Жанр: История
Затерянные города южной америки
...аваться. Он заявил, что не может жить, как побежденный, не
может покориться дикарям. И вот, посадив на свои корабли столько белокожих людей,
сколько поместилось, он отплыл вочень далекую страну, лежащую в направлении
восходящего Солнца. Он достиг ее и поселился там вместе со своим народом. Народ его
процветал и стал великим. Во время великого сражения (в древней Центральной Америке)
многие скрылись в лесах, и о них больше никто не слышал; но остальных взяли в плен и
поработили темнокожие.
1 Есть основания предполагать, что некоторые из этих ацтекских племен
использовали полированные зеркала из кварца или обсидиана в качестве гелиографа,
чтобы при помощи вспышек передавать сообщения о продвижении Кортеса и его людей!
Существовала также любопытная ацтекская концовка о грядущем возвращении
"спасителя" из страны, куда по дорожке восходящего солнца уплыл Кецалькоатль со
своими белыми спутниками:
"Когда придет время, белые люди вернутся и вновь будут управлять этой землей
(Центральной Америкой и Мексикой)".
Отзвуки эпохи катаклизма и ныне можно услышать в другом районе лесов
Гватемалы. Доктор Томас Ганн отмечал, что жители деревни Пичек, неподалеку от Рабинала,
отказываются дотрагиваться до древних фигурок, нефритовых статуэток, старинных
барельефов и тому подобных вещей, сделанных, как они говорят, "древними людьми,
заключившими союз с силами зла в то время, когда солнце еще не сияло в небе, и когда
люди могли найти дорогу только с факелами. И ныне туземцы утверждают, что эти
древние фигурки наделены жизнью. И в самом деле, эти идолы используются
современными колдунами-лекарями, брухо. Один индеец из Рабинала сказал Ганну, что
великое множество таких фигурок находится в древних руинах, но они появляются только
по понедельникам и четвергам, и даже в эти дни они устремляются в развалины и
прячутся, если не произнести особое заклинание.
Вполне возможно, эту "заключившую союз со злом" расу можно отождествить с
неизвестным, чрезвычайно древним народом, останки которого находят теперь вдоль РиоГранде
в Южном Британском Гондурасе, и который, как полагал доктор Ганн, имел связи
с майя (я сам склоняюсь к тому, что этот загадочный народ - эмигрировавшие из древней
Атлантиды представители средних каст этого острова-континента, или пришельцы из
колониального Хи-Бразила - мог контактировать с майя (у которых были монгольские
черты, перенесенные на более арийский или преобладающий кавказский тип) в то время,
когда атланты начали уже вырождаться. Доктор Ганн назвал их "колумбийской расой"),
Ганн говорил, что они никогда не имели никаких близких связей с майя древней
или позднейшей империи. Они не оставили никаких могильников, только бесчисленное
множество каменных фигурок - мужчин, женщин, детей всех классов, в их одеждах. Они
строили цитадели на вершинах холмов - выравнивали вершину холма и воздвигали свои
крепости на террасовидных насыпях, облицованных камнем. В этих развалинах со-
хранились прямоугольные заглубленные площадки, выложенные глыбами
обтесанного камня, куда ведут каменные ступени. Подобные конструкции встречаются
также на Цейлоне и в Камбодже. Множество тайн хранят эти гватемальские руины. Взять
хотя бы стены, сложенные из каменных глыб без помощи цемента. В одном месте
сохранился прекрасный амфитеатр с каменными сиденьями, рассчитанный на шесть тысяч
человек. Лучшие места на каменной пирамиде предназначались' для короля, знати и
верховных жрецов. Среди фигурок, о которых мы уже говорили, встречаются
изображения рыб, птиц, зверей и драконов. Судя по найденным изображениям, женщины
носили узкие юбки по колено длиной и богато расшитые блузы с низким вырезом,
открывающим грудь. Руки были обнажены или прикрыты короткими, по локоть,
рукавами. И у мужчин, и у женщин в ушах были массивные круглые украшения с
кисточками; женщины, кроме того, носили ожерелья из драгоценных камней, бусы и
подвески. Представители обоих полов изображены танцующими -в весьма современном
стиле! Одна из фигурок - девушка, держащая между ног барабан и бьющая в него,
другая- женщина, вскармливающая грудью какое-то маленькое животное, Более
крупные фигуры, высеченные на стенах, изображают королей и завоевав телей.
Никто не может прочесть надписи, начертанные древними. На статуэтках
написаны ряды иероглифов, и все они, как утверждает доктор Ганн, совершенно не
похожи ни на какие, найденные до сих пор в Америке, хотя некоторые и напоминают
майяиские. Этот народ проживал на территории площадью около трех тысяч квадратных
миль. Его общество управлялось привилегированным классом, а религия была столь же
уникальной, как и письменность (которая, несомненно, была не майяис-кой). Не
сохранилось даже преданий о существовании этой расы, и та местность, где она когда-то
обитала, ныне покрыта густыми лесами.
Был ли это тот самый народ, который Кецалькоатль пытался цивилизовать, и
который привел его в такое отчаяние, что он ушел "обратно, через Красное море, в ХиБразил
или в Атлантиду Океаническую, откуда был родом"? Потребуется еще много
исследований, чтобы прояснить этот вопрос - если это еще возможно после стольких
прошедших веков. Ученый подобен путнику.
пробирающемуся сквозь мглу, которую озаряют лишь мимолетные вспышки света.
А какой неизвестный и загадочный народ построил тот древний
центральноамериканский город, о котором рассказывал мне мой друг, Уильям Тейлор,
инженер-конструктор из Сиэтла? Я уверен, что руины, о которых он мне говорил, до сих
пор неизвестны современным мексиканским археологам. Впрочем, предоставим слово
самому мистеру Тейлору:
"Около 1902 года, когда я возглавлял инженерный проект в Джорджии, у меня
работал один мастер-механик. Чтобы развлечься и отдохнуть от тяжелого, изнурительного
труда, я беседовал с этим старым бродягой о предмете, которым начинал тогда серьезно
интересоваться: о мексиканских древностях. Он поведал мне об огромном
доисторическом городе, лежащем в развалинах на некотором расстоянии от Мехико-сити.
До сих пор никто не смог попасть туда, и я скажу вам, почему. Этот город был разрушен
мощным землетрясением много веков назад, и все люди в нем погибли. Подземные толчки
образовали вокруг древнего города кольцевой вал - несколько миль в окружности. Это
"кольцо" состоит из высоких обрывистых скал, полностью скрывающих город. Все здания
в нем давным-давно разрушились в результате катаклизма, но окрестности остались
неизменными. До этих руин добраться чрезвычайно трудно, потому что человеку не под
силу унести такой запас провизии, какой требуется на весь этот путь. Несколько
экспедиций, отправившихся из Мехико с целью изучения этого города, не смогли даже
повидать его.
Вот что рассказал дальше мне мой старый знакомый:
"Я отправился туда с экспедицией, члены которой собирались достичь высоких
горных пиков, окружавших то место. Я нанялся сменным носильщиком. Мы сумели
добраться до этих пиков. Отдыхая на одной из горных вершин, я бросил взгляд вниз и
увидел, что прямо там, внизу, лежат развалины. Куда бы ни бросил я взгляд, всюду были
видны беспорядочно наваленные кучи отработанного строительного камня. Я расстался с
экспедицией и так никогда и не узнал, добилась ли она какого-нибудь успеха, и вообще о
ней больше никогда не слышал".
Столь многие современные авторы, описывающие мексиканские древности,
повторяют, как попугаи, противоречивые летописи старых испанских и мексиканских
историков, что легко понять, почему даже такие признан-
ные авторитеты, как Льюис Спенс, путают Вотана с Ке-цалькоатлем, утверждая,
что Узмак Крепкая Рука - это прозвище Кецалькоатля, и ошибочно отождествляют
Туллан (тот город в Мексиканском заливе, где Кецаль-коатль останавливался по пути из
Пануко в глубь континента) с Чолулланом, городом, который находится на значительном
расстоянии от Туллана.
В ацтекской рукописи "Кодекс Ватиканус" Кецаль-коатль назван сыном
девственницы, что в точности соответствует средиземноморским мифам о смугло-кожей
расе Южной Европы, которая непременно наделяла этой "сверхъестественной
особенностью" тех великих людей, которым она впоследствии поклонялась.
"Продолжая свое путешествие (начатое в Чолулла-ие), Кецалькоатль добрался до
Красного моря, которое описывается в этой рукописи и которое индейцы называли
Тлалпаллан. Они говорили, что, придя туда, они не увидели Кецалькоатля и не знали, что
с ним стало. Именно он, как они верили, собирался улучшить мир, наказав его; поскольку,
как он объяснял, его отец создал этот мир, а люди погрязли в пороках. Бога, пославшего
своего сына на землю, звали Ситинатонали... По этому случаю индейцы устраивали
большой фестиваль, потому что боялись, что мир будет уничтожен именнЮ в этот
определенный день, как предсказывал Кецалькоатль, исчезнувший в тот же самый день в
Красном
море".
В "Пополь Вух" содержится другое атлантическое предание, о котором здесь было
бы уместно упомянуть. Эта знаменательная книга повествует о Вотане с его племенем,
которое, повторяю, нельзя отождествлять с Кецалькоатлем, как это делает Льюис Спенс и
другие авторы. Вотан, или Воден, Один - человек, почитаемый за бога, вероятно,
происходил из Старого Света средиземноморской Европы или из Пунической Африки.
Это может быть ключом к объяснению факта, который так удивлял полковника Фосетта и
других исследователей: почему в древней Бразилии существовали племена,
поклонявшиеся скандинавскому богу О дину! Очевидно, этот культ проделал долгое
путешествие на юг по перешейку Дарьей и древней Панаме.
В одном из преданий "Пополь Вух" говорится о трех "богочеловеках": БаламАгабе,
Маукуче и Ики-Баламе, которые пришли в древнюю Южную Америку "с другой
стороны моря, откуда встает солнце..." Они пробыли там
долгое время и умерли там, поскольку были уже немолоды, когда попали туда...
Впоследствии принцы племени киче посвятили себя путешествию на восток, согласно
желанию своих отцов, которых они никогда не забывали".
Далее "Пополь Вух" повествует о том, как много времени спустя после смерти
своих отцов эти принцы взяли себе жен...", а потом сказали: "Давайте отправимся на
восток, откуда пришли наши отцы, и пустились в путь". Называются и их имена: Кокайб,
Коакутек и Коаау, сыновья человеко-богов. Брассер де Бурбур предполагал, что эти
древние вожди отправлялись в дорогу из Гондураса.
Вот что говорится в "Пополь Вух": "Мудро поразмыслив, они отправились в путь,
полные печали, оставив всех своих родных и близких. Они говорили: "Мы не погибнем,
потому что мы должны вернуться. Когда они попали на Восток - ибо они, без всякого
сомнения, пересекли океан, то встретили особу королевской фамилии. Имя этого короля
жителей Востока тоже называется: Господин Наксит Ранауальский, единый судия, чья
сила не знает границ, с признанными королевскими знаками отличия".
Де Бурбур полагал, что этим Накситом был Кецалькоатль, чье царство раскинулось
на большой территорий, и было известно как "Восточная Империя". Это яркий штрих из
истории древней Атлантиды и ее великой американской колонии! Упомянутыми же
знаками отличия являлись "тенты или балдахины, отделанные золотом и усыпанные
жемчугом или украшенные драгоценными камнями, флейты и другие музыкальные
инструменты, пудра разных цветов, духи, тигр-вождь1, птица, олень, раковины, сосновые
шишки, трубы, королевские эмблемы, сделанные из перьев цапли, живопись и письмо из
Толлана".
Следовательно, Великая катастрофа, потрясшая нашу Землю, произошла уже после
того, как хи-бразилец Кецалькоатль пересек Красное море и вернулся в мертвые города -
тогда еще бывшие в расцвете своей роковой славы. Похоже, он не единственный раз
уходил в Хи-Бразил из Центральной Америки, поскольку в преданиях гватемальского
племени киче говорится, что "вер-
1 Имеется в виду какая-то из диких американских кошек (ягуар, оцелот или
ягуарунди) -прим. ред.
нувшись в Паленке, он застал там других колонистов своей расы".
Когда в 1519 году Кортес пришел в ацтекскую Мексику, последний мексиканский
император Монтесума сказал светлобородым кастильцам, что они - именно те люди,
которые, как предсказывали его предки, должны появиться с востока, чтобы завладеть
Мексикой. Таким образом этот злосчастный император способствовал разрушению
собственной страны из-за слепой веры в мистическое пророчество, на много тысячелетий
более древнее, чем вся ацтекская цивилизация!
Кортес был настолько поражен странной историей Монтесумы, что передал ее в
своем послании Священной Римской империи и королю испанскому Карлу V. Вот что он
пишет в своем первом письме, датированном 30 октября 1520 года:
"Много дней миновало с тех пор, - говорил Монтесума,- как наши историки
поведали мне, что ни сам я, ни мой народ, населяющий эту страну, не является ее
коренным населением. Мы-пришельцы, и явились сюда издалека. Я узнал также, что
привел наш народ на эту землю великий вождь, которому все подчинялись, а потом он
вернулся на свою родину. После долгого времени он снова пришел сюда и обнаружил, что
те, кого он оставил, переженились на местных женщинах, обзавелись большими семьями
и построили города. Он хотел забрать их оттуда, но они не пожелали ни сопровождать его,
ни того, чтобы он оставался их вождем. И поэтому он ушел. Мы всегда верили, что когданибудь
его потомки вернутся, чтобы завоевать эту страну и снова заставить нас
покориться. Вы ведь говорите, что прибыли из страны, где восходит солнце".
У Торквемады есть другая любопытная версия того, что Монтесума сказал
Кортесу:
"Он сказал, что Кецалькоатль был великий волшебник и некромант, и был королем
этой земли, и что отсюда он ушел к морю, заявив, что, якобы сам бог Солнца потребовал,
чтобы он явился на другое, восточное побережье моря. Он обещал, что впоследствии
вернется с великой силой и отомстит своим обидчикам и освободит свой город от тиранов
и мучителей, потому что о нем говорили, что он человек добрый и милосердный".
Как нам известно, несчастные ацтеки никак не смогли бы назвать милосердными
жестоких, жадных до золота кастильских конкистадоров - более бандитов, чем
солдат. Однако примечательно, что эти добрые испанские католики, услыхав, что
Кецалькоатль был Иисусом Древней Мексики и Центральной Америки, объявили, что это
был, скорее всего, апостол, св. Томас. Конечно, вряд ли это могло быть так, поскольку
апостолы родились только спустя девять или десять тысячелетий после появления
Кецалькоатля. И, конечно, этот благодетель-апостол Хи-Бразильской культуры,
Кецалькоатль, жил задолго до древнего Вотана, чья жизнь и деяния в Гватемале, на
Юкатане, и позднее - в протомайяиской земле, описываются в древней рукописи,
скопированной доном Рамоном де Ордонес-и-Агуяром вскоре после завоевания
испанцами Мексики. Судя по этому документу, Вотан жил примерно в то же время, когда
в Риме воздвигал великий храм консул Публий Корнелий Руф (в 290 г. до н. э.). Кстати, в
том же манускрипте, повествующем о Вотане, говорится, что Вотан, принадлежавший к
финикийской, ханаанской или карфагенской расе, по пути из Центральной Америки в
Европу попал в Вавилон, где увидел развалины Вавилонской башни.
Вотан смог пуститься в свое путешествие от берегов нынешней Гватемалы или
Юкатана лишь спустя много веков после Великого космического бедствия и Всемирного
потопа, надолго сделавшего Атлантический океан непроходимым для древних галер и
трирем. А о великой Атлантиде и ее южноамериканской империи с их прекрасными
городами напоминают лишь неясные мифы, сохранившиеся в кочевых племенах
Центральной и Южной Америки. Как мы видим, хи-бразильцы широко рассеялись по
Южной Америке. Их потомки, известные как "белые индейцы", до сих пор живут где-то в
удаленных и неисследованных районах современной Бразилии, Венесуэлы и Перу.
Примерно в то же самое время, когда Кецалькоатль высадился на берег в Пануко, в
Мексиканском заливе, другой бородатый старик, исполненный великой мудрости и
доброты, одетый в черное платье, пришел в край высокогорных с а в а н о с (который
теперь называется Колумбией) из Хи-Бразила. Он нашел там лишь племена голых,
отвратительных, свирепых дикарей - муисков, или чибча, у которых не было ни законов,
ни сельского хозяйства, ни какой бы то ни было религии. Он пришел из земель, лежащих
к востоку от горных хребтов Чингазы, и назвался Бочикой или Зухе, и был он не по-
хож на человека ни одной известной им расы. У него был золотой скипетр.
В туземных преданиях, как слышали конкистадоры, говорилось, что его называли
также Чинсолока ("посланный богом"). В Паксу он пришел с Восточных Анд, а потом
ушел в Согамузо. С ним к дикарям пришла цивилизация и законы. Бочика познакомил их
с культом Солнца, научил одеваться и строить города. Это было в "те стародавние
времена, когда луна еще не сопровождала Землю". Затем, подобно Кецалькоатлю, Бочика
создал правительство страны. Он назначил двух вождей, один из которых имел
гражданские полномочия, другой - религиозные. Потом, как гласит предание, он
удалился в священную долину Идакансас, неподалеку от Тунхи, и жил там, принимая
самое суровое покаяние за последние две тысячи лет!
Поскольку в легенде говорится, что Бочика появился среди дикарей муискас в
такие давние времена, когда Луна еще не была спутником Земли, то, возможно, это
означает, что упомянутые две тысячи лет были не нашими нынешними годами, по 365
дней каждый. Как я уже упоминал выше, когда-то в древности в Пелопоннесе (Южная
Греция), в Аркадии жил народ пастухов, музыкантов и солдат, который гордился тем, что
был древнее, чем Луна.
Когда в XVI веке испанские конкистадоры вторглись в колумбийские земли, они
обнаружили там все еще существующих муискас. Испанцы были весьма удивлены тем
фактом, что муискас, или москас, а с ними еще два других племени высокогорных саванн
Боготы живут оседлыми общинами, возделывают землю и носят одежду, тогда как на
окрестных равнинах, внизу, живут племена голых, жестоких и крайне диких индейцев. В
старинной испанской монашеской рукописи, повествующей о завоевании Нуэва Гренады,
приводятся любопытные детали, касающиеся Бочики. Он назначил Заге, вождя, чтобы
прекратить постоянно вспыхивающие среди этого народа междоусобицы. Также он создал
совет из четырех вождей, который должен был избрать верховногб жреца после его,
Бочики, смерти. Муискас называли Бо-чику с у а, или "солнце", и когда появились
бородатые испанцы, они называли их "детьми солнца", что, конеч" но, говорит о том, что
Бочика был белым человеком, Слово же "муискас" означает просто "люди", а "чиб-ча" •*=
название их языка.
Примечательно, что после того, как Бочика пришел в высокогорные саванны
Боготы, там появились и используемые в качестве денег маленькие золотые диски. Мы
еще будем говорить о португальце-бандейристе Жуане Антонио, который в 1750 году
нашел в мертвом городе Хи-Бразиле за горной цепью в провинции Байя "часть золотой
монеты сферической формы". Размером она была "больше, чем наша бразильская золотая
монета достоинством в 6400 рейсов. На одной стороне монеты изображена фигура
коленопреклоненного юноши, на другой - лук, стрела и корона. В одной части горной
цепи ^ Колумбийских Анд (в Сьерра-Санта-Марта) были найдены остатки замечательного
каменного города с мощеными каменными дорогами, разрушенного землетрясением.
Сохранились даже остатки квадратного свода, облицованного огромными гранитными
плитами (это могла быть колония много более древней империи Лему-рии, или My).
Широкая дорога, вымощенная гранитом, ныне ведет в никуда, а в окрестных долинах
разбросаны руины больших зданий и надгробия, высеченные в скалах- род узка с, откуда
современные охотники за драгоценностями добывают изумруды, тонкие ожерелья из
черного и красного жемчуга и прекрасного золота. И в самом деле, там будто оживали
индейские рассказы о вымощенных золотом развалинах древних дворцов циклопических
размеров и идолах из того же драгоценного металла, те самые сказки, которые стали
причиной долгих неприятных и тяжелых странствий для голодных конкистадоров под
предводительством дона Химинеса де Кесады, который вел армию солдат в кольчугах и
шиша-ках - лучшую инфантерию Европы - на поиски Эльдорадо.
Третьим эмиссаром Хи-Бразильской земли был человек, которого инки называли
Айар Манко Капак. Еще его звали Виракочей, что также означает "солнцепоклонник". Это
тоже был, как говорили перуанские инки, "белый человек с густой бородой, который
поднялся на горные цепи Анд, придя с земли, лежащей на востоке". В другом перуанском
предании говорится, что белый бородатый человек "возник из ниоткуда" на острове в
озере Титикака в древнем Кольдо.
Дон Антонио де Эррера, "главный офицер короля индейского и кастильского в
Перу", около 1600 года слышал от перуанцев следующую историю:
"Однажды, когда солнце взошло в Андах, на озере
Титикака вдруг появился белый человек, великого роста и почтенной наружности,
который был так могуществен, что мог сдвигать горы и высекать в скалах источники. За
его великую силу они назвали его ...властителем всех тварей и отцом солнца, поскольку
он давал жизнь людям и животным, и с ним пришло благополучие. Делая великие чудеса,
он проделал долгий путь на север, попутно придавая порядок жизни разных народов. Он
говорил с людьми доброжелательно и с большой любовью, учил их быть хорошими и
честными, и объединял их друг с другом. До последних дней своих инки называли его
Тикеро-коча, в Кольдо его звали Тупако, а в прочих местах - Аррауа. И они построили
много храмов (NB: Кольдо относится к западным районам современной Бразилии).
В одной очень редкой книге, принадлежавшей перу Монтесиноса, которую он
скопировал с весьма ценной, утерянной ныне рукописи, говорится, что верховный жрец
Солнца сказал тридцать шестому императору инков, Уира Коча Капаку, что перуанская
империя инков придет в упадок, когда туда придут "белые, бородатые и очень жестокие
люди, доселе невиданные". Это предсказание было сделано в 1320 году и исполнилось с
прибытием бородатого кастильского бандита, Франсиско Писарро, через двести лет.
Как мы уже знаем, в ацтекской Мексике подобное предсказание, связанное с
Кецалькоатлем, обещало освобождение, но в действительности обернулось
незамедлительным падением империи ацтеков.
Итак, Кецалькоатль, Бочика и Виракоча - мудрые бородатые люди, облаченные в
строгие черные одеяния, отправились обратно - морем, или сушей - в свою родную
страну, атлантический Хи-Бразил, а боги культуры, знания, мудрости и просвещения
приготовились к долгому пребыванию в сумерках. Странствующая планета попала на
орбиту нашей Земли. С каким, должно быть, благоговейным ужасом и изумлением
взирали на нее со своих башен астрономы в городах Хи-Бразила и ее древней родины -
Атлантиды! Войска атлантов-завоевателей, как рассказывали Солону жрецы Саиса и
Гелиополиса, вторглись в Западную Европу и Средиземноморье, и, продвигаясь вдоль
североафриканского побережья, достигли самого Египта. Эти завоеватели остановились
только тогда, когда им дал отпор доэллинский народ древней Аттики, единственный
народ, который стал сопротивляться их сокрушительной силе. И тут землю по-
трясло мощное землетрясение. Ясный день вдруг превратился в ночь, в черную
дыру с ужасающими вспышками молний и густым метеоритным дождем. Люди пытались
искать спасения на горных вершинах, но, видя, что исторгают небеса, обезумели от ужаса.
Венера, казалось, час от часу изменяла свой цвет, размер и направление движения. Наша
Земля смещалась со своей космической орбиты в сторону Солнца. Звезды и планеты
быстро удалялись, а в ночном небе полыхал расплавленный медью огромный огненный
шар. Потом наступил новый день, лишь немногим менее черный, чем ночь, и рядом с
огненным^ шаром поднялся оранжевый диск Солнца, чей слабый охристый свет с трудом
пробивался сквозь вихри плотных облаков дыма и газов, поднимавшихся от Земли. На
морское побережье накатывались ужасные приливные волны - выше высочайших
холмов. Они обрушивались на берега, и безмерная сила и скорость движения
колоссальных, в лигу длиной, валов, идущих следом, загоняла их далеко на сушу, сметая
города, уничтожая целые регионы, закручивая водовороты вокруг высоких гор, загоняя
реки обратно к их истокам. И все из-за того, что Земля смещалась со своей орбиты. Люди
взывали о спасении к богам, а те лишь бесстрастные взирали со своего высокого Олимпа
на содрогающийся шарик Земли.1
Воды вспухших, разлившихся рек несли к морю тысячи трупов животных и людей
- женщин со спутанными волосами, все еще прижимавших к себе детей или обнимавших
своих мертвых возлюбленных или мужей, с выражением безумного ужаса в
остекленевших глазах; стариков, чьи окоченевшие руки продолжали сжимать ларцы со
златом и драгоценностями. С ними сталкивались тела мертвых жрецов, воинов или
облаченных в роскошные одежды вождей, вся власть и могущество которых не могли
отвратить ни искры огненного дождя, затопившего мир!
"Вслед за водяным ливнем последовал ливень огненный. Все живое сгорело...
Потом обрушился дождь камней и песка... и небо обрушилось на землю. Планета Венера
изменила свой путь. Люди прятались в пещерах, а их заваливало валунами, замуровывая
навеки. Они взбирались на деревья, но те лишь сгибались'
1 Эта реконструкция катастрофы основана на мифах, существен влвших в
некоторых бразильских племенах задолго до появления испанцев или португальцев в этой
стране.
# стряхивали их. Солнце скрылось, и целых пять дней ни единый луч света не
пробивался сквозь черную мглу. Земля сотрясалась день и ночь. Пламя вырывалось из-под
земли и извергалось с небес..." (Из ацтекской рукописи).
Так или примерно так описывали катастрофу современники-наблюдатели во
многих точках земного шара: в горах древней пеласгийской Греции, в Египетской земле, в
высокогорьях и лесах - Центральной и Южной 'Америки, в Полинезии, Микронезии,
Меланезии и в Африке... Этот великий катаклизм, в результате которого затонула
Атлантида, остров-континент, сопровождался интенсивными вул
...Закладка в соц.сетях
