Жанр: История
Затерянные города южной америки
...ти, раю древних
египтян и кельтов, а также, правда, под другим названием - королевский (или Хи)
Атлантической Бразилии! - которую люди, жившие при фараонах, считали
располагающейся на запад от Нила. Более того, двенадцатый король календаря майя (в их
стране, в Гватемале, также был свой Нил) Мен близко соответствует Менесу Древнего
Египта, построившему храм в Мемфисе и повернувшему течение главной реки Египта -
Нила!
Древняя и таинственная Бразилия, вероятно, была колыбелью самой давней
мировой цивилизации, зародившейся около 60 тысяч лет тому назад, в дни, когда наши
европейские предки жили в пещерах при более теплом климате, чем ныне наблюдается во
французских Пиренеях, испанской Кантабрии, или роскошной Швейцарии.
Но эта земля представляла собой не только колыбель древней цивилизации, но и
являлась Меккой для охотников за сокровищами, готовых постоянно рисковать жизнью в
поисках золотых копей или брошенных платиновых рудников, которые впоследствии
появляются на загадочных картах, выполненных странствующими иезуитскими
миссионерами в конце XVI - начале XVII веков и попавших в Лузитанские архивы и
потом в Национальную библиотеку Рио-де-Жанейро. Многие из этих брошенных
рудников или тайников лежат в глубине девственных лесов Бразилии. Некоторые из них
были заветной целью упорных и мужественных сухопутных пиратов-бандейристас из
Сан-Паулу, которые вели войну с иезуитскими миссиями, где отцы церкви с помощью
индейцев в XVII-XVIII столетиях прятали свои сокровища.
Когда я был в Рио в 1938 году, мне довелось услышать-о французском инженере
Апполинере Фроте, кото-
рый ушел в неизвестные края, на запад от плато Гойяз" на поиски каких-то очень
древних золотых рудников. Около полувека Фрот охотился за древними сокровищами, и
во время этих странствий в лесах Амазонии и Мату-Гросу он наткнулся на старые скалы с
надписями. К его удивлению, эти знаки вскрыли поразительный факт, что предки древних
египтян были южноамериканского происхождения и оставили эти петроглифы как
портуланы с определением местоположения древних золотых рудников, которые они
разрабатывали. Теперь эти прииски затеряны в густом кустарнике, обвитом лианами, где
обитают ядовитые змеи, отвратительные насекомые, чей укус очень болезнен, и другие
опасные животные. В некоторых местах древние рудники граничат с бескрайними
болотами, где,'если верить рассказам индейцев, в илистом грунте видны "огромные и
отчетливые" следы мезозойских чудищ.
В малоизвестных джунглях Бразилии были обнаружены и другие камни с
надписями, почти не читаемыми после прошедших тысячелетий. Они свидетельствовали,
что финикийцы и родственные им карфагеняне также побывали здесь тысячелетия тому
назад с торговыми целями, охотясь за этими ценными минеральными залежами. Перед
тем как мой читатель свыкнется с идеей об этих связях древней цивилизации, он должен
будет вспомнить, что более 2000 фотографий этих древних петроглифов были выполнены
Фротом, и что иероглифическое и алфавитное письмо, или дофиникийские знаки были
обнаружены в пещерах Канарских островов.
Фрот исследовал эти дебри с юных лет. В отдаленной части Амазонии он
наткнулся на древнюю скалу с надписями, скрытую в джунглях, на берегу какой-то реки.
На камне были выбиты сведения о путешествии некоего древнеегипетского жреца в
район, где ныне располагается Боливия. В этом послании также шла речь о серебряных
рудниках, более древних, чем египетские, и расположенных на месте нынешнего бассейна
реки Рио-Ма-дейры (на юг от водопадов Мадейры). Эти каменные портуланы, должно
быть, являются древнейшими из известных карт сокровищ. Вот одна из этих надписей!
"Посмотри внимательно на высокий холм, на вершине которого стоит шесть пальмовых
деревьев. Близко к подножию этого холма можно найти еще одну скалу с надписями, где
говорится о том, что встретится по дороге Йа золотые рудники, где мы работали".
Постепенно эти портуланы на древних камнях распространились по всей
Центральной Бразилии, из какого-то очень древнего древнеегипетского порта, который,
вероятно, располагался между Байей и Рио-де-Жанейро. На плато Гойяз, ныне известном
как плато Рузвельт, на краю таинственных дебрей, которое никогда не покрывалось ни
льдом, ни морем, спускаясь по старой карфагенской тропе, Фрот и обнаружил один из
этих камней. Расшифровав эти иероглифы, он выяснил путь к очень древним золотым
рудникам среди девственных лесов, которые ему так и не удалось преодолеть.
Фактически, многие из этих бразильско-боливийских золотых копей сегодня затеряны
в вековечных джунглях. По словам Фрота1, эти надписи доказывают, что предки
египтян, задолго до того, как они попали в Африку и на Нил, основали древнюю
южноамериканскую империю, простиравшуюся от нынешней Боливии до Байи. Этот
охотник за сокровищами, углубляясь в джунгли и горы Южной Америки в поисках
тайников доегипетского золота, мог совершенно случайно наткнуться на загадочный
обелиск неизвестной эпохи, покрытый иероглифами и разноцветными рисунками,
нанесенными стойкими красителями, такими, которые повстречал сеньор Хулио Тельо
неподалеку от Трухильо, Перу, в 1933 году. Но мог он наткнуться, как и берлинский
археолог, на древний надгробный постамент в восьмидесяти милях на восток от Куско по
направлению к боливийской границе и открыть таинственную местность с особенными
керамическими изделиями и трубками, изготовленными из материала, очень схожего со
стеклом, но неизвестного химического состава. Одной из коренных индейских
народностей Бразилии являются тапуйя. Вполне возможно, что эти тапуйя представляют
собой потомков белой расы рабов, прислуживавшей господствовавшей хи-бразильской
народности, и разделившей с ней массовое бегство после великой катастрофы, когда
Атлантида была поглощена океаном. Сауси в своей "Истории Бразилии"
рассказывает об иезуите, который в отдаленном районе, воспылав желанием наставить на
путь истинный индеанку, спросил ее, может ли он чем-нибудь угостить ее. На это она
ответи-
1 Существует опасение, что монсеньор Фрот нашел свою могилу в затерянных
краях Мату-Гросу, где он, как я слышал в Рио в 1938 году, напал на след мертвых городов
и древних монументов. Эти места - не для академических мужей, просиживающих в
библиотеках, музеях, гостиных и офисах. В июне 1944 посол К. М. в Рио-де-Жа-нейро
известил меня, что монсеньор Фрот скончался. - Автор,
лаг "Отец преподобный, мой желудок против всякой пищи; но вот если бы ты
достал для меня нежную ручку малыша тапуйя, я, думаю, смогла бы полакомиться
маленькими косточками; но горе мне, нет никого, кто бы подстрелил кого-нибудь для
меня".
Таким образом, пока потомки господствующей расы хи-бразильцев истреблялись
(на озере Титикака в Перу) карийскими дикарями, их рабы стали пищей каннибалов, а
дети - деликатесом для отвратительных старых бразильских ведьм-индеанок,
освященных иезуитскими Небесами. Фосетт, как свидетельствует мистер Льюис Спенс (а
я надеюсь, он простит мне, что я вновь цитирую одну из его замечательных книг по
атлантической предыстории), говорил об этих тапуйя, живущих на востоке Бразилии, как
беженцах из одной древнейшей цивилизации - эту культуру я здесь именую "ХиБразилия".
При этом он отмечал: "Эти тапуйя такой же красивой внешности, как и
англичане. У них небольшие ноги и руки, изящные черты лица, белые, золотистые и
каштановые волосы. У них есть искусные резчики по драгоценным камням, и они носят
украшения из алмазов и нефрита".
И еще один интересный факт в нашу пользу: племя современных индейцев,
живущих в настоящее время в заливе и на полуострове озера Титикака. Это индейцы
коллоан, или аймара, которые являются наследниками, как написал Сьеза де Леон в 1535
году, истребленных очень древних бородатых людей с белой кожей, нашедших укрытие
на одном из островов на этом озере за много веков до того, как испанцы напали на
древних инков в Перу. Испанские миссионеры обнаружили, что эти индейцы на берегах
озера Титикака и прилегающих участках суши обладали очень древней формой
идеографического письма, выполняемой соком растения Solarium aureifolium, или поместному
"нуньамайя", на шкурах животных, а позже на бумаге. Ряд этих идеограмм
индейцев аймара с озера Титикака и прилегающих районов в точности соответствует
очень древним скальным надписям на Канарских островах (Ферро); надписям туарегов
североафриканской Сахары; соответствует отдельным буквам эфиопского алфавита;
встречается среди надписей Тугги, мавзолеев бывшей древней империи Карфагена;
совпадает с одной из букв "каф" в сидоний-ском алфавите, употреблявшемся в
финикийском городе Тире.
Глава IV
ПОСЛАННИКИ В ЧЕРНОМ - ПРОВОЗВЕСТНИКИ ВЕЛИКОЙ КАТАСТРОФЫ
Во всем мире, от Китая до Колумбии и древнего Перу, от джунглей Центральной
Америки до Бирмы, существует предание о загадочных людях в черных одеждах,
неожиданно появлявшихся на дорогах и улицах, которые предупреждали народы
восточного и западного полушарий о грядущем дне гнева и о том, что будут разрушены
богатые, могущественные, но уже приходящие в упадок города равнин. Похоже, что как в
Азии, так и в древней Южной Америке, они совершали свое апокалиптическое шествие в
те времена, когда могучие Гималаи и Анды не были столь величественно высоки, как
сейчас. Хронологию той эпохи невозможно установить даже приблизительно.
Единственное, что мы можем сказать, - люди в черных одеждах появились так же
внезапно, как исчезли - ив Америке, и в Южной Азии, - в эпоху до 11 тысячелетия до
нашей эры, когда затонула Атлантида, а города хи-Бразила, ее королевской и имперской
колонии, постигла та же участь, что и город другого времени и народа, описанная одним
древнееврейским поэтом:
"...Наступит день Божественного гнева. Вскипят ручьи и загорится пыль, и будет
тлеть земля, не остывая ни днем, ни ночью.. И дым вздыматься будет бесконечно... Мор и
несчастья одолеют люд, и воцарится хаос. И будет это царство мужей достойных
призывать, но не придет никто. И терниями порастут дворцы, а крепости --• крапивой с
ежевикой. И населят страну драконы".
Словно привиделось этому поэту, как люди далекого прошлого прислушиваются к
звуку летящего в безводный колодец камня в подобном, неизвестно от чего погибшем
городе, как бандейристас в Лузитанской Бразилии в 1750 году от Рождества Христова.
В преданиях загадочного Востока так говорится о государствах, возникших на заре
нашего мира:
"Эти великие царства и города равнин так развратились и выродились, что стало
невозможно очистить их от скверны, и они были сметены, как метлой, гневом Великого
Центрального Солнца Космоса".
Вполне возможно, что в то время, когда люди в чер-
ном проповедовали и поучали народы в Центральной Америке (на западном краю
этого континента) и в Юго-Восточной Азии, гигантская катастрофа, уничтожившая города
Атлантической Бразилии, еще не разразилась, а должна была произойти столетием позже.
Может быть, общее ощущение небезопасности после небольшого, но все же страшного
вулканического сдвига в Хи-Бразиле, отозвавшегося землетрясением, которое докатилось
до родины атлантов, заставило правителей направить их для выполнения этой миссии.
Полковник Фосетт, смело пытаясь разрешить загадку империи атлантов в древней
Бразилии, указывал на любопытный факт, касающийся огромного возраста этой великой
цивилизации Хи-Бразила, как называли ее древ-неирландские путешественники. Фосетт
полагал, что древнее, исконно бразильское название Рио Амазоны, Амазонки, а именно -
"Мараньон", изначально принадлежало Мексиканскому заливу, в то время, когда, веро*
ятно, рукав этого залива дотянулся до Амазонки.
Пионер Кецалькоатль, пришедший, вероятно, из Атлантической Бразилии с
культурной миссией к варварам и дикарям Центральной Америки, был, как ясно из
древних мексиканских мифов, человеком, а не богом. Можно назвать его человеком,
наделенным пророческим даром и обожествленным впоследствии, как в случае с
Осирисом и другими египетскими богами и богинями, которые были просто деятельными
людьми, достигшими высокого культурного уровня. Древние мексиканцы считали, что
Кецалькоатль явился к ним с земли, лежащей на юго-востоке, и что его символом был
пернатый змей. Однако нужно вспомнить, что высеченное на камне изображение этого
змея было найдено в некоторых частях мертвого города атлантов в провинции Байя.
Разные источники дают описания Кецалькоатля, очень похожие друг на друга. Падре
Бернардино Саагун - известный мексиканский миссионер и историк - говорил:
"У Кецалькоатля было суровое лицо, он был облачен в платье, напоминавшее
стихарь и не доходившее до колен. Еще он носил чулки до колен из тигровой шкуры и
сандалии".
Брат Хуан Торквемада, францисканский миссионер, собиравший предания о
Кецалькоатле среди мексиканцев, с которыми жил и работал в годы после испанского
завоевания, писал:
"Кецалькоатль, без сомнения, был человеком со стойким характером и
изысканными манерами, он был белокожим, с румяным лицом и бородой. Борода была
длинная. Он был благожелательным и образованным человеком, и незаурядной
личностью. Волосы у него были длинные и черные".
Однако далее, в той же самой редкой книге "Индейская монархия" Торквемада
говорил, что "у Кецалькоатля были светлые волосы, и носил он черное платье, расшитое
маленькими крестиками красного цвета".
В мексиканской рукописи "Кодекс Чимальпопока", написанной на туземном языке
науа, по всей видимости, описывается несколько попыток, предпринимавшихся людьми
из некоторых земель по другую сторону восточного моря, цивилизовать дикарей и
варваров Центральной Америки, но все эти попытки провалились еще до появления
Кецалькоатля. Этот факт был обнаружен уже в наше время, в 1927 году, когда Фонд
исследования американских индейцев проводил раскопки руин величественного храма,
где была обнаружена прекрасно расписанная керамика, каменные изваяния и идолы -
погребенные под многофутовым слоем вулканического пепла и много более древние, чем
цивилизация майя или ацтеков. Этим развалинам, должно быть, по меньшей мере 12
тысяч лет. Они были обнаружены в Панаме, в провинции Кокле.
Согласно Торквемаде, двадцать вождей, предводительствуемых великим
Кецалькоатлем, однажды явились, "как гром с ясного неба", с северо-запада (?). Они
высадились в Пануко. Деревенька с таким названием ныне находится в 25 милях к югозападу
от Тампико, Вера-Крус.
"Это были люди приятной внешности, хорошо одетые, в длинных черных одеждах,
похожих на сутаны священников, открытых спереди, но без капюшонов, с серповидными
вырезами, с короткими, но широкими рукавами, не доходящими до локтей. Такие
костюмы туземцы и теперь (в XVII веке) надевают для танцев и представлений, изображая
этих древних людей... Позднее они отправились в путь из Пануко, повсюду выказывая
хорошие манеры, не давая повода для драки или войны, и так, останавливаясь то тут, то
там, они достигли Туплана. Там их встретили с почестями, предоставили жилье и
устраивали в их честть празднества".
Согласно "Пополь Вух", в восточной стране, откуда
явились пришельцы, "краснокожие и белые люди жили в радости; вид у них был
приятный и добродушный, язык благозвучный, и они были очень умны".
Торквемада полагал, что это были тольтеки, и что их вождь, Кецалькоатль, явился
не из затонувшей страны, но из такой, которую ее правители считали настолько
нестабильной, подверженной неожиданным катаклизмам, что искали другое место для
поселения. Здесь уместно будет напомнить, что полковник Фосетт указывал, что все
мертвые города древней Бразилии были разрушены мощными землетрясениями.
Клавихеро, другой колониальный испанский историк Мексики, говорил о
Кецалькоатле, как о верховном жреце из Тулы, столицы Тольтеки...
"Он был светлокож, высок и дороден, с широким лбом, большими глазами,
длинными черными волосами и густой бородой. Он вел аскетическую, примерную жизнь,
носил длинные одежды, имел спокойный и строгий нрав. Он знал искусство плавки
металлов и шлифовки драгоценных камней, которому научил и тольтеков".
Кецалькоатль установил связь с могущественным центрально-американским
народом тольтеков, или на-гуалеков. Вот что писал Торквемада:
"Это были люди крупного сложения, чудесные мастера по золоту и серебру.
Высадившись в Пануко, Кецалькоатль встал у них во главе, и под его предводительством
они двинулись в глубь страны. Они построили прекрасный город Толлан с удобными
красивыми домами, -храмами и дворцами, все исполненное изумительного великолепия".
Тольтеки заключали браки с местным населением. Под предводительством
Кецалькоатля они колонизировали другие части Центральной Америки. Туземный
историк Истлилхочитл говорил, что Толлан был городом прекраснейших дворцов и
храмов. Правители этой страны стали безнравственными - это могло относиться и к их
родине, Атлантиде, равно как и к великой колонии Хи-Бразилу (это тоже часть мифа о
Всемирном потопе, который существует во всем мире). Боги разгневались на правителей и
народ и обрушили на страну лютые морозы, перемежавшиеся с жарой (морозы -
большая редкость для Мексики). Урожаи гибли, скалы плавились, а эпидемия чумы
довершила разрушение.
В восьми милях к северо-востоку от Мехико-Сити лежит местность, издревле
называемая "Дорогой мертвых"
(Микоатль). Там находятся две лагуны, посвященные Солнцу (Томатиу) и Луне
(Мецли). Целые сотни пирамид окружают эти озера, образуя неестественно прямые
улицы, идущие с востока на запад и с севера на юг. На вершине мексиканских теокалли,
представляющих собой усеченную пирамиду с храмом наверху, стоят две колоссальные
статуи, одна из которых изображает Солнце, другая - Луну. Эти изваяния были покрыты
пластинками золота, и их сияние буквально слепило глаза. Конечно, жадные до золота
кастильские солдаты Кортеса ободрали это золото, а сами статуи были разрушены одним
фанатичным испанским монахом-францисканцем, епископом Сумарагой, который
уничтожал каждого попадавшегося ему "идола".
В Анауаке был найден огромный теокалли Чолула-на. В неопубликованных
испанских рукописях есть его описание, сделанное доном Педро де Лос Риосом в 1556
году.
"Внутри находилось квадратное каменное строение, стоящее на кипарисовых
подпорах. В нем были три человеческих скелета, идолы, высеченные из базальта, а также
искусно расписанные и покрытые лаком вазы. Двери не было, только кирпичная лестница
вела наверх. Вверху находился алтарь, посвященный белобородому человеку
Кецалькоатлю, однако индейцы говорят, что изначально эта пирамида не предназначалась
для поклонения Кецалькоатлю".
В этой же рукописи приводится любопытный рассказ, в котором доказывается, что
теокалли был не чем иным, как Вавилонской башней, и что на своих празднествах
чолуланы пели гамн, начинавшийся словами "тульяниан улалаес". Этих двух слов нет ни в
одном известном в Мексике диалекте, и они до странности похожи на еврейские
"аллилуйя". Лескарбот слышал, как песню со словами "айло" или "аллелуйа" поют в
Центральной Америке. Это необычайно напоминает "иа-лайлу" современных коптов
Верхнего Египта, арабское "аллал" и перуанское "киллал" (Луна). "Линиак" на кечуа,
перуанском диалекте, означает богов грома и молнии, почему некоторые исследователи и
дерзнули предположить, что предки перуанских инков пришли в Америку по
существовавшей некогда перемычке с африканских берегов Атлантики. Вместе с тем
трудно опровергнуть вывод, что эта мексиканская "Вавилонская башня" какое-то время
действительно строилась; возможно, это происходило на
протяжении нескольких столетий, после того, как Кецаль-коатль снова ушел в юговосточные
земли, откуда уже никогда не вернулся.1
Кецалькоатль и прочие атланты как из Хи-Бразила, так и из самой Атлантиды в
Атлантическом океане были в древнем мертвом городе Паленке, который находится в
Чиапасе, пограничном штате современной Мексики. Но этот древний город с его
дворцами, храмами, водопроводами, мостами и пирамидами существовал задолго до того,
как туда пришли майя. В другом майяиском мертвом городе Чичен Ица, на Юкатане,
хорошо известном американским археологам, обнаружен примечательный мемориал
Кецалькоатля, где он изображен в камне поддерживающим мир, подобно Атласу. А ведь,
как известно, именно Атлас дал свое имя затонувшему атлантическому островуконтиненту.
Кецалькоатль и другие пришельцы из Атлантийского Хи-Бразила сделали
централь-что в древних хрониках кечуа говорилось: "кукурузный что в древних хронкиах
кечуа говорилось: "кукурузный початок был так тяжел, что и крепкий мужчина с трудом
поднимал его".
Потом все изменилось. Приближалось время Великой катастрофы. Заклятый враг
Кецалькоатля, некто Узмак по прозвищу Крепкая Рука, высадился в Пануко с большим
войском и двинулся на город Кецалькоатля Туллан, или Толлан (не путать с Чолулланом),
расположенный на берегах большого озера. Подобно вполне современ-
1 Любопытно, что в одном древнем мексиканском мифе говорится, что
Кецалькоатль, подобно некоторым махатмам и неуловимым мудрецам современного
Тибета и Гималаев, периодически омолаживался в источнике молодости в земле
Тлалпаллан, где он пил воду и избавлялся от разрушительного действия времени. В
американских легендах эта загадочная земля называется "местом сверкающих песков".
Некоторые предполагали, что она находится на Багамах или на Бимини, другие - во
Флориде (где искал ее Хуан Понсе де Леон) или в других регионах Америки.
Краснокожие индейцы Северной Америки считали, что она находится где-то на востокеа
это может подходить либо к Атлантиде, либо к одной из ее центрально-или
южноамериканских колоний. Утверждают, что пресвитер Иоанн, монах из далекого
Китая, в письме к византийскому императору Мануэлу указывал местонахождение этого
волшебного источника приблизительно в трех днях пути от рая, откуда был изгнан Адам.
Сатурн, о котором Диодор говорил, как о боге (или человеке) - короле Атлантиды,
превратился из седовласого старца в мальчика или юношу, выпив воды этого источника.
Было бы интересно, если бы подобная легенда об "источнике жизни" нашлась бы и
сегодня, в каком-нибудь племени бразильских индейцев. Во всяком случае, этот сюжет
относится к эпохе до катаклизмов.
ным тоталитарным диктаторам Европы или ухмыляющимся самураям Японии,
ведущим настоящую войну против миролюбивых, цивилизованных китайцев, Узмак
Крепкая Рука сжигал и разорял все на своем пути, лишь глаза оставляя своим жертвам,
дабы они могли лить слезы.
Где бы ни проходил он, везде творились беспримерные жестокости, говорится в
старых испанских хрониках, составленных по древним преданиям, которые, вероятно,
перепутали или переврали туземные сказители, потому что тольтеков,
предводительствуемых Узмаком, отождествляли с людьми в черных одеждах, которыми
руководил Кецалькоатль. Все говорит за то, что люди в черном были атлантами или
"строителями" из Хи-Бразила, а не тольтеками. Как бы то ни было, именно Узмак
установил в древней Мексике владычество тольтеков, которое продержалось там около
465 лет до того, как Кортес высадился в ацтекской Мексике и разрушил процветающее
государство ацтеков, чьим последним императором был злосчастный Монтесума.
Пусть наш рассказ продолжит брат Бернардино Саа" гун:
"Настал день, когда Кецалькоатль склонил тольтеков (?) к тому, чтобы они вышли
из города Туллана. Они подчинились его приказу, хоть и пробыли в этом городе долго,
построили там прекрасные дома, храмы и двор-цы - изумительные, величественные
здания, и владели великими богатствами везде, где поселились. Уходя, они оставили все:
дома, земли, города, богатства, ибо были не в состоянии взять все это с собой. Они зарыли
много сокровищ и золота в землю, и до сих пор находящие эти клады люди восхищаются
их мастерством. Послушные приказу Кецалькоатля, они'ушли, с нескончаемыми
трудностями ведя с собой своих женщин, стариков и больных, и никто не протестовал
против распоряжений Кецалькоатля. Все отправились в путь, и Кецалькоатль тогда же
вышел из Туллана, направляясь в Тлалпаллан, откуда уже никогда не вернулся..."
Торквемада слышал, что Узмак правил в Туллане 79 лет после того, как оттуда
ушел Кецалькоатль, но его версия несколько отличалась от саагуновой. Он утверждал, что
Кецалькоатль оставил Туллан в гневе, предре? кая городу, ставшему столь
безнравственным, ужасный конец, и что в конце концов он ушел к морю из Чолулла* на,
где провел много лет. Из Чолуллана же Кецадькоатл§'
послал людей, которые колонизировали Юкатан, Табас-ко, Кампече и Оноуалко -
и, судя по барельефам и тотемным изображениям, в то место, которое сейчас язля-фтся
Британской Колумбией. Там эти колонизаторы "построили чудеснейшие и
величественнейшие здания, как в Миштлане ("страна мертвых" по-мексикански), что
свидетельствует о том, что люди, построившие все это, рбладали высоким интеллектом и
могуществом. В то время Кецалькоатль, как предполагал Торквемада, мог быть уже
дряхлым стариком, согбенным под тяжестью лет и уставшим от своей обязанности все
знать и уметь. "Оставляя Чолуллан, он заявлял что собирается посетить другие
провинции, осваивать которые он посылал своих людей". Однако могло быть и так, что
чужестранец Узмак, в ярости, что Кецалькоатль скрылся из пределов его досягаемости,
устраивал кровавую резню повсюду, где только ни проходил, и такого страху нагнал на
людей, что они стали... "почитать Узмака, как бога, стараясь уничтожить и забыть
традиции, которые завещал им Кецалькоатль".
Существовало также мексиканское предание, унаследованное от много более
поздних ацтеков1, или науатлов, о том, что первые поселенцы Древней Мексики и
Центральной Америки были белыми людьми. Их впоследствии вытеснили с этих земель
завоеватели темнокожей расы, которые заставили их погрузиться на корабли и отплыть к
дальним восточным землям, где они и поселились. У коренных жителей Гватемалы во
время испанского завоевания тоже было такое предание:
"Когда вождь белого народа, Кецалькоатль, был побежден темнокожими
завоевателями, он не стал сд
...Закладка в соц.сетях
