Жанр: История
Затерянные города южной америки
... произошло романтическое
приключение. Оно дало наглядное представление о далеком прошлом Южной Америки
и хоть немного приподняло покров тайны, окутывающей эту древнейшую землю.
Грисвольда захватили в плен индейцы племени шуара (родственное пользующемуся
дурной славой племени хивата - "охотников за головами"). Путешественник был где-то в
верховьях Рио-Хуара, притока Амазонки, когда его поймали; и оттуда племя отправило
его на восток, к подножиям Анд. Там он однажды охотился на пекари. Пройдя по ложу
пересохшего ручья, он вдруг увидел выступающее из холма основание какого-то древнего
здания. Раз-гребя землю, он увидел тщательно пригнанную каменную кладку, идущую в
глубь и вверх холма. Внутри холма скрывалось два пирамидальных сооружения и
подковообразный амфитеатр! Его разомкнутые крылья находились на расстоянии 30
футов от пирамид. Грис-вольд подумал, что это мог бы быть "Тиауанако V тысячелетия
до н. э." Унта - старейшина племени, державшего его в плену, сказал, что эти древние
здания построили "предки шуара". Он рассказал, что много, много лет назад
шуара были большими бородатыми людьми, подобными богам, и только после
потопа они стали похожи на обезьян, и это произошло из-за их допотопных грехов. "Эти
боги были такие же высокие, как ты, - говорил старый унта, - и рыжеволосые. Ведь
это твоя рыжая борода спасла тебе жизнь. Поймав тебя, мы решили, что ты можешь быть
одним из тех древних людей, которые построили этот древний город под холмом".
Впоследствии унта разрешил Грисвольду уйти и даже предоставил ему охрану и
сопровождение его ближайшего амазонского форта. Оттуда он вскоре отправился в НьюЙорк,
чтобы захватить с собой одного американского археолога и вернуться к этим
руинам, чтобы изучить их. Хотя мистер Грисвольд, по всей вероятности, ничего не знал о
приключениях бандейристас в мертвом
городе в 1750 г., этот, возможно, тоже встречался им в их далеких странствиях.
Фосетт писал, что встречал одно племя - он не указывал, где именно, но, скорее
всего, в Бразилии, - которое знало названия всех планет, за исключением Нептуна. Это
заставляет предположить, что астрономы некой древней цивилизованной расы (крохотные
элементы культуры которой передались предкам нынешних племен) не открыли эту
планету, что свидетельствует о ее поразительной древности. В наше время эта планета на
самой внешней орбите Солнечной системы, и из-за того, что она так далека, даже
современным астрономам известно о ней немного. Нептун не был известен ни в Вавилоне,
ни в каком другом, еще более древнем мире. Однако в 1836 году лейтенант У. Смит
столкнулся с племенем сенсис, обитавшим на Рио-Укайли, притоке Амазонки в Северном
Перу. Эти индейцы в самом деле знали названия Юпитера, Марса и десятки созвездий.
Это были не более чем дикари, но, опять-таки, у них издревле сохранились кое-какие
фрагменты культуры исчезнувшей белой южноамериканской цивилизации атлантов. В
VIII веке в пампасах Рио-Сакраменто брат Нарсис-сус Хилбар, миссионер-францисканец,
встретил старика, сидевшего в тени дерева и читавшего рукопись, написанную на
банановых листьях. Страницы были покрыты прекрасными, сочными цветными
картинками с отдельными иероглифами и изображениями людей и животных. Ранее, в том
же веке, другой миссионер обнаружил у индейцев паньос в долине Рио-Уаллагу подобные
же рукописи на банановых листьях. Хуан де Лусеро писал, что индейцы сказали ему, что в
этих рукописях содержится "история событий, происходивших во времена их предков".
Когда брат Нарсиссус Хилбар вернулся в Лиму, он встретился с бароном
Александром фон Гумбольдтом, который путешествовал по Перу около 1820 года. Монах
рассказал барону одну очень любопытную историю.
Вот что писал сам фон Гумбольдт:
"Будучи в Лиме, я узнал об одном чрезвычайно интересном факте. Брат Нарсиссус
Хилбар, хорошо известный своей отвагой и духом исследователя, побывал среди
независимых индейцев племени паньос, живущих на берегу Рио-Укайли, немного
севернее того места, где Рио-Сераяку впадает в Мараньон (Амазонку) в пампасах
Восточного Перу. Он нашел там несколько рукопис-
ных книг, с рисунками. Каждый лист был около 11,75 дюйма (40 см) в длину и 7,75
дюйма (20 см) в ширину. Все листы были скреплены вместе при помощи колючек агавы,
имели нечто вроде переплета из более толстых листьев, покрытых довольно хорошей
хлопковой тканью. В поселке паньос Хилбар увидел старика, сидевшего под пальмой в
окружении нескольких молодых людей и разъяснявшего им содержание этих книг.
Поначалу дикари не хотели подпускать белого человека к своему учителю и сказали
монаху, что в изображениях этой книги скрываются вещи, которых не должен знать ни
один чужак. С превеликими трудностями Хилбар раздобыл одну из этих книг, которую
впоследствии отправил в Лиму, П. Киснеросу, ученому, составителю периодического
издания "El Mercuric Peruano", для изучения.
Я знаю нескольких людей, видевших эту книгу индейцев паньос, каждая из
страниц которой покрыта рисунками. Там были изображения людей и животных, а также
большое количество отдельных рядов фигур, вероятно, иероглифов. Они были выведены с
восхитительной стройностью и соразмерностью. Особенно поражала яркость и живость
красок. Но, поскольку никто не видел ни одной ацтекской рукописи, невозможно оценить
степень родства или различия стиля рисунков, найденных на расстоянии 800 лиг друг от
друга. Киснерос собирался поместить эту книгу в монастырь-миссию в Окупе, но то ли
человек, которому доверили книгу, потерял ее, перебираясь через горы, то ли ее тайно
отправили в Европу - в общем, ясно только то, что она так и не попала к месту
назначения. Несколько раз предпринимались попытки разыскать ее - но тщетно! И
слишком поздно пришло сожаление, что с книги не была снята копия... Этот миссионер,
Нарсиссус Хилбер, с которым я близко познакомился в Лиме, обещал мне достать еще
один такой сборник картинок у индейцев паньос. Он видел у них несколько подобных
книг, а сами индейцы говорили, что эти рукописи достались им от отцов. Похоже, что
толкование этих рисунков зиждется на одном древнем предании, которое сохранилось в
некоторых семьях из поколения в поколение.
Хилбар попросил индейцев минос (или маноа), которые были его переводчиками,
растолковать ему эти изображения. Индейцы считали, что в этих картинках были
отражены древние войны с соседними племенами и путешествия".
Далее Гумбольдт добавляет, что иддейцы паньос были дикарями, живущими в
диких непролазных джунглях, и, племя было столь малочисленно, что не похоже, чтобы
это они создали эти рисунки. В самом деле, подобно древним знакам на гранитных скалах
в Ориноко и на равнинах Гвианы, рисунки и рукописи индейцев паньос должны были
существовать задолго до того, как предки нынешних племен пришли в этот район
перуанской пампасы. Проблема их настоящего происхождения, однако, не могла быть
решена в свете знаний, накопленных к 1820 году, да и к 1920 году тоже. Но на основании
фактов, собранных мною в Бразилии и подкрепленных тщательным изучением
английских, испанских и португальских источников и рукописей, я с уверенностью могу
сказать, что эти пальмовые рукописи принадлежали руке исчезнувшей имперской расы
Хи-Бразила, колонии великой Атлантиды!
Педро де Гарсия, член ордена Проповедующих Монахов, отмечал своеобразный
обычай, появившийся у перуанцев во время испанского завоевания. Они "рисовали
картинки, изображающие их грехи, с которыми шли к исповеди, а также изображали
каждую из десяти заповедей особым образом и использовали цифры, чтобы подсчитать
случаи нарушения этих заповедей. Монах считал, что символические изображения инков
были более грубыми и несовершенными, чем ацтекские. Он признавал, что обычно они
пользовались кипу, но, что достаточно странно для того века, не мог удержаться от
предположения, что братья Десяти Затерянных Племен были посланы в древнее Перу,
дабы заставить перуанцев поклоняться Яхве, этому крючконосому мстительному старику,
вера в которого, под другими небесами, утверждалась огнем, мечом, мором и волнами
"осанна".
Являлись ли виденные Хилбаром рукописи теми немногими, которым удалось
ускользнуть от внимания фанатичного Инки Пачакути Шестого, или то были реликты
другой, намного более древней цивилизации? Пока хоть один такой манускрипт не будет
явлен свету, этот вопрос останется неразрешенным. Мы не знаем -• пока что, однако,
подобно автору этой книги, кто-то может иметь свое собственное обоснованное мнение.
Фон Чуди в своей книге "Antiquedades Peruanas" (Вена, 1851 г.) выдвинул
предположение о происхож-
дении этих древних племен. Даже не осознавая всей важности своей идеи, он
писал:
"Исследования, проведенные среди индейцев племени паньос (живущих в
пампасах Сакраменто, на берегу Рио-Укайли), дали основания предполагать, что в их
манускриптах говорилось об истории некоего народа, пришедшего с севера или востока в
горы Укайли, и о том, что этот народ принес знание письменности, и что он представлял
собой остатки какой-то древней цивилизации".
Доказательств тому, что культура майя проникала так далеко на юг и, через горные
цепи Анд, в древнее Перу, нет. Но поскольку фон Чуди ничего не знал о существовании
надписей в мертвых городах Бразилии (хотя уже тогда их копии существовали в старой
королевской библиотеке и Рио-де-Жанейро), он, естественно, не мог связать эту древнюю
цивилизацию с атлантической Бразилией.
Может быть, узнать больше о распространении некоторых из исчезнувших
южноамериканских цивилизаций можно в густых и опасных джунглях Республики Гаити
и граничащей с ней Доминиканской Республики. В последней, за горами Сантьяго, в
регионе, известном ныне даже менее, чем в XV столетии нашей эры, Бартоло-ме Колумб
обнаружил странные, довольно глубокие золотодобывающие шахты. Лейденский
профессор Георг Харниус, голландец, в своей работе "De Originibus Ame-ricanis" говорил:
"На Гаити существуют удивительные шахты, в которых, как решил Бартоломе
Колумб, добывали золото приплывшие туда слуги Соломона. Об этом он писал так; "Я
нашел в Эспаньоле пещеру, очень глубокую и очень древнюю, откуда, как говорят,
добывал золото сам Соломон. Глубина этой древней пещеры, или штольни- 16 тысяч
футов. Есть свидетельства тому, что когда-то на этот остров приезжали люди для добычи
металлов. А ведь так во все времена поступали финикийцы, да и те же испанцы. Потому
что эти шахты были вырыты не гаитянами, которым вообще незнакомы металлы, шахты и
золотые жилы. А свое золото они добывают из рек".
Бартоломе Колумб, в то время бывший аделантадо (предводителем отряда солдат)
Сан-Доминго, предпринял путешествие к этим древним шахтам. В его отряде было
несколько шахтеров. Местные жители говорили,
что шахты' находятся в 60 испанских лигах от города Исабелла. Когда Бартоломе
добрался туда, несомненная древность этих разработок поразила его воображение. Он
выяснил, что шахты разбросаны по площади более шести квадратных миль. Шахтеры,
просеяв землю в нескольких местах этих рудников, утверждали, что обнаружили в почве
столь высокое содержание золота, что один рабочий мог бы "за день набрать до шести
драхм золота. Было это на пятый день мартовских ид, в 1495 году", - говорит Петер
Мартир. (Поскольку те шахты давно затерялись, позабытые, в непроходимых джунглях,
какому-нибудь золотоискателю в доминиканской глуши может улыбнуться удача.)
Мой друг, капитан Джон Крейдж (бывший шефом полиции во время оккупации
Гаити) говорил, что один американец - солдат морской пехоты, был единственным
известным ему человеком, который побывал вблизи этих золотых рудников.
Петер Мартир, или Педро Мартир де Ангьера, упоминал о древних произведениях
искусства, найденных на этом древнем острове пиратов. Сам он скончался в 1526 году в
Гранаде, в Испании.
Сент-Мери в своей книге "Description de la partie francaise de St. Dominigue"
говорит о камне, найденном в горах Гуанаминто, на Гаити, на котором были высечены
странные, неизвестные буквы. Эта находка была сделана в 1787 году. "В этих горах, так
же, как и на близлежащих островах, есть огромные рукотворные пещеры (гроты). Они
украшены скульптурами, напоминающими азиатские изображения Луны - Каурау,
обычно сопровождаемые двумя идолами чемис", - писал известный американский аббат
Брассер де Бурбур.; А 3. Hay, написавший чертовски скучную книжку под названием
"История кациков Гаити", добавлял, что у гаитянских карибов не было преданий, в
которых рассказывалось бы о древних шахтерах и строителях этих памятников.
1 Эти доисторические золотые рудники могут находиться за все еще не
исследованными горами Сиабо^ на территории современной Доминиканской Республики,
однако, судя по некоторым картам конца XVII века, Петер Мартир, или Бартоломе
Колумб, глубоко ошибались, утверждая, что Монтанья де Сибаос, где предположительно
находились эти шахты, расположены в 60 кастильских лигах от Исабеллы (де Торрес).
Чтобы пройти такое расстояние, .солдаты Колумба должны были бы идти довольно
извилистым путем. В настоящее время археологи могут сделать немало изумительных
открытий в этой "терра инкогнита". - Автор.
"На этих скалах -этих каменных стенах огромной высоты и протяженности, а то и
прямо на земле вырезаны грубые знаки. В далеком прошлом эту страну населяли люди
другой расы, носители другой, более развитой культуры. Индейцы же нынешней эпохи,
должно быть, только потом пришли на смену этому народу, уничтоженному временем или
восстаниями. Но откуда взялось это, прежнее население? Было ли оно коренным? Ученые
пока только гадают над этими вопросами, неясными и запутанными".
Необычные пещеры были также обнаружены конкистадорами в Эспаньоле, или
Сан-Доминго. Одна из них, названная Уанабайна, находилась на земле кацика Ма-чинеча
и была объектом поклонения местных жителей. Она "была украшена различными
рисунками. У входа паломников встречали два разных идола земес (чемис, или земес -
это идолы древних Антильских островов)".~ В 1799-1803 годах француз Мишель-Этьен
Декутильу, путешественник и натуралист, автор "Voyages d'un na-turaliste en Gaiti", нашел
похожие гаито-доминиканские пещеры в Дубеде, в горах рядом с Порт-о-Пренс, и в Дубу,
у Кап Франсэ.
"Это природные впадины, свет в которые попадает сверху. Внутри находится
множество идолов, высеченных из камня, покрытых резьбой и вделанных в скалу. Их
формы грубы и причудливы - это жабы с головами на концах лап, чудовищные
скрюченные человеческие фигуры, сужающиеся в виде конуса и увенчанные круглым
набалдашником, черепахи, змеи и другие животные".
'•' Мой хороший друг, доктор Прайс-Марс, сенатор и президент историкогеографического
общества Гаити, любезно предоставил мне копию одной очень
интересной брошюры, озаглавленной "История доколумбовского Гаити" и изданной
гаитянскими авторитетами во время третьего конгресса Карибов. В этом цветном буклете
представлено несколько поразительных фотографий, сделанных на этом острове находок:
остатков статуй, бе-тил (изображения или гробницы божества), стел. Они принадлежали
неизвестному народу неизвестного времени, расе,-не знавшей железа. Подобно населению
Атлантической Бразилии, они, по всей видимости, жили в ге-лиолите и обладали весьма
продвинутой культурой. Судя по статуям, несколько тысяч лет назад здесь
сосуществовали две расы - белая и черная. Одна из найден-
ных там каменных голов представляет собой скульптурную погребальную маску
белого мужчины другая - белой женщины атлантического типа. Там есть также
интересная голова (маска) чернокожей женщины из полированного гранита, сильно
пострадавшая от времени, которая удивительно напоминает очертаниями и особым'
головным убором очаровательную терракотовую головку негритянской "венеры",
найденную в Британской Нигерии (и ныне хранящуюся во дворце туземного правителя
Ифе, где ей поклоняются, как богине, как, вероятно, некогда поклонялись этой похожей
головке древнеатлан-тического Гаити). Нигерийская головка была высечена скульптором
очень древней развитой черной цивилизации Африки, и высечена с высоким
художественным мастерством!
Фробениус, связывавший эту древнюю культуру Западной Африки с Атлантидой,
был, вероятно, прав. Если бы он видел эту похожую головку с Гаити, он бы также
вспомнил, что в Атлантиде, в империи и ее колониях, бок о бок сосуществовали белая,
черная и красная расы.
Судя по иллюстрациям брошюры, можно также прийти к выводу, что на этом
странном острове, даже за многие столетия до того, как французы и испанцы завезли в
Эспаньолу негров-рабов, существовала некромантия и черная магия, типа культа буду.
Кто может поручиться, что эти культы не попали туда с общей родины - Атлантиды?
Существуют также чрезвычайно древние петроглифы интересного типа -
закрученного, напоминающие каменные надписи Колумбии. И те, и друпие пока сбивают
археологов с толку. • ,
Да, тень великой Атлантиды пала и на Гаити-Доминику!
Глава VII АТЛАНТИЧЕСКИЕ ПОДЗЕМЕЛЬЯ ИНКОВ
И в Мексике, и в суровых и пустынных нагорьях Анд, в Перу и на тех дорогах,
которыми шли конкистадоры в Потоси и Аргентину, путешественник может увидеть,
особенно в сумерках, странное свечение, называемое "ла лус дель динеро" - "свет
денег". Это такой феномен, которому современная наука пока не находит объяснения. В
самом деле, похоже, что ни один европейский физик никогда о нем не слышал. Это
явление можно наблюдать в тот час, когда неверные сумерки окутывают уединенную
тропу, идущую через горные цепи и унылые плоскогорья из древнего Куско.
Конечно, европеец или американец, выезжающий из этого древнего города
печальных воспоминаний, воспримет все прелести такого пути, только будучи в должном
настроении и расположении духа. И все же это явление - вовсе не субъективная
иллюзия, существующая лишь в сознании одного путника, только что покинувшего
меланхолическое обиталище привидений, где призраки заносчивых испанских идальго с
неистовыми, мрачными взорами бродят в бледном свете луны по площадям и темным
улицам, мимо резных ворот, украшенных гербами с мифическими зверями, стоящими на
задних лапах. (И все же ни кастильский или эстрема-дурский солдат, закованный в броню
и длинную кольчугу, с мушкетом, изрыгающим пламя, ни хладнокровный монах-садиет,
греющийся вблизи своего пылающего аутодафе - никто не мог вырвать у кротких инков
с задумчивыми глазами тайны их похороненных кладов!)
Когда трясешься на лошадином хребте или идешь по любому из этих старых
испанских золотых путей, ведущих от шахт к портам побережья, будь то в Перу или
Аргентине, за каким-нибудь поворотом холодной каменистой тропы - повсюду можно
встретить кладоискателя - индейца или метиса, или даже белого. И этот человек будет
клясться, что в уединенном каньоне, чуть в стороне от древнего золотого пути, однажды
вечером, когда солнце только закатилось в свою океанскую колыбель, за неприступными
стенами горных цепей, и звезды загорелись в глубокой небесной синеве, он увидел стран-
ное беловатое или бледно-зеленое свечение, колеблющееся над каменистой землей.
"Эта ла лус дель динеро, сеньор", - скажет он. - "Это - свет денег". И укажет,
где, по его мнению, скрывается "тападас" - тайник с драгоценностями, спрятанными в
земле!
Колониальная испанская дорога от Потоси до Туку-мана сплошь изрыта ямами -
там, где целые поколения кладоискателей пытались найти "тападас". В некоторых из этих
"тападас" может храниться золото роялистов или церковные драгоценности, зарытые в те
времена, когда монархистская армия отступала перед легионами Симона Боливара
"Либерадора" - Освободителя. В сумерках или в темноте эти загадочные огни могут
скользить, подобно змее, вдоль дороги. А иной раз они стоят на месте, будто колонны
древнего инкского храма Солнца, или принимают форму каких-то тропических деревьев.
Искатели "тападас" отмечают такое место вешкой и ожидают наступления нового дня,
предаваясь веселью в теплой компании. Они пьют вино, распевают песни, танцуют
фанданго - но ни один из -них, будь то метис или чистокровный индеец, и не подумает
заниматься поисками клада в темноте. Ведь всем известно, что в ночные часы вокруг
клада околачивается пропасть демонов! Ни за какие сокровища мира никто не решится
потревожить злых духов мрака, стерегущих клады на высоких плоскогорьях этой "терра
фриа" - холодной земли.
"Си, сеньор, аста маньяна - до завтра! А завтра мы вернемся и будем охотиться за
золотом там, где горел свет денег!"
Мне доводилось слышать предположение, что этот свет появляется вследствие
выделения газов, такого же, возможно, как и в случае с загадочным ns-Фаро де Кататумба"
- "Маяком Кататумбы" в заливе Маракаибо - нефтяном районе Венесуэлы.
Может быть, это и так, а может, и нет. Некоторые считают это явление сходным с
"блуждающими огоньками", которые частенько появлялись сотню лет назад близ
неосушенных топей и болот Англии. Один мой знакомый - старый слепой калека, сам
переболевший "золотой лихорадкой", клялся, что этот "лус дель динеро" - не что иное,
как радиоактивное излучение зарытого в землю золота. Но ведь радиоактивность обычно
не связана с распадом стабильных атомов, таких, как атомы золота. Лучше сказать, что эта
загад" ка пока остается неразгаданной.
Мой старый друг, инженер, племянник епископа Ба-та-и-Уэллса, провел много лет
своей полной приключений жизни в Аргентине и Мексике. Он рассказывал:
"Мне принадлежала одна золотая шахта в Южной Америке, которую я нашел по
слабому синевато-белому свечению, исходившему из земли. Я стал копать на том месте и
наткнулся на очень богатый слой кварцевой породы, лежавший всего лишь в дюйме от
поверхности почвы. Я всегда находил металл, копая там, где в сумерках виднелись
огоньки. Пеоны и индейцы боятся этого явления и обходят далеко стороной . Если бы не
страх перед сверхъестественным, по этой примете могло бы быть найдено намного
больше сокровищ. Он всегда просто потрясал меня, этот "лус дель динеро". Он
напоминает горение спирта - с синими языками пламени. Он виден издалека, и индейцы
и "гризеры" (презрительное прозвище мексиканцев или латиноамериканцев испанского
или португальского происхождения) клялись мне, что свечение распространяется над всей
той площадью, которую занимает под землей металл. Однажды, будучи в Мексике, я
снимал одну старую гасиенду, в которой, как сказала мне старуха-индеанка, виднелся
"свет денег". Я обыскал все, что мог, - и стены, и пол, но не нашел ничего. А человек,
поселившийся там после меня, нашел в кровле полный горшок золотых дукатов".
Вот так - и никакого колдовства. Неверное мерцание "света денег" всегда говорит
о существовании удивительного, таинственного клада. То могут быть сокровища
последнего, убитого испанцами императора инков, Атауальпы, которые, как утверждали
испанские хронисты и историки, .представляли собой 600-650 тонн золота и
драгоценностей на сумму 3, 4 миллиона золотых - "епесос де оро"! (Если мы даже
возьмем более умеренную цифру - хотя бы 300 тонн, считая эти сокровища обычным
золотом и не учитывая их антикварной ценности, и примем стоимость золота как 7,1
фунта за троянскую унцию (как перед второй мировой войной), то в 1938 году такой клад
стоил бы около 147 миллионов фунтов, или 835 миллионов долларов...) И все же есть все
основания верить, что эти несметные сокровища, как сказал один инкский сановник
Беналказару завоевателю Кито, - всего лишь как одно зернышко против урожая целого
поля по сравнению с другим, очень древним кладом, о котором я расскажу в этой главе.
"Хенте десенте" - знать староиспанского происхождения, занимающая ныне все
административные посты в Лиме и Ла-Пасе, могла бы оказывать большее содействие
предприимчивым "гринго" из Нью-Йорка и Лондона в поисках этих невероятных инкских
сокровищ, если бы не опасалась бдительности индейцев кечуа, все еще помнящих об
убитом Инке, императоре Солнца. Они могут поднять восстание при первой же попытке
подобных изысканий. Эти угнетенные индейцы, теперь уже мало похожие на тех инков,
которых можно увидеть на картинах в старой церкви Св. Анны (расположенной
неподалеку от меланхолического Куско), мечтают о том дне, когда они, ведомые своими
вновь воплотившимися предками, увидят, что Колесо описало полный круг, и былая слава
древней империи инков опять воссияла на западе Южно-Американского континента.
В преданиях кечуа говорится о том, что утерянные сокровища инков лежат в
густых лесах или в глубине одиноких горных озер, там, откуда постоянно нависающие
тени убираются к себе в преисподнюю лишь ненадолго в тот час, когда почти
вертикальные лучи полуденного солнца касаются глубоких сонных вод и проникают в
неизведанные пещеры. А "сезамом" к этим пещерам служат загадочные иероглифы,
ключом к которым владеет лишь один потомок Инки в каждом поколении. Быть может,
полученный лучик пробивается и в странные подземелья, высеченные тысячелетия назад
неизвестной высокоцивилизованной расой Южной Америки в те далекие времена, когда
перуанцы были всего лишь жалкими дикарями-кочевниками, скитавшимися в горах, или,
возможно, обитали на каком-нибудь ныне затонувшем тихоокеанском континенте, -С
которого им еще предстояло добраться до Америки. *
"Если б собрать все золото, зарытое -в Перу, невозможно было бы даже оценить
его - столь велико его количество. А то, что досталось испанским конкистадорам, нельзя
даже сравнивать с тем, что осталось. Индейцы говорят: сокровища спрятаны так надежно,
что даже мы сами не знаем, где именно!"
Так говорили перуанцы Сиезе де Леону, солдату-священнику, спустя 15 лет после
завоевания Перу. Однако они не сочли нужным добавить, что некоторые из них все же
знали и ревностно охраняли эту великую тайну. Сие-за де Леон добавляет:
"В 1598 году на протяжении восьми месяцев в Севи-
лью были отправлены на трех кораблях 35 миллионов золотом и серебром".
А златоуст Лассо (Гарсильясо де ла Вега) говорил, что величайшее из сокровищ
мира будто растворилось в возду
...Закладка в соц.сетях
