Жанр: История
Затерянные города южной америки
..., он посмотрел на великую равнину, простиравшуюся до Юкатана и
Мексиканского залива. Вдалеке он увидел большой, широко раскинувшийся город с
белыми башенками, сверкавшими на солнце. Предание гласит, что ни один белый человек
еще не добрался до этого го'рода, жители которого говорят на языке майя. Зная о том, что
вся их былая земля завоевана чужаками, они убивают любого белого, который осмелится
ступить на их территорию... У них нет ни денег, ни лошадей, ни скота, ни каких-либо
домашних животных, кроме птиц; но петухов они держат под землей, дабы не слышно
было их крика".
В скобках можно заметить, что это было на реке Уса-масинта, обозначенной только
на самых последних картах военного департамента Соединенных Штатов. Эта река почти
не изучена благодаря своему извилистому руслу, пересеченному утесами, поросшими
джунглями. По этим самым местам путешествовал финикиец Водан, или Вотан,
направлявшийся к чудесным городам Паленке, Уксмалу, Конану и к тому самому
загадочному городу, куда в XIX веке попал старый перуанец - жрец-солнцепоклонник.
Конечно, в далекое легендарное время Вотана в этих городах бурлила жизнь и процветала
высокая культура, и их нельзя было назвать ни мертвыми, ни затерянными! Индейцам
буша известно, что на одном из утесов Рио-Усамасинта находится гробница Гуатемотсина,
последнего ацтекского принца, чье тело, со всеми регалиями и с великими
сокровищами было перевезено сюда и погребено желтолицыми ацтекскими жрецами во
времена Кортеса. Ни один метис или гриинго, пытающийся проникнуть в королевскую
гробницу, не ускользнет от внимания индейцев буша и опасных призрачных "белых"
ланкандонцев, являющихся, должно быть потомками некогда развитого, народа древней
Центральной Америки.
Ученый-американист, аббат Шарль Этьен Брассер де Бурбур, будучи
священнослужителем-администратором в пограничном мексиканском штате Чиаппас,
около 1858 года тоже слышал эту историю, с тем только добавлением, что будто бы люди
этого потерянного каменного города время от времени ненадолго появляются в
окраинных деревеньках и городках, чтобы поторговать. Один английский флибустьер и
искатель приключений тоже заявлял, что слышал подобную историю в 1935 году.
В марте 1942 года президент Рузвельт пригласил в
Белый Дом чету калифорнийцев по фамилии Лэмб, которые встретили в буше
Чиаппаса выродившееся племя ланкандонцев или каких-то других индейцев. То были
потомственные стражники затерянного города майя, где якобы сохранилась записанная
иероглифами на золотых пластинках история этого народа и всего мира, с предсказанием
второй мировой войны. Скорее всегр Лэмбов не пропустили в этот город, лежащий
высоко в горах, вдали от дорог. Может быть, в этих, покрытых густыми джунглями,
неисследованных землях существует даже не один мертвый или затерянный город. Если
верить Лэмбам, то встреченные ими индейцы бывали в затерянном (или спрятанном)
городе в определенные дни, чтобы совершать службы в своем майяиском храме. Они
рассказали американцам о "Великих Таинствах Древних"^- книге, написанной на
золотых листах и повествующей о Великом Потопе.
Вышеприведенный рассказ заимствован из нью-йоркской газеты лета 1940 года. Но
я могу добавить, что один инженер, англичанин (о котором я говорил в другой части этой
книги), проживший много лет в Мексике и Аргентине, рассказал мне, что в штате
Халиско, где-то в малоизвестном южном крыле великой цепи Сьерра-Мадре, милях в 75
восточнее Кабо-де-Корриэнтес, находятся доисторические руины, известные индейцампеонам.
В этой местности никогда не бывают мексиканцы, разве что во время того
мятежа, когда банда революсионериос пыталась скрыться там от государственных войск.
Конечно, провинция Халиско хорошо известна как один из центров ацтекской культуры,
так же, как долина Анауак, где находится столица.
Ацтеки в штате Халиско говорят, что эти руины некогда были обителью одного
культурного и доброжелательного народа. Относился ли этот народ к майяиской расе или
какой-нибудь другой, даже более древней, связи с которой налаживал пионер Хи-Бразила
Кецалько-атль, - ответ могут дать только тщательные исследования и археологические
раскопки. Этот мертвый город расположен на меса (плато). В определенное время суток
оттуда доносится жуткий вибрирующий звук барабанного боя. Этот звук слышен
издалека, даже с тихоокеанского побережья. Индейцы утверждают, что этот барабанный
бой производят лос эсперитос (духи), обитающие у каменных стен великого храма, где
когда-то поклонялись "Правителю Космоса". Когда-нибудь, гово-
рят индейцы, "Колесо жизни", или цикл событий, обойдет полный круг, и древний
народ вернется и возродит золотой век. (Как мы видим, подобные предсказания
обыкновенны во всех местах, где некогда имела влияние центрально- и
южноамериканская атлантическая империя.)
Рассказывают, будто мертвый город, занимающий большую площадь, тесно
застроен каменными зданиями. Его окружают развалины циклопических стен. Чуть выше^на
этом меса находится другой мертвый город, который, скорее всего, является
некрополисом принцев или архонтов этого древнего города. Говорят, что пирамидальные
сооружения "города мертвых" стоят на вершинах огромных холмов, на естественных, но
насыпанных людьми. Как в Гватемале и на Юкатане, все там заросло густыми джунглями.
Дорога, вымощенная крупными блоками, ведет к городу, а сокрытые в его стенах золотые
рукописи или сокровища охраняет волшебная стража, производящая барабанный бой.
Стоит ли говорить, что ни один из ацтеков не дерзнет отправиться туда! Ведь это, как
верно выразился когда-то Мэйсфилд, - такое место, которое боги хотят сохранить в
тайне".
Руины мертвых городов, до которых еще не добрались археологи, как
предполагают, находятся в Мексике, на границе штата Тауантепек. В этом штате, как
утверждают мексиканцы, до сих пор существует объединение "Танцующих матриархов".
Это тот самый район, где оби* тали женщины-амазонки, о которых один кастилец писал
"Кайзеру Карлосу Пятому", Св. Римскому императору и королю испанскому. Здесь,
вероятно, чувствовалось влияние Атлантиды, поскольку амазонки древней Европы и
Африки не однажды сражались с атлантами, если и не на самом острове-континенте, то
уж, конечно, в затонувшей северо-западной американской колонии (которая, как говорил
Диодор, ссылаясь на несохранившиеся карфагенские записи, затонула в результате
катаклизма задолго до времени самого Диодора).
Вот другой пример подобного "уйах" - загадочного барабанного боя1, далеко
разносящегося по окрестным
1 Непохоже, чтобы этот загадочный барабанный бой был сродни тому, какой
эскимосы или лапландцы используют для того, чтобы догружаться в состояние
гипнотического транса. Человек, нормальное сознание которого таким образом
расширяется, может принимать телепатические сообщения, предсказывать будущее и т. д.
Ско" рее, тот бой, о котором мы говорим, напоминает 'таковой у язычня-
джунглям и горам. Индейцы Чиаппаса утверждают, что на меса (возвышении),
окруженном высокими скалами, стоит мертвый город. К его пирамидам, окруженным
густыми джунглями, ведут дороги, вымощенные массивными плитами. В этом городе, по
словам индейцев, духи майяиских жрецов-вождей охраняют написанные на золотых
листах книги, в которых описывается история древностей и народов допотопных или
более поздних, майяиских времен. Конечно, чтобы разгадать эти загадки, необходимо
провести тщательные исследования.
Еще южнее, в неизученных диких городах юго-западного Дарьена, даже в наши
дни индейцы рассказывают похожую историю о каменном городе в горах, где спрятаны
несметные сокровища и где совершают жертвопри- ' ношения жрецы. Может быть, это тот
самый город, который искали кастильские солдаты под предводительством Васко Нуньеса
де Бальбоа.
В древней легенде говорится, что в этом каменном городе (называющемся Даиба)
есть тайный подземный храм, находящийся на дне глубокой пещеры. Там исполняются
странные обряды подземного мира. Нет дыма без огня! - вот что можно сказать об этих
преданиях загадочной Америки. Среди жителей Дарьена ходят слухи о том, что эти
обряды не исчезли и до сих пор!
В горах современного Эквадора и в Колумбии путешественник может услышать те
же истории. Здесь ему расскажут об острове посреди горного озера, на который можно
попасть только в один определенный день в году по секретному туннелю, известному
только индейцам, которые говорят на незнакомом языке. Там, в этих сокровенных местах,
как говорят, хранятся удивительные сокровища: золото, серебро, священные сосуды,
изукрашенные жемчугом принадлежности культа Луны - богини Чиа или Инти -
Господина Солнца. И в тот самый единственный день в году индейцы - добрые
католики^с виду - поклоняются своим богам и богиням.
Охотники -"как гринго, так и гризеры, часто подни-
ков того доисторического древнего города вблизи Трухильо, в Северном Перу, где
спрятаны несметные сокровища, включая "огромную золотую рыбу, богато
изукрашенную драгоценностями". Фон Гумбольдт, который слышал эту историю будучи
в этих местах в 1820 году, предположил, что звук, напоминающий топот скачущих
лошадей или кипение воды, может происходить от разности температуры или от
движения подземных вод. Эти шумы слышатся после захода солнца на холме Чиму
неподалеку от Трухильо, и никакого подходящего объяснения этого феномена пока не
найдено. (Прим. авт.).
маются на вершины гор, стоящих рядом с неприступны-ми таинственными
скалами, окружающими такие места, и ни трещины, ни щели не видно в этих сплошных
стенах. Знающие люди говорят, что еще незадолго до того, как копыта кастильской
кабальерии дона Эрнандо Кортеса простучали по горным тропам, ведущим к развалинам
древнего Мехико-Теночтитлана и к старому Куско, там существовали "входы в
удивительные туннели и лабиринты".
Оказавшись сегодня где-нибудь в южноамериканской глуши и наткнувшись на эти
горы, вы, вероятно, с помощью хорошего бинокля попробуете найти на изъеденном
непогодой камне нечто, похожее на древние знаки или иероглифы. Но если вы спросите о
них своего проводника, он только пожмет плечами и даже не станет утруждать себя
обычным ответом, что, дескать, инки не знали письменности до прихода испанцев. Вы
можете спросить его, не знает ли кто-нибудь из местных жителей, что означают эти
странные знаки, высеченные на стене утеса. Кто высек их, когда и зачем?
Суровый и невозмутимый индеец посмотрит вверх, в угрюмое небо, и в его
безразличном взгляде вдруг вспыхнет затаенное пламя - и угаснет, сменившись долгой
усмешкой сына древнего порабощенного народа.
"Кьен сабе, сеньор? Те, кто знал это, давно умерли, а то, о чем они знали, было
намного большим, чем могли себе представить эти писаррова бандолерос одиосос
(мерзкие бандиты). Нынче никто уже не может прочитать эти знаки. Да никто и не хочет".
Тем не менее нельзя категорично утверждать, что в наши дни никто из
печальноликих индейцев кечуа ничего не знает о секретах той очень древней расы. Лица и
души этих людей с приглушенными голосами - отнюдь не открытая книга для
случайного путешественника или потомка испанских креолов. Человек, проживший
некоторое время в Центральной Америке или в Перу, на Юкатане, в Гватемале, Чиаппасе
или Эквадоре, вскоре начинает подозревать, что древние туннели и загадочные пещеры по
сей день продолжают играть свою тайную роль в жизни современных потомков древних
народов. Тайные обряды и воспоминания о человекобоге Кецаль,-коатле, об убитом
императоре ацтеков Монтесуме, об Инти - боге Солнца предательски убитого,Инки
Атау" альпы умирают с трудом, так же, как предания о Вотане! племени киче древнего
Юкатана.
В самом деле, этот вопрос просто не может не привлечь внимания вдумчивого
путешественника! Существует ли и теперь, как в далеком прошлом, в горах Перу или
Центральной Америки какая-нибудь централизованная организация теократического
характера, которая поддерживает связь с угнетенными индейцами, руководя ими,
сохраняя огонь древней культуры и народа, сберегая жреческие обряды и магические
культы? Даже сегодня "иагуализм", или поклонение Монтесуме или Кецалькоатлю, все
еще существует в тайных подземельях и древних пещерах. И католическая церковь не
может ни прекратить его, ни даже заметить!
Того, кто никогда не жил в этих местах и знает о них только по книжкам о
путешествиях или по фильмам, могут рассмешить все эти "фантазии". Но ведь даже
признанные авторитеты прошлого века, такие, как доктор Чуди, перуанский историк, как
знаменитый американец Уильям Хиклинг Прескотт, верили в существование какойнибудь
организации такого рода.
Только невежественный человек будет доказывать, что это не так. Если у ранних
христиан Древнего Рима были свои катакомбы и пароли, то почему не может быть
загадочных подземелий в этом, гораздо более древнем мире Южной и Центральной
Америки?
Глава VIII ТИАУАНАКО И ГИГАНТЫ
Тропическая Южная Америка - самая древняя земля в мире, которую никогда не
затоплял океан и не покрывали многочисленные льды ледникового периода,- вполне
могла быть колыбелью земной цивилизации; отсюда она и распространилась в Европу и
Африку, с одной стороны, и в Азию - с другой. До сих пор нельзя сказать ничего
определенного, и тем не менее за десятилетия, начиная с 1920 года, стало многое известно
о поразительно древних и неизвестных мирах, погруженных во тьму веков и пока что
окутанных мраком и тайной. Порой странный причудливый ветер времени разгоняет
несущиеся облака неизвестности и позволяет звездному свету - едва ли сравнимому с
солнечным - дойти до земли; но не успевает блеснуть, как вновь сходятся тучи и просвет
затягивается.
В Гуаякильском музее, на побережье Эквадора, я увидел необыкновенные кресла
из камня, которые выглядели так, будто они прибыли сюда из-за бескрайних морей, из
старого Корнуолла, что недалеко от св. Юста, или из излюбленных феями и эльфами руин
замка Ка-рибреа, где древние короли Корнуолла или белобородые жрецы-друиды
восседали на гранитных сиденьях и опустошали огромные золотые кубки меда; и когда из
брон-зово-золотых труб раздавались самые невероятные звуки, какие только бывают под
этой древней мистической луной! И все же сюда эти каменные кресла попали из северных
районов Эквадора, где существует поле, на котором подобные сиденья располагаются по
кругу. Какая народность древней Южной Америки устраивала это тайное собрание и
восседала в этих громадных каменных креслах? И не напоминало ли все это встречи на
Уилтширской равнине в Стоунхендже или на холмах Вендеи, или среди кромлехов
Бретани?
Но нет ответа на эти вопросы. Вплоть до настоящего времени ни один специалист
по древней истории Южной Америки не способен предложить хотя бы гипотезу,
объясняющую происхождение этих каменных кресел.
Кроме того, в этом же Эквадоре на морском берегу, недалеко от местности под
названием Эсмеральдо, были
найдены странные следы, которые не только древнее цивилизации инков, но и,
кажется, предшествовали каменному веку в Европе. Владелец гасиенды сеньор Муньос
указывает, что эти подводные находки, включающие прекрасные статуэтки и бюсты, чуть
ли не типа Танагра, как мужчин, так и женщин, представляют едва ли не все расы (белую,
желтую и черную) мира, в том числе и японскую, или некоторые из недолго
просуществовавших на земле. Эта раса неизвестного возраста 100 тысяч лет назад могла
пересечь древнюю Бразилию, ибо на острове Маражо у устья Амазонки найдено
доисторическое захоронение, в котором обнаружены, .наряду с изумительной керамикой,
погребальные урны.с изображением точно таких же разнообразных расовых типов. (В
Эсме-ральде встречаются даже карийские статуэтки!).
Отдельные артефакты этой загадочной народности, чей город обнаружен ниже
уровня Эквадорского побережья, просто поразительны. Кроме великолепных
обсидиановых зеркал, выполненных в форме линз, позволяющих предположить, что эта
нация владела знаниями в области оптики, были найдены странные, удлиненной формы
призмы, на гранях которых выгравированы животные, иероглифы или различные
символы. Возможно, они служили той же цели, что и клеймо или личная печать, какую
каждый китайский чиновник прилагал к документу, без нее не действительному. (Здесь
нелишне отметить, что полковник Брагайн пришел к такому же выводу в своей
замечательной книге об Атлантиде.)
Люди с богатым воображением могут, следовательно, предположить, что эти
загадочные следы древних народов, встречающиеся вдали от дорог или в опасных районах
этого континента, относятся к позднепалеолитиче-скому времени, то есть допотопным
векам мировой истории. Эти разрозненные предметы словно вытащены из пыльного
чулана эволюции и непопулярны у мировых историков; однако, приняв во внимание эти
позднейшие находки, энциклопедические знания будут исправлены, дополнены или
приняты в том виде, в каком они есть,-особенно в отношении возраста человеческой
цивилизации, которая, вероятно, началась не после, а до ледникового периода!
Мой друг мистер Ричард Оглсби Марш, бывший поверенный в делах Соединенных
Штатов, путешествовавший через Анды по странам бассейна Амазонки, находит, что
древние хи-бразильцы из мертвых городов Мату
Гросу 20-40 тысяч лет назад пользовались теми же на-звнниями зодиакальных
созвездий, которые в ходу сегодня и у нас! Лейтенант В. Смит встретил племя сенсис в
бассейне Укаяли в Северном Перу в 1836 году и услышал от них "название планет Марса
и Юпитера и 10 созвездий". Это было примитивное индейское племя, и знания, они могли
получить лишь со стороны. Полковник Фосетт в 1921 году по этому поводу говорил
следующее: "Я жил среди южноамериканских племен, которые имеют название для
каждой планеты, за исключением Нептуна, и это несмотря на то, что они были свободны
от* влияния инков; они знают солнце под именем Вира-Вира и поют гимны его восходу".
Нептун, обнаруженный позже всех планет и удаленный дальше всех из числа планет
Солнечной системы, был открыт в 1846 году в результате вычислений Леверье из Парижа
и Галле из Берлина.
Кроме того, до появления Вед (священных книг древних индийцев) Бога Солнца
Брахму называли Вира-Джи и, согласно Ману, устанавливающему законы, он был
демиургом-создателем, или Яхве--Древнего Индостана. Загадочное санскритское
звучание слов в некоторых языках или диалектах южноамериканских индейцев может
натолкнуть на мысль о том, что в глубокой древности с какой-то затонувшей суши в
Тихом океане колонисты пришли в Южную Америку, расселились на ее западном
побережье, а затем, когда Анды еще не были столь высоки, распространились в глубь
материка. Согласно Луи Жаколио и его "Истории девственниц", этот погрузившийся в
Тихом океане континент был известен как Рутас; в традициях "го-парам", или индийских
пагод, корень "ру" означал "войну", а люди, населявшие этот легендарный континент,
были воинственными сторонниками империи. Их язык, называемый сансар, является
родственным санскриту.
И сегодня тайна происхождения или родства неизвестной, очень древней и
высокоцивилизованной народности, правящей в относительно забытых и не
исследованных до сих пор районах современной Колумбии, так же далека от разгадки, как
и в 1840-м. В одном эту неизвестную народность можно сравнить с загадочным народом
Северной Америки, который преодолел Алеутский перешеек и дошел до рек Колумбии,
Орегона, Вашингтона, перевалил через Скалистые горы, добрался до
Центральной Америки и дошел до древнего Перу. Этот пришедший с севера народ,
хотя и с менее совершенной технологией, чем таинственные колонисты в Колумбии, все
же, подобно им, соорудил целую систему ирригационных каналов. На протяжении тысяч
миль по всей стране он оставил свои следы в виде петроглифов.
Летом 1931 года монсеньор Ф. Лунади из Апостольской службы нунция Санта-Феде-Багата
организовал экспедицию в этот затерянный район диких джунглей СанАгустино.
Он наткнулся на следы очень древней южноамериканской империи,
простирающейся на шестьдесят миль вдоль берегов Магдалены, золотой реки, хорошо
известной старым английским пиратам XVIII века. Эта загадочная народность не только
строила ирригационные каналы, но и воздвигала колоссальные статуи, вырубленные из
монолитной скалы и перемещенные непонятным способом на огромные расстояния.
Многие из этих гигантских изваяний изображают лик,и и фигуры великих людей, на чьих
гробницах они и установлены. В этой дикой местности, в деревне,! называемой СанАгустино,
дома наполнены античными статуями, которые также установлены и на
площади; четыре этих великолепных скульптуры составляют мраморный памятник
Освободителю Симону Боливару.
Но существует какая-то гипотетическая связь этих древних мегалитических руин в
Андах с островами Пасхи и Понапе, а также с Маркизскими островами. На берегах РиоНегро,
притока великой Амазонки, имеются наскальные рисунки, два из которых
потрясают воображение. Это два'высоких человека неизвестного типа, одетых в длинные
балахоны, причем один из них с длинным жезлом в руке. Но наиболее поразительное -
их замечательные прически, похожие на вытянутый нимб. Сэр Роберт Шомбургк в 1838
году видел такие же огромные' фигуры с прическами в виде нимбов в скалах Тимери
(Голландская Гвинея), а также вокруг водопадов в верховьях Рио-Карентины, на границе
Британской и Голландской Гвианы. Любопытно, что прически этого стран" ного типа
найдены и среди памятников Тиауанако, в ве" тичественных руинах этого заоблачного
города. Этот мертвый город вознесен в разреженную атмосферу на огромную высоту
титанической силой стихии, возможно, еще усиленной космической катастрофой,
подобной той)
что разрушила великую цивилизацию Хи-Бразила 11- 12 тысяч лет назад.1
Полковник Фосетт выдвинул захватывающую теорию, неприемлемую для
ортодоксальных археологов, утверждающих до сих пор, что цивилизация на Земле
появилась едва ли раньше 5000 года до нашей эры.
Фосетт писал: "Эти мегалитические руины Тиауанако- остатки тех строений,
которые возводились вовсе не в Андах. Они являются частью огромного города,
поглощенного Тихим океаном много веков назад. Когда земная кора поднялась и выросла
грандиозная цепь Анд, эти руины возвысились со дна океана и заняли те высоты, на
которых сейчас и находятся".
Еще одна теория, поднимающая до сих пор не решенную проблему возраста Анд,
заключается в том, что Тиуанако мог быть портом или форпостом какого-то давно
исчезнувшего тихоокеанского континента. Он располагался на уровне моря в то время,
когда Анды еще не поднялись с океанского ложа. Эта теория может объяснить появление
изображений дюгоней и летучих рыб в доисторических орнаментах этих построек.
Эти доводы вдребезги разбивают теорию некоторых южноамериканских
индианистов, выдвигающих предположение, что Тиауанако был некогда портом на
окраинах Атланто-Бразильской империи в древней Бразилии и был частично смыт во
время катастрофы, поглотившей Атлантиду. Какой бы фантастической ни казалась теория
Фосетта, необходимо учитывать, что озеро Ти-тикака, примыкающее к Тиауанако, имеет
меловые отложения с обызвествленными древними водорослями в два ярда толщиной.
Это ясно указывает, что горный хребет, где они были найдены, был когда-то морским
побережьем. Действительно, современные геологи свидетельствуют, что нынешние берега
Титикака находились когда-то в океане на мили ниже нынешнего уровня Тихого океана!
Если Тиауанако поднялся с океанско-
1 Бедный сэр Роберт столкнулся с особыми трудностями, когда пытался
скопировать эти необычные надписи. 25 ноября 1838 года он собирался взобраться на
огромные гранитные валуны в двенадцати милях к юго-востоку от горы Маруа в Гвиане
(один из валунов был около 400 футов высотой и покрыт иероглифами), когда индеец,
укушенный змеей во время ловли рыбы в ручье, попросил, чтобы сэр Роберт достал ему
небольшую чашку молока кормящей женщины. И Шомбургк, проклиная все на свете,
вынужден был отправиться за индеанкой, растереть индейцу ногу и "ставить затею
перерисовать или скопировать эти странные надписи.
ro - тихоокеанского - дна, куда его низвергли огромные волны, вызванные
земным вулканизмом и космическими силами, тогда эта цивилизация должна быть
.намного древнее, чем готовы предположить современные археологи и историки.
Косвенное доказательство катастрофического изменения высоты Тиауанако существует
на "Поле гигантов" около Боготы в современной Колумбии. Это необычное поле
нахедится на той же высоте, что и Тиауанако, и усыпано окаменевшими костями
мастодонтов, обитавших некогда на прибрежных пастбищах, но захваченных катастрофой
и погибших от холода и разреженного воздуха. Фигуры этих животных изображены на
обломках керамики, найденных при раскопках долины Тиауанако. Геологи и биологи
утверждают, что этот вид вымер тысячи лет тому назад. Фактически окаменевшие остатки
этих животных найдены в тех же геологических пластах, к которым относится и
Тиауанако.
Огромные кучи камней, обнаруженных в Тиауанако, так же, как и на острове
Пасхи, отколотых и брошенных древними строителями, свидетельствуют о внезапности
катастрофы (к сожалению, нынешнее правительство Боливии использует эти камни
просто как пустую породу при возведении насыпей под железную дорогу!).
Даже астрономы не могут прийти к единому мнению относительно возраста
Тиауанако. Они говорят, что великая Каласасайя - название несомненно санскритского
звучания, предполагающее связь с неким затонувшим в Тихом океане континентом,- или
храм солнца, находящийся на обширной площади современного Тиауанако, был построен
где-то между 21600 и 2800 годами до нашей эры. Итак, цена ошибки в определении
возраста составляет 18000 лет! Эти подсчеты получены на основе даты отклонения земной
эклиптики или колебаний земной оси у полюсов. Немецкие астрономы из Потсдамской
обсерватории использовали знаки, найденные на этой площади, и высчитали, что
Каласасайя был брошен незавершенным около 9500 года до нашей эры. Но существуют
факты, не укладывающиеся в официальные версии академических археол
...Закладка в соц.сетях
