Жанр: История
Затерянные города южной америки
...оторых они побывали. Таких племен, как уапе, гуайапуньо, мета, сирокои,
эпере-мено и, что очень сомнительно, карибов, которых не смогли покорить даже первые
конкистадоры. Насколько я ориентируюсь в темных страницах истории Южной Америки,
можно предположить, что он каким-то образом проник в таинственную страну пигмеев и
"белых индейцев", которую инки пересекали, добираясь в( Кито. (Быть
может, этот путь до сих пор используется этими же самыми загадочными белыми
индейцами, уже упоминавшимися в этой книге). Именно в этом самом районе реальные, а
отнюдь не мифические женщины-воительницы Южной Америки - белые и прекрасные
амазонки, представительницы древнейшей расы европейских и средиземноморских
мореходов, карийцев - имели одну из своих колоний. Но вот колумбиец ничего о них не
говорил.
"После того как мы отошли от реки, - продолжал он, - ландшафт изменился. Не
было больше видно зеленых холмов, нас окружали величественные и мрачные стены, и
смерть- подстерегала у подножия гигантских деревьев. Мы вышли из зеленого ада, и
началась возвышенность. Затем вступили на сухую, покрытую кустарником, землю, с
редкими родниками, и далеко позади остался грохот барабанов туземцев, которых мы так
и не увидели. С помощью барабанов дикие индейцы сигнализировали о нашем
продвижении по их территории. В один из дней я заметил, что, завидев нас, убегают олени
и все дикие звери. Создавалось такое впечатление, что они боятся чего-то в этой
загадочной стране. Это было за много дней до того, как растаяли в голубой дымке
последние полосы леса и Амазонка осталась далеко позади. Затем однажды мы
натолкнулись на странный каменный объект, поросший кустарником и плющом. Это был
каменный памятник, похожий вот на- это, сеньор..."
Колумбиец макнул палец в стакан с агуардиенте и изобразил диаграмму на грязном
столике в портовом трактире. Изображение по форме напоминало эллипс, разрезанный по
короткой оси.
"Наш предводитель, немецкий доктор, сказал, что это древняя пирамида, и
принялся искать вековые надписи или то, что он называл иероглифами... Я помню, как
спустя несколько недель мы стояли в глубоком ущелье, по которому неслись бурные
потоки до того чистых вод, что, казалось, будто они только что вытаяли из снегов
гигантских Анд. Наш проводник, осматривая в цей-ссовский бинокль местность, указал
нам на древнюю мощеную дорогу, идущую по противоположной стороне ущелья. Она
огибала отвесную стену верхней скалы и там обрывалась в бездонную пропасть. Было
похоже на то, что когда-то, очень давно, сильнейшее землетрясение разрушило остальную
часть дороги, и она рухнула JB
стремительный поток, на дно ущелья, где мы сейчас и стояли.
Мы разбили лагерь в ущелье и несколько дней обследовали местность. Неделю
спустя мы соорудили мост через ущелье, срубив дерево, росшее на нашей стороне, и
прошли по нему, чтобы изучить древнюю мостовую. Она была тщательно выложена из
тонко обработанных квадратных блоков, при этом камень не уступал по твердости
граниту. Дорога привела нас в длинный тоннель, проходящий сквозь скалу. Выйдя через
него на свет, мы оказались на ближней стороне громадной выемки, в тусклой глубине
которой, далеко внизу, едва различались какие-то странные объекты, похожие на
диковинные здания, никогда прежде не виденные нами. Мостовая вела вверх от пропасти
и, наконец, мы очутились на месте, откуда увидели еще одно невообразимое ущелье или
теснину. От того, что мы увидели, перехватило дыхание... Мертвый город с
впечатляющими развалинами, храмы, украшенные множеством резных колонн,
удивительные пирамиды, покрытые вековыми деревьями и утонувшие в джунглях.
Великолепные сады пришли в запустение, фонтаны были заброшены и один лишь их вид
говорил, что когда-то они источали прохладную воду. Под нами шла древняя стена, такая
высокая, что лесные деревья едва достигали ее вершины. Мы прошли дальше по древней
дороге и попали в то место, где стояли две причудливые тонкие башни, одна похожа на...
(он имел в виду фаллос), у другой же верхушка была похожа на грушу, закругленную у
основания. Прямо у подножия двух других стен располагалось множество каменных
домов...
Здесь нам удалось выследить и поймать карлика, примерно четырех футов ростом,
у которого были очень красные глаза. У него также была густая, косматая борода,
спускавшаяся ниже пояса, руки - крепкие и большие. Талию охватывал причудливый
ремень, украшенный пряжками из чистого золота. Тем не менее он был почти голым. Мы
встречали и других пигмеев, и у всех у них была белая, до нездоровой бледности, кожа...
Да, сеньор, белая, как у вас, а не как у индейцев или чернокожих! Она была такого же
цвета, как пожелтевшая от времени слоновая кость.
...Мы увидели и их женщин, причем с очень красивыми чертами лица, длинными
волосами и красными или голубоватыми глазами. Они также были обнажены, а
волосы почти касались ног. Немец заявил, что это тип греческих, даже
древнегреческих женщин. Их руки были украшены золотыми браслетами, а шея -
ожерельем из золота. Но взгляд их странных красных глаз напоминал глаза ягуара при
свете костра. Но вот чего они испугались, так это выстрелов - никогда раньше они не
слышали таких звуков.
Человек из Меделины - вы можете верить ему или нет - рассказывал мне, что он
наравне с другими занимался исследованием огромного храма-пирамиды, который внутри
весь сиял золотом. Золотом были обшиты колонны, потолки, стены. На золотых плитах
были выгравированы письмена. Но некоторые части мертвого города оказались
недоступными. На самом деле может показаться, что путешественники добрались лишь до
окрестностей города. А белые люди с красными глазами были представителями
вырождающейся расы — как в романе Г. Уэллса "Машина времени". Если же они и не
были вырождающимися потомками некой очень древней и цивилизованной расы Южной
Америки, то, возможно, как сказал немец моему колумбийскому собеседнику, они
представляли собой остатки класса рабов этой же расы. Они питались всем тем, что
давали козы: мясом, сыром, молоком.
"В некоторых храмах-пирамидах, куда мы входили, нам встречались глубокие,
мраморные, в голубых прожилках, алтари (?), запятнанные древней кровью или
ржавчиной (?). Возможно, это были следы древних жертвоприношений или каких-то
ужасных культов выродившихся представителей этой древней цивилизации; но тут было
столько золота, сеньор, что даже инки не собрали большего количества, когда дон
Франсиско Пи-сарро убил императора Атауальпу. Высоко над головой шли альковы или
портики-(галереи), на самом деле заполненные золотыми предметами, сосудами, цепями,
знаками отличия, а также щитами и табличками, испещренными странными иероглифами.
Некоторые из этих табличек были толщиной в три или четыре дюйма - и все это золото,
тонны его, килограммы, сеньор. В одном из храмов я прихватил золотой нож. Восемь или
десять ножей висели на одной колонне. Рукоятки и клинки были искусно вырезаны и
выгравированы золотых дел мастерами.
Обратив свой взор еще на одни живописные развалины, я замер в восхищении
перед восемью восхититель-
ными солнцами, выполненными из чистого, сверкающего и блестящего золота; их
лучи, как звездный свет, озарили все вокруг. На стенах этого мавзолея были изображены
группы красивых мужчин и прекрасных женщин, обнаженная молодежь и служанки, а над
их головами и плечами, как нимб или ореол вокруг головы Пресвятой Девы, святых или
Бога, сияли звезды или луны из чистого сверкающего золота; с альковов и колонн свисали
цепи, а фризы были исписаны рядами загадочных знаков...
Сказал ли я вам, сеньор, что у каждого из карликов, обитающих на окраине
мертвого города либо в тоннелях, либо в пещерах, выдолбленных в скалах, либо в
небольших каменных домах, которые мы видели, был длинный изогнутый нож из чистого
золота? Сейчас это неважно. Но я вам расскажу нечто большее... а именно о диковинных
запорах в виде палки с девятью кольцами, каждое из которых представляло собой один из
причудливых иероглифов, которые мы обнаружили на золотых цепях в одной загадочной
пирамиде. Очевидно, поворачивая их, можно было установить такую комбинацию, чтобы
открыть или закрыть замок..."
Я подозреваю, что участники экспедиции забрали с собой столько золота, сколько
смогли, покидая этот город затерянного мира, и впоследствии тяжелый груз обрек на
гибель более трех четвертей отряда, когда на обратном пути он попал в руки враждебных
индейцев.
Итак, сегодня сказано уже немало о существовании удивительных белых людей -
красивых бородатых мужчин и прекрасных белых обнаженных женщин с правильными
греческими чертами лица - в неизвестных сертано центрального Мату-Гросу и на
бразильском плоскогорье, а также в горах, лежащих к северу и северо-западу от верховий
Амазонки и ее притоков.
Но вернемся к удивительной истории об экспедиции бандейристас Минас-Жераис
и Байя в 1743-1753 годах.
Спустя несколько месяцев после того как рукопись с их повествованиями в 1841
году вновь выплыла на свет из бывших королевских архивов в Рио-де-Жанейро, некий
сеньор Конегу Бенино Жозе ди Кравалу-и-Кунья, каноник и профессор теологического
колледжа в Байе, решил использовать три месяца ежегодного отпуска на поиски
заброшенного города, о котором упоминали бандейристас в 1750 году. Делал ли он это из
чисто научных побуждений, движимый тягой к археологическим откры-
тиям. Ему предстояло испытать немалые трудности, которые обычно встают на
пути людей, стремящихся расширить границы наших знаний, но получающих лишь
сдержанную поддержку и набор увесистых фраз из уст чиновников.
Бенине тщательно изучил письменные свидетельства бандейристас и встретился с
семидесятитрехлетним мужчиной в деревне, в отдаленной части провинции МинасЖераис,
который уже побывал к тому времени в диком и неизвестном районе
бразильского сертано.
Насмешников хватало и тогда, и сейчас. И каноник по этому поводу справедливо
замечает:
"Не, было недостатка в людях, которые насмехались над моим усердием в этом
деле. Говорят, что "Реляция" 1753 года - это вымысел; но мне представляется весьма
затруднительным определить какие-либо мотивы для самовозвеличивания, которое якобы
породило такую фантазию. Рассказ был написан необразованными простолюдинами,
которые излагали события безо всякого порядка и последовательности, а так, как их
запомнили".
Бенине комментирует эти греческие письмена или руны, скопированные
бандейристас где-то около 1750 года с каменных стен и сводов мертвого города. Но
каноника поставила в тупик загадка многих смертей, включая, возможно, и пропажу трех
известных английских исследователей в 1926 году. Но где же лежит этот заброшенный
золотой и загадочный город? Оказывается, он совпадает с бразильской Золотой Маноа,
основанной в 1744 году.
А каноник продолжает:
"Искатели приключений в 1753 году спустились по реке, протекающей напротив
заброшенного города, а затем, через девять дней изнурительного плавания, достигли
водопада. И записали свой рассказ сразу же по прибытию в низовья рек Парагуасса и
Унна в провинций Байя".
И он приходит к заключению, что таинственный мертвый город золота лежит за
неизвестной грядой Серра-ду-Синкора в сертано провинции Байя...
"Это самая высокая и неприступная горная цепь внутренней части провинции Байя.
Она вся искрится кристаллами, которыми покрыты скалы. Всегда до самой полуночи горы
скрыты густым туманом. С северной стороны до вершины можно добраться за три часа по
вымощенной древней дороге, идущей зигзагообразно. И
ясно видно, что это дело рук человека, а не создание природы. В наши дни (в 1841
году) жители этой деревни Синкора не отваживаются исследовать неизвестную местность
серры. На левом берегу реки, называемом Брасу да X, на расстоянии полутора лиг от
дороги и должен был располагаться' этот древний мертвый город. Мне нужны деньги,
чтобы нанять людей и мулов и предпринять марш-бросок на 10-11 лиг, от небольшой
деревушки до старой мощеной дороги. А уже с вершины я надеялся увидеть стены
заброшенного города".
Однако пошли дожди и размыло все дороги. Поэтому каноник вынужден был
довольствоваться беседами с жителями небольшого селения под названием Валенса,
расположенного у края малоизвестного хребта Серре-ду-Синкора. Один
скотопромышленник рассказал канонику, что однажды он побывал у водопада, который
называют Брасу да X:
"...Но согласно этому утверждению, я знал, что на востоке мертвый город был
скрыт лесом, а он не отважился зайти в дебри. Когда же он поднялся над водопадом, по
реке Брасу да X, то обнаружил, что воды обрушиваются вниз по множеству каналов с
неимоверным грохотом, а затем обтекают различные выступы суши, покрытые зеленью, а
вдоль восточного берега открывается множество очень глубоких расселин, некоторые из
них представляют собой широкие проходы в скалах с арковидными сводами, под
которыми он и проплыл до самой равнины; потом он сделал остановку у бездонной
пещеры или попросту ямы. Он еще поведал мне об ужасном шуме, исходившем из
глубины этой впадины. Он отнес это явление за счет большого количества содержащегося
там золота и серебра. И причина этого совершенно ясна: эти золотые шахты,
протянувшиеся под дном реки, провалились и с течением времени размывались водой.
Вода заполнила полые пространства, которые сформировались за счет плавного речного
течения, и быстро вытесняла оттуда воздух. Он вырывался наружу из пасти этих шахт с
грохотом, напоминающим пушечный выстрел".
По словам каноника, ему также рассказали, что через девственный лес,
укрывавший город мертвых от взгляда с вершины, проходили древние тропы. "Эти тропы
существовали как бы в противовес мощеной дороге, обнаруженной бандейристас и
приведшей их в город мертвых" Скотопромышленник прикинул, что канонику с вьючны-
мв мулами понадобилось бы пятьдесят дней, чтобы дойти туда и- столько же
времени, чтобы вернуться. "Если я найму мулов и проводника, скотопромышленник готов
меня сопровождать до ноября 1841 года".
Старики из селений этой части сертано Байи рассказали канонику предания о
древнем городе у подножия горы, который был разрушен землетрясением и наводнением.
"Тот, кто попадает туда, никогда не возвращается... длинное и опасное путешествие, когда
на каждом шагу встречаются змеи и ягуары..."
"Со мной еще были дикари из миролюбивых племен, сопровождавшие меня в
течение двух дней пути по быстрой реке, протекающей мимо города мертвых. Они и
рассказали мне все это. И я решил поднять отряд вооруженных индейцев из поселка СанФеделис,
которые провели бы меня по этой дороге".
Для финансирования исследований каноника требовались деньги, и они прибыли в
тот день, но не от королевского и имперского правительства в Рио! Научный институт в
Рио-де-Жанейро обратился в Генеральную Ассамблею с просьбой предоставить субсидии
канонику. Но все, что он получил, - так это самые любезные пожелания и заверения
помочь завтра.
Но каноник был человеком отважным и энергичным. Скорее всего он был
священнослужителем в силу стечения обстоятельств, а в жилах его текла кровь
древнейшего лузитанского рода, к нему принадлежал и Генрих Мореплаватель. И его
предки не смешивали свою европейскую кровь с боязливыми и покорными племенами
тупи или гуарани.
23 декабря 1841 года, когда кончились дожди, достопочтенный каноник в свой
отпуск отправился из города Байи в путешествие к мертвому городу, описанному
бандейристас в 1753 году. Месяц спустя он остановился на одной фазенде, .хозяин
которой знал окрестный лес, чапада и серра, куда направлялся каноник как свои пять
пальцев. Фазендейро откровенно признался, что слыхом не слыхивал об этом
заброшенном городе мертвых; но кто-то еще рассказал канонику о колонии черных
беглых рабов, или самбо, располагавшейся где-то в этом районе, они и могли
воспрепятствовать продвижению золотоискателей к мертвому городу. Но было еще одно
обстоятельство, которое могло помешать канонику проложить путь к богатству и славе.
Правительство тем временем все откладывало реше-
ние вопроса о предоставлении средств для исследовательской экспедиции
каноника, а местный губернатор вообще отказал в помощи...
"Я взял лошадь, чтобы можно было подняться до реки Парасусиньо. Мне
приходило поджигать кустарники, чтобы избавиться от ужасных клещей, которые
донимали путешественников в этих диких краях. Я нанял проводника и уже готов был
отправиться к водопаду, а затем добираться до бревенчатой хижины беглых негров, но тут
меня свалила лихорадка и смерть приоткрыла передо мной дверь".
Неудачливый каноник проболел пять месяцев. Лихорадка развилась в плеврит. Но
как только он начал подниматься с постели в своей комнате на фазенде, он послал своих
негров исследовать дикую местность; через пятнадцать дней они вернулись и рассказали о
том, что дошли-до провала, за которым течение реки усиливается. Но они не встретили
того водопада, который обнаружил скотопромышленник. (Этот водопад служил одним из
ориентиров для бандейристас в экспедиции 1743- 1753 годов).
Вокруг был густой лес. Негры дошли до места, названного Тимбо на Рио-Гранде,
где и повстречались с путешественниками, рассказавшими им странную историю о землях
в глубине суши, в районе Синкоры.
"Эти люди, направляющиеся на свадьбу, открыли новую дорогу для лошадей или
мулов, по которой они и добрались до Синкоры. А в конце марта 1841 года уже дошли до
Жераиса, куда из внутренних областей выходит старая, достаточно благоустроенная
дорога; оставив багаж, лошадей и мулов внизу, они сделали привал на склоне и оттуда
увидели хорошую дорогу, выводящую на холмы, а также обратили внимание на выходы
кристаллов на скальных поверхностях. Они пешком дошли дв вершины и заметили, что
вдоль дороги располагались ловушки для диких зверей. А уже с вершины увидели,
примерно на расстоянии одной лиги, большой город, откуда доносился бой барабанов и
где было заметно множество костров (или фейерверков). Они поспешили назад, но на
ранчо обнаружили лишь своих лошадей, ибо негры сожгли все их вещи и провизию. И
тогда снова пустились в путь, уже больше не пытаясь в поисках дичи сойти с дороги до
самой Синкоры; по правде говоря, они бы погибли от голода, если бы не добрались туда".
Из рассказанного этими людьми каноник сделал вы-
вод о том, что беглые негры стали хозяевами заброшенного города и никого туда
не допускали; к тому же этот город был еще защищен и горами. Он послал еще одно
прошение научному обществу в Рио-де-Жанейро о финансовой помощи. Там были
отзывчивые самаритяне, помогавшие ему, пока он лежал больной на дальней фазенде. Ему
хотелось отплатить им тем же. "Я планирую,- добавил он, - снова отправиться в путь
15 сентября 1842 года. Но у него были опасения, что те негры из бревенчатых хижин не
допустят, чтобы его собственные чернокожие проникли в глубь серры, и помешают ему
заняться исследованием древних монументов в заброшенном городе... И все это
заканчивается мольбой, достойной сострадания. Задолго до каноника и много лет спустя
какие-то несчастья, разрушающие тела и иссушающие души искателей приключений,
исходили от мертвого города, полного тайн и золота. Не обошли они и каноника из Байи,
как еще обрушатся на многих после 20 августа 1842 года.
"Я прошу власти предоставить мне заем, дабы уплатить кредиторам, имея в виду,
что помимо моего скудного дохода, я уже истратил более 200 тысяч рейсов. Все что я
хочу, так это довести дело до конца. Я почти полностью использовал деньги института в
Рио для покупки седел и вьючных лошадей, две из которых оказались мне без надобности;
одна лошадь умерла от чумы, а мул сломал себе спину. Да хранит вас Господь многие
годы!"
Как бы там ни было, достопочтенный каноник не добрался до мертвого города.
Будто над ним навис заговор древних богов. Лихорадка и плеврит превратили его в
скелет, и много недель он боролся со смертью на фазенде, окруженный непроходимыми
лесами. Когда он поправился, на него обрушились финансовые трудности, а на его
прошение о помощи власти в Рио, как и раньше, отвечали лишь обещаниями.
И все же каноник был счастливее других, тех, которые не только не нашли
сокровища, но и потеряли жизнь.
С тех пор больше никто не слышал о канонике из Вайи и его неудачной попытке
определить местоположение затерянного города бандейристас и побывать там. В наши
дни, в 1945 году, Серра ду Синкора, где, как полагал каноник, расположен мертвый город,
насчитывающий, возможно, 60000 лет, окружена густыми лесами,
через которые к открытым полянам ведут тропы; Синко-ра, куда можно добраться
по юго-западной железной дороге Байи, пребывает в запущении, грязи и упадке. Он
похож на один из городов-призраков Невады или Калифорнии; когда они были центрами
алмазной лихорадки, он был полон сквернословия и кипучей деятельности.
По-видимому, канонику не пришло в голову, что проблема напоминает загадку
колен Израилевых, сорок лет странствовавших по полуострову размером со штат НыоДжерси.
И он не удосужился обратить внимание на то обстоятельство, что бандейристас,
отправившиеся в путь в 1743 году, вернулись десять лет спустя в место, расположенное
сравнительно недалеко от начальной точки их маршрута - в глубине провинции Байя.
Разве не могли бандейристас обнаружить мертвый город дальше на западе или юго-западе
от неисследованных сертано Бразилии?
Так полагали участники экспедиций девятнадцатого и двадцатого столетий,
наиболее научно обосновавшие свои позиции. Среди них, например, были знаменитые
Круппы из Эссена, немецкие производители вооружения. Они полагали, что мертвый
город располагается в западной части провинции Мату-Гросу. В начале века они
организовали большую экспедицию, в которой были вооруженные люди, проводники,
индейцы, вьючные животные, а в целом транспортные расходы составляли 100 000
фунтов стерлингов. Это была одна из самых оснащенных экспедиций, какие когда-либо
отправлялись в малоисследованные области Бразилии; при ее приближении дикие
индейцы растворялись в разреженном воздухе и вновь появлялись только ночью, заявляя
о своем присутствии градом отравленных стрел, который обрушивался из густых
зарослей. Днем отдаленный бой барабанов, так называемый "лесной телеграф", а также
сигналы, подаваемые дымом, оповещали о приближении белых чужестранцев. Многие из
этих воинственных индейцев Мату-Гросу являются каннибалами и охотниками за
черепами и лучше видят в темноте, чем кошки. Мрачные предгорья, кустарниковые
пустоши, мили топей и болот преграждали путь к "Белым горам"., где, как говорили
индейцы, жили высшие белые существа. Геолог Трусарт утверждает, что этот дикий
регион был одним из первых участков суши, поднявшихся после наводнения в
миоцен61ую эпоху Третичного периода. Это почти самая древняя земля на земном шаре.
И тем не менее экспедицию Круппа остановили не индейцы и не опасности,
затаившиеся в кустах, а то обстоятельство, что его люди и животные не могли вести
походную жизнь. Их остановила нехватка продовольствия!
Мой друг адмирал Бертран Чамберс, проведший много лет на одной
южноамериканской базе британского флота и объездивший вдоль и поперек всю Южную
Америку, поднимает вопрос, о котором уместно .здесь будет упомянуть. В письме ко мне
он пишет, что один врач в Перу показал ему фотографии индейцев этого района Анд,
являвшихся альбиносами. И он же спрашивает меня, а не могли те белые бразильские
индейцы верховий Амазонки быть альбиносами?
Единственный ответ - нет!
Старым английским буканьерам времен Соукина и Шарпа были известны белые
индейцы с голубыми глазами и каштановыми волосами. Пираты сообщали, что индейцы
те страдали "куриной слепотой" и хорошо видели в темноте. Далее я цитирую интересный
абзац из неопубликованной рукописи XVII столетия, являющейся моей собственностью.
Написана она была в 1683 году анонимным буканьером:
"Среди них (панамских индейцев) есть те, которых они называют "Докторами";
они могут превзойти по своей воле самого дьявола, знают о нашем приближении; и даже о
времени, когда мы должны быть здесь". (Взято из рукописи безымянного матроса с
пиратского корабля капитана Коксона, плавающего в Испанском море, у берегов, где
расположен "Золотой Замок", в 1680-^ 1682 годах.
Шорт в своей книге "Древние жители Северной Америки" говорит, что среди
североамериканских индейцев меномини, дакотов, манданов, зани было много людей с
золотисто-каштановыми волосами, голубыми глазами и почти белой кожей. Необычными
были и индейцы лен-кандоны, живущие на границе Западной Гватемалы и покрытого
кустарником мексиканского штата Чиаппа. Они также имели белый цвет кожи, но
являлись недоразвитыми и малорослыми. Быть может, они - выжившие представители
белой расы, некогда правившей в Южной и Центральной Америке? Ниже я цитирую еще
один отрывок из моей монографии об американских "белых индейцах":
"Существует множество различных теорий об этих
"белых индейцах", живущих в малоисследованной области Дарьей. Буканьеры
времен Вафера говорили, что у них белая, как молоко, кожа и ходят они полуприкрытые.
Пираты свидетельствовали также, что индейцы лучше видят в темноте (при свете луны) и
быстро бегают скачками, как олени. Среди индейцев куни живут люди с рыжими
волосами и серыми глазами... "И среди них нередки альбиносы, а наличие индейцев с
почти белой кожей и рыжими волосами свидетельствует о частых встречах с пиратами и
долгом пребывании последних в этих местах".
А если предположить, что эти недоразвитые белые люди являются выжившими
представителями исчезнувшей колонии Хи-Бразил древней Атлантиды? И что колония
была основана у Паленке мудрым Кецалькоатлем из Хи-Бразил, которому какая-то
природная катастрофа помешала вернуться из Бразилии? Кто знает, господа?
Кстати, малоизвестная раса белых "индейцев", именуемая "лос париас", проживает
в деревне под небезынтересным названием Атлан, где-то в девственных лесах между РиоАпуре
и Ориноко. У них есть предания о катаклизме, который разрушил их древнюю
родину'в Бразилии, а также о большом острове в восточной части океана, где обит
...Закладка в соц.сетях
