акбара. В 1.")92 г.
1"1Ы.гп захвачена и присоединена к бенгальской области Оржг
а. л п 1.")95 г. завоеван Белуджистан п отнят у Персии Канд
агар. Одповремешю могольские армии стали вторгаться в Дек
ан. С 1583 г. они пачали осаждать Ахмаднагар. столицу одноименного
княжества, наиболее слабого из деканских султанатов.
пока правитель Ахмадпагара в 1599 г. не признал себя
вассалом Мотолов. Большая часть его террптортги. включая
Доулатабад. была включена в Могольс.кую империю. После
этого могольские войска под командованием самого Акоара два
года ос-аждали Асиргарх, сильнейшую крепость отделившегося
раньше от Ахмаднагара независимого кня/кества Хандеш.
В январе 1601 г. крепость сдалась. В этих войнах проявилась
слабость могольской армян - результат упадка боевого духа
военачальников. Они, привыкнув к роокоши, везли за собой
огромный обоз личного имущества, стеснявший маневренность
армии, п больше думали о пирах, чем о ратных подвигах.
В 1605 г. умер Акбар. На престол взошел Салим, его сын,
под именем Джахангира. В последние годы жизни Акоара Салим
поднял бунт против отца п обосновался в Аллахабаде. Столицей
Салима осталась Агра.
Правление Джахангира
Воцарение Джахангира в начале XVII в. было отмечено
некоторым отходом от политики 1веротерпимости, провозглаше'нной
Акбаром. Это йыэвало недовольство большинства джагирд
аров-индусов и части мусульман. Вскоре старший сын
Джахангира - Хуору бежал в Пенджаб и поднял там восстание.
Его поддержал деньгами пятый гуру сикхов Арджан. Но
1войска Хусру были разбиты, стороииики 'его казнешы, а сам он
ослеплен. Джахангир наложил на Арджана крупный штраф,
а когда тот отказался платить, казнил и его. С этого времени
сикхи стали активно выступать против власти Моголов.
Джахангир стремился подчинить те ч'асти Индии, .которыми
не смог овладеть его отец. Раджиутам Мевара в 1614 г. пришлось
сдаться армиям Моголов, и престолонаследник раджи
Мевара был доставлен ко двору Джахатггира. Последний его
обласкал и богато одарил, стремясь таким образом привлечь
на свою сторону и других независимых правителей.

Вторжение могольских войск в Ассам закопчилось крупным
поражением и гибелью могольской армии. Уничтожен был
и речной флот Моголов. Зато осада пенджабской крепости
Кангра (от которой отступили в спое время войска Акбара),
начатая в 1615 г., иривела к тому, что через пять лет осажденные
индусы сдались. Джахаигир отпраздновал это событие
как великую победу и велел заложить в крепости мечеть.
Последней победой Джлхангцра на севере Индии было покорение
в 1622 г. Кпштвара - небольшого княжества в Кашмире.
Джахангир не раз сталкивался с португальцами, нападавшими
нл могольские корабли. В результате могольский падиш
ах стал поддерживать соперников португальцев - англичан
и голландцев, которые как раз к этому времени появились в
Индийском океане. Голландские п английские купцы в отличие
от португальских стремились проникнуть в глубь Пи.тии
и основали свои фактории в Агре. Дакке. Патне и других центр
ах ремесленного производства. Английский король Яков 1
отправил даже к могольскому двору сзоего посла Томаса Ро
с целью получения привилегий для английских купцов. Томас
Ро пробыл при дворе Джахангира три года (1615-I?IS тт.),
оставив подробный дневник о своей жизни в Индии.
Хотя Бенгалия была завоевана еще при
^^^""^" Акбаре. власть Моголов над этой окраи*Бенг
ал11рй ^" империи не была достаточно прочной.
Бенгальские заминдары и джагирдары
стремились явочным порядком превратить свои владения в нез
ависимые княжества. Процесс покорения беигальских заминд
аров длился с 1608 по 1612 г. Вождей бенгальских з амин даров
Муса-хана и Уоман-хана до сих пор почитают в Индии
как борцов за незавиоимость Бенгалии.
В Бенгалип с ее развитой торговлей и ремеслом, с труднодоступными
горными округами раньше, чем в остальных частях
империи, стали развиваться отношения субвассалитета.
Мого.чьский наместник и крупные военачальники распоряжались
завоеванной ими территорией как собственным владением,
раздавали джагиры, назначали сборщиков налогов и
других представителей власти на местах, отдавали земли халис
а на откуп. В Бенгалип получило развитие совмещение
нескольких должностей в одном лице. Наместники Бенгалии
фактически действовали независимо. Когда Джахангир за безз
акония отстранил бенгальского наместника от должности, тот
укрепился в крепости близ Дакки, и только войско смогло выбить
его оттуда.
Войны Моголов тяжело сказывались на крестьянском хозяйстве.
Настоящим бичом для бенгальских крестьян "")ыли также
откупщики. Их действия вызывали возмущения крестьян.
Б Кампуре вспыхнуло восстание крестьян под ру1л1 родством
Санатана против сборщиков налога и откупщикоп. Захватив
укрепленный форт Рангамати, крестьяне стали коитролирозать
значительную территорию. Могольским 'войс.кам все же удалось
выбить их из Рангамати: тогда восстапшие укрепились в крепости
Лхандхама. по и она после ирододжительной осады ^''ылa
11:^1 та ппагя1тсдьстги'ниымп войсками.
В начале XVII п. юсуфзаи отошли от дпиН
ародные движения: ^ения ротпаиитоп. но другие афганские
рошанпты II сикхи ' , , ' ^
племена, псопенно ^ангаши. ттролоджали
его поддоржипать. Стремление к освобождению от могольского
здапычест-ва сочеталось у рошанитоп с крестьянской мечтой
о равонстве. аит-ифеодальной по своему существу. Во главе
роигаиитоп "-T.I.-T .Лхдал. внук Баязида Апсари. В 1^11 г.
ему удалось взять Кабул (правда, черс^ несколько дней
он был изгнан in города). В районы, занятые рошанитами. неоднокр
атно направлялись могольские карательные экспедиции
с приказом убивать любого встреченного члена секты. С помощью
предательства Моголам удалось наконец овладеть лагерем
рошанитов. Оставшиеся в живых повстанцы бежали в
горы. После 'многолетнего нреслщовання был убит Ахдад
(1626 г.). Однако на его место встали другие вожди, и только
к концу 30-х годов XVII в. движение рошаннтов было обезгл
авлено п пошло на убыль.

Сикхи исподволь готовились к вооруженной борьбе с Л1огол
ами. ГуруХар Гобинд (1606-1638 или 1645 гг.) предписал
всем сикхам вооружиться п быть готовыми к сражениям. Вокруг
него собрались многотысячные отряды, располагавшие даже
собственной артиллерией. В 1012 г. Хар Гобинд был вызв
ан ко двору Джахангира. Желая сохранить своп отряды, он
поступил на могольскую службу, тренируя втайне своих воинов.
Но ои вел себя слишком независимо, за что попал в заточение
на 12 лет.
С 1628 по 1634 г. могольские иаместиики П^иджа^а неоднокр
атно посылали карательпые экспедиции против CHKXO'B. которых
так и не удалось иодавить в первой .половине XVII в.
^ " ^ Могольокие повители 'в XVII в. еще не
Воины в Декане ^ , т/-\
теряли надежды подчинить сеое IBCIO Южную
Ипдию. Основным плацдармом могольских войск являлся
Гуджарат. Противостояли Моголам Ахмадиагар, Биджапур
и Голкоида. Эти три государства вечно спорили друг с другом
из-:}а смежных территорий, изредка заключая союз для совместного
сопротивления могольс.ким армиям.
Моголы напали первоначально на самое слабое из деканских
государств - Ахмаднагар. Однако за несколько предшествов
авших панадению лет это государство в результате
реформы Малика Амбара, раба-эфиопа, до некоторой стопеши
окрепло. Малик Амбар в 1614 г. снизил поземельный налог
до Уз урожая, сделав его посильным для крестьян, и стал широко
привлекать в свою армию маратхов, которые были хорошим
11 воинами.
В XVII р.. маратхи выходят на первый илсШ индийской истории.
В маратхской общине происходило обостргние противоречий.
ure.i процесс превращения оощиииой верхушки в мелких
феода.10". Через земли маратхов проходили караванные
пути in Moro.ibCKon империи к Мал"тарскому побережью. Тов
арно-деигжиыс отношения рано проникли в маратхскую общину.
3t'\{:\H iio существу свободно продавалась и покупалась,
хотя форма, ii"iio иродана.1ись только права общинника, в том
числе и ил 110 участок.
Млратхская дсгкая конница Ахмаднагара совершала внез
апные надеты пл отряды противника, угопяда обозы и наносил
а '""дыиой урон огромной, но громоздкой могильской армии.
В результате нескольких военных кампаний, длившихся с
1609 по 1620 г., могольскпе войска не смогли добиться новых
успехов. Однако, несмотря на помощь Бпджапура п Голконды,
Ахмаднагар не мог более сопротивляться: государство было разорено
проходпвшимп по его территории огромными армиями,
а население обессилено длительнымп войнами. В 1621 г. столиц
а Ахмаднагара была занята Моголами. По заключенному
миру Моголы получили часть территории Ахмаднагара. Все
три деканских государства заплатили большую контрибуцию.
Военные действия прекратилпсь почти на десять лет.
Экономика Гуджарата ^^ Р^^ь^ районом Могольской п^
* ' перии, ее экономическим центром оыл
Гуджарат. Там вырабатывались прекрасные ткани, производилось
индиго, поделки из сердолика, украшенное оружие и т. п.
Была развита внутренняя торговля, на ежедневных базарах
в большинстве городов и крупных сел продавались продукты
сельского хозяйства u ремесленные изделия. Однако еще большее
значение имела внешняя торговля. Сура т был крупнейшим
портом Индии: оттуда морем везли товары в районы Персидского
залива и Аравийского моря, а также велась каботажная
торговля со всем западным побережьем Индии. Естественно,
что в Гуджарате существовал значительный слой торговцев,
как мусульман, так п индусов.
Кроме специальных торговых каст - мусульман ходжа,
бохра u индусов банджара в источниках упоминаются "банья"
или "баккал" как общее наименование индусских купцов. Некоторые
гуджаратские купцы были чрезвычайно богаты u влиятельны.

Суратского купца Впрджи Вора (Бохра) современники
считали самым богатым человеком на свете. Он имел свои конторы
в Ахмадабаде, Агре, Бурханпуре, а позднее даже в Голкондо,
но основой его могущества была фактическая монополия
на гуджаратскую торговлю с Малабаром. Все купцы Сурата
подчинялись Вирджи Вору, оп сам устанавливал цепы на импортные
товары.
Сура т стал также центром английской u голландской торговли
в Индии. Европейские купцы вытесняли ипдииских из
заморской торговли. В борьбе против притеснений фоодллов п
падишаха европейцы при помощи взяток u угроз смогли обеспечить
себе более выгодное положение, чем индницы торгопцы.
НлиГюлсс крупные индийские купцы стремились сотруднич
ать с рвроиейцлми и пользовались в качестве партиорпв их
покровительством. В Гуджарате зарождалась проело цка купцов-компр
адоров (т. с. связанных с иппстраипами). Феодалы
(включая члепов семьи падишаха) также принимали деятельппс
участие в морской торговле, снаряжая корабли u продавая
европейцам крупные партии индийских товаров.
За победу над Ахмаднагаром второй сын
^^ ^ ^ ^ ^
Джахан ((правитель мира) п оыл назначен
намост-ником богатого Гуджарата. Сильное влияние на
Джахангира в то время оказывала его главная жена красавица
Нур Джахая, которой пьяница и нар-коман Джахангир постепенно
передал 'бразды правления. Нур Джахан поддерживала
Шахриара, другого сына Джахантира, что грозило Шах Джах
ану потерей престола.
Опасаясь этого, Шах Джахан на доходы от Гуджарата собр
ал большую армию и в 1622 г. поднял мятеж против отца,
но был разбит, бежал в Голконду, а оттуда перебрался в Бенг
алию, где его поддержали многие военачальники. Однако под
Аллахабадом его армия опять потерпела поражение. Неудачей
окончилась и попытка Шах Джахана стать во главе ахмаднаг
арской армии и изгнать Моголов из Бурханпура. Шах Джах
ан вынужден был покориться, Джахангир простил его, но
отнял Гуджарат u дал взамен небольшой джатир в Декане.
Во главе могольской армии, многократно наносившей пор
ажение войскам Шах Джахана, стоял Махаббат-хан. Его поддержив
али главным образом ра^джшуты. Клика Нур Джахан
испугалась роста влияния М'ахаббат-хаяа и постаралась его
оговорить. Махаббат был вызван ко двору, где его холодно
приняли. Тогда Махаббат В1месте со своими воинами ожружил
палатку ладишаха "и 'взял его в плен. На некоторое время он
стал фанатически правителем.
Могольские 1вое1начальн1ики были раздражены возвышением
радлотутов Махаббата. В конце концов простая драка могольских
и раджтутских воинов переросла в крупное столкновение,
в котором 2 тыс. раджпутов - опора Махаббата - были убиты,
а сам Махаббат бежал к Шах Джахаиу.
В 1627 г. Джахангир умер и на трон вступил Шах Джах
ан. Во избежание возможных восстаний других претендентов
на престол он приказал убить всех своих ближайших родственников.
Правление Шах Джахана
По иогатству и иыиптости двор Шах Джахана превосходил
все щх-льтдушио. В главных городах империи были воздвигнуты
великолепные злания из итакрустированиого полудрагоценными
камнями белого мрамора (среди них знаменитый мавзолей
Тадж Махал в Агре). Все это стоило огромдгых средств.
Армии численно разрослись, но их боеспособность снизилась.
Во время походов обозники л слуги во много раз превышали
число воинов. В бою полагались не столько на конницу u пехоту.
сколько на боевых слонов, таранивших ряды противника.
Поэтому", хотя в Декане армии Моголов еще одержива.тл порой
победы, в горных афганских землях, где слоны пройти не могли.

войска Шах Джахана не добились успеха.
Почти сразу же после вступления на
Внутренняя политика -^ ' тт
' престол Шах Джахану пришлось вести
борьбу с мятежными феодалами. Попытка раджи Бундола объявить
себя независимым правителем не удалась, он вынужден
был покориться Шах Джахану. Потом восстал Хан Джахан.
один из любимцев Джахангира, u перешел на сторону Ахмадн
агара. Однако могольс.кие войска разбили ахмаднагарскую
армию, а Хан Джахан бежал в Бунделкханд, где был убит
раджой Бундела. добивавшимся благосклонности падишаха.
Войны в Декане и увеличение налогов для покрытия расходов
казны привели к страшному голоду, охватившему Гудж
арат. Декан и отчасти Гол.колду. В разореппом войнами Дек;1
не Полынь всего пострадало сельское на.селение, а в Гуджар^тг
- городское. В результате голода, по словам хрониста,
в Гуджарате погибло около 3 млн. человек, в том числе много
ремесленников. Английская Ост-Индская .компания в связи с
1{гб"'лью ремесленников и сокращением ремесленного произволств
а в этих районах устаповила связи на Коромапдельоко)м
поСн'режье. где купила участок земли, на котором влоследствии
вырос порт Мадрас.
Лишь судостроение продолжало развиваться в Гуджарате.
причем кораблей стали строить горазцо больше, че.м раньше.
Пс только местные купцы, но и англичане закупали гуджаратские
суда. Однако в целом Гуджарат постепенно стал утрачин
ать .1пач('пш^ экономического пептра, на порг.ый план выступил
а Бгнгалпя. Там развивалось производство тонких тканей
(особеппо в Дакке и Пагие), селитры и табака.
Попны в Декане
В XVII в. португальцы укрепили свои позиции в Беигалии.
Процветающий город Хугли оказался фактически в их руках.
Они ввели налог на табак, насильственно обращали индийпев
в xptrcTlitiTfCTBO. совершали пиратские набеги па прибрежные
;1(1"евп11. а захваченных там жителей превращали в рабов п
продавали за границей. Еще Джахангир посылал свою армию
против португальцев. В 1632 г. Шах Джахан после длительной
осады взял штурмом Хугли. п 4 тыс. плечных португальцев
""iM.iiT отиравдолы в Alpy. Лрцпивпте ислам португа.п.цы ^ы.ш
впоследствии ос-во^ождоны. остальных казли.ш.
идной ii{ своих главных задач Шах Л^ах
ан считал покормгие Декана: он пепенес
свою стодипу в Бурханпур. что^ы ^ыть ^лиже к месту военных
действий. После с-мертп Малик Амбара в Ахмаднагаро
начались с^еодальные распри. Правитель Ахмадпагара под
влияниям и"').""т"1рых придворных - фанатичных мусульман
y^iT-i "l^нx маратхскпх во(^начальников-1гнду"ов. Оп тaк,кr
бросил в заточение Фатх-хана. сына Мадик Амбара. Когда
могольс.кая армия овладела рядом сильных ахмаднагарскпх
крепостей, правитель выпустил Фатх-хана п сделал его свопм
главным минпстром. Однако Фатх-хан убил его п перешел на
службу к Моголам. Так Ахмаднагар потерял свою независимость
(1632 г.).
Затем Моголы приступпли к завоевапию Биджапура. Столиц
а этого государства была дважды осаждена, но вследствие
голода, начавшегося в лагере осаждавших (разоренные окрестные
деревни не могли поставить продовольствие), л также разпогл
ас-ий среди могольоких военачальников войска отступили.
В 1636 г. походы Моголов в Декан возобновилпсь. Деканские
государства по-прежнему враждовали между собой, при
дворах царили питриги, феодалы истребляли друг друга, а могольские
армии тем временем проходили по стране как паспльпики
и грабители, 0'ставляя за собой разоренные города п
опустошенные деревни. Биджапур и Голконда 'не с.моглп оказ
ать достаточно сильного сопротивления, они призналп себя
вассалами Могольокой империп, обязались уплатить контрибуцию
и вносить ежегодную дань.

Наместником Декана был назначен второй сын Шах Джах
ана - Аура.нгзсб. Для ушорядочешия "сбора налогов в разоренной
стране диван (глава налогового ведомства) Аурангзеба
Муршид Кули-хан ввел новую налоговую систему, названную
"дхара Муршид Кули-хана". Целью ее было привлечь
крестьян на опустевшие "земли путем раздачи денежных авансов
- такави. Были также введены низкие ставки налога
с орошаемых земель; сумма налогообложения устанавливалась
путем переговоров между чиновниками и крестьянами, т. е.
учитывалась возможность крестьян платить налог. Хотя феод
алы кроме основного поземельного налога взимали еще около
j4 прочих сборов, все же дхара Муршид Кули-хана постепенно
привела к восстановлению крестьянских хозяйств на
Декане.
Народные движения
Выступления против Моголов не прекращ
ались. хотя хронисты и пе отмотидн в
то время крупных народных движений. В Пенджабе продолж
али укрепляться сикхи, несмотря па три карательные гжспедиппи,
панравленны^ против них Шах Джаханом (1^2^. 1")^0.
1631 гг.). В Бенга.шн ненрорывно продолжалась Bonpv'^^ii.L'i
борьба с ^разбойниками^. V) Доабе имели место кре^тт^янс}^!^
волнення. п против крестьян в 1629 г. были посланы вписка.
а н !h.')0 v. там же восстадо племя мевати. которое ''".?:.'.-то в
джунгли: К ^тысячная армия Моголов. прорубив д')р^\- в
джунглях, сожгла деревни мевати. а пх самих увглп :', :гт.'п.
Народные выступления вели к сокращеФеод
альные войны дд^ достуллений налогов в казну. Голи
междоусобицы
конда не платила Моголам той дани, которую
обязалась выплачивать в 1636 г. Между тем оскудевш
ая могольская казна рассчитывала на эту дань, поскольку
Голконда была богатым государством. Характерной особенностью
экономической жизни Голь-онды была сдача почти всего
поземельного налога и всяческих сборов на откуп. Эта
система была разорительна как для крестьянского, так и для
городского населения. Однако она давала богатому человеку
больше возможностей купить себе важную должность и стать
сановником-феодалом. Так, разбогатевший персидский купец
Мухаммад Сайд Ардистани содержал в Голконде крупный
военный отряд, отвоевал часть Карнатика у княжества Видж
аянагар, начал разрабатывать алмазные копи и стал главой
финансового ведомства (мир джумла) Голконды. Он вошел в
историю под этим .должностным на.И1менова.н'ием, которое летало
впоследствии его шменем. Постепенно сосредоточив в своих
руках все высшие должности, Мир Джумла превратился фактически
в правителя государства. Между шахом Голконды и
его могущественным сановником начались трения. В результате
Мир Джумла тайно перешел иа службу IK Моголам.
Тогда шах Голконды заключил в темницу сына Мир Джумлы
(1656 г.), что стало предлогом для вторжения Аурангзеба.
Могольские войска ворвались в столицу Голконды - Бхагнаг
ар (ныне Хайдарабад); шах заперся в крепости. Моголы
осаждали ее два месяца, пока не был подписан мир, по которому
часть территории Голкоиды отошла к Моголам, а населоппе
'вынужде.но было платить большую контрибуцпю. Разгр
абление столицы и тяжелая дань привели к резкому повышению
налогов; с этого времени начался экономический упадок
Гол.конды.
После подчинения Голконды Аурапгзеб с помощью войск
Мир Джумлы вторгся в Биджапур. Однако в это время
(IG5G г.) тяжело заболел Шах Джахап. Поскольку в Индии
по существовало права первородства и каждый сын падишаха
имел равные права на престол, между сыцовья.мп Шах Д жах
ана началась борьба за трон. Любимцем Шах Джахана иыл
его старший сын Дара Шукох, очень образованный человек.
ск.10И11ый к мистицизму. Он был связан с индусскими ^святыми
людьми" п писал суфийскис сочинения, мечтая о слиянии
in-, ]я мл ir индуизма. Однако он w пмо.-i боевого опыта, так
ь.Пл Ш.1Х Джахап продержал его всю жизнь при дворе. Его
(iini{)")ii иы.пг ипдусьт-р^джпуты, ожидавшие с его воцарением
1."1.шрат^ к Акбаровой пп.штнке веротерпимости.

Другой сын Шах Джахана - Шах Шуджа был много лет
наместником Бенгалпи. Получив ложное сообщение о смерти
Шах Джахана, он сразу же короновался п направился со своей
армией в Агру. Дара Шукох разбил его войска. Однако,
пока армия Дары была занята в Бенгалип, против него выступили
другие сыновья Шах Джахана - Мурад, наместник
Гуджарата, п Аурангзеб, наместник Декана. Борьба между четырьмя
сыновьями Шах Джахана продолжалась больше двух
лет п закончилась победой Аурангзеба, нетерпимого мусульм
анина, который действовал не столько сплои, сколько хитростью
II жестокостью.
Правление Аурангзеба
Экономическое
развитие Могольской
империи во второй
половине XVII в.
Большую помощь Аурангзебу в иорьбе за престолонаследие
оказал Мир Джумла. Вступив на престол, коварный Аурангзеб
поспешил удалить Мир Джумлу, назначив его паместником
Бенгалип. Здесь Мир Джумла повел себя довольно активно.
Он завоевал соседнее государство AXO'M (в Ассаме).
После смерти Мир Джумлы ассамцы восстали и 'изгнали из своей
стра.ны могольокпе гарнизоны.
Во время своего длительного правления
(1658-1707 гг.) Аурангзеб непрерывно
воевал, посылая войска то на север, то па
восток, то на подавление все время вспыхив
авших восстаний. Численность могольских
войск возрастала, доходя до 170 тыс. конных воинов и
нескольких сот тысяч обозников. Вместе с тем боевые качеств
а мотльскпх армий продолжали ухудшаться. Аурангзеб все
чаще одерживал победы не умением воевать, а с помощью
подкупа, 11а 'все это требовались огромные средства.
1^)енача/11"нпков п гражданских служащих стало гораздо
дольше, чом при Шах Джахане, и уже не хватало земель для
раздачи в джагир. Доходы джагпрдаров резко уменьшились,
поскольку казна стала требовать с них различные дополнительные
поборы^ к тому же многие джагпрдары были разорены
военными действиями. Они не могли больше содержать полаг
ающееся число всадников. Воины не ползали жалованья
иногда по нескольку лет. жпвя в :)то время главным образом
за счет грабежа населения. Джагнры все чаще стали передав
аться по наследству, хотя вплоть до XVIII в. джагир счит
ался нладеннем условным, служепным. Как и прежде, по
смерти джагнрдара его имущество поступало в казну, котор
ая производила окончательный расчет. По на ^то могло уйти
много лет. В результате джагирдары стали просить, чтобы
джагпры заменили выдачей жалованья из казны. Правительство
отказало им в этой просьбе.
Правительство, испытывавшее недостаток средств, джагпрд
ары, лишившиеся большей части своих доходов, армия, подолгу
не получавшая жалованья,-все стремились поправить
своп дела главным образом за счет земледельцев. Если при
Акбаре нормой поземельного налога считалась Уз уро/кая, то
прп Аурангзебе - уже половина, а в действительностп тяжесть
налогов возросла еще больше. Чем больше взимали
-с крестьян, тем труднее было собпрать налогп. Крестьяне
во многих местностях уже не могли вести хозяйство н уходили
с насиженных мест. В хрониках того времени содержится
очень много жалоо на разорение п заброшенность деревень.
Недоимки старались собрать с оставшихся крестьян, все
чаще применяя принцип круговой норуки. Не удивительно,
что голод постоянно поражал то одну, то другую область
страны. Особенно сильным был голод в Декане в 1702-1704 гг.,
когда погибло больше 2 млн. человек. Поправить экономическое
положение можно было, только 'CHUSUB налоги и сделай труд
земледельца приносящим хоть какой-нибудь доход. Но правительство,
вынужде.нное изыскивать средства на военные
расходы, не желало уменьшать налоговое бремя. Феодальные
круги, наоборот, все увеличпвал.и овои налоговые требов
ания к крестьянству.

Ремесленное
производство
II торговля
В XVII в. продолжало развиваться ремесло,
в особенности ткачество (в связи
с ростом спроса на индийские ткани на
европейских и азиатских рынках), л также
отрасли, связанные с ним,-прядение, набойка, окраска
тканей п т. п. Росло ремесленное население в поселках и город
ах, особенно вокруг европейских (факторий. Так, Мадрас пз
небольшой деревушки превратился в торговый центр Южной
Индии и центр ткацкого производства. К городу обычно тяготел
а округа, где жили ремесленники; их изделия скупали
торговые агенты и поставляли затем в факторию. Ряд мелких
рода экономический район. Однако процесс развития ремесла
п образования экономических центров шел неравномерно, и
в основном .)то имело место в ирибрежных округах. Между
ними происходил оживленный обмен товарами с помощью кабот
ажной торговли.
Внешняя торговля Индии имела активный баланс, но полученные
от нее средства оседали в руках наразитнрующей
знати, превращаясь в предметы роскоши или в сокровищл: они
не становились источником первоначального накопления.
Значительный рост товарно-денежных отношенья при господстве
мелкого производства неизбежно вызывал появление
скупщиков, которые подчиняли себе ремесленников. Основным
методом закабаления служили денежные авансы под будущую
продукцию. Услугами индийских скупщиков пользов
ались и европейские фактории. Власть купцов над "своимп"
ремесленниками была так велика, что они иногда по своему
усмотрению переселяли мастеров в другую местность.
В Индии происходил процесс сращивания высшей прослой-
ки купечества с господствующим классом. Не только феодалы
использовали торговлю для увеличения своих доходов, но и
купцы охотно пользовались методами феодальной эксплуатации
для повышения торговых прибылей. Денежные люди иногда
содержали отряды и становились джагирдарами. а джагирдары
владели торговыми кораблями, лавками, караван-сараями
и принимали участие в торговле. На самые цепные товары.
производимые в стране, порой объявлялась падишахская монополия:
для их приобретения или продажи требовалось специ
альное разрешение.
К концу XVII в. в условиях ослабления центральной власти
феодальные чиновники и землевладельцы облагали торгово-ремесленное
население дополнительными налогами в свою
пользу и чинпли им всяческие препятствия, выступая в качестве
монополистов на какой-нибудь вид товара. Поскольку
большинство ремесленников и торговцев в Могольской империи
были индусами, они болезненно реагировали на религиозные
преследования при Аурангзебе и введение им дополнительного
подушного налога - джизии.
Воцарение Аурангзеба означало приход к
Религиозная власти наиболее реакционных кругов джаАур
ангзеба гирдаров. Холодный, расчетливый политик,
Аурангзеб был фанатичным приверженцем
ислама, и его победа над Дара Шукохом означала
утверждение политики бесправия и уничтожения индусов, преследов
ания мусульман-шиитов. Стремясь регулировать жизнь
согласно предписаниям ислама, Аурангзеб запретил шиитские
праздники, употребление вина, музыку, живопись, тайны, посэвы
наркотика-бхпнга и т. и. В 1П65-1069 гг. он приказал
разрушить все индусские храмы и построить мечети из их
камней. Ин.дуса.м запрещалось носить знаки от.тичия, ездить
на слонах и т. п.
Однако самым тяжелым бременем было введение в 1679 г.
джизии. отмененной Акбаром. Это вызвало протест населения
в Дели. Гуджарате, Бурханпуре и т. п. В ответ на преследов
ания восстали маратхи, раднотуты и джаты. Восстание подняли
п мусульмане-афганцы. Это стремление к независимости.

к освобождению от могольского ига свидетельствует, что v ряд
а индг^ких народов начинало пробуждаться надиопальное
самосознание. Могольское государство они стали воспринимать
как нечто чужеродное, угнетающее их. а также часто оскорбляющее
их религиозные чувства. Народные выступления осл
абляли Могольскую империю.
Сплочение маратхов в борьбе за свободу
Народное движение ц независимость было важным этапом про^^^^^^"
-цесса рождения маратхской нации. Давние
воинские традиции, приобретенные на службе у деканских
правителей, пригодились маратхам в борьбе против Моголов.
Основной движущей силой борьбы был маратхскпй народ,
веривший, что, сбросив могольский гнет, он установит
царство справедливости. Проповеди маратхских поэтов-пхактов
призывали к борьбе. Наставник Шиваджи-Рам Дас (16081681
гг.) восклицал: "Все отнято, и только родина осталась!"
Первым маратхским вождем, игравшим видную политическую
роль в Декане, был Шахджи. Переходя на службу со
своими воинами то к Ахмаднагару, то к Биджапуру, Шахджи
получал условные ножалованля н стал вла1лельцем ПуныиМав
ала. Его сын Шиваджи начал активно сколачивать отряды
из маратхских воинов, нападать на небольшие форты, принадwie/Kaaunie
знатным маратхским родам, и, 1Цри.ме,няя силу, а
болыпе хитрость, овладевал ими.
Усиление Шиваджп вызвало беспокойство Б'иджапура, и
-в 1658 г. против маратхов было послано большое войско под
началом старого Афзал-хана. Понимая, что в узком ущелье
его армии не развернуться u маратхи тут имеют преимуществ
а, Афзал-хан пригласил Шиваджи на личную дружескую
встречу на вершине холма, куда должны были подняться только
оба полководца. Афзал-хан скрыл в одежде кинжал, которым
и ударил Шиваджи, сделав вид, что обнимает его.
Но Шиваджп был одет в кольчугу, которая предохранила его.
Зато сам он, обнимая Афзал-хана, вонзил в 'него спрятанные
в рукаве железные "когти", а потом кликнул своих воинов,
которые взбежали на холм и отрубили голову могольскому
командиру. Оставшееся без полководца биджапурское войско
было разгромлено. После этого .маратхи стали совершать набеги
на Биджапур, возвращаясь оттуда с богатой добычей.
Аурангзеб решил покончить с "горными крысами", как он
презрительно называл маратхов, u послал против них войско
под началом Шайста-хана, занявшего Пуну. Но в результате
внезапной ночной атаки, предпринятой Шиваджи, Шайста-хан
был разбит u в панике бежал из лагеря. Войско его отступило.
b 1664 г. Шиваджи напал на не защищенный укреплениями
порт Сурат. В результате ограбления купцов, ра.фушепия
домов и складов пострадала вся гуджаратская торговля, и
Могольской империи был нанесен тяжелый удар. Тогда .\ур
ангзеб послал против Шиваджи одного из своих лучших полководцев-р
аджпута Джай Спнгха. Шивалжи пришлось покориться.
В 1665 г. он подписал Пурандхарский мирный договор,
по которому отдал Моголам свои крупные крепости и
поступил на могольскую службу. Джай Сингх уговорил вождя
маратхов поехать на поклон в Агру, обещая ему милости
падишаха. Однако прибывших в могольскую ступицу Шиваджи
с сыном Аурангзеб посадил под арест, 11м с трудом удалось
бежать. Вернувшись на родину, Шнваджи в 1670 г. возобновил
свои набеги. Он вторпчно разграбил Сурат, подорвав
экономическое значение этого порта, поскольку иностранные
купцы, а также корабли боялись туда заходить.
Биджапур, Берар, Хандеш, Гуджарат, Карнатик - все г)ти
области стали ареной набегов Шиваджи. Маратхская легкая
конница славилась быстротой передвижения, она нападала на
отдельные отряды могольских войск u молниеносно исчезала,
увозя добычу. Как все индийские армии того времени, армия
Шиваджи была наем.пой. но оплачивала воинов .каз:на, а не отдельные
военачальники; была введена строгая система воинской
суГюрдцнацип. Каждому во.ину iii воепачальшику полагал
ась плата. Однако во время походов, т. е. восемь месяцев
в году, воины и их начальники не ползали жалованья, п армия
существовала за счет населения. Маратхское крестьянство
грабить не полагалось в отличие от населения вражеской территории.

По возвращении домой, в сезон дождей, армия обяз
ана была всю добычу сдать п казну, разграбленное распределялось
среди воинов согласно установленной плате за время
походов, а излишек поступал в казну.
В 1()74 г. Шиваджи торжественно короновался в Пуне, обр
азовав TCLM самым независимое от Моголов и Биджапура мар
атхское государство. Это подняло национальное самосознание
маратхов, избавившихся от чужеземного гнета.
В Махараштре (территория основных маратхских областей)
Шиваджи установил сравнительно легкий налог с крестьянств
а. Казну он пополнял за счет добычи и чаутха (так назывались
"отступные", 'выплачиваемые наместниками Аурангзсба
за освобождение от маратхскпх набегов в размере 74 налогов,
поступавших ранее Моголам от откупившихся областей). Шив
аджи превратил чаутх в регулярно взимаемую подать. В
XVIII в. к :)тому прибавился еще сбор сардетпмукхи. составлявшей
'/IQ общей суммы налогов.
В 1()77 г. Шиваджп .заключил сою:} с Голкондой u папал на
Карнатик. За армией шли банды мародеров и грабителей, доверш
авших разорение. Население, прослышав о приближении
маратхов. убегало. Маратхские армии пришли сюда как захв
атчики.
Соратники Шиваджи боролись за идею пационального п
религиозного освобождения своего парода, пренебрегая матери
альными благами: па могольской службе они получали бы
значительно больше. Олнако, приобретя земли и власть, они
стали превращаться в обычных феодалов. Уже сын Ши^аджи
- Самбхалжп заботился только о привольном житье. После
смерти Шиваджи в 1680 г. правителем государства маратхов
стал Самбхаджи.
В разных частях Могольской империи
Народные восстания ^^ ц д^о поднимались паролные восставо
втором половине ^ -
XVII в. а^я. 11о онп !"ыли разными пэ характеру,
мало связанными между собой, также
как различными были движущие силы и мотивы этих восстаний.
Если, например, основной состав восставших джатов был
крестьянским, то в движе.нии сикхов большое участие припнм
алп городские слоя. Если для маратхов, раджпутов и сикхов
большое значетше имела борьба против притесисипй. н защиту
их религиозных верований, то перед афганцами, боровшимися
за свою незавиопаюсть, этот вопрос не стоял. Ouu
были такими же мусульманами-суннитами, как и Аурангзео.
^тп восстания были результатом пробуждения национального
само&оз.нання отдельных народов Индии. Так, 'в районе Агра -
Дели восстали джаты-крестьяне, протестуя против высоких
налогов. Под руководством своего (вождя Гокла они в 1669 г.
построили форты и перерезали караванный путь из Агры в
Дели. Однако джаты не смогли противостоять большой могольской
армии и, несмотря на героическое сопротивление, были
разбиты. Гокла был четвертован в Агре.
В 1672 г. в Нарполе (в том же районе) восстала секта сатн
ами (честное имя). Повстанцы-джаты хотели свергнуть Аур
ангзеба и установить царство справедливости. Это восстание
было подавлено 10-тысячной армией. По восстания джатов
вспыхнули снова в 1685-1691 гг. п в 1704 г., иа этот раз под
руководством Чаурамапа.
Восстания афганцев следовали одно за другим, их воз1\ i виляли
то юсуфзап, то хаттаки, то африлии. В узких горных проход
ах афганцам иногда удавалось уничтожить целые моголь"жце
армии. Так случилось ,в 1667 u 1674 гг. Олиако Аураигзеб
сам возглавил овои армии, стал подкупать отдельных афг
аиских вождей TT разжигать раоири между афгапскими воеп
ачальниками. В результате в 1676 г. афганский союз племен
распался. Лини, Хушхалхаи, иламеииыи патриот и иезаурядиый
по:)т, пс иодчипился Моголам, а создал независимое
государство иа территории хаттаков. которое распалось i? результ
ате .межлоусобиой борьбы вскоре после его смерти
(1689 г.). Афганцы u сегодня чтят Хушхал-хана как по.mi u
героя.

Придолжалп ожесточенную борьбу против Моюлоп и сикхи.
К иим примыкали все повые слои пенджабского паселепия.
Девятый гуру с-икхов Тег Бахадур сплотил их и построил крепость
Анандапур. Вокруг него собирались пенджабские крестьяне.
Однако в конпе концов он все же был схвачен Моголами
п в 1675 г. четвертован в Дели. Его сын гуру Гобинд военизи230
ровал всю сикхекую организацию. С этого времени С1гкхпзм п.з
сектантского течения среди торгово-ремесленного населения
стал превращаться в антифеодальную идеологию мятежных
крестьян. Гобинд заявил, что власть гуру отныне распространяется
на всю сикхекую общину (хальсу). Сикх должен отречься
от прежних кастоъых пли религиозных связей и сознав
ать только общность с другими сикхами. Для сикхов были
установлены особые правила, резко отличавшие их от индусов
и мусульман. Они носили одежду особого покроя, имели особую
прическу, особые религиозные символы.
В результате этих мер гуру Гобинд смог превратить сикхов
в могучую организацию, ставшую серьезной угрозой власти
Моголов в Пенджабе. Социальной базой сикхизма стали
пенджабны, однако к сикхам мог примкнуть любой человек из
другой части Индии. Гобинд построил ряд фортов в Пенджабе.
заключил союзы с мелкими раджами горных заминдарств^
но все же не смог противостоять могольской армии; после долгого
сопротивлепия Анандапур был взят. Гобпнду пришлось
бежать. Он долго скитался, а в 1708 г. был убит. Однако борьб
а сикхов продолжалась.
Начались волнения и среди раджнутов - опоры могольского
войока. В 1678 г.. после омерти князя Марвара, бывшего сановником
Аурангзеба, разгорелась борьба между могольским
ставленником в княжестве п сторонниками младенца-сына покойного
князя, ставшего знаменем восстания против могольского
ига. Аурангзеб двинул армию в Марвар. Деревни были
разорены, города разграблены, индусские святилища разрушены.
Но тут восстал Радж Сингх - князь соседнего раджнутокого
княжюства Мевар. Аурапгзеб высылал против него войско
своего сына Акбара; раджпуты разбили армию Акоара п нач
али с ним тайные переговоры, обещая поддержку, если о'п
попытается свергнуть своего отца. Акбар поднял бунт, но Аур
апгзеб хитростью расстроил союз сына с раджпутами, п Акб
ар бежал к маратхам.
Аурапгзеб заключил мир с княжеством Мевар. а Марвар
продплжал борьбу с Моголами до 1709 г. Единству действий
двух крупнейших раджпутскпх княжеств воспрепятствовала
феодальная обособленность их. В какой-то мере борьба с раджпут
ами ослабила и Моголов: необходимость держать войска в
Гаджастхаис отвлекала их от борьбы с маратхами.
Борьба с пародпыми восстапиями требо^^^""^
вала больших средств. Аурапгзеб решил
II ^i^i^ пополнить казну - он напал на Биджапур.
Столдца была осаждена, ее окрестности
разорены. Однако крепость пе сдавалась полтора года. пок
а голод и эпидемии в 1686 г. не подорвали духа сопротивлявшихся.
После сдачи весь город был разграблен и разрушен мпro.ibCKiiMii
войсками, водоснабжение нарушено: на месте блестящеи
столицы остались развалины, на которые наступали
джунгли. Затем настал черед Голконды. Моголы смогли взять
крепость лишь путем подкупа голкондоких военачальников
(1686 г.). Голконда была аннексирована. Аурангзеи захватил
огромную добычу.
Это был период наибольшего расширения Могольскои пмце
риц. Она охватывала почти всю территорию Индии, доходя па
юге до рек Пеннар и Тунгабхадра, а на севере включала Кашмир
и афганские земли с Кабулом и Газни. Лишь Кандагар
оставался под властью Персии.
После смерти Шивад/кп чрезвычайные
Развитие феодализма законы, фактически ограничивавшие развитие
феодализма у маратхов, перест
али соблюдаться. Маратхские военачальники значительную
часть военной добычи стали оставлять себе, имущественная
разница между маратхским воином и 1военачальником все росла.

Самохаджи и его прйблнжен(пые больше думали о развлечениях,
чем о военных действиях. Попытка маратхов захватить
'в 1680-1682 гг. остров Джанджира, где правила династия
.)фиопов Сидди, окончилась неудачей, как и нападение па
португальский порт Чаул и 1683 г. В 11)89 г. .могольокие вой-
ска неожидашно напали па ставку Самбхаджп, и он попал в
плен 1вм'есте со своим сыном Саху (Шаху). Махараштра вновь
подпала под могольское иго.
Посыле падения маратхского государства сопротивление
маратхов усилилось, превратившись затем в подлинно народную
войну. Поскольку младший сын Шиваджи, Раджарам, жил
в Джинджи в качестве номинального правителя маратхов, это
придавало действиям маратхских военачальников вид законности.
Однако маратхские войска начали постепенно терять свой
спепифически-нацпопальный облик. Многие маратхи поступили
на могольскую службу; могольские воины, не получая жалов
ан i.я, порой перебегали к маратхам в надежде па добычу.
Между маратхскими .военачальниками начались распрей, иногд
а кончавшиеся кровавыми столкновениями. Армия перестала
быть единой, боеспособной единицей.
Могольская армия продолжала воевать с отдельными отряд
ами маратхов, осаждая их форты. Но даже победоносное
взятие маратхских крепостей приносило Моголам мало пользы:
как только могольская армия уходила, оставив неболыпой гарнизон,
маратхп быстро брали крепость обратно. По образному
выражению индийского историка, действия Лурангзеба были
похожи па след лодки в реке: вода смыкалась, как только
лодка проплывала.
К 1707 г.. когда могольские войска возвращались после
окончания очередной военной кампании в Бурхаппур (Аурангзеб
перенес сюда свою столипу еще в 1681 г.). маратхские
отряды окружили могольскую армию. В это время 89-летний
Аурангзеб. возглавлявший поход, заболел; его едва донесли до
Ахмаднагара. где он и умер. Последние письма Аурангзеба
к сыновьям полны горечи: "Жизнь, столь пенная, ушла ни на
что". Над его могилой возле Даулатабада (куда было позднее
перенесено его тело) поставлен не пышный мавзолей, а прост
ая беломраморная плита (стелла) с надписью.
В правление преемников Аурангзеба (Пахадур-шаха
(1707-1712 гг.). Мухаммад-шаха (1719-1748 гг.) и Ахмадш
аха (1748-17.""4 гг.)) могольские правители прсвоатилнсь в
марионеток, бессильных ставленников разных феодальных
групнировок, боровшихся можду собой. Все новые области отп
адали от империи, образовывались неза.висн.мые гэсударства,
хотя фикния могольского сюзеренитета зачастую сохранялась.
Культура Индии XVI-XVII вв.
Общая
характеристика
Для культуры Индии акбаровского времени
характерно господство идей синтеза
.'лементов двух основных культур - мусульманской и индусской.
В постройках Фатхпур-Сикри ярко выражены индусские
элементы: плоские крыши, индусские декоративные детали
в виде перевитых цветочных гирлянд и т. д.: некоторые карнизы
украшены фигурами животных, в одной из комнат дворца
на стене барельеф, изображающий птиц и зверей, который
впоследствии был сбит по приказу Аурангзеба. строго следившего
за кораническим запретом изображать живые существа.
В придворной персоязычной поэзии звучат мотивы веротерпимости,
уподобления своей возлюбленной индусскому богу, л
с"'бя брахману, поэтическое воспевание всеобщей любви людей
/друг к другу. Некоторые поэты писали на мотивы, почерпнутые
113 индусского эпоса (например, "Наль и Даман" Файзи. брата
Абу-л Фазла и одного из крупнейших персоязычных поэтов
времен Акбара). Сам Абу-.i Фазд в своей книге "AIIH-IT Акбаi)ii
"" ("Установления Aiv^apa"). наннсанной как часть его псторнческого
труда "Ак"")ар-н""ме". но
щейся отдельно, много внимания
софских систем древней Индии.

сов. их мифологии. В одной из
10 суба" при подробном описании каждой суба (т. е. области
он приводит сведепня оп обычаях индусского населегтия. о священных
местах индусов и индусских памятниках. Впоследствии
эти тенденции начинают слабеть, и при Аурангзебе приходят
в упадок не только изобразительное искусство и поэзия, но и
летописание, тоже недолюбливаемое этим нетерпимым ко всему
правителем.
в нпстоящоо время изл.поуделял
изложению филонр
авам н обычаям ннду
глав этого труда-"'()Пзор
Литература
Литература возникала не только при дворе.
Она появлялась на многих языках, в
различных жанрах. Наибольшее влияние имела, пожалуй,
поэзия охакти. На местных языках, на мотивы народных мелодий
охакты пели своего рода притчи пли размышления, многие
из которых сохранились в народе в виде песен. Бхакты призыв
али к борьбе против кастовых перегородок, провозглашали
равенство людей перед богом, осмеивали власть имущих, священнослужителей
и богачей. Однако эти гуманистические по
существу идеи выражались обычно в религиозной форме. Крупнейшими
поэтами-бхактами были: Тулей Дас (1532-IG23 гг.).
чья "Рамаяна", написанная на различных наречиях хинди,
распевалась на индусских праздниках и была широко известна
в народе; поэты второй половины XVI в. - Сур Дас, живший
i? Раджпутане, раджпутская поэтесса Мирабаи. Эканатх из Мах
араштры, Шанкарадева из Ассама, сикхские гуру. Известна
поэма оепгальца Мукундорама Чокрооорти "преуопеванпе
(даруемое богиней) Чанди" ("Чандимангал")-реалистический
рассказ о жизни Бенгалии того времени, в который вплет
аются элементы фантастики и фольклора. В XVII в. идеи
бхакти развивались в поэзии маратхов и сикхов. Здесь они уже
пронизаны призывами к активной борьбе.
История
Придворная поэзия в Индии создавалась на государственном
языке, который не был разговорным языком населения.
В Могольской империи это был язык фарси (таджикско-персидский),
в деканских государствах-североиндийский язык
урду. Хотя и в этой поэзии использовались индийские сюжеты,
туда проникали описания индийской природы, быта и т. д., но
чаще в ней применялись таджикско-персидские формы и образы.
Отдельные поэты, писавшие на этом чуждом их пароду
языке, все же смогли создать высокохудожественные произведения.
Наибольшей популярностью среди индийских поэтов на
фарси пользовались Файзи. особенно его -шрика. п Бедиль
(1604-1721 гг.). Хотя Бедпль писал главным образом в форме
суфийских иносказапнй, его стихи проникнуты глубоким и
скорбным чувством. Он бнчсвал жестокость ;UVIIUT()B. угнетающих
народ. С исч('.!Н()и('ннем в Индии фарси как к^ударственного
языка Бедиль фактически забыт в его родной стране, но
его стихи нашли вторую родину \\ Средней Азии. Такая же
судьба постигла деканского поэта Гаваса (XVI и.), писавтиего
пл урду. Его знают в Индостане, по не могут читать в Декане.
Хронисты в Индии писали свои произведения.
привлекая большое количество
источников, часто включали в свое повествование подлинные
документы пли пересказывали их содержание. Ценными псторическими
источниками для XVI в. являются записки Бабура
"Бабур-наме". а также "Акбар-наме^ Абу-л Фазла п "Мунта234
хаб-ут-таварих" Бадауни: для XVII в. - воспоминания могольского
военачальника в Бенгалпи Мирзы Натхана "Отсутствующ
ая страна весны" ("Бахаристан-и-Гаиби"), хроники Абд-улХ
амида Лахури "Падшах-наме" и Мухаммада Салиха Камбу
"Труды Салпха" ("Амал-и-Салих"). От времени Аурангзсба дошли
"Избранные отрывки" ("Мунтахаб-ул-лубаб") Хафп-хапа.

Архитектура в большей степени, чем друАрхптектур
а +-JJ" ^^
гпе виды искусства, завпсела от богатых
патронов. С распространением могущества Могольской империи
все больше появлялось выдающихся архитектурных сооружений,
в которых мусульманские мотивы сочетались с местными
индийскими традициями. Фатхпур-Снкрп хорошо р.писывался
в окружающий пейзаж, его здания просты и целесообразны.
Богатство и пышность нострогк .^о^тнг.чн ^p.ovio расцвета
при Шах Джахане. Еще Акбар в Фатхпур-Сикри выстроил из
белого мрамора гробницу шейха Салима Чпшти. Во времена
Шах Джахана отборный белый мрамор, инкрустированный
полудрагоцспными, а кое-где и драгоценными камнями, стал
основным декоративным материалом построек, особенно и Агре
п в Дели. Во время правления Аурангзеба здания вначале
возводились тоже из дорогостоящих материалов, например
Моти Масджид (Жемчужная мечеть) в Дели, по потом недост
аток средств заставил этого правителя делать более простые
постройки. Так, воздвигнутый в Аурангабаде мавзолей Рабия
Даурапи (госпожа эпохи) над могилой любимой жены Аурангзеб
а по форме повторяет Тадж Махал, но лишен изящества
пропорций агрского оригинп.га. К тому же в мавзолее в Ауранг
абаде облицован белым мрамором только фасад главного
здания на высоту, несколько превышающую человеческий рост.
Остальная облицовка из свотлото песчаника. Мппарс-ты ^мс.в^элся
нострионы 113 ннрннча н отиту^атурены чанамом (особой
]нту1,атурь'иН. нзготивлуннпн н:'. пзме:1ьч(чтных ракушок).
В Декане, куда мусульманский архитектурный стиль проник
ал как нл Ирана н Сродной Лзнн. так н нз Агрт.т - Доли,
господствовали изящество, замысловатость отделки и гармоничность
лронорцнй. В Бонгалин преобладала маловыразительная
архитектура: как храмы, так н жилища воздвигались нз отиту
катуренн')го кирпича, с глухими стенами и узкими окнами.
Народное жилище, ("собонно в Бонгалии н в Тамн.чч^дс.
обычно строилось из тростника и бамбука, с покатой крышей.
опнравшонся на врытый i? цептро столб. В XVIII в. в. архнтек
туре могодьскнх областой обнаружился упадок: материал стал
хуже. оформление беднее, форма строений-лишь повторонне
традиционных приемов, без развития их. Впрочем, этого не.п.зя
сказать о раджпутскнх городах-крепостях - Гвалнурс. Л.ту^эро.
Джайпуре и других, чрезвычайно своеобразных, распол"",нс'ппых
среди гпр и озер. иногда пскусствеппых.
Индия в новое время
К.А.Антонова, ГГКотовсЬии
^
^
^^
\^
Живопись
В живописи господствовал жанр миниатюры.
Рад/кпутская миниатюра создавалась
в XVI в. под влиянием стенных росписей Раджастхана, а также
продол/кала традиции джайнской миниатюры. При дворе возникл
а могольская миниатюра, продолжавшая традиции Персии,
где зародился этот стиль Живописи, однако бойчее реалистичн
ая. чем иранская, и не такая манерная. Наблюдается взаимовлияние
раджнутской и могольскои миниатюр. Могольская
живопись была нлоокостной, объемность выражалась штрихами.
перспектива - тремя планами: нижним, средним u верхним.
Фигуры среднего плана были больше, чем нижнего или
верхнего. На здания художник (как бы омотрел сверху. Однако
в XVII в., особенно во времена Шах Джахана, в миниатюрную
живопись стали порой проникать европейские сюжеты (например,
мадонна с младенцем) и некоторые европейские приемы:
так, на некоторых фигурах выпуклости стали передавать светотенью.

Краски были естественные, главным образом минер
альные, и не выцвели до наших дней. В Декане получила
развитие миниатюра в OC.HOBIHOM того же стиля, 'что и в Агре.
0,дна.ко в отл:ичие от могольскои она была слишком детализиров
ана. В XVIII в. прежние стили жив^шюи пришли в
упадок, но в мелких раджпутокпх княжествах "разойдись новые
пиколы живописи, получившие шазвашие "пахари" (горные).
Художниками в Могольскои Индии являлись "как выходцы 'из
Герата и Персии, так u индусы.
В эпоху средневековья происходили на^Р^лпые
родные представления с танцами u музыпредст
авления ^^ цо^тдвлендые и^ сюжеты из индусской
мифологии, главным образом связанные с вишнуизмом.
В Тамилнаде такие народные представления назывались тера^утту.
в Карнатике - якитагана, в Андхре - видхинатакам, в
Индостане - рамлила. Часто в такие представления на темы
эпоса были вкраплены фарсовые злободневные сценки, где
высмеивались угнетатели-моголы, позднее - англичане и т. д.
Порой такие представления шли u во дворцах феодалов. Но
там народное искусство теряло свою непосредственность, приобрет
ало черты манерности.
АНГЛИЙСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ
ИНДИИ (XVIII в.)
Распад Могольской империи
XVJII век характеризуется распадом Могольской империи
II iiu'iepeu ею своеИ независимости. .Соотношение сил между
индийскими государствами н укрепившимися на территории
Индии европейскими торговыми компаниями, опиравшимися
на мощь своих держав, все время менялось не в пользу Индии.
В XVI в. европейцы имели в Индии опорные пункты и склады,
в XVII в. - фактории и поселения, в XVIII в. начали покорение
индийских государств. С другой стороны, им противостоял
а в XVIII в. уже пе Могольская империя, у которой они силой
н подношениями добивались торговых привилегий, а отдельные
государства, боровшиеся между собой и апеллирующие к европейц
ам за помощью против своих индийских противников.
Начавшийся еще при Аурангзебе распад империи после
его смерти значительно ускорился. Вспыхнувшая между тремя
его сыновьями война за престолонаследие закончилась победой
старшего - Муаззама, шщарпншегося в 1707 r. в Дели под.
именем Бахадур-шаха (1707-1712 гг.). Старый и нерешительный,
он водил походы лишь против сикхов, во главе которых
после убийства Гобинда стал Банда. Решительный Банда привлек
к себе много "озлобленных индусов из низших каст" (по
словам хрониста), взял Сирхинд и с 70-тысячным войском,
овладев округом Сахаранпур, осадил Лахор, но безуспешно.
Бахадур-шах лично выступил против него, и в 1711 г. могольские
войска заняли центр сикхов Сирхинд, оттесшлз их n предгорья
Гималаев.
Новая междоусобная борьба за трон между сыновьями Бах
адур-шаха после его смерти закончилась победой наиболее
бесталаппого из них-Джахандар-шаха (1712-1713 гг.). за
спиной которого стоял способный советник. Однако через
лесколько месяцев Джахандар-шах был свергнут племянником
Фаррух Сияром (1713-1719 гг.) и умервщлен в тюрьме. Фактически
страной правили советники Фаррух Спяра-,'1ва ^рп
та-саипла из Бархи - род. еще со времен Лкпара ii.u'.ecTUbifi
своими воинскими традициями.
Тем временем Банда опять перешел к активным военным
действиям в Пенджабе, но взять Лахор пе смог из-за отсутствия
артиллерпп. Фаррух Спяр послал против сикхов армню.
^38
Сикхи были осаждены в крепости Гурдаспур. Голод вынудил
защитников крепости сдаться. Ворвавшиеся могольские войска
перебили население крепости. Банда и его сподвижники были
схвачены и преданы мучительной казни в Дели.

Фаррух Сияр стремился избавиться от опеки оратьев-сай-
идов. но был ими низложен. После этого делийский трон непродолжительное
время занимали один за другим два малолетних
внука Бахадур-шаха. Наконец на престол взошел третий
внук. принявший имя Мухаммад-шаха (1719-1748 гг.),
который, опираясь на придворную клику, смог "убрать" обоих
братьев-сайндов. Однако сам Мухаммад-шах думал лишь об
удовольствиях. Пышный двор, а также содержание армии требов
али огромных средств. С крестьян брали все, что могли
взыскать, не ограничиваясь по существу никакими нормами
налога. Земледельцы бросали хозяйство и убегали от налогового
гнета, поступая в армию или создавая свои отряды, заним
авшиеся грабежом даже в окрестностях Дели. Народное
хозяйство разваливалось. От имиер.ии отпадали области одна за
другой.
В 1713 г. наместник Аурангзеба в Бенгалип Муршид Кулих
ан выгнал из пределов области своего преемника, присланного
Великим Моголом, перестал посылать в Дели налоги и основ
ал новую столицу, названную им Муршидабадом. В 17141718
гг. Муршид Кули-хан присоединил к своим владениям
Бихар II Ориссу.
Хотя повое государство Беигалия формально признавало
суверенитет могольокого правителя, фактичеоки оно было совершенно
независимым, отказываясь, например, предоставить
английским купцам привилегии, гарантированные им в 1717 г.
Фаррух Спяром. Могольский наместник в Декане Асаф Джах
тоже откололся от империи u создал самостоятельное государство
Хайдарабад со столицей того же названия вблизи крепости
Голконда. Асаф Джах и его преемники на троне Хайдарабада,
носившие титул низамов. воевали с маратхами за господство
в Южной Индии. Наконец в 1739 г. от Моголов отделился Ауд,
тоже ставший независимым княжеством со столицей Лакхнау.
Ауд стремился расширить свою территирию за счет рохиллов -
афганских племен, расселившихся к северо-востоку от делий-
ской области. Реально Моголы владели к тому времени только
областью Агр^-Дели.
Главными претендентами на господство над всей Индией
оказ.1,1нс1" мар;1тхи. Пока в Северной Пндии шла борьба за
власть между различными претендентами на мого.п.ский престол.
м,1ратхи не только укрепились в Западной Индии, но и
перенесли действия своих отрядов на Центральную Индию.
Поско.тьку здесь им не противостояли организованные армии.
маратхи папа.тн на города и местечки под предлогом взимания
следуемого им чаутха п сардешмукхи. В самой Махараштре
шла борьба за трон между Саху, сыном Самбхаджп, освобожденным
из делийского плена, п Тара Бай. вдовой Раджарама,
правившей в качестве регентши во время отсутствия Саху.
Тем временем большое влияние приобрел пешва (первый
министр) Баладжн Висванатх (1713-1720 гг.). Он фактически
сосредоточил всю власть в своих руках, основав маратхскую
династию пешв. Члены династии Шиваджи продолжали числиться
раджами, по не имели права покидать' место сноего
проживания город Колхапур. За поддержку братьев-сайндов
Баладжи получил фирман о праве взимать чаутх и сардешмукхи
с шести южных суба (областей) Могольской империи. Тем
самым грабеж маратхов был узаконен. Они посылали своих
сборщиков налога с воинскими отрядами, отбирали все. что
могли, пытали богачей, чтобы узнать, где спрятаны их сокровищ
а. При приближении маратхов жители разбегались.
К 30-м годам XVIII в. маратхи овладели обширными областями
Центральной Индии. В результате возникли четыре больших
маратхских княжества: княжество династии Бхонсла с
центром в Нагпуре, династии Синдхия с центром в Гвалнуре,
династии Холкар с центром в Индуре, династии Гаеквар со
столицей в Бароде. Все они находились в некоторой зависимости
от Пуны, где правили пешвы. Этот маратхский союз
княжестц превратился в конгломерат различных племен и народов.
в котором сами маратхи составляли правящее меньшинство.

Такой же пестрой была п маратхская армия, где исчезли
всякие идеалы и национальный дух. Положение крестьян
в маратхских княжествах было очень тяжелым, вводились все
новые налоги. По существу маратхский союз княжеств превратился
в феодальную империю, лишь менее централизованную,
чем Могольская империя времен ее расцвета.
Баджи Рао 1 (1720-1740 гг.), сын Баладжи, главное вним
ание маратхов направил на север, будучи уверенным в том.
что. захватив Дел", он овладеет всей Индией. "Ударим по
стволу засыхающего дерева. - говорил оп, - и ветки должны
будут сами упасть". Однако, когда маратхи продвигались к
Дели с юга. в Индию с севера вторглись в 1739 г. войска правителя
Ирана Надир-шаха. Деморализованные воины Великого
Могола Мухаммада-шаха не смогли ему противостоять. По
существу армия Надира до ее появления в окрестностях Дели
не встречала сопротивления. Решающая битва произотила в
Карнале. недалеко от Нанипата. Поскольку результат боя был
неопределенным. Надир-шах отдал приказ подготовиться к
нозвращепию в Иран. В это время к нему неожиданно прибыли
посланники Мухаммада-шаха с изъявлениями покорности.
Надир отправился в Дели. Здесь он пробыл два месяцев, устроил
массовую резню, получил фирман о передаче ему могольских
владений к северу от Ннда (т. е. нынешнего Афганистан
а) и отбыл, нагруженный могольскими драгоценностями и
добычей. После его ухода опустошенный город оказался во
власти грабителей. Жители разбегались, феодалы переезжали
ко дворам других правителей, в основном в Лакхнау (столица
княжества Ауд).
Афганцы недолго подчинялись Ирану, п после убийства
Надир-шаха в 1747 г. образовалось независимое Афганское
государство с Ахмад-шахом Абдали (Дуррани) во главе.
Ахмад-шах был с армией Надира в Дели. Увидев слабость
Моголов, он релгил завоевать всю Нндию. Пять раз он вторгался
в Индию: в J748, 1750, 1752. 1756-1757 и в 1758 гг. Наибольшее
сопротивление оказала ему не армия Моголов. а сикхи.
Они заставили Ахмад-шаха удалиться, перерезав его коммуник
ации с Афганистаном.
Между тем маратхи под руководством пешвы Баладжи
Баджи Рао (1740-1761 гг.) продвигались на север. Здесь они
столкнулись с войсками Ахмад-шаха. В 17()1 г. на поле Паннп
ата произошла решающая битва между этими двумя претендент
ами на господство в Индии. Маратхи были разбиты наголову.
Лучшие маратхские полководцы погибли на поле боя,
сам пешва скончался от ран. Однако Ахмад-шаху победа тоже
Деялась нелегко. Он вынужден был уйти в Афганистан, чтобы
пополнить свое сильно поредевшее войско. Внутренние дела
надолго задержали его на родине, а после его смерти в результ
ате феодальных усобиц афганские нашествия на Индию прекр
атились совсем.
Пос-ле ухода из Индии армии Ахмац-шаха сикхи сразу же
изгнали афганские гарнизоны из Пенджаба и вскоре создали
свое независимое государство. Центр экономической активности
окончательно переместился из разоренного войнами района
Агра-Дели в Бенгалию и Южную Индию. "Пока псе воспали
против всех", страна была обескровлена и не могла сопротивляться
нашествию европейских колонизаторов.
Между тем в Южной Индии происходила непрерывная
борьба за власть между Хайдарабадом и маратхами. независимым
княжеством Мадура и вассалом Хайдарабада княжеством
Аркат (Аркот). В эту борьбу вступило также княжество
Майсур, позникшее на развалинах Виджаянагара.
В конце XVTI и в XVIII в. в Южной Индии происходило
резкое сокращение числа крестьян - владельцев земли, которые
с XVI в. стали называться мирасдарамп. Вместе с тем
общинные арендаторы стали также получать права владельцевн
алогонлательщиков. Происходила нивелировка прав на землю
различных категорий крестьян па уровне закабаленного наследственного
держателя. Крестьяне владели землей лишь при
условии уплаты ими высоких податей. Общинная организация.

покоившаяся на сочетании ремесла с земледелием, не исчезла,
но круговая порука при внесении податей появилась даже там,
где ее раньше не было. Сочетание общинной организации с
фактически полной властью феодала в деревне привело к возникновению
в XVII-XVIII вв. переделов земли но принципу:
кто мог больше платить, получал больший участок. Земля при
непрерывном возрастапии налогов была зачастую бременем
для крестьянина, он стремился избавиться от "лишнего" участк
а u тем самым от дополнительных налогов. Усилился также
рост ii писцов, а также откупщика, приходившего в общину
со стороны и получавшего права старосты. Развитие товарного
хозяйства приводило в деревие не к разложению феодального
строя, а к дальнейшему подчипению села феодалу, к усилению
феодального гнета, консервации общинных форм землепользов
ания.
После смерти правителя Хайдарабада Асаф Джаха в 1748 г.
разгорелась борьба за престолонаследие между двумя его
сыновьями - Насир Джангом и Музаффар Джангом. В этот
спор вмешались европейские компании, владевшие небольшими
территориями, прилегающими 'к их портам. Фактически па индийской
земле разгорелись торговые войны самых мощных енропейских
держав того времени - Фра^нции u Англии. Эти вой-
ны перероолп в завоевание самой llH.inii.
Индийская торговля была для европей-
Европеискне торговые ^цх: купцов важным ц сложным предкомп
ании в Индии т? r'
приятием. Купцы обычно составляли
компании, которые получали поддержку их правительств.
Борьба шла по существу не между отдельными торговцами,
а между правительствами их стран. Португальские экспедиции
в Индию снаряжались u финансировались короной, голландцы
и англичане составляли компании, которые получали хартии
от своих правительств. Так, английская Ост-Инлс-кая компания
возникла в самом начале XVII в., постепенно получая от английского
правительства все новые права. Ряд хартий, принятых
английским правительством, были вехами укрепления
позиций Компании в Англии: хартия Кромвеля Л).)7 г.. хартия
П^)1 г., давшая Ост-Индской компании право объявлять войну
и заключать мир. и хартия П)8() г.. по которой Комп.шпл получ
ала права чеканки монеты, организации военно-п(".1ев1"1Х судов
и содержания собственных армий п флота. В IG98 г. частные
купцы объединились в другую Ост-Индскую компанию, и только
в 1702 г. обе компании слились, что было узаконено актом
парламента в 1708 г. С этого времени деятельность Компании
в Индии стала быстро развиваться.
Джахангир надеялся противипоставнть англичан португальц
ам и потому даровал английским купцам фирман на свободную
торговлю в Могольской империи. Однако, когда англичане
укрепились на побережье, могольские правители неоднократно
предпринимали попытки изгнать их оттуда. Так, Аурангзеб
попытался в 1687 г. освободпть от нпх Бенгалпю. В 1690 г.
большая могольская армия осадила Бомбей (остров, полученный
Англией от Португалпп в 1661 г. в качестве приданого
Катерине Браганца, жене английского короля Карла II), ставший
центром английских владений на западном побережье.
Военные действия Моголов окончились неудачей.
Английская компания в XVIII в. была самой богатой комп
анией в Индии. Центром ее был город Мадрас па Коромандельском
берегу, приобретенный англичанами в 1639-1640 гг.
у местного правителя. К середине XVIII в. англичане построили
там форт Св. Георга п гавань. В результате вырос многолюдный
и богатый портовый город.
В Бенгалпи постепенно центром деятельности английской
компании становилась Калькутта, основанная па реке Хугли
(западный приток дельты Ганга) в 1690 г. Там еще в XVII в.
для защиты складов была выстроена крепость, названная
Форт-Вильям, в честь правившего тогда в Англии Вильгельма
(Вильяма) III. В Форт-Вильяме помещалось п правление
Компании в Бенгалии. Компания считалась также заминдаром
трех деревень около Калькутты.

В 1717 г. англичане получили от ФаррухСияра фтгрман.
по которому Компании было передано еще 38 деревень. Ее тов
ары освобождались от пошлин при условии ежегодной уплаты
в казну Моголов 3 тыс. рупий, п, кроме того, устанавливалось,
что дастак (пропуск), выданный главой фактории, освобождал
английские грузы от торможенного досмотра. С того времени
бенгальские товары ста^ш занимать все большее место в английском
экспорте из Индии, /доходы Компании сразу возросли
с 278.6 тыс. ф. ст. в 1717 г. до 364 тыс. в 1729 г.
Вокруг фа^кторпй англ^тйской Ост-Индокой компании в Калькутте,
Дакке, Касимбазаре и некоторых других пунктах Бенгалии
возникли ткацкие поселения. В одной Калькутте на
Компанию работало около 8 тыс. ткачей, живших па окраине -
в "Черном городе". Индийские агенты Ост-Индской компании
раздавали ткачам материал и передавали заказы на те ткани.
которые хорошо шли на европейских рынках. Нередко такие
агептьг не только представляли интересы европейской торговой
компании, по и выступали от собственного имени, превращаясь
тем самым в скупщиков.
Гост английской торговли вызывал серьезные оппсения
у наваба Бенгалии. ставшего фактически независимым правителем.
Он боялся, что города п укрепленные фактории со временем
превратятся в опорные пункты англичан, из которых
правительству будет трудно изгнать их. Наваб обвинял Компаник)
в том, что она монополизировала всю торговлю страны, что
частная торговля ее служащих превышает даже торговлю
самой Компании.
Основными предметами английского экспорта из Бенгалии
были хлопчатобумажные и шелковые ткани, шелк-сырец, селитр
а, сахар, опиум, индиго, топленое и растительное масло, рис.
Компания распоряжалась крупными суммами денег и стремил
ась закупать необходимые ей товары оптом. Операция по
закупке риса производилась, например, следующим образом:
еще задолго до начала жатвы служащие Колизайип по рекоменд
ации жруиных 'индийских банкиров, игравших роль посредников,
раздавал1И различные суммы индийсмим купцам,
которые 'в свою очередь раэдавал.и авансы скупщикам, а те -
'крестьянам. Таким обр'азом, урожай заранее деопево закуп
ался.
Точно так же действовали английские агенты-скупщики
(гомашты) и в отношении ремесленников, закабаляя их выдачей
авансов.
Наваб Бенгалии Аллахварди-хан (1740-175u irr.) предоставил
Компании ряд привилегий, получив за это финансовую
помощь во время войны с вторгшимися в Ориссу маратхами.
Однако наваб опасался роста влияния английских купцов,
имевших фактории с десятками тысяч ткачей, поддерживавших
связи с индусскими ростовщиками, банкирами и торговцами
и постепенно вытеснявших индийских купцов из морской
торговли на Востоке.
Французская Ост-Индская компания была организована
позднее других европейских компаний, в 1664 г., при поддержке
Кольбера. Французской Компании были предоставлены огромные
'Hpaiaa: она получала IB свое безраздельное пользование
завое.ван1ные ею территории, 1могла вершить суд д расправу
над всеми жителями своих владений, имела право объявлять
войну u заключать мир. Французское правительство обещало
защищать Компанию от всех врагов и охранять ее корабли.
Однако в тсчен,ис XVII u XVIII вв. Компания носила черты
феодальной регламентации: король, генеральный контролер,
торговая палата, министр колоний и флота - все вмешивались
в дела Компании, отдавая распоряжения. Это мешало ей норм
ально функционировать.
Во главе Компании стоял Совет директоров, причем часть
их назначалась правительством. Фактически делами вершили
назначенные правительством генеральный контролер u его
помощник - особый комиссар. Главными пайщиками были
придворные фавориты, а их ставленники управляли владениями
Компании, командовали ее армией u флотом. Непрерывные
ссоры u Дрязги процветали как среди директоров, так u между
правлением и вкладчиками. Дела Компании велись хаотически.

и взяточничество было широко распространено среди служ
ащих как в Индии, так и во Франции.
Центром французских владений в Индии был порт Поидишери
на Коромалдельском берегу, приобретенный в 1683 г.
Вторым по значению городом был приобретенный в 1673 г.
Шандернагор (по-индийски-Чандранагар) в Бенгалипосновное
место, где складывались бенгальские ткани до приход
а кораблей из Франции.
Французская Компания в XVIII в. вела торговлю в значительно
меньших размерах, чем английская. Основным предметом
ее вывоза во Францию были хлопчатобумажные и особенно
шелковые ткани, закупленные на юге Индии. Французское
правительство не придавало значения своим восточным владениям
и торговле. Один министр Людовика XV говорил: "Мы
имеем колонии, которые я уступил бы за булавку, будь я корол
ем Франция ".
Французская Компания не располагала мощным флотом, ее
армия состояла 'из каторжников; офицерами часто были люди,
не ооладавшие (достаточными воешпыми зна.ния^мн, и'бо чин
офицера 'покупался за деньги.
Английская u французская компании на территории Индии
были самыми влиятельными из европейских компаний. Кроме
них фактории и поселения в Индии имели еще голландская
Компания, основанная в XVII в. на Коромандельском берегу
(с центром в Негапатаме), а также имевшая поселения в Бенг
алии (главные фактории в Дакке и Чинсуре) и датская Комп
ания (основана в 167() г. с центром в Серампуре). Однако
голландская и датская компании решающей роли не играли.
В XVII в.. когда морская торговля Индии
Русско-индийские прочно перешла в руки европейских комотношения
^" ^0 ^- ^
пании, индийцы стали все более налажив
ать караванные связи со своими северными соседями. Через
Персию и Бухару индийские купцы проникли в Астрахань и в
40-е годы XVII в. уже прочно обосновались там. С 1("49 г. в
Астрахани возник особый индийский двор - обнесенный стеной
участок, где были лавки и жилые помещения индийцев, а позднее
и храм Вишну. Лстраханские индийцы торговали u в Москве,
II на Нижегородской (Макарьевской) ярмарке, главным
обра.юм восточными (персидскими и индийскими) товарами,
несмотря па все попытки их русских конкурентов запретить им
выезд из Астрахани в другие русские города. В восточной торговле
России индийцы занимали второе место, после армян из
Джульфы (Исфаган). Армяне вели торговлю главным образом
шахскими (т. е. казенными персидскими) товарами, в то время
как индийцы выступали в основном как частные купцы, притом
крупные (некоторые из них вели торговлю на тысячи
рублей ).
Царское правительство в XVII в. неоднократно пыталось
установить непосредственные торговые п дипломатические связп
с Индпей. однако не смогло этого добиться ввпду трудностей
проезда через территории нескольких восточных государств.
Два русских посольства ко двору Шах Д/кахана - Никиты
Сырое/кипа в IG4G г. и Родиона Пушникова п Ивана Деревенского
в 1651 г.-были задер/каиы в пути персидскими властями.
Посланное через Бухару посольство бухарца Мухаммеда
Юсуфа Касимова добралось до Кабула - окраины Могольской
империи, но не было допущено Аурангзебом дальше, п лишь
торговая миссия Семена Маленького достигла в 1695 г. Дели,
Агры, Сурата п Бурхаппура. Опа получила от Аурапгзеба
фирман. Неописанный по-тюркски, на право свободной торговли.
С. Маленький, однако, умер на обратном пути в Персии.
В XVIII в. нидийская колония в Астрахани продолжала
свою торговую деятельность. Но связи с Индией были прерваны.
и индийцы вели торговлю лишь с Персией, отчасти с Кавк
азом. а также все больше внимания стали уделять ростовщичеству,
ибо царское правительство поддерживало их депежные
претензии даже к высокопоставленным русским должникам.

В XVIII в. индийцы, проживавшие в Астрахани, основали
Индийскую компанию в России, которая вела очень крупные
торговые дела. Со своей стороны русские купцы при покровительстве
царского правительства неоднократно создавали проекты
компаний по торговле с Индией, но из-за трудностей
сухопутного проезда в Индию эти проекты не осуществились.
Поскольку П1ТДИЙОКИХ женщин в России не ^ыло, пплийцы
женились на татарках. Детей их звали в Астрахани агрыжапами
(вероятно, от тюркского "оглы"-сын). Постепепно индий-
цы ассимилировались с местным населением, п в 40-е годы
XIX в. царское правительство конфисковало как выморочное
последнее имущество Индийской компапии.
Л нгло-французгкая борьба
за Индию (1746-1763 гг.)
Именно французская Ост-Индская компания сделала первую
попытку создания колониальной империи в Индии. Губерн
атор Пондиптери Ж. Ф. Дюплекс стал с 1740 г. формировать
отряды из индийцев, поставив их под команду французских
офиперов. Так появились первые сипайские отряды, настплько
хорошо сражавшиеся, что с 1746 г. лигличане то.ке стали формиров
ать отряды синаев.
В 1744 г. была формально объявлена война между Англией
и Фрапнией за австрийское наследство. Иа Индию она распростр
анилась. когда к Попдитпери подошла фраппузская эскадра
под началом Ла^урдпнтп.
Дюплекс погрузил на кораолл своих сипаев, а Лаоурдоннэ,
высадив эти войска, с боем взял Мадрас. Однако вскоре между
буржуа Дюплекс ом и дворянином Лаоурдоннэ разгорелись опоры
о том. как следует поступить с завоеванным Мадрасом.
Лабурдоннэ. взявший город с помощью построенных им судов,
считал Мадрас своей личной военной добычей и обещал англич
анам отдать его обратно за крупный денежный выкуп. Дюплекс
же настаивал на том. чтобы срыть до основания этот
порт, уничтожив тем самым английское влияние в этой части
Индии.
В результате ссоры Лабурдоннэ увел свои корабли из Индии.
Оставшийся оез флота Дюилекс не мог успешно бороться
с англичанами.
В 1748 г. по Аахенскому миру французское правительство
в обмен иа некоторые уступки в Европе вернуло англичанам
Мадрас, не разрушив его укреплений. Результат не замедлил
сказаться в следующем же году, когда, несмотря па мир в Европе,
разгорелась война между английской и французской комп
аниями в Индии.
Иа этот раз Дюплекс вмешался в династийную борьбу,
происходившую после смерти Асаф Джаха в 1748 г. между его
сыновьями Haciip Джангом и Музаффар Джангом. На помощь
Музаффар Джа'нгу был отправлен из Поыдишери его родственник
Чаида Сахиб 'с отрядом из 500 французов и 2000 сип
аев. Музаффар был возведен на престол, а Чанда СахиГ) стал
навабом вассального Арката. Вся юго-восточная часть Дек
анского полуостро-ва оказалась в руках французских ставленников
.
Англичане поняли, какую угрозу это таит для их позиций
в Индии, и вмешались в войну, оказав помощь Насир Джангу
в Хайдарабаде и Мухаммаду А ли (сыну прежнего наваба) в
Аркате. Музаффар Джанг был убит мятежными феодалами.
Тогда командующий французским отрядом в Хайдарабаде
Бюсси возвел па престол малолетнего сыпа Насир Джанга
(тоже павшего от руки убийц) п заставил Хайдарабад
подписать так называемый субсидиарный договор, по которому
низам (правитель Хайдарабада) обязался отдать на содержание
французских отрядов (или "на субсидию их", как тогда говорили)
четыре богатых округа на Коромандельском побережье.
получившие пазвание Северные сиркары (провинции). (Впоследствии
подобные же субсидпарпые договоры стали в руках
английских колппизаторов одним из инструмептов политического
подчинения Индии. Управители-англичане усиливали
налоговый гнет в отданных им округах, разоряли их п требов
али все новых и новых земель для содержания своих отрядов,
находившихся на службе индийских правителей.) Тем самым
могущество Франипп в Декане было опять закреплено.

Только мощная крепость Тричинополп (Тпручирапал.ш).
которую называли "ключом к Южной Индии", оставалась в рук
ах английского ставленника Мухаммада Али. Все попытки
Дюплекса отобрать эту крепость потерпели неудачу. При безуспешной
осаде Тричинополп французский ставленник Чанда
Сахиб был убит.
У Бюсси не хватало денег на содержание отрядов. Между
тем в результате военных действий индийские товары во Францию
почти не поступали и Индия приносила Франции пока
одни убытки. Пайщики требовали прекращения войны, и французское
правительство надеялось, что прекращение борьбы с
англичанами, а также уступки, сделанные им в Ин(дии. помогут
сохранить мир с Англией в Европе. Поэтому в Индию
был послан один из директоров Компании, Годе, который
подписал договор с англичанами, согласившись на все их условия:
Карпатик был закреплен за Мухаммадом Алп(17.')4179.")
гг.), французы отказались от Северных сиркаров, Дюплекс
был отозван во Францию. Впоследствии фраппузское
правительство обвинило во всех своих поражениях в Индии
Дюплекса n Лабурдоннэ; Лабурдоннэ просидел несколько лет
в тюрьме, а Дюплекс умер в 1763 г. во Франции бедняком.
В 175? г. началась Семилетняя война между Францией и
Англией. Борьба происходила не тол1жо в Европе, она перекинул
ась и в Индию. Сюда был иослап с войском ирландец, ярый
враг англичан Лаллн-Толландаль. который прибыл в Индию в
1758 г. Одпако за прошедшие годы англичане не только укрепились
па восточном побережье Индии, по и смогли в 17.")7 г.
завоевать Бенгалию. помогавшую теперь Мадрасу деньга ми и
военной силой. Таким образом, сложившееся положение было
не в пользу французов. Тем не менее Лалли захватил англий-
скую крепость Форт Св. Давида, неподалеку от Мадраса, и
осадил Мадрас - ;"тот центр английских 'владений. Решив все
силы сосредоточить на решении :)той задачи, Лалли отозвал
Бюсси нз Хайдарабада. Хайдарабад сразу же захватили аттглич"ше.
Между тем Лалли. пеподкупный. по резкий и нетерпимый,
поссорился с командующпм французским флотом, и тот увел
свои корабли из Индидт. Затем он разругался с ГТондннк^ншскнм
советом, который перестал спабжатв французские войска.
осаждавшие Мадрас. Лалли презирал индипиев и п.ютьми
заставлял индийское население Иондиптери. невзирая u.i их
кастовое положение, тащить тяжелые пушки.
Прибытие в 17.")9 г. к Мадрасу английской эскадры заставило
Лалли отступить. В двух сражениях под Вандев.нн^м
англичане разбили армию Лалли и взяли в плен Бюсси. После
этого они осадили город Пондишери. который через год вынужден
был сдаться из-за страшного голода. Укрепления Попдншерп
были срыты победителями. Лалли вернулся во Францию.
Французское нравнтельство решило отыграться на нем за свои
неудачи в Индии ц казнило его.
По Парижскому мирному договору Франции были возвращены
только принадлежавшие ей пять городов. Она опять
стала налаживать свою торговлю с Индией. Одщщо обширные
территории на юге Индии были безвозвратно потеряны. Разрозненные
французские отряды, поступая на службу к индий-
ским правителям, продолжали бороться против англичан до
конца XVIII в. Но, несмотря на отдельные военные удачи, эти
отряды уже не могли подорвать английское господство в
Индии.
В победе АНГЛИИ ;над Фра-нц.ией оказалось ее экономическое
ире'во'сходитво. Несмотря на активность и талант многих
представителей французской Комнании в Ип^ип, Франция потерпел
а uop^Keu.He, потому что у нее не иыло такого флота,
такой армии, таких .денежных средств, а также такой запнтересов
анлостп правительства в колониях, "ка^к у Англ.ии.
К началу XVIII в. Бенгалия была одной
^^^""^^^ 'из наиболее экономически развитых облаБенг
алии стей Могольской империи. Эта область

не участвовала непосредственно в политической
борьбе феодалов вокруг Могольокого трона. Основой
богатства Бенгалии являлось главным о-бразом производство
тканен. Весьма развиты были товарно-денежные отношения.
Крестьяне выращивали различные сорта риса, хлопок, сахарный
тростник. Землевладельцы, именовавшиеся заминдарами,
получали жалованье за сбор налого'в u отсылку их в казну.
При ."том они вынуждены были вносить крупный денежный
залог. Вскоре эта система выродилась в откуп налога.
В своих полученных на откуп 'владениях заминдары стали
(распоряжаться бесконтрольно: они собирали налоги с помощью
собственных вооруженных отрядов, чинили суд и расправу над
насолением, подкупали правительственных чиновников. Вместе
с тем зависимость заминдар^в откупщиков от Муртпид Кулих
ана. первого наваба (правителя) Пенгалии. была еще велика.
Он даже мог (держать их в случае недоимки в специально для
этого вырытой в Муршидаба.де яме. "полной всяких мерзостсй".
по словам одного бенгальского хрониста.
При преемниках Муршид Кули-хана укрепилось независпMfic
по.южсние бешальгких заминдаров. Они стали откупаться
от правительства, причем суммы, которые вносились в казначейство
наваба. отнюдь не совпадали с получаемым доходом
от земельных владений!. Тем самым рента-налог во владениях
зампндаров стала постепенно превращаться просто в ренту,
а заминдарство передавалось по наследству, становясь частным
феодальным владением.
Остро нуждаясь в крупных денежных суммах для упрочения
своей независимости от Могольской империи п для поддерж
ания роскоши двора, Муршпд Кули-хан неоднократно дел
ал займы у своего казначея - богатого марваршща из Джодхпур
а, поселившегося в Бенгалпп. За это Муршпд Кули-хан
даровал ему привилегии, в том числе право чеканить монету.
а также титул Джагат Сетх (банкир всего мира). Джагат Сетх
был связан с английской Ост-Индской компанией, порой кредитов
ал ее, но вместе с тем опасался роста ее влияния, в Бенг
алпп.
Пользуясь посредничеством бенгальских торгово-ростовщических
кругов, Компания приобретала нужные ей товары:
селитру, шелк-сырец, сахар, опиум, специи и особенно х.юпч
атобумажпые и шелковые ткани.
Широкий вывоз товаров из Индии в 30-50-е годы XVIII в.
привел к большому росту ткацкого ремесленного производства.
Ткачеством как основным промыслом стали заниматься целые
крестьянские селения и значительная часть жителей некоторых
городов, в первую очередь Дакки. Служащие Компании приним
али участие и во внутренней торговле Бенгалип, иногда
иод видом пересылки товаров из одной фактории в другую
перевозя беспошлинпо лично им принадлежащие товары.
В 1756 г. в Беигалии вспыхнула борьба за престолонаследие.
Навабом стал молодой Сирадж-уд-даула. Один из вельмож,
потерпел норажепие в борьбе за престолопаследдте, бежал под
защиту англичан в Калькутту. После отказа англичан выдать
его Сирадж-уд-даула двинул свою армию и взял штурмом Касимб
азар, а потом п Калькутту.
Из Мастраюа был пемодленпо отправлен морем в Беш-алию
отряд капитана Клайва и адмирала Уотсона-двух ашлий-
ских офицеров, проявивших свои военные таланты в сражениях
с французами па юге Индии. Клайв установил связи с ппдийскими
банкирами Джагат Сетхом и Амичандом и через
них - с воепачальипком наваба Мир Джафаром, которого
Клайв в случае победы обещал сделать павабом Б"чпалии.
Измена Мир Джафара в битве при Илесси 23 июня 1757 г.
помогла трехтысячному войску Клайна (в котором европейцев
было всего 800 человек) одержать, победу над армией паваба,
состоявшей из 18 тыс. всадников п 50 тыс. пехоты. День .""той
битвы считается аиглпчаппмп датой устапов.юния их гпсппдств
а в Индии.
Сразу после победы англичане потребовали от нового пав
аба Мпр Джафара выплатить им огромную сумму (около
18 млн. ф. ст.). которая превышала, вероятно, все движимое
имущество обитателей Калькутты. Сопротивление местного
населения и две попытки падишаха Дели совместно с правителем
Луда (в 1759 и 1760 гг.) захватить Бихар послужили

поводом для новых вымогательств англичанами денег у бенг
альских навабов. Назначенный в 1760 г. губернатором Бенг
алип, Г. Ванситтарт сместил Мир Джафара и сделал навабом
Бенгалии его зятя Мир Касима, заплатившего губернатору п
членам его совета 200 тыс. ф. ст. п отдавшего Компании три
наиболее богатых района Бенгалип: Бурдван, Миднапур и Читт
агонг. Тем самым Мир Касим лишился половины доходов п
увеличил свои долги Компании и отдельным ее служащим^
20-^0% ниже той,
[i ласнльствепио засд
авать свои ткани
Это непосредственное ограбление индийских феодалов английскими
завоевателями имело весьма важные иоследствия.
Началась перекачка богатств из Индии в Англию. По подсчет
ам индийских .жономистов, с 1757 по 1780 г. Англия вывезл
а из Индии оезвозмездио в виде товаров и монеты
38 млн. ф. ст. Потеря власти и доходов правящим феодальным
классом Индии повлекла за собой известную перестройку экономической
жизии. В середине 60-х годов, после постепенной
ликвидации двора наваба, пышиой свиты феодалов и ненужных
теперь конных отрядов джагирдаров, последовал упадок
тех отраслей ремесла, которые были рассчитаны па удовлетворение
их потребностей. С :)того времени начипается падение
Дакки - центра производства лучших, иаиболее дорогих сортов
тканей. Упадок ремесла приводил к росту нищеты среди ремесленного
люда. Ремесленник уходил в деревню, где вынужден
был арендовать землю па любых условиях, чтобы прокормить
себя и свою семью. Положение ткачей, вырабатывавших
дешевые сорта тканей, также ухудшилось. Незадолго до завоев
ания Бецгалип Компания отказалась от посредничества индийских
купцов и вступила в контакты с ткачами через своих
агентов, именуемых гомаштами. После завоевания Бенгалпи
гомашты получили огромную власть над ремесленниками, принужд
ая их продавать ткани по цепе па
которую платили пеапглпйскпе купцы,
ставляя ремеслеппиков брать авансы п
Компапип.
После победы при Плесси служащие Компанп.п в полпой
мере использовали свое положение завоевателен для личною
обогащения и устрапепия всех своих копкурептов, как местных
торговцев, так и частных европейских купцов. Свозим
скупо оплачиваемым служащим Компания всегда разрешала
вести собственную торговлю. Прикрываясь фирманом Беликого
Могола от 1717 г., даровавшим Компаипи лишь право беспошлипной
впешпей торговли, ее служащие стали вести бесиошлппную
торговлю также и внутри страны. Мало тою, опи
продавали своим агентам дастаки. или свидегельства. освобожд
ающие от цошлин товары Ост-Индской компанип. Пользуясь
этими дастаками. агенты вытесняли из торговли тех
купцов, которые не были связаны с англичанами. По словам
современника, Ост-Индская компания выступала в Бенгалпи
в качестве "государства в облпчпп торговца".
Энергичный Мир Каонм, фактически к-ун-пв наваб^тво у англич
ан, надеялся стать действительным правителем Бенгалпи,
а не просто марионеткой в руках английской Компании. Повысив
налоги ii неуклонно взыскивая их. он за два года смог
заплатить англичанам всю сумму, обещанную при вступлении
на престол. Затем потребовал от чиновников Компании прекратить
торговлю дастаками, разорявшую страну. Получив отк
аз, Мир Каспм отменил все пошлины с индийских купцов,
поставив их в равное поло^кение с английскими. В ответ служ
ащие Компании вооружились и овладели в 17()3 г. городом
Патна. Узнав 05 :)том. Мир Касим поднял 1восстапие против
а иглнчан.
К Мир Касиму и его войскам (ядро которых составлял
отряд авантюристов-европейцев разных национальностей) присоединились
все недовольные бесчинствами англичан в 1)енгалип.
К нему стекались крестьяне, бежали ремесленники, ему
оказывали дене/кную поддержку индийские торговцы и крупные
купцы-армяне Калькутты. В 1763 г. Мир Касиму удалось
отобрать Патну, по вскоре его разнородные и в основном необученные
войска потерпели поражение.

Отступив в Ауд, Мир Касим заключил соглаптеппе с павабом
Ауда, а также с Али Гоухаром, сыном могольскот правителя,
бежавшим после битвы при Паниггате и впоследствии
вступившим на престол под именем Шах Алам II (17601806
гг.). Объединенная армия подступила к Патпе. Положение
англичан стало серьезным. Однако в решающей битве при
Пуксаре в 176^ г. англичане снова наголову разбили своего
врага. Шах Алам сдался, а Мир Касим бежал в Дели.
После битвы при Пуксаре уже никто не решался оспарив
ать господство англичан на всем нижнем течении Ганга. Нав
абом Пенгалип опять стал покорный англичанам Мир Джаф
ар. После его смерти навабами назначались один за другим
малолетние члены его семьи, которые получали крупную пенсию.
не вмешиваясь в управление.
Клайв, после подавления восстания Мир Касима назначенный
губернатором Пенгалии. заставил своего плепника Шах
а Алама II подписать фирман, дарующий Компании права
"дивапи" (т. е. финансового управления). В результате сложил
ась система "двойственного управления": граж-дански.уги
делами-судом, поддержанием порядка и т. д. ведали оенгальские
местные власти. Компания же взяла в свои руки сбор
земельного налога. Первоначально весь аппарат сборщиков и
налоговая система оставались прежними.
Клайв уехал из Индии в 1767 г.. а в 1773 г. в комиссии
палаты общин разбирался вопрос о награбленных им богатств
ах. Его оправдали на том основании, что "лорд Роберт Клайв
оказал большие похвальные услуги своей стране".
Со времени введения "двойственного управления" вопросы
торговли для Компании н е-е служащих отадвинулдкь на второй
план. Основным источником дохода стал сбор налогов с
оентальского крестьянства. Полученные таким образом суммы
выделялись на покупку индийс.ких товаров. Лицемерно это пазыв
алось "инвестмент" (т. е. вложение капитала). Не вкладыв
ая в действительности ни гроша. Компания за счет своего
"инвестмента" ввозила в Англию товары. Депьги, полученные
от грабежа Бенгалии, шли на финансирование захватнических
войн в других частях Индии. Так население Индии было выпущдеяо
оплачивать порабощение своей страны.
Эксплуатация крестьянина, прежде огранпчеиная общинным
строем и обычаями, стала теперь поистине ужасной. Сборщики
налогов отбирали у крестьян все, что только могли, не
оставляя даже необходимого количества зерна для собственного
пропитания. В 1770 г. недород превратился в страшное
народное бедствие: миллионы людей умирали от голода, цены
на продовольствие астрономически росли, а лондонские
джентльмены и слышать нс хотели об уменьшении налогов.
Однако в 1771 г. Компании пришлось обратиться в парламент
за ссудой!. Экономическое положение Ценгалии стало предметом
партийной борьбы вигов и тори, и в 1773 г. на основании
компромисса между ними был принят Акт об управлении
Пидией, по которому Компания признавалась не просто торговой
организацией, а владетелем на индийской территории.
К английскому правительству переходило наблюдение за ее
политической деятельностью. Парламент назначал генерал-губерн
атора (:)тот пост был введен впервые) и четырех советников.
Эта пятерка составляла Бенгальский совет и решала все
вопросы большинством голосов. Кроме того, в Калькутте созд
авался Верховный суд, который должен был решать вопросы,
касающиеся жителей :)того юрода.
Первым генерал-губернатором был Уоррен Хейстингс, который
с юных лет служил в Компании. Хорошо ознакомившие""
с местными условиями и изучив языки фарси и хиндустани.
он оказался цепным помощппком Кланву в Калькутте.
Еще н Мадрасе Хейстпшс провел некоторые реформы: он
увеличил жалованье чиновиш^м Компании, ввел снабжение
армии путем системы контрактов, способствовавшей росту
коррупции и быстрому обогащению служащих Комнании.

осоГ"опно тех. кто пользовался покровительством директоров.
Кроме того. уменынив количество скупщиков-индийцев. Хей-
стингс способствовал некоторому увеличению доходов Компапип.
Этим он обратил на себя внимание директоров Компапии
в Лондоне. Хейстишс твердо усвоил, что его главная задач
а - всеми мерами повышать прибыли Компании. Став в
1772 г. губернатором Бенгалип, Хейстпнгс урезал пенсип нав
абу Бенгалпи и Шаху Аламу II, назначенные Клайвом, прод
ал Ауду провинции Кора п Аллахабад (отданные Клайвом
на содержание Великому Моголу) за 50 лакхов (т. е. 5 млн.
руплй) п передал Ауду с-ипайские отряды под командованием
английских офицеров для войны с рохиллами, хотя у Компании
с рохиллами не было враждебных отношений. В этой
"позорной войне" ^ рохиллы были разбиты и их территория
присоединена к Ауду. Всем этим Хейстпигс зарекомендовал
себя как верный слуга Компании.
В Бенгальском совете Хейстингса поддерживал бенгальский
служащий Компании Баруэлл, остальные же трое членов Бенг
альского совета, прибывшие из Англии, - знатный лорд Клевринг,
полковник Г. Монсон и Ф. Фрэнсис, которого подозрев
али в авторстве нашумевших в Англии открытых писем, критиков
авших правительство и иодпцсаииых псевдонимом Юниус,-
считали себя представителями не Компании, а коропы.
Они добивались отставки Хейстингса, объявляли его действия
неправильными, выступали за передачу власти Клеврингу. Это
было отражением борьбы, происходившей в то время в Англии
между Компанией u темп кругами английской буржуазии, которые
жаждали большего участия в индийских прибылях.
Разногласия в Бенгальском совете стали известны жителям
Калькутты, и мпогпе жертвы вымогательств Хейстингса под
али iia пего жалобы. Однако Хсйстппгс с помощью своего
школьного товарища, главного судьи Пмпея, добился приговор
а к ('мертпои казни главного жалобщика - богатого брахм
ана Панда Кумара .sa дело о подлоге, который тот якобы совершил
() лет назад, когда в Калькутте еще пе было англий-
скою суда. После публичноп казни Панда Кумара всякие жалобы
па Хейстингса прекратились. В 1777 г. умер полковник
Moilcoli. а вс.коре и Клевр^инг, л Хейстипгс стал полповластным
правителем Беиг"1ЛП11.
положение Бенгалип
после завоевания
Захват Бенгалип англичанами привел к
Экономическое ра.^ьп^у экономических связей этой обл
асти с другими частями Индии, а также
с восточными странами. До английского
завоев.шня Ьета.шя ве.ча болылую торговлю со странами
Юго-Восточной Азии. Теперь по существу вся морская торговля
оказалась сосредоточенной в руках англичан. Внутренняя
бенгальская торговля тоже постепенно переходила ix' аш.шчан
ам. К концу XVIII в. индийские купцы мог.т проводить
крупные операции только в том случае, гели опи становились
^ См. h'. Маркс. Хропологическиг выппс.кп
1858 гг.). М., 1^ и, стр. 77.
по псторпп Индии (664-
агентами англичан. Те же процессы вытеснения нидшщев
англичанамп происходплн п в финансовой сфере.
До английского завоевания самые крупные п выгодные
операцпп пндпйскпх оанкпров-ростовщпков (шроффов) были
связаны с переводом налогов в казну в Муршндабаде. В 1772 г.
казначейство было переведено из Муршндабада в Калькутту
II вышло тем самым пз-под влпянпя Д/кагат Сетха п его преемников.
В 1773-1774 гг. для централизации и усиления правительственного
контроля над денежной системой Хейстпнгс
закрыл монетные дворы, имевшиеся в Дакке, Патне и Муршид
абаде, сделав чеканку монет монопольным правом Калькутты.
С этого времени началось постепеппое разорение дома Джагат
Сетхов. Тому способствовало также учреждение трех англий-
ских банков, выпускающих банкноты и ведущих кредитно-денежные
операции.

В 1770 г. возникло первое частное английское торгово-посредническое
агентство, заменившее бапьянов (индийских агентов
на службе у англичан). Агентства постепенпо стали одной
из важнейших форм эксплуатации Индии английскими колониз
аторами. Они занимались экопортными п импортными операциями,
откупами II ростовщичеством, переводом в Англию нагр
аблонных в И.НД11И богатств и тому подобными делами. Предст
авители индийското 'крупного купеческого и денежного капит
ала, вытеснеиные из города, стали вкладывать свои деньги
в покупку заминдароких имений и ростовщическую деятельность
в деревне.
Усилилась также эксплуатация ремесленников. В 1775 г.
ткачам было запрещено работать на какого-либо другого зак
азчика или па рынок, пока не выполнена работа для Компании
в целом или для ее служащих. Гомашты ставили стражников
на постой в дом ткача, следивших за тем, чтобы ткач не
продавал своей продукции на сторону. По существу это означ
ало полное закабалеппе ткачей. Последние передко бросали
свои дома и уходили в деревню, пополняя ряды бесправных
арендаторов. В 1773 и 1786 гг. произошли волнения ткачей в
Саптипуре. В 1787 г. ткачи Дакки, л п 178^ г. Сопаргаона жалов
ались. что их обманывают, бьют u престопывают. Жалобы
па притеснения подавали и солевары.
Ухудшилось и положение бенгальских крестьян. Клайв ост
авил в силе существовавшие индийские налоговый аппарат
u палоювуь) систему. Хейстингс же начал создавать англий-
cKiiil налотвыи "аппарат п изыскивать новые методы эксплуат
ации бенгальс-кого крестьянства, полагая, что англичанам
перешло право феодальной государственной соГ^стпенпости па
землю, которое принадлежало правителям Бенгалпи и которою
он. по ироническому замечанию Фрэнсиса, понимал как
"право государства донага грабить туземцев". Фрэнс-ис же
утверждал, что единственными полноправными владельцами
земли в Индии следует признать "туземных лендлордов", как
он называл заминдаров. Невзирая на сопротивление Фрэнсиса,
Хейстингс ввел политику сдачи земель на краткосрочный откуп,
что привело к крайнему разорению крестьянства, поскольку
откупщики были заинтересованы только в максимальном
изъятии денег и урожая. К 1790-1791 гг. в Бенгалии, Бихаре
и Ориссе земельный налог увеличился почти вдвое по сравнению
с 176.) г., первым годом, когда Компания официально
сделала налоговое ограбление крестьянства главным источником
своих доходов. В результате такой политики треть территории
Бенгалии к концу XVIII в. превратилась в дикие джунгли.
Тигры стали хозяевами тех мест, где раньше были обработ
анные поля.
Не удивительно, что крестьянские восстания следовали одно
ге Динаджпур против откупщика налогов Дебн Сингха, применявшего
при взыскании налогов пытки. Крестьяне, собравшиеся
неподалеку от города Рангпура, избрали вождя, разогн
али стражников и послали петицию в Калькутту. Не получив
отчета, они взялись за ору/кие. Прибывшие английские
войска подавили восстание.
Мене'е крупные выступления были в 60-90-х годах в разных
местностях Бенгалии. Иногда к крестьянам примыкали
лесные отсталые племена, населявшие труднодоступные для
английских войск места. Таково было восстание санталов, бунты
чуаров. Р) течение многих лет продолжалось вооруженное
сопротивление английским властям, во.илавляемое индусской
сектой саньяси. Однажды отряды сапьяси в несколько десятков
тысяч человек подошли чуть ли не 'к самой Калькутте.
Хе истин гс выслал против них регулярные синайские войска
под командованием аиглийских офицере)}. Чтобы лишить саньясн
поддержки, а также нополнения за счет крестьян, Хейстингс
постановил казнит)" каждого повстанца в его деревне,
а всю деревню обложить тяжелым штрафом. Семью казненного
обращали в рабство. Хеистингсу удалось в конце своего правления
разбить саш.ясн и вытеснить их за пределы Бенгалии.

1') 7(1-(SO-x годах XVIII в. политика КомАнглнш-к
ая политика ^^, ..^i^.i^. ^ столько в том. чтосубсиди
арпых , т т
договоров ^^ Расширять свои владения в Инлин.
сколько в том, чтобы прочно утвердить
свою власть па уже завоеванной территории и укрепить свое
влияние в независимых государствах Индии.
Эта последняя цель достигалась путем предоставления английских
синайских отрядов (т. е. боеспособной военной силы)
тому независимому княжеству, которое согласится заключить
с Компанией субсидиарный договор.
Заключившее такой договор княжество отказывалось от
самостоятельной внешней политики и обязывалось свои внешние
сношения вести только через Компанию, а также распустить
французские отряды и не принимать на службу французов.
Эти два обязательства лишали подписавшее договор
княжество возможности освободиться когда-либо от английского
влияния. Наконец, по субсидиарному договору Ост-Индская
компания посылала в княжество отряд сипаев якобы для
защиты от нападений: правитель же княжества обязывался
субсидировать эти войска, полностью обеспечивая их содержание
в размере, определяемом англичанами. Войска Компании,
собиравшие налоги в отведенных им округах, попросту грабили
их, и княжеству приходилось или выделять новые округа,
или занимать на оплату отрядов деньги у служащих Комп
ании. В обоих 'случаях стрежне грозило полное разорение.
В конце концов обнищавшее княжество включалось во владения
Компании 'под предлогом ликвидации "дурного управления"
им.
Политика постепенного закабаления княжеств субсидиарными
договорами вызывала резкий отпор населения. Иногда
против английских вымогательств поднималось все население
местности и локальное восстание становилось общенародным
по своему характеру. Так обстояло дело, например, в Варанаси
(Бенарес) и Ауде.
В 1775 г. Хейстингс отнял вассальное княжество Варанаси
у правителя Ауда Чапт Спнгха как плату за утверждение
его прав на престол после смерти отца. Компания заверила
раджу Варанаси, что размер уплачиваемой им дани никогда
не будет увеличен. Однако когда понадобились новые средства
на военные расходы, Хейстингс обратился к радже с требованием
дополнительных взносов. Наконец эти взносы достигли
такой суммы, которую княжество Варанаси не могло внести.
Тогда Хейстингс лично приехал в Варанаси за деньгами. Когд
а же Чаит Сппгх попросил отсрочки. Хейстингс приказал
арестовать его. Услышав об этом. толпа ж-ителей Вара паси
ворвалась во дворец, перебила английских сипаев, приставленных
к радже, и увела Чаит Спнгха с собой. Постоянное вымог
ательство англичан вызывало недовольство местного населения.
Хейстингс оказался в критическом положении. С трудом
удалось ему вырваться из Варанаси.
Восстание быстро распространилось по всему Варанасп п
перекинулось даже на Ауд. Перепуганные англичане начали
стягивать все имевшиеся в Бенгалии войска. Однако позиция
варанасских феодалов во главе с самим Чапт Сннгхом. непрерывно
посылавших Хейстингсу упиженные мольбы о мире.
п денежная помощь англичанам местных индийских банкиров
облегчили подавление восстания. Варанаси было передано дру^-^177
^7
гому радже, обязавшемуся платить дань, почтп вдвое большую,
чем прежний раджа, и пользоваться исключительно войсками
Компании как для сбора налога, так и в случае войны. Крупные
джагирдары Варанаси лишились своих джагиров. В результ
ате повышения налогов, вызванного вымогательствами
Компании, княжество Варанаси, бывшее ранее цветущим, превр
атилось в нищую, разоренную страну. В 1788 г. английский
резидент в Варанаси сообщал, что в княжестве, "по-видимому,
по крайней мере треть земель не возделана в результате плохого
управления последних лет".

Несмотря на подавление восстания в Варанаси в 1781 г.,
в следующем году волнение вспыхнуло в Ауде. Компания заст
авляла правителя Ауда тратить все большие суммы яа содерж
ание английских отрядов на службе Ауда и отдавать на
откуп все новые округа. Однако восставшие крестьяне не были
поддержаны остальным населением Ауда, и восстание было
подавлено войсками крупных аудских феодалов. Невзирая на
то что налоговый гнет англичан привел в 1784 г. к голоду,
Хейстингс не уменьшил требуемой с Ауда дани. И в последующие
годы лишь английские войска защищали наваба от
возмущенного народа, измученного непосильными податями.
Росло возмущение и в феодальных кругах, так как наваб
Ауда под разными предлогами конфисковал имущество некоторых
феодалов для пополнения своей опустевшей казны. Сам
наваб Ауда лишился всякой реальной власти. Недовольные
группировались вокруг Вазира Али, приемного сына предыдущего
наваба Ауда, жившего в изгнании в Варанаси. Вазира
Али поддержала отстраненная англичанами от власти феод
альная знать Варапаси, Бихара и Бенгалии (как мусульмане,
так и индусы), кроме того, купцы Бенгалии, в том числе
армяне Калькутты, а также аудские войска. Вазир Алп завяз
ал отношения с вождем рохиллов, с маратхским князем Гвалпур
а, послал своих людей в Афганистан к Заман-шаху, предл
агая ему вторгнуться в Индию, а также пытался через Маск
ат вступить в союз с французами, однако англичане стали
подозревать его и приказали переехать в Калькутту. Вазир
Али не подчинился и поднял восстание. Оно было начато
преждеврсменно п подавлено до того, как успело разрастись.
Вазир Али был сослан в Калькутту, территория Ауда в двуречье
Ганга-Джамны по договору 1801 г. была значительно
сокращена. У Ауда были отняты Рохилкхаыд и Горакхпур.
Наваб Ауда вынужден был распустить свои войска, численность
же войск Компании в Ауде была увеличена.
В 1814 г., при восшествии на трон нового наваба, назревавшее
возмущение населения заставило правительство пойти на
некоторое снижение налогов. Через два года в Барейлл все же
произошло восстание против высоких налогов под руководством
муфтия Иваза, п только вызванные войска сумели его подавить.
По существу все осталось по-прежнему. Компании выгодно
было содержать свыше 10 тыс. сипаев за счет вассального
Ауда, а наваб не возражал против оплаты их: ведь он
держался только с помощью этих солдат.
Английское завоевание Южной Индии
Образование Наибольшее сопротивление английскому
Майсурского проникновению в глубь Южной Индии
государства оказало княжество Майсур. Расположенное
на плато, ограниченное с двух сторон Восточными и Зап
адными Гхатами, а на юге рекой Кавери, государство Майсур
было труднодоступным для вражеских армий. Длительная
борьба между моголами п маратхами дала Майсуру, лежащему
в стороне от районов основных битв, возможность окрепнуть.
Многочисленные горные реки, полноводная Кавери и разветвленн
ая система плотин и водоемов позволили майсурским
крестьянам собирать обильный урожай. Земельный налог был
сравнительно умеренным. Широко развито ремесло.
В ряде городов Майсура производились ткани (в основном
грубые сорта), но главным предметом маису рского экспорта
были железные бруски, продаваемые по всей Индии. Железо
добывалось главным образом из песка речек, текущих с гор и
сносивших вниз размельченную руду. Обилие лесов позволяло
плавить эту руду в примитивных печах, а потом получать железо
II сталь путем многократной перековки в небольших горн
ах. Этим промыслом сезонно занимались преимущественно
артели по деревням, а в остальное время артельщики обрабатыв
али свои земли илл 'нанимались в работники 'к "крестьянам.
Среди ре-меслевишков было также значительною количество
стекольщиков, производивших на продажу стеклянные браслеты,
красильщиков, переплетчиков, строителей оросительных
каналов, выпарп'вателей соли.

В результате переворота во главе Майсура в 1761 г. встал
вместо представителя 'индусской династии Водеяр военачальник
мусульманин Хайдар Алп (1761-1782 гг.). Первым долгом он
реорганизовал армию. Вместо отрядов, нанимаемых и оплачив
аемых отдельными джагирларами и ггодчиняющпхся только ттм.
Хайдар Али создал отряды, воинов и офицеров в которые наним
ал сам. Он платил пм жалованье из казпы. отменив сгтстему
раздачи джагиров. Он стал также широко привлекать
к себе на службу европейских (в первую очередь французских)
офицеров. Е-вропейским военачальникам удалось приучить
армию Хайлара к новой дисциплине и обучить новой тактике.
Хайлар первым из индийских правителей улелил оспопнос
внимание не конипце, а пехоте: из 50-55 тыс. человек его полевой
армии пехота составляла 26-31 тыс. человек. Пз них
20 тыс. были регулярными войсками, обученными по-европей-
ски ц воору/кенными мушкетами. Конницу Хайдар Алп тоже
подчинил единому командованию и дал каждому пз всадников
казенного коня, что побуждало их смелее вести себя в бою.
У Хайдара Али была прекрасная артиллерия, которая стрелял
а не хуже английской и обладала быстрой маневренностью.
Хайдар Алп ввел в своей армии специальное управление, вед
авшее полевыми лазаретами. Наконец, ему всегда помогала
в боях прекрасно поставленная разведка.
Благодаря нововведениям, а также используя богатые ресурсы
Майсура, Хайдар Али сумел за несколько лет создать
самую сильную армию 'из всех армий индийских государств того
.времеяи. В 1761-1764 гг. Хайдар Али вел ряд завоевательных
войн. В 1761!?. он приобрел за 300 тыс. рупий город
и округ Сира у одного из претендентов на престол Хайдараб
ада, затем аннексировал Хоскот, Дод-Балланур, Чик-Ьаллапур,
Нандидург, Гудибанда, Кодиконда и ряд других близлеж
ащих мелких княжеств. Самым важным приобретением Хай-
дара Али в эти годы был Беднур - крупный город с населением
не менее 60 тыс. человек. Окруженный неоколькимп
рядами укреплений и расположенный в Западных Гхатах,
Беднур господствовал яад Малабарским лоб'ережьем и иад
горным-и проходами из Малабара и Ка.н.нары 'на Майсур. Под
предлогом поддержки одного из претендентов на престол Бед(нур
а Хайдар Али захватил "крепость и в шей неисчислпмые сокро
аища дворцовой казны, собиравтиеся целым.и локолениями
правителей Беднур'а. Город, персшме^нованный в Хайдарнагар,
был превраще"н в крупный арсенал.
Спустившись через Беднурский проход к Малабарскому побережью,
войска Хайдара Али легко завоевали вассала Беднур
а-княжество Сонде ("позднее Каннара), которое имело
крупные 'портовые 'города Хонавар (Оно?) и Мангалур. Вслед
за этим Хайдар Али разбил войока наваба Саванура, но не
решился присоединить ."ту территорию ,к своему государству и
ограничился огромной военшой контрибуцией.
В отличие от маратхов, занимавшихся набегами и сборами
чаутха и сардешмукхи с чужой территории, Хайдар Али присоединял
завоеванные земли к своему государству. Вместо мелких
княжеств он создавал единый сильный Майсур, способный
овладеть всем югом Индии и оказать сопротивление англич
анам. Однако, как все завоеватели, Хайлар Али и его
армия грабили покоренное население, а затем, нуждаясь в
средствах на содержание армии, Хайдар Али повышал земельный
налог в новых областях. Все .)то вызывало недовольство
v побежденных князей и населения завоеванных земель и способствов
ало возникновению восстаний то в том, то в другом
месте Майсурского государства.
Территориальная экспансия Хайдара Алп неизбежно привел
а его к столкновению с двумя другими крупными сплами
на юге Индии - с маратхским союзом княжеств и с Хайдараб
адом. Все эти государства пе имели точно очерченных границ
и стремились расширять свои владения за счет соседей. Отдельные
мелкие княжества подпадали под власть то одного,
то другого 113 своих могущественных соседей, каждый пз которых
требовал дань на правах настоящего или бывшего сюзерен
а. В результате вторжения маратхов в Майсур в 1764 г.

войска Хайдара Алп дважды потерпели поражение, но ему
удалось откутгиться от маратхов 350 тыс. рупий.
После этого Хайдар Алп вторгся в Балам и Кург (княжества,
в которых паходлтся проходы Западных Гхатов). Балам покорился,
но борьба с отрядами Курга тянулась до 1768 г., когда
майсурцам пришлось временно отступить и заключить мир.
Армия Х'айдара Алп через Баламомий проход втор-глась на Мал
аоарское побери.кье под предлогом защиты купцов-мусульман
мопла (манила). 6 тыс. из них были вырезаны в 1765 г. в течение
нескольких дней намоудири-орахмана:М1И, занимавшими 'все
важные посты в Каликате, и иаирами - воинами и земле'владельц
а;мди, не (платившими 'налогов, а обязанными только нести
военную службу. Наиры сражались только в пешем строю, в
ооновном мечом и стр-елами, и 'не смогли, естественно, противостоять
армии Хайдара Али. В сражеини у реки Каннаяур
армия наиров 'была наголову разоита, и Хайдар Алп занял Калик
ат. Вое земли на Малабар-е были впервые обложелы тяжелым
налогом. Через три-четыре месяца наиры снова попытались
отстоять свою независимость: они восстали и леребили
оставленные Хайдаром Али гарнизоны, будучи уверены, что
вздувшиеся реки и непрерывные ливни отрезали Малабар от
армии Хайдара, 'находившейся в Коймоаттуре. Однако, повзпр
ая на муссон, Хайдар Али вновь вторгся в Каликат тт прошелся
по стране огнем и мечом. Свыше 15 тыс. наироп ^ыли
переселены в ц^нтр Майсура.
Последовавитий затем поход против Травапкура объедипил
против Хайдара Алтт маратхов, Хайдарабад и наваба Арката,
ставленника англичан. От своих индийских врагов Хайдару
Али удалось откупиться, по англичане вторглись в Барамахал
и угрожали прорваться в центр Майсура, к столице Серингап
атаму. Узнав об .'"том. конница Типу, сына Хайдара Али. совершил
а рейд на Аркат. Так началась в 1767 г. первая англом
айсурская пойпа.
Первая
англо-майсурская
война
Англичане, победившие французов на юге
Индии и завоевавшие Бенгалию, ожидали
столь же быстрых побед над Хайдаром
Алп. Однако после первых же боев 'в 1767 г.
при Чангамп п Трпномалп Хайдар Алп стал уклоняться от
генеральных сражений. Он применял другую тактику: быстро
перебрасывал своп войска на новое место действия n наносил
удары по отдельным отрядам п слаоозащищенным местностям.
Благодаря большей маневренности майсурской конницы
и артиллерии по сравнению с английскими сипаями-пехотинц
ами такая тактика приносила Хайдару порой успех.
Первоначально ход кампании был успешным для англичан,
имевших возможность нападать 'на Майсур как из Мадраса,
гак и из Бомбея. Население Малабарского побережья при поощрении
и поддержке бомбейской армии восстало против
власти Хайдара Али, и тому пришлось перебросить на Малаб
ар свои основные силы. Тем временем мадрасская армия занял
а все юго-восточные области Майсура. Однако, находясь вдали
от баз снабжения, английские войска начали голодать, теряя
боеспособность. Хайдар Али с отборными войсками вторгся
в Каряатик, стал жечь 'деревни 'и, сделав быстрый бросок,
оказался у самых предместий Мадраса. /Англичанам пришлось
подписать мирный договор, по которому ^Бе стороны возвращали
завоеванные друг у друга территории и обязывались "в случ
ае нападения врага на одну из договаривающихся сторон...
взаимно помогать друг другу".
,. Однако, когда в 1770 г. маратхи напали на север Майсура и
Хайдар обратился к англичанам за военной помощью, те ему
отказали под предлогом имевшегося у них договора о дружбе
с маратхами.
До оих пор все индийокпе (князья относились к англичанам
"как к владетелям наподобие их самих. Князья порой враждов
али с англичанами, порой заключали с ними союзы против
(нонх внутренних врагон. Хайдар Али нерньтм понял в 1770 г..

что англичане являются основным нрагом индийских княжегтп
и соглантсния с ними иомыс.гимы. "...Хпйдар AJU и его ('()(!'
Типпу СаиС) поклялись на Коране хранить вечную ненависть
к англичанам и уничтожить их" '.
i От вторгшихся в 1772 г. маратхов Хайдару Алц удалось откупиться.
Он понял, что разорение страны сражающимися армиями
грозит подорвать все ресурсы Майсура.
Для пополнония пустой казны Хайдар Али повысил дань
с вассальных князей, особенно с тех. которые во время последнего
маратхского нашествия примкнули к врагу. В 1772
К. Маркс.
1858 гг.), стр. 76.
Хрипологическпе выписки по истории Индии (6041773
гг. Хаадар опять овладел Малабароким побережьем, а в
Первая
англо-маратхская
война
1774 г. захватил княжество Кург.
Тем временем разгорелись англо-маратхские
войны, и Хайдар Алп оказался в них
втянутым. После разгрома маратхокпхсил
в третьей битве при Палипате в 1761 г.
власть пешвы над другими маратх^кими князьями ослабела.
На первый план выдвинулись Гвалиур (династия Синдхия) и
Нндур (династия Холкар). Однако в правление пешвы Мадхао
Рао 1 (1761- 1772 гг.) Махараштра еще играла значительную
роль на юге Индии. После смерти Мадхао Рао 1 разгорелась
борьба за власть в Пуне. Один 'из претендентов, Рагхунатх Рао
(Рагоба), обратился сначала за помощью к Хайдару Али. но,
когда тот, занятый кургским походом, не смог ее оказать, Рагхун
атх Рао заключил договор в Сурате с Бомбейоким советом,
по которому англичанам отходили маратхские земли: Бассейн,
Сальсете и мелкие острова близ Бомбея. Кроме того,
Рагхунатх Рао обязался платить за содержание обещанного
ему отряда из 2,5 тыс. человек 150 тыс. рупий в месяц.
Однако вторгшиеся в страну английские войска встретили
решительный отпор объединившихся маратхских князей. Хей-
стингс, как глава всех английских владений в Индии, аннулиров
ал Суратский договор и заключил с противником Рагхунатх
а Рао - Нана Фарнависом, министром малолетнего пешвы
Мадхао Рао II, соглашение в Пурандхаре. По этому договору
пешва обязался внести Компании за вывод ее войск 1,2 млн.
рупий наличными и, кроме того, отдать ей области, приносившие
300 тыс. рупий дохода. Остров Сальсете оставался за англич
анами. Но Бомбейский совет ine подчинился Хейстингсу и
опять послал войска в Махараштру, чтобы передать власть
Рагхунатху Рао.
Эта бомбейская армия была окружена войсками Маха)даджи
Спндхии в Варгаоне, в 20 км от Пуны. Ее положение было
очень серьезным. Однако Махададжа Синдхия соблазнился обещ
анием признать его независимым от пешвы правителем и заключил
с англичанами Конвенцию в Варгаоне, по которой англич
ане обязались выдать пеитве Рагхунатха Рао и возвратить
маратхам все области, завоевапные с 1776 г. Сиидхия позволил
английской армии уйти п Бомбей. Когда же войско оказалось
в безонаспости. Сопет помбойского президентства отказался
ратифицировать Конпоннию в Варгаоне. Тогда оГуманутыс мар
атхские вожди объединились в 1780 г. с Хайдаром Али и с
низамом. Маратхи и Хайдарабад обязались признать за Май-
суром -захваченные им территории, а войска Хайдара Али должны
были на нести рошаюитттй удар в Карнатике и принять на
себя основную тяжесть ""юрьбы. Хайдару обещали помощь
франтгузы. поскольку Франп^я в то время воевала с англичан
ами за своп владения в Канаде. Так началась вторая англом
айсурская война, "признанной целью которой,- по словам
английского чиновника,- было уничтожение английского владычеств
а в Индии "".

Вторая
англо-майсурская
война
В это время лишь две силы в Индии могли противостоять
английским захватам-маратхский союз княжеств и Майсур.
Однако Майсурское государство было более централизованным
и прочным, имело более современную армию и более однородный
(по национальному признаку) состав населения в центре
государства. Поэтому именно Майсур возглавил сопротивление
английскому вторжению в Индию во второй половине XVIII в.
Однако Майсур имел уязвимое место: население недавно присоединенных
к Майсуру областей - Малаоара, Курга u других-выр
ажало яедовольство. Англичане нередко разжигали
восстания в этих местностях, но Хайдар Али подавлял их. Он
строго следил за сбором земельного налога 'в Майсуре, плеткой
выколачивая у сборщиков налога утаенные ими деньги. Большое
значение имела его религиозная политика. Хайдар старался
не задевать религиозных чувств индусов. Он покровительствов
ал торговле u ремеслам n открыл несколько оружейных
мастерских под руководством евронейских инженеров.
В 1780 г. Хайдар Али вторгся в Карнатик
во главе самой крупной армии, которая
когда-либо действовала на юге Индии. Одп
а часть армии неожиданным натиском
'взяла богатый порт Порто-Иово, другая - во главе с сыном
Хайдара Типу осадила Аркат. Крупный отряд полковника Бэй-
лп был окружен войсками Типу и уничтожен в битве при Пер
амбакуме (Полнлоре), а главнокомандующему английской армией
Г. Манро пришлось отступить и:? Кондживерама к Мадр
асу. Вскоре пал Аркат. Фактически весь Карнатик оказался
во власти Хайдара Али.
Однако присланные из Бенгалии подкрепления во главе с
лучшим английским главнокомандующим Э. Кутом, а также
соглашение, подписанное с дизамом Хайдарабада, по которому
Хайдарабад вышел из аптианглийской коалиции, получив
^а :)то округ Гунтур (ранее захваченный англичанами), измеuu.ili
ход войны. Кут с суши и английский адмирал Хьюз с моря
смогли воспрепятствовать высадке французов, плывших с
острова Мавриьня. Пос.чс :"TOI'O Кут одержал ряд побед над
армией ХаНдар.) A.III в 1781 i.: при Порто-Ново. Перамбакуме
и Uhi.iaHixype.
Начались восстания против Майсура на Малабарском иобережье.
в Баламе и Курге. Опасаясь союза голландцев с Хайдаром.
английские войска заняли голландский центр на юге Индии
- Негапатам. Неожиданным ночным штурмом английские
отряды взяли считавшуюся неприступной крепость Гвалиур.
столицу Махададжп Синд.хип. Синдхпя вынужден был подппс-
ать в Сальбае в 1782 г. договор с англичанамп. по которому
был признан независимым правителем. Остальные маратхскпе
вожди тоже отказались от борьбы против англичан.
В этот тяжелый для Хайдара Алл момент из Франции прибыл
а эскадра во главе с адмиралом Сюффрэном и в морском
бою у Мадраса в январе 1782 г. заставила отступить потрепанные
корабли Хьюза. Крупные английские силы полковника
Брэйтвейта были внезапно окружены под Анагуди армией Типу
и уничтожены. По свидетельству индийского историка, "южная
армия англичан была так ослаблена этой бедой, что некоторою
время не могла выступить в поход". Ожидая высадки французов,
Хайдар Али тем временем взял в апреле 1782 г. порт Кудд
алур, который должен был стать базой французских войск.
Французский и английский флоты сражались еще ^несколько
раз, но безрезультатно. В декабре 1782 г. умер давно болевпгпп
Хайдар Алп. Его сын Типу Султан в основном продолжал иолитику
отца u считал главной целью своей жизни изгнание
англичан из Индии. Он был способным полководцем u умел
повести за собой армию.
Однако в самом начале своего правления Типу допустил
крупный просчет. Он послал тайный приказ убить ненавистного
ему коменданта Беднура Шейх Айяза, бывшего любимца
Хайдара. Приказ попал в руки Айяза, u тот, спасая свою
жизнь, перешел на сторону англичан, сдав Бедттур в январе
'1783 г. без единого выстрела бомбейс-кой армии генерала
Маттьюса. Потеря Беднура была большим ударом для Типу.

Англичанам был открыт путь в самое сердце Майсура.
К счастью для Типу. бомбейская армия была самой слабой
113 английских армий в Индии, а Маттмос оказался бездарным
u нерешительным полководцем. 1*^ няп беднурскую крепость,
Маттьюс u офицеры его армии забрали хранившуюся там огромную
каз.ну. Солд^гы же ограПи.чн население .^тогг) богатого
города. В бом^нскоп .ipMiiil нача.к^г, ра.-пожепие, u Типу. перебросившему
К П*{"ОДУ ВСГ CBOU СиЛЫ. уД^ЛОП. ВЗЛТЬ СГО 1; '"МО;'ом.
М;"тт1"юс каннтулировэл. ()вгад"в Беднуром. Типу .затем
вторгся на Малабарское 1кюе1и'жь^ и отобрил у энгличпн ряд
крепостеп. В 178^ г. он о^дил Мангалур--последний оно^нт.тй
пункт бямбсн^хо^^ армии ни Ма.'тб;11п"ком поберужьс. В это время
в 1ху1далур прибыло нпконеп нодкрснление и:'. Фр.шинн в'"
r.i.iBe с н1)(ч'тар^1ЫУ Bi^nii.
В июле 1783 г. в Индию пришло известие ч :?,1ключ('ннп
мира менаду Ан1'!ней н Франипей. Все французы, т. е. не
только нрниыг.шне r Бюсси в Куддалур. но ^ те. ;'то (^(толп
а службе у Тину ii принимал участя'' в oci:i" Мэнгэлур'. от
к^залттеь пp"lД^.iж;lT! iioi'iHy против с^нг.пгг^.н. Попытки иро;i-
"Нлит?. "^""ду М;1нг"ч.1ура сил^пгп одн(чт .\1.11"1сургкой ^\lнlт
при угрозе нападения на нее вой^к Синдхпп, ставшего союзником
англичан, окончилась неудачей. Типу был вынужден
II марта 1784 г. заключить Мангалурский мирный договор, по
которому обязывался вывести все войска из Карнатика; англич
ане же обещали уйти из Малабара. Наконец, обе стороны
обещали возвратить военнопленных. Так кончилась вторая
англо-майсурская война, изобиловавшая драматическими перемен
ами.
Со времен Мангалурского мира Англия, на усилении военной
мощи которой все больше сказывались последствия промышленного
переворота, в борьбе с Майсуром всегда была
нападающей стороной и, уверенная в своей победе, провоциров
ала войну. Поэтому и Типу изменил свою тактику. В борьбе
против англичан он искал новых союзников среди мусульманских
правителей. Создавшаяся обстановка многое объясняет
во внешней u внутренней политике Типу Султана, отличающейся
от политики Хайдара Али.
Как англичане, так и Типу Султан понимали, что их взаимное
соперничество на юге Индии приведет к новой войне,
и готовились к ней. В 1786 -1787 гг. Типу вел борьбу с мар
атхами п Хайдарабадом и, одержав победы, присоединил некоторые
маратхские княжества. Однако, несмотря на победу,
он заключил мпр на довольно благоприятных для маратхов условиях,
так iKaiK опасался толкнуть их на союз с англичанамл.
В своей столице Се1рингапата1ме Типу в 1787 г. принял титул
падишаха, те"м самым покончив с фиктивной властью индусс.кого
раджи Майсура.
Предвидя новую войну с английскими захватчиками, Типу
обратился за помощью к Франции. Он послал две миссии во
Францию, 113 которых одна, добравшись только до Стамбула,
вынуждена была вернуться, а другая прибыла по назначению
в июне 1788 г. Типу предлагал Франции заключить оборонительный
II наступательный союз против англичан. Посланцы
Типу были торжественно приняты в Версале, но внутреннее
положение Франции накануне буржуазной революции исключ
ало возможность посылки войск в далекую Индпю.
Еще в 1784 п 1785 гг. Типу Султан послал две мисепп в
Стамбул к султану, призывая его оказать поддержку своему
единоверцу. Однако Турция, занятая борьбой с Россией, сама
рассчитывала на помощь Англии к потому нс пожелала помочь
Типу.
Между тем вспыхивали все новые восстания па Малабаре
Ti в Курге. В 1786 г. Типу пришлось по существу опять завоевыв
ать Малабарское побережье. В 1788 г. еще продолжались
пападения папров на майсурские гарнизоны. В 1789 г. разгорелось
восстание в Курге. Пока армдя Типу была в Курге,
поднялся Малабар, а, когда майсурокие войска ушля на Мал
абарское побережье, кургцы вновь освободили свою страну
от майсурских гарнизонов, за поключением главной крепости.

Типу не мог снова двинуться на усмирение Курга, так как
его больше заботили действия Траванкура.
Возвышение Траванкура и превращение его из мелкого
княжества в сравнительно сильное государство произошло в
первой половине XVII в. Раджа Траванкура завоевал всю южную
часть Малабарского побережья и собирался овладеть постепенно
всем побережьем, но его опередил в этом Хайдар
Али. Тогда раджа Траванкура решил, что его главным врагом
является Майсур, и стал искать дружбы с англичанами. Во
время второй англо-майсурской войны он оказывал помощь
английской армии. Опасаясь нападоняя Типу, 'в 1788 г. радж
а принял к себе на службу по субоидиарному договору два
батальона сипаев. Он стал строить укрепления на территорнл
Кочина, вассала Майсура. В конце 1789 г. войска Типу вторглись
за линии укреплений, но были разгромлены. Однако втор
ая попытка взять линию укреплений была успешной. Армия
раджи обратилась в бегство. Тогда англичане под предлогом
защиты своего траванкурского союзника вторглись в Майсур.
Генерал-губернатор Индии Корнуоллис
^г^ай^пТ (^^-1^3 гг.) перед войной, -в 1790 г.,
войны заключил военный договор с пешвои п
низамом против Майсура: после победы
союзникам англичан возвращались их прежние владения, завоев
анные Хайдаром и Типу, а исконные земли Майсура делились
на три равные доли 'между Компанией, Пуной и Хай-
дарабадом. Низам и пешва должны были выста1вить тго
25 тыс. воинов (каждый и выступить ощно^ремешю с англичан
ами. В то же 1Вре'мя Корнуоллис установил связи с недовольными
элементами в Курге, Кочише и на Малабаре, обещая им
помощь в войне п взимание лишь "весьма умереппой дани",
если они станут вассалами Компании.
По стратегическому плану Корттуоллиса английские войска
вторглись в Майсур с трех сторон, п то время как перед мар
атхами и низамом была поставлена задача разорить окраины
Майсура и обеспечить защиту англичан от майсурской конппцы.
Соединенные силы союзников составляли не менее 57 тыс.
человек. Был взят п разгромлен Бапгалур, а затем осажден
английскими войсками Сорингапатам. После трехнедельной
осады Типу Султану пришлось согласиться на мпр. Корнуоллису
мпр тоже был необходим. Его войска плохо снабжались.
пачался падеж тягловых жпвотпых.
В 1792 г. было подписано Серингапатамское мирное соглашение.
Типу обязался заплатить 33 млн. рупий контрпбупип.
а до полной уплаты денег прислать двух своих сыповой .inrлич
анам в качестве заложников. Маратхц получили свои
прежние владения до реки Кришна, Хайдарабад - свои прежние
земли между Тунгаохадрой и Кришной, англичане же
присоединили к своим владениям Барамахал и Диндигал, значительную
часть Малабара и Кург, т. е. все проходы в Май-
сур нз Карнатика u Бомбея. Однако Корнуоллис не стремился
уничтожить Майсур, а решил сохранить его как независимое
государство в противовес маратхам.
По окончании войны Типу стал укреплять государственную
власть. Он провел ряд внутренних реформ, целью которых был
а подготовка страны к новой войне. В первую очередь была
проведена реорганизация армии: сокращено число всадников
и увеличена количественно пехота. На выплату контрибуции
u содержание армии были нужны большие средства, поэтому
Типу увеличил земельный налог на 30%, торговые пошлины
п сборы-свыше чем на 7%. Падишах стал также отбирать
земли мелких феодалов - иалайяккаров, джагирдаров и индусских
храмов там, где это не вызывало сильного недовольства
населения.
Поскольку Типу Султана неоднократно предавали приближенные-индусы
- сторонники раджи Майсура, падишах с значительно
большим доверием стал относиться к мусульманам
п стремился именно их выдвигать на самые ответственные
посты. ^Однако его попытка назначить в крупные округа иаместников-мусульм
ап для контроля налогового аппарата, состоявшего
из брахманов, при существовавшей в стране коррупции
привела только к увеличению количества взяточников.

Сборщики налогов заставляли крестьян по нескольку раз платить
одни и те же взносы и подкупали обязанных ревизовать
ход поступления налогов чиновников вплоть до Мир Садыка,
главы налогового ведомства Типу. Таким образом, усилия Типу
сконцентрировать сбор земельного налога в руках государственного
аппарата и отменить всевозможные владельческие
права феодалов на землю разбивались об их упорное соиротивлеппе.
Видя технические преимущества европейцев. Типу стремился
насаждать в стране нопые ремесла, особенно иеобходимьте
для воеииых нужд. Так. с помощью французских офицеров
он стал изготовлять пушки u ружья в Серпиг.птатаме. но
темпы этого производства (одна пушка и тглть-птесть мушкетов
н месяц) ни в коей мере не удонлетворялц потребностей
армии. Все остальные попытки Типу деспотичесь-лми методами
добиться быстрого экономического развития страны: организ
ация госуларствеиных ремесленных мастерс-ких с ир^иулительным
трудом, установление государственного контроля над
торговлей путем раздачи купцам в принудительцом порядке
товпров 11о цепам, значительно превышавшим их действительную
стоимость, введения государственной монополии на ввоз
товаров из Малабара u запрещения торговли с английскими
владениями в Южной Индии, а также насильственное переселенце
жителей в новые города, воздвигаемые пм для возвеличения
своего имени в тех местах, где он одерживал крупные
победы, - дали только отрицательные результаты, )ухудшив
экономическое положение страны и увеличив недовольство населения.
Некоторые реформы Типу были вызваны лишь его
прихотью и не имели никакого реального значения для страны
(например, попытка в принудительном порядке переменить
покрой одежды, изменить название ведомств, должностей, месяцев
и дней, увеличить число округов или ввести иные, чем
прежде, подразделения в армии и т. п.).
Несмотря на провал многих важных мероприятий, Типу
все-таки удалось за несколько лет пополнить свою казну, увеличить
количество обработанных земель и восстановить сильную
армию. Еще в 1794 г. контрибуция англичанам была выпл
ачена и Типу возвращены его сыновья-заложники. Типу
снова стал сильным противником, и англичане решили нап
асть на Майсур.
^Опять Типу лихорадочно искал помощи у властителей-единоверцев.
Он обратился также к Заман-шаху, правителю Афг
анистана, уверяя его, что ему будет легко завоевать Индию.
Правитель Афганистана соблазнился этими предложениями,
а также призывами бывшего наваба Ауда и вторгся в Пендж
аб, но, встретив сопротивление сикхов и узнав о заговорах
против себя в собственной стране, вернулся домой. Типу вел
также переговоры с одним из вождей рохиллов.
Обращался он за помощью и к Франции. Еще в 1793 г. Типу
ио'сылал 1Ю Францию вторую тайшую IM!UCCUIO. но, с 'к^м и о
чем велись переговоры, неизвестно. В 1795 - 1796 гг. Типу пересл
ал французам прое.кт тайного фр'аицуз(жо-майсурского наступ
ательного и оборонительного юоюза с целью изгнашия a'urлийоких
захватчиков из Индии. В 1797 г. он реишл установить
более тесную связь с французами в Индии. В Серингаиатаме
был организиваи якобингкий клуб с весьма неясной программой.
В присутствии Типу Султапа члены клуба торжественно
посадили на площади дерево овоооды и п своих речах при этом
провозглашало смерть всем тиранам п здравицу ((граждапипу
Тии\"". На голову Типу был торжествепно падет санкюлотскип
колпак. Типу, очевидио. мало понимал, что происходит. Однако
он видел, что :)та церемония обеспечивает ему верность французски\
отрядов, а это было для пего весьма ваи:п'.
Типу предпринял еще одну попытку получить помощь фрап
пузов. Он тайно отправил на шхуне двух поело". Один дол
жен Г)ыл прпвгсти французские войска v острог.а Маврикия.
а другой- ^хать за помощью во Францию. (Однако к тому
времени, когда послы добрались до острова Маврикия, пришли
известия о перевороте во Франции и об установлении Второй
директории. Поэтому отсылать послов во Францию не было
смысла. Губернатор острова нарушил тайну приезда майсурских
послов и издал прокламацию, призывавшую волонтеров
к борьбе против англичан под знаменем Типу. Но результаты
99 французов. Англичане же, узнав о действиях Типу и озабоченные
началом египетского похода Бонапарта, стремившегося
пробиться к Индии на соединение с Типу, сочли необходпмым
поскорее уничтожить своего опасного врага - Майсур.

Политика генерал-губернатора Индии Р. Уэлсли (17981805
гг.) получила полное одобрение Лондона. Предварительно
он решил обезвредить единственно реального европейского
противника на территории Индии - французский отряд на
службе Хайдарабада. Низаму взамен был обещан английский
отряд. Англичане окружили французов, без единого выстрела
обезоружили их и распустили, выплатив жалованье, которое
задолжал им низам. После этого армия Уэлсли вторглась в
Майсур. Были учтены все ошибки Корнуоллиса. На этот раз
английские войска хорошо снабжались. Полководцы Типу, недовольные
его самовластием, предали падишаха. В результате
Серингапатам был вновь осажден англичанами и взят штурмом
28 апреля 1799 г. Сам Типу храбро сражался и был убит
в бою. Английские войска несколько дней беспрепятственно
грабили Серингапатам.
Победой над Майсуром английские захватчики расчистили
себе дорогу к покорению всей Индии. В течение трех десятилетий
народ Майсура отстаивал свою независимость. Борьба
майсурцев против английских завоевателей была поистине героической,
и Майсур вплоть до своего паления в 1799 г. был
центром сопротивления. Окончательная победа капиталистической
Англии над феодальным Майсуром была неизбежной.
Однако упорное многолетнее сопротивление майсурцев заставляло
английских колонизаторов держать всегда наготове крупные
военные силы.
После завоевания Майсура колонизаторы не решились открыто
присоединить его земли к своим владениям, а окрыли
свое господство за ширмой "урезанного" вассального княжеств
а, посалив па престол потомка рода раджей Водеяр.
Карнатик стал типичным примером закаЗ^к
абаление баления вассального княжества при помощи
субсидиарпого логовора. В результ
ате Парижского мира 1763 г. правителем Карнатика (Арката)
был признан английский ставленник Мухаммад Алп. Однако
реальной властью он не обладал и был марионеткой в руках
англичан. После войны 1756-1763 гг. Компания потребовала
от Мухаммада Алл оплатить военные издержки, определив их
в 5 млн. рупий. Таких денег у нового наваба не было. Тогда
отдельные служащие Компании студили ему нуж"ную сумму,
но за это потребовали права сбора налогов в некоторых округ
ах. Путем ловких финансовых операций служащие Компании
собирали повышенные налоги в предоставленных им округах,
а потом из этих средств ссужали Мухаммаду Али деньги за
высокие проценты. Так, Поль Бенфилд, один из мелких клерков
Компании, производил особенно крупные операции. Получ
ая каких-нибудь 200 ф. ст. в год, Поль Бенфилд одалживал
навабу тысячи фунтов стерлингов, причем все попытки наваб
а избавиться от этих долгов оказались безрезультатными. Для
уплаты процентов по долгам Мухаммад Алп прибегал к но'вым
займам. "Заимодавцы (т. е. ростовщики-жулики-англич
ане) находили это "очень выгодным)): этп "паразиты" сразу
оказывались в положении крупных землевладельцев и получ
али возможность скопить огромные состояния, угнетая райотов;
вследствие этого - тирания - и самая беосовестная - по
отношению к туземным крестьянам этих европейских (т. е. английских)
выскочек - земиндаров. Они и набоб разорили весь
Карнатик" '.
Даже захват и разграбление богатого Танджура войсками
Арката и Компании не пополнили казну наваба. Попытки
лорда Дж. Линдсея, королевского посланника в 1771 г., и лорд
а Г. Пигота в 1776 г. прекратить хищническое разграбление
Карнатика служащими Компании ни к чему не привели: Линдсею
пришлось вернуться в Лондон ни с чем, а лорда Пигота
члены Мадрасского совета, лично заинтересованные в ограблении
Карнатика и Танджура, посадили в тюрьму, где он и
умер. Поль Венфилд вернулся в Англию богачом.
В начале XIX в. Кариатик из зависимого княжества превр
атился в частное владение Компании. Поэтому долги кредитор
ам должны были отныне уплачиваться уже Компанией, а
не навабом. Тогда английский парламент назначил тщательное
расследование достоверности ссуд, в результате чего были призн
аны подлсжащпмн оплате только 1,3 млп. ф. ст., а 19 млн.

ф. ст. признаны мошснпическпмп или псоГюстюпанпыми претензиями.
"И когда через 20 лет (в 1805 г.) иоследппй из старых
долгов был оплачен, оказалось, как n следовало ожпдать,
что -^ :)то время Мухаммед Али паду.гал новых долгов на
30 ^m.JJUOHoe! Новое рассл^дпланис тянулось -")0 лет, стоило
1 мил.гион ф. ст.- и. наконец, дела набопа были улажены. Вот
^как поступало английское правительство! - ибо после оплля
' /i'. Мпркг. Хронологпческпе выппски по псторпп Пплпи (6^41858
гг^ стр. 91.
Питта оно, а не Компания, было хозяином в Индии - с несч
астным индийским народом!" ^
После падения Майсура борьба индийско^оръб^
Ьурга J.Q даоода стала проявляться лишь в виде
II Траванкура против ^
 англичан отдельных, сравнительно легко подавляемых
выступлений. Даже жители областей,
сотрудничавшие с англичанами прежде и видевшие в них изб
авителей, попав под их власть, восставали против притеснений.
Типичным примером в этом отношении были Кург и Трав
анкур.
После того как Кург отошел к англичанам по Серингапат
амскому договору 1792 г., туда стали возвращаться бежавшие
землевладельцы (наиры и намбудири) и сгонять со своих участков
мопла, которые заняли эти земли как ипотекодержатели
или же были переселены туда Типу Султаном. Английские
власти одобряли их действия, надеясь разжечь таким путем
индусо-мусульманокую рознь. Компания к тому же повысила
земельный налог и стала сдавать его сбор ежегодно на откуп
различным крупным феодалам.
В 1793 г. соглашение о сдаче налогов на откуп было заключено
не с вождем наиров Варма Раджей, который на это
претендовал, а с его дядей. Этого было достаточно, чтобы Варм
а Раджа стал во главе сопротивления англичанам. Восставшие
изгнали английских сборщиков налога. Компания неоднокр
атно высылала против восставших овои войска, но густые
заросли джунглей, где прятались повстанцы, надежно укрывали
их от англичан. В 1797 г. кургцам удалось заманить в зас
аду и разбить крупный-в 1100 человек-отряд английских
сипаев. Тогда Компания подкупила Варма Раджу за ежегодную
пенсию в 8 тыс. рупий, и он отошел от движения. Другие
вожди восставших продолжали борьбу, но им пришлось
прятаться в лесах и ограничиваться отдельными налетами на
английские отряды и коммуникации.
В 1800 г. песета пис вспыхнуло снова, и Варма Раджа опять
во славил его. Ни этот раз английскими войсками командовал
один из способных английских военлчальников, -Артур Уэлсли.
будущий герцог Веллингтон. В 1802 г. все пожди вогстлпших
были пойманы и повешены. Англичане, считая соттрити^л^пие
окончательно подавленным, гтровели резкое повышение .земель
ного налога и ввели невыгодный для земледольиов метод пересчет
а натурального налога на денежный. Крестьяне отпетилн
на .)то новым восстанием. Главными участниками его на :)тот
раз были земледельцы одного района Курга. Они штурмом
взяли крупный английский форт Панамарам. истреби ^ ein г,"р'
/)'. Мари-, .\рог1('.1оп1чсскп^ вьтгтскп по пгторип
^."^ гг.). стр. 92.
низон. Затем захватили горные проходы и, нападая на англий-
ские коммуникации, зажгли пожар восстания по всей округе,
вплоть до самого побережья. Английским властям пришлось
пойти на уступки: земельный налог был восстановлен в прежних
размерах и удовлетворены еще некоторые требования
крестьян. Только в 1805 г. колонизаторам удалось подавить
восстание. В решающем бою полегла основная часть повст
анцев.
Наконец в 1812 г.. в связи с окончательным переводом всего
натурального земельного налога в денежный, пропзошло еще
одно восстание в тех же районах. Но переброшенные с Малаб
арского побережья войска быстро подавили движение.

Аналогичным было ноложение в Траванкуре. Там борьбу
против английских притеснителей в 1808 г. возглавил далаваи
(главный министр) Веду Тхампи, создавший повстанческую
армию в 30 тыс. человек с 18 пушками. К трава нкурцам примкнули
жители Кочина. Однако английские власти располагали
крупными военными силами. В двух решающих битвах восст
авшие были разбиты, и Веду Тхампи, увидев гибель своего
дела, покончил жизнь самоубийством. Английское командование
подавило это восстание с такой жестокостью, что даже
вызвало осуждение руководителей Ост-Индской компании.
В Индии оставались непокоренными лишь
а^^раТс^е государство сикхов в далеком Пенджабе
войны ^ маратхские княжества. После завоевания
Майсура (чему в некоторой мере помогли
сами маратхи) англичане смогли бросить все свои вой-
ска против маратхских княжеств. Растеряв своих потенциальных
союзников, маратхи не могли устоять против грозного
противника. Таким образом, гибель Типу была по существу
прелестником их собственной гибели.
К началу XIX в. усилились раздоры между маратхскими
князьями. Они плели Друг против друга сеть мелких интриг.
давая возможность англичанам разъединять их и покорять
поодиночке. В 1"SOI г. территориальные споры князей Ггш. iiiyр
а и Индура-Даулат Рас Спндхпи (1794-1827 гг.) и Ишв
ант Рао Холкара (1797-1811 гг.)-нрпвели к воине между
ними, сопровождавшейся вторжениями на территорию ?pai-a.
убийствами жителей и грабежами. -Армии обоих нротниннк^г
были к тому времени перестроены: иместо конницы оснолнин
боевой силой стала регулярная пехота под руководством ei?
ропейских офицеров. Однако те же сипаи с евронеискимп офн
церами во главе, но подчиненные не евронейскн о'1ра.юн;И!
ному верховному командованию, а князю и феодальным ^оен.)
чальникам. оказались не в силах противостоять "1н'-дтп1скоп
сипайской армии. К тому же англичане разжигали вр.^^ду
между Мгфатхскпмп князьями.
В 1802 г. в битве под Пуной армия Холкара наголову разбил
а соедпненные войска Сцндхпл п пешвы Баджи Рас 11
(1796-1818 гг.). Баджи Рас II бежал к англичанам в Бассейн
п в декабре 1802 г. подписал договор о субсидиарном
союзе, по которому согласился постоянно содержать в Махар
аштре не менее 6 тыс. человек английских войск, выделяя на
их содержание ежегодно 2,6 млн. рупий. Кроме того, он обяз
ался поставить свои внешние сношения под строгий контроль
английских властей.
Таким образом, Махараштра по существу потеряла свою
независимость и переходила под протекторат англичан. Форсиров
анным маршем их войска вошли в Пуну и восстановили
власть 'пешвы. Ссылаясь на сюзеренитет Пуны над маратхскими
княжествами, генерал-губернатор Уэлсли объявил договор
с пешвой обязательным для всех маратхских князей. Хотя
Синдхия и Холкар отказались признать Бассейнский договор
и перед лицом общей опасности прекратили междоусобную
войну, они по-прежнему относились друг к другу с недоверием
и не могли согласовать свои действия. Это им помешало в
начавшейся "второй англо-маратхской войне.
Генерал А. Уэлсли решил сначала не трогать Холкара и
бросил свои войска только против Синдхип. Сразу же был взят
Ахмаднагар, крепость которого считалась неприступной, а за
тем заняты переходы в Хащдеше между владе'ния1ми 'пизама п
Синдхии. Неподалеку от границы Хайдарабада, в Асаи, генер
ал Уэлсли во главе 5 тыс. человек столкнулся с соединенной
армией двух маратхских князей - Синдхии и Рагоджи Бхонсле,
правителя Нагпура. Несмотря па то что маратхокая армия
в 7 раз превышала по численности английскую, Уэлсли напал
па нее. В этом сражении войска Бхонсле отступили, поставив
под удар Синдхию, и это предопределило победу англичан.
Уэлсли стал преследовать Бхонсле, а Синдхия не захотел помочь
своему недостойному союзнику. В решающей битве под
Аргаопом армия Бхонсле была разбита, главная крепость Нагпур
а - Гавилгарх взята англичанами, и Бхонсле подписал в
декабре 1803 г. в Доогаоне договор, по которому княжество
Нагпур лишалось независимости, а Каттак, разъедипявший
территории Бенгальского и Мадрасского президептств, переходил
к апгяичанам.

Тем временем Лейк во главе северной английской армии
взял крепость Алигарх п, выиграв битву под Д^ли. вступил в
этот город, а потом и в Агру. В этих сражениях войсками Синдхпп
командовали французские офицеры П. Перрон и Л. Буркэн.
После боя они слались англичанам (Перрон под Алигархом.
а Буркэн под Дели). Команлование армией Сттндхии перешито
к маратху Амбаджи Пнглпю. В решающем бою при Ласв
ари (точнее. Насварп) маратхокие войска сража.тись с огромным
упорством, большая часть их полегла на поле битвы. Лр'мпя
Синдхии, сражавшаяся на севере, была уничтожена. Все
его земли севернее реки Чамбал были заняты англичанами.
Амбаджи Инглия после этого изменил Синдхип и передал англич
анам столицу и крепость Гвалиур. Синдхии пр-ишлось
30 декабря 1803 г. заключить мирный договор 'в Сурджп-Андж
ангаоне, по которому он лишался своих владений, расположенных
между реками Ганг и Джамна. а также Ахмаадагара
и Бхаруча, отказывался от сюзеренитета над раджпутскпмп
княжествами, гв этой 'войне поддерживавшими англичан, и опл
ачивал содержащие субсидиарного английского отряда, кото.рый,
однако, должен был располагаться у границ владений
Синдхии, но на британокой территории. Старому, ослепленному
рохиллами Великому Моголу Шах Аламу П англичане вернули
трон в Дели. Никакой реальной властью он не обладал. Крепость
и стольный город Гвалиур, имевший важное военное
значение, должны были быть переданы радже небольшого
раджпутского княжества Гохуд.
Когда силы Синдхии были сломлены, в январе 1804 г. англич
ане потребовали от Холкара вывода войск из Хиндустана
п отказа от всяких претензий на взимание чаутха с этих земель.
Холкар не согласился на эти требования и попытался
заключить союз с Синдхией. Одиажо тот уж'е находился под
контролем англичан.
В 1804 г. началась война против Холкара. Первоначально
Холкару удалось разбить английское войско в узком горном
проходе Мукунд-Дара и даже совместно с раджей Бхаратпура
осадить Дели. Но в'зять укрепленный город он не смог и
отступил. Тогда английская армяя перешла в наступлевие, крепости
Холкара пали одна за другой, раджа Бхаратпура заключил
мир с англичанами, и Холкар бежал в Пенджаб.
Однако война с маратха.ми требовала больших средств, и
акционеры Компании стали опасаться за своп дивиденды. Новый
исполняющий обязанности генерал-губернатора Индии
Дж. Барлоу (1805-1807 гг.) отдал Синдхии обратно Гвалиур,
а Холкару - его владения к югу от реки Чамбал, надеясь, что
они будут ослаблены враждой со своими вассалами - темя
раджнутскими князьями, которые в прошлой войне помогали
англичанам. Действительно, во владениях маратхов происходил
а междоусобная борьба. Синдхия и Холкар имели большие
армии, но в казне их территориально урезанных княжеств
не было достаточно средств для содержания этих войск. Поэтому
воины-наемники жили почти исключительно за счет
грабежа населения. Они совершали набеги на деревни п даже
города, пытали, убивали людей, уничтожали все, что не могли
взять с собой.
Разоренным крестьяиам часто не оставалось ничего другого,
как примкнуть к этим грабителям, которых именовали
пнндарц. Во главе пиндарн стояли Амир-хан Рохилла, ранее
военачальник Холкара, отллчившийся в борьбе с англичанами
в 1804 г., Карим-хан, также связанный с Холкаром. Читу,
бывший военачальник Синдхии, и Басил Мухаммад. состоявший
на службе у правителя Бхопала. Армии пиндари все увеличив
ались. В конце концов в опустошенных областях маратхских
и раджиутских княжеств стал ощущаться недостаток
продовольствия и фуража.
Английские колонизаторы не вмешивались в действия пинд
арп. Однако, когда 'в 1816 г. те .напали яа Северные сиркары,
бывшие непосредственными владениями Компании, и налоговые
поступления с этих областей сразу рез.ко упали, англий-
ские власти решили покончить с пиндари. Предварительно
англичане заставили в 1817 г. пешву подписать еще один договор
в Пуне. Он отказался от главенства над маратхскимп
князьями, отдал англичанам провинцию Конкан и обязался
все сношения с другими княжествами вести только через английского
резидента. Нагпур также заключил субсидиарпый
договор с англичанами. Синдхия вынужден был подписать согл
ашение, обязывавшее его предоставить свои войска англич
анам для борьбы с пиндари. Кроме того, он отказался па три
года от сбора дани с раджнутских княжеств и отдал англичан
ам в залог крепости Асиргарх и Хиндия. Тем самым англич
ане подчинили себе всех маратхских князей и стали готовиться
к выступлению против пиндари.

Однако, как только значительная часть английских войск
ушла из Махараштры, маратхи Пуны восстали. К ним присоединился
п Нагпур. Тогда англичане бросили против маратхов
самую большую армию .из тех, что действовали в Индии в период
завоевания. В пей было 120 тыс. человек (в том числе
13 тыс. англичан) u 300 пушек. В битвах при Кхадки, Ситаб
алдп. Натуре. Cn.'iiiii Гхате, Аште и Сеони-всюду маратхи
терпели поражение. В конце 1818 г. пешва сдался, и генералгуберн
атор Индии лорд Мойра, получивший за победы над
маратхамп тогда учрежденный титул "Маркиз Хейстингс", решил
уничтожить звание пешвы и покончить с этим символом
единства маратхов. Территория всей Махараштры была присоединен
а к Бомбейскому президентству, за ис.ключением небольшого
владения вокруг Сатары и Колхапура. которые перед
авались потомкам Шиваджи. не имевшим никакого политическою
влияния. Один пз рукинодителеи пиндари. Амир-хан.
сразу согласился на роспуск своей армии, за что англичане
"подарили" ему небольшое княжество Тонк, но остальные
вожди пиндарп пытались сопротивляться.
Несмотря на жестокую эпидемию холеры, вспыхнувшую п
английской армии u унесшую 9 тыс. жизней, англичане продолж
алп преследование пиндарп. Военачальники Холкара (сошедшего
с ума) пытались оказать пиндари поддержку, но
войска Холкара тоже потерпели поражение в крупном сражении
под Махидлуром. После этого пиндарп распались на мелдсие
отряды и постепенно были разбиты. Карим-хан сдался, и ему
был пожалован джагпр неподалску от Горакхпура. Басил Мух
аммад покончил с собой в английской тюрьме, а Читу погиб
в джунглях.
Подчинение.м маратхов закончился основной этап завоевания
Индии. Последняя военная кампания англичан - завоевание
Пенджаба - произошла только через 30 лет.
Политика колониальных властей
в Индии (конец XVIII - начало XIX в.)
С завоеванном индии англичанами изменилось не только
политическое, но п экономическое положение страны. В отличие
от прежних завоевателей, которые оседали здесь п ассими.дпров
ались с местным населением, Англия, вставшая на
путь Ксшиталистического развития, рассматривала Индию как
арену для извлечения богатств, вывозившихся затем в метрополию.
Как ни менялись методы британской эксплуатации
Индии, эта страна всегда оставалась для колониальных властей
придатком метрополии.
Начавшийся еще в период завоевания вывоз богатств из
Индии стал постоянной ".жономической выкачкой" (econornic
drain), которая обескровливала Индию и превращала се в
нишу [о страну. Еще в XV в. Афанасий Никитин отмечал нищету
индийскою народы, но в колоппальный период бедность
паселепия стала еще более вопиющей. Первый при англичан
ах юлод в Бенгадии в 1770 г. унес около 10 млн. жизней.
и с тех пор голод, сопровождаемый нередко холерой, чумой
u прочими бедствиями, стал периодически повторяющимся
яв.тонп^м.
{{о.чониальная Индия не могла провести коренного улучшения
ст"его экономического положения. Вся дальнейшая политическ
ая история страны является историей борьбы за ее ос1и)оож'дсиие
от ко.чоииа^п.ной злипсимости.
И период завоевапил апг.шчапо BbiBe.i.iu из Индии огромную
"лепную добычу", полученную путем разграбления казны
разных индийских правителей u крупных феодалов. Так.
после падения Серингапатама даже рядовые солдаты набивали
свои ранцы драгоценными камнями. Когда английская
в.та^ть была уже устанивдена. начался второй этап эксплуатации
oli колонии. Основным источником ко.юннального доход
а гта.1 земе.тьпын налог, взимаемый с крестьянства. Однако
все попытки англичан ввести такую земельно-налоговую систему,
которая привела бы к развитию сельского хозяйства,
провалились. Прп всех введенных англичанами земельно-налоговых
системах: постоянном землеустройстве в Бенгалии, рай-
ятвари в Южной Индии, маузаваре в Северной Индии или общинной
системе в Пенджабе - колониальное государство все
равно изымало максимально возможный земельный налог, и
земледелец при полуголодной жизни не имел никаких средств
для ведения рационального хозяйства. В феодальной Индии
все системы сбора налогов были гибкими, налог снижался прп
стихийных ое^ствиях или стильном падении цен: не в интерес
ах феодала было полное разорение его земель. При колони-
альном правительстве налог твердо фиксировался и его взыс.кпв
аля, невзирая ни на "ка.кие неблагоприятные обстоятельства.