Жанр: История
Затерянные города южной америки
Г. Уилкинс.
Затерянные города Южной Америки.
* * *
За несколько месяцев до начала второй мировой войны я находился на борту
парохода, следующего из Сингапура в Сан-Франциско и далее в Гонолулу. В тот день
бирюзовое небо над северной частью Тихого океана как-то странно посерело, а барометр
упал. Из радиосообщений мы узнали, что надвигается тайфун. Небо тяжело нависло и,
казалось, вот-вот раздавит мачты, радиоантенна будто упиралась в небесный свод.
Поверхность воды стала гладкой, как зеркало, и потемнела. Волн не было, но в том месте,
где находилась одна из самых глубоких впадин северной части Тихого океана, явно
ощущалось волнение. Затем внезапно ударила молния и начался тропический ливень.
Ветер вдруг стих, а поверхность океана стала вспучиваться и вздыматься1 Произошло
нечто странное. Все находившиеся на корабле услышали странные заунывные звуки.
Стальная обшивка нашего корабля превратилась как бы в гигантскую виолончель в руках
маэстро Титана, наигрывающего апокалиптическую фугу.
С фальшбортов и капитанского мостика пассажирам и команде корабля было
видно, как море покрывалось густой светло-серой пеной - это проступала лава от
подводного извержения вулкана. Уже в порту, когда капитан тщательно осматривал киль
и лопасти гребного винта, чтобы выяснить, насколько пострадал корабль, он обнаружил,
что сталь посветлела и очистилась от морских наростов и ракушек, а бронзовые лопасти
блестели, как начищенные. Ужасное извержение заполнило лавой подводные кратеры и
превратило поверхность моря в огромный абразив, отшлифовывающий все металлические
предметы, попадавшие в пучину в те дни. Быть может, там, на глубине многих сажен под
килем корабля, лежали земли затонувшего континента, известного из санскритских
преданий древнего Индостана под названием Рутас; другие названия этого праконтинента:
My, Лему-рия (или Гондвана).
Десять или двенадцать тысяч лет тому назад, когда разразился Великий Потоп, на
нашей планете произошли еще более ужасные сотрясения поверхности, охва"
тившие земной шар от Тихого океана через Южную Америку до берегов Африки,
включая Геркулесовы Столбы и Среднеземноморский бассейн со странами древнего
Леванда и еще более древней Грецией. В ту ужасную ночь небо рассекла гигантская
комета или метеорит, а быть может, это была блуждающая звезда или планета (точно нам
это неизвестно), но это обладало такой разрушительной силой, что те, кто выжил после
катастрофы, с большим трудом поправлялся, а в-некоторых случаях оставались
безнадежно больными. (Так, например, представителям древней цивилизации ацтеков,
повально подверженным паранойе, было свойственно сопровождать варварские
религиозные ритуалы кровавыми жертвоприношениями) .
Конечно же, комета и метеорит - это не одно и то же. У кометы имеется хвост из
смертоносных газов, концентрация которых, как правило, не настолько опасна, чтобы
отравить жизнь на Земле, как это описывают некоторые фантасты. Помимо этого, у
кометы есть также и твердое тело из металлического ядра, окруженное "оболочкой", факт
существования которой всегда поражал человеческое воображение и возбуждал страх.
Комета вспышками рассекает небо, подобно псу с длинным хвостом, который, пронесясь
через перигелий, возможно, никогда более не появится снова и сгорит в бесконечности
космоса. Метеорит же подобен быку, врывающемуся в китайскую лавку. Последствия его
падения на Землю- к счастью, на памяти человечества, такие события не
зарегистрированы в густонаселенных регионах - отчетливо можно было наблюдать с
1907 по 1937 годы в Северной Сибири" и джунглях Бразилии. В этих местах вследствие
падения гигантских космических тел был уничтожены сотни миль лесов, разрушены
селения сотен тысяч аборигенов в радиусе нескольких сотен миль.
Я направлялся в Южную Америку, чтобы подтвердить свою версию о том, что
тайна Атлантиды, знаменитого затонувшего континента, могла быть раскрыта в
величественных и загадочных руинах ее древней колонии, то ли в малоизученной
Бразилии, то ли в западных частях Южной Америки. Если имеющиеся данные
подтвердятся, то можно говорить об очень высоком уровне научного развития, которого
достигла эта цивилизация 20 тысяч, а возможно, и 60 тысяч лет тому назад. И, тем не
менее, современные археологи, никогда не бывавшие в местах, где лежат руины,
разбросанные на доброй сотне миль
южноамериканских джунглей, с уверенностью заявляют, что здесь обитают лишь
племена дикарей и что нога цивилизованного человека никогда не ступала на эту почву.
Необходимо проверить все имеющиеся версии до того, как какой-нибудь
современный супермен, нырнув на дно океана где-нибудь между Канарскими и островами
Зеленого Мыса, обнаружит роскошные дворцы с отшлифованными колоннами, густо
заросшими водорослями и ставшими прибежищем для морских животных и диковинных
рыб. Мне представляется, что покойный доктор Экнер с погибшего дирижабля "Граф
Цеппелин" наметил путь, следуя по которому возможно приблизиться к решению этой
проблемы. Может быть, необходимо употребить энергию подобных летающих аппаратов
не на сегодняшние военные нужды и бомбардировку городов, а на поиски решений
древних загадок, сокрытых в непроходимых дебрях зловещего и загадочного Мату-Гросу
в Бразилии, населенного воинственными дикарями и кишащего кровожадными
насекомыми, или таящихся в районах Анд к востоку от Боливии и Перу.
Вернемся к сути величайшего катаклизма, к дням, когда Южная Америка являлась
колыбелью и светочем древней человеческой цивилизации и вместе с тем родиной
высокоразвитой белой расы сильных мужчин и прекрасных женщин. История этого
катаклизма - не моя версия или выдумка. Согласно давно утерянным источникам из
архивов и библиотек древних храмов фараонов в Фивах и Саисе на Ниле это произошло
около 9753 г. до н. э. Эти источники, если, конечно, они действительно не погребены
навечно, когда-нибудь увидят свет. Отдаленные предки удивительной исчезнувшей расы
карликов доподлинно засвидетельствовали об этом событии. Остатки их можно
обнаружить среди современных бушменов, пребывающих на палеолитической стадии
развития и обитающих в южноафриканской пустыне Калахари.
Эту книгу мне показалось более целесообразным начать с конца, поскольку даже в
наше время приходится убеждать многих умных людей в том, что этот катаклизм,
детально, хотя и не во всем достоверно, описанный в Книге Бытия, действительно
произошел на нашей планете, причем был он не локальной катастрофой на территории
современного Ирака.
Двенадцать тысяч лет назад - не более чем быстротечный час в истории нашей
Земли - далекие предки
вскоре исчезнувшей карликовой расы бушменов, обитателей пустыни Калахари в
Южной Африке, охваченные ужасом, прятались среди огромных валунов, а может,
укрывались в темных пещерах в непроходимых джунглях. Как завороженные, со страхом
и благоговением взирали они на ночное небо, прислушиваясь к ужасающему грохоту
рушащихся скал, что предвещало начало с,амого мощного землетрясения, когда-либо
происходившего на нашей планете. Еще бы им не испытывать ужас! .Ведь они стали
очевидцами величайшей катастрофы, которую пришлось пережить человеку с тех времен,
когда "он "спустился с дерева", стал прямоходящим и превратился в настоящего человека
homo sapiens. Денно и нощно земля, вздымаясь и вспучиваясь, приходила в движение. На
морские побережья к востоку от большого островного континента, где обитала
богоподобная человеческая раса, достигшая высокого уровня развития, обрушивались
потрясающие воображение приливные волны, возвышавшиеся над самыми высокими
холмами. Они с огромной силой разбивались о песчаные пляжи и по инерции катились
далеко в глубь континента, уступая место все новым и новым громадам^волн.
Целые массивы суши, никогда не соприкасавшиеся с морем, были затоплены, а
приливные волны, не останавливаясь ни перед чем, размывали горы и поворачивали
вспять течение глубоких и полноводных рек. Ночь завершилась кошмаром. С небес
обрушился огненный дождь, от которого вспыхнул заревом первобытный лес, а быть
может, были выжжены многомильные участки леса в тех местах, где прошла обжигающая
волна из раскаленного воздуха и газов, сопровождающая падение гигантских метеоритов.
Эти космические тела разворотили землю и образовали воронки в форме древнего
свистка, что, впрочем, сейчас уже не имеет, значения. Страшная ночь наполнилась
дьявольским грохотом, достигшим поистине адского крещендо от раскатов детонации.
Словно титаны взялись бомбардировать с небес Землю, сбрасывая вниз глыбы, разрывая
кожу земли, чтобы добраться до бурлящей в самой ее сердце магмы. Воображение
очевидцев рисовало им, что небеса сошлись с Землей, которая, казалось, сходила со своей
орбиты под воздейств.ием мощнейших ударов и притяжения извне какой-то неведомой
чудовищной силы.
Наступил день, а может быть, просто слегка рассеялась мгла, и слабый солнечный
свет был подобен свече,
зажженной на алтаре. В течение многих суток невозможно было отличить день от
ночи. Место катастрофы было окутано густой пеленой черного дыма. В кромешной тьме
разряды молний, ранее никогда не виданные в этих субтропиках, разрезали то там, то
здесь ночную мглу. Иногда, когда густой дым рассеивался, выглядывал кроваво-красный
шар солнца, но сумерки вновь сгущались, как во время затмения. Затем громадная туча
красной пыли наполнила собой воздух и обезумевшим бушменам показалось, что весь
мир должен взорваться, ибо вслед за тучей обрушился дождь из пепла, покрывший
уцелевшие деревья и растительность белым налетом.
От пронзительного свиста падающих бомб огромной разрушительной силы у
очевидцев трагедии кровь застыла в жилах. Это продолжалось бесконечно. Четыре
ужасных взрыва сотрясли землю. Людей, забравшихся на деревья, которые росли на
самых высоких холмах, поглотила разверзшаяся земля. Четыре громадных, раскаленных
добела шара упали с небес на леса. Река, протекавшая неподалеку, превратилась в поток
шипящего пара, который, поднимаясь ввысь, усиливал и без того ужасный жар,
исходивший от пламени взрывающихся масс. Тела метеоритов окутывал раскаленный
добела сжатый воздух.
События, подобные этим, потрясли земной шар на всей его протяженности от
острова Явы до Малайзии, через Тихий океан к южноамериканским Андам и
высокогорьям древней Мексики, а также Антильским островам Карибского бассейна,
прокатились по южной и северной частям атлантического бассейна вплоть до берегов
Северной Африки, захватив большую часть Средиземноморья. Они были отмечены также
в Северной Азии, миновав лишь центральную часть континента.
По свидетельству бушмена, которому удалось уцелеть после "воздушного налета",
когда дым немного рассеялся, он увидел, что небо, где ранее не было луны, теперь
освещалось сразу двумя лунами! Далеко за океаном исчез целый островной континент в
Южной Атлантике, превращенный в небывало огромную могилу. Миллион
представителей высокоразвитой расы, имевший эпизодические контакты с бушменами,
ушли в небытие. Пучина поглотила все - величественные дворцы, храмы, высокие
башни. Такова легенда, передаваемая из уст в уста бушменами Южной Африки и по сей
день!
(Дабы читатель не заподозрил меня в склонности к
фантазии, я могу сослаться также на тот факт, что у те-реро (или ова-гереро),
воинственных представителей группы банту из Юго-Восточной Африки, есть древнее
предание о том, что после Великого Потопа к ним явились два белых человека,
укрывавшихся от наводнения на горных вершинах, и назвались их предками. К тому же
эти белые люди как предки чернокожих ова-гереро, без сомнения, имели основание
восприниматься (апостолами) посланцами цивилизации исчезнувшего континента.
Добавим, что бушмены пустыни Калахари являются соседями народа ова-гереро.
Представители готтентотского племени намаква, живущие на западе Канской колонии,
рассказывают о прибытии много веков назад так называемого "плавающего дома" (дома
на плаву, шш Ноева ковчега), на борту которого находились люди и скот. Прибывшие
обосновались в этой местности, а один из них был Хэйтси-Эйбиб, зачинатель культуры,
который, по преданию, "пришел с востока", что может указывать на возможное
существование древней колония Атлантиды. В пустыне Сахара обитают племена,
хранящие память об ужасном землетрясении, вследствие которого образовалась пустыня и
были уничтожены следы очень древней цивилизации.
Грозовые бури, продолжавшиеся сорок дней подряд, остужали раскаленную землю.
За бушующим океаном в далекой Бразилии в западной ее части был слышен мощнейший,
леденящий душу, грохот, раздававшийся из-под земли и поверхности. Об этом поведали
индейцы, укрывшиеся на горных вершинах Серра-ду-Мар, составлявших восточную
прибрежную горную гряду древней Бразилии. Солнце стало красным, звезды - голубыми
и желтыми, а дикие животные, забыв о страхе, жались к людям. "Прошел целый месяц, и
наши предки услышали рокот, и тьма поднялась с земли до небес, затем разразился
сокрушительный ливень и потоки дождя низверглись на землю, покрыв ее водой, и день
стал ночью... Люди цеплялись за деревья, чтобы спастись от прибывающих вод, но многие
погибли от голода и холода, так и оставшись на высоких ветвях".
"Человеческое начало (природа человека) никогда не прекращала своего
существования, даже в те дни, когда произошел конец света. - говорится в Codex Letellier
древних ацтеков, - и с этим связано древнее празднество под названием Пилкишта,
отмечаемое в честь возрождения человеческой расы..."
"Каждые четыре года древние жители Мексики и Центральной Америки
прибавляли к году еще восемь дней в память о трех событиях, когда мир погибал. Суть
мира сводится к понятию - Господь. Хотя мир был и утерян, но Господь не погиб. Они
называют его Праздником Возрождения, так как по окончании этого празднества люди
изменяются и становятся похожими на детей. Для того, чтобы показать это в ритуальном
танце, мужчины символично ведут за руку младенцев", (Перевод из Codex Letellier).
Показательно, что в далеком Египте времен фараонов, в одном из огромных залов
храма Рамзеса в Карна-ке, в Фивах, было обнаружено изображение празднества
возрождения в ознаменование скорбного события - гибели затонувшего континента в
Западном океане. Вряд ли разумно предположить, что в те далекие времена, когда
воздвигались пирамиды, древние мексиканцы могли выгравировать или нарисовать такое
изображение на стенах древнего храма в Карнаке, находясь за 6400 миль от Египта.
Древним жителям Мексики были известны три великие катастрофы, из которых
третья была величайшей. Согласно преданиям, они произошли из-за вулканических
пожаров, приливных вод и сопровождающих их ураганов. Эти древние мексиканские
предания гласят также, что, слившись воедино, эти силы природы обрушивались на нашу
планету в различные времена, оставляя после себя руины и уничтожая человеческий род.
Люди пытались спастись как могли: взбирались на деревья, метались, потеряв рассудок,
бросались в лодки, укрывались в пещерах, карабкались на вершины гор. Выжившие .были
разбросаны друг от друга на большие расстояния, так что им казалось, будто они остались
одни в целом свете. Каждые четыре года в древней Центральной Америке устраивалось
празднество, в котором участвовали и вожди, и простые представители племени. Люди,
коленопреклоненные, молили богов не посылать на них подобных бедствий. Ритуальные
танцы и обряды посвящались также чуду спасения немногих уцелевших после
катастрофы.
В Codex Chimalppoca говорится об "огненном дожде", который сопровождал
солнце дождя". Все тогда было сожжено, а затем "низвергся поток камней и песка".
В этой же рукописи, содержащей историю королевств Кулуакан и Мехико от
самых их истоков, говорится:
"Небо подступило к самой воде и в один день все было кончено. Вершины гор
выступали над водами, которые оставались спокойными пятьдесят две весны. В конце
года Ната и его жена Нена укрылись в дупле кипариса, когда воды подступали к самым
небесам...
Говорят, что скалы, которые мы сегодня видим, были беспорядочно разбросаны и
что telzontli весь кипел и ро-^ котал, издавая неимоверный шум, повсюду вздымались
раскаленные глыбы. Еще дважды повторялись такие катастрофы, после которых мгла
покрывала землю. Однажды это длилось двадцать пять лет..."
(N.B.) Вулканическая порода telzontli известна геологам под названием "пористый
амигдалоид". Большинство домов в Мехико строилось именно из этого камня.
Бустаменте, историк, сделавший комментарии к истории Мексики, написанной отцом
Бернардом Саагуном, утверждает, что небольшие вулканы, окружающие мексиканскую
долину к юго-востоку, сплошь образованы этой породой. Предания местных индейцев
рассказывают, что покров лавы достиг Акапулько, расположенного на берегу Тихого
океана.
В другой рукописи древних ацтеков обрисована такая картина великой
катастрофы:
"Итак, это произошло в год Кэ Тэкпатль, что означает "камень", в день НауиКиауитль
(что означает "четыре дождя"). Люди метались и гибли, охваченные огненным
дождем, они превращались в птиц. Солнце едва было видно, все дома охватило пламя и
весь человеческий род погиб".
Все, что осталось после этого огненного дождя, сокрыто под покровом лавы на
территории под названием Пед-ригаль-де-Сан-Августин (подножие Святого Августина)1.
Под слоем лавы находятся древние жилища и старинные гончарные изделия.
"Легенды" кечуа (Гватемала), содержащиеся в книге Пополь Вух, рисуют
потрясающую картину гибели людей в бурных потоках .прибывающих вод...
"Тогда началось великое наводнение, сопровождаемое густым потоком дождя из
смолы; отчаявшиеся и обезумевшие люди метались в поисках спасения. Они, преодолевая
ужас, пытались взбираться на крыши домов, котерые тут же рушились и превращались в
могилы для заживо погребенных людей. Люди, в поисках спасения^
также пытались забираться на деревья, а стихия разбрасывала их, словно щепки, в
разные стороны. Некоторые пытались укрыться в пещерах и гротах, но тут же
оказывались отрезанными от внешнего мира. Землю окутывала мгла, дождь продолжался
день и ночь. Так произошло уничтожение человеческого рода, которому суждено было
погибнуть".
Какова судьба уцелевших, ставших неполноценными людьми после ужасной
катастрофы, которая была вызвана сильными отклонениями в орбитальном движении
Земли и действием мощнейшей центробежной силы, смег стившей нашу планету в
сторону от Солнца? Это можно предположить на основании любопытного мифа,
сохранившегося в Пополь Вух:
"Создатели стерли почти все из памяти человечества, из памяти лесных людей...
Они схожи с небольшими обезьянами, которые обитают в лесах..."
В некоторых мексиканских мифах повторяется в различной форме судьба
допотопного человечества, а также хроника более позднего землетрясения, что разрушило
Содом и Гоморру и другие библейские города:
"Те, кто пришел из-за моря, не могли заставить дикарей работать или принять их
веру, и затем начался вег ликий потоп".
Это примечательное указание на пришествие цивилизованных атлантов из древних
бразильских колоний: люди в черных одеяниях, миссионеры, законотворцы, учителя,
такие, как Кецалькоатль в Центральной Америке, Бочика в древней Колумбии, Манко
Капак и Вира-коча в древнем Перу.
Индейцы небольшого племени вашоан, обитающие на восточных склонах СьерраНевады,
язык которых весьма отличается от других языков калифорнийских индейцев,
хранят предания о пришельцах с моря, которые очень давно завоевали их предков и
обратили их в рабство. (Далее в книге мы остановимся на подобных захватах западного
побережья Южной Америки). Пришельцы, по-ввдимому, пережили великую катастрофу,
ибо, согласно мифу, они заставляли предков индейцев вашоан возводить каменный храм,
в котором эти "великие господа могли бы укрыться". Великий поток обрушился с моря и
поглотил многих индейцев вашоан и их поработителей уже после того, как был построен
этот храм, или Вавилонская башня. Огни на вершине этой высокой башни горели день и
ночь. Затем началось великое испытание
для Земли, и разразился второй катаклизм, который разрушил Вавилонскую башню
и уничтожил господ, что укрылись в ней. Лишь вершина этого великого сооружения
виднелась над водами. В других любопытных версиях этого мифа говорится, что
Властелин Вселенной унес людей, спасшихся на вершине башни, далеко-далеко, словно
они были песчинками.
Индейцы пиман, или папагос, обитающие в Аризоне и Соноре (Мексике) говорят,
что великий, или богоподобный человек, которого они называют Монтесума, явился с
некоей затонувшей земли из-за моря, и что приплыл он на корабле, или ковчеге, в главную
гавань Северной Америки. Прошло некоторое время, и он построил спасательную башню,
что достигала небес, но молнии громовержца обрушились на недостроенную башню, а
солнце исчезло в небесах вместе с Великим Духом, что, безусловно, можно расценить
как солнечное затмение. Индейцы окинаган, или алишан, обитающие на западном
побережье современной Британской Колумбии и в резервации Колвилл в штате
Вашингтон, хранят предание о том, что столетия назад солнце - быть может, ранее это
был спутник, которому суждено было стать современной Луной - было не больше
звезды. В те времена на большом острове правила богоподобная царица по имени
Скомальт из рода гигантов или полубогов, упоминаемых в четвертой Книге Бытия. Ее
подданные взбунтовались, и тогда она приказала загнать их всех в один огромный ящик
и бросить в море. (Все это напоминает события катастрофы, которую пережили атланты
согласно версии Платона-Солнца). Кроме того, индейцы племени кутчин и этабаски,
живущие в центральной Аляске и на северо-западе США, рассказывают о великом
наводнении и приходе божественного или богоподобного человека - цивилизованного
героя, упоминаемого во всех мифах, который пришел к ним с Луны и возвратился
обратно после того, как познакомил их предков с элементами культуры.
Другие племена индейцев-аборигенов из отдаленных районов Северной Америки,
Британской Колумбии и Аляски также не избежали катастрофы. Древние предки
таймшанов, обитавшие на острове Королевы Шарлотты (Британская Колумбия), говорят,
что перед катастрофой и ужасным потопом "местность была не такой, как сейчас: здесь не
было ни гор, ни деревьев"..
На Аляске далекие предки тлингитов забрались в
каноэ, которые через некоторое время причалили к высоким горам. К ним
подплывали медведи и волки, пытаясь забраться в лодки, но люди отгоняли их дубинками
и копьями. Затем следует рассказ об удивительном зрелище, которое предстало взорам
древних индейцев 12000 или более лет назад:
"Наши люди причалили прямо к вершине горы и возвели высокие стены, чтобы
прибывающая вода не могла достать их. Здесь они пришвартовывали свои лодки и
смотрели, как мимо проплывали вывороченные с корнем гигантские деревья, чудовищные
рыбы и другие удивительные и ужасные земные и морские создания. Некоторые были
мертвы, другие умирали или были еще полны жизни... Когда прилив кончился, все,
казалось, перемолото мельничным жерновом..."
В районе Верхнего Мараньона, на Амазонке, на древних индейцев обрушился
ужасный поток из пара w горячей воды, который захлестнул землю, обжигая и уничтожая
окрестные леса и все живое. "Все погрузилось во тьму на много лун. Несколько дней
солнца совсем не было видно".
Индейцы короады, также называемые кайнганаги, живущие в районах Риу-Грандиду-Сул
(Южная Бразилия), хранят предание о великом наводнении, затопившем всю
землю, на которой жили их далекие предки. После этого наводнения над водой осталась
лишь вершина восточного прибрежного хребта Серра-ду-Мар. Индейцы племени ипурина,
обитающие на Рио-Пурус, в акватории Верхней Амазонки, рассказывают о потоке горячей
воды, причем такой горячей, что рыба варилась заживо! Кипящая жидкость обрушилась
на землю, сжигая все, включая леса. Всюду было темно, как ночью, а солнце и луна
скрылись. Индейцы других племен этого района Амазонки - паррари и абадеры - могут
поведать живую историю катастрофы, аналогичную той, что произошла в восточной
Бразилии:
"Однажды люди услышали сильный грохот над землей и под ней, Солнце и Луна
стали красными, затем голубыми и желтыми, а дикие животные в смятении смешались с
людьми. Прошел месяц, и наши предки услышали рокот и увидели, как мгла поднимается
с земли до небес. Грохотал и хлестал мощный ливень, который застлал всю землю, и день
стал ночью. Некоторые люди безвозвратно пропали, другие погибли, так и не узнав,
отчего все вокруг смешалось таким ужасным образом.
Вода поднялась очень высоко, и небо погрузилось в нее, и лишь ветви самых
высоких деревьев оставались нетронутыми. На этих ветвях, среди высоко торчащих
сучьев, укрывались люди. Они погибали от холода и голода, и лишь Уассу и его жене
удалось спастись. Когда они смогли спуститься, то не нашли не только ни одного тела, но
даже костей".
За Арктическим морем, за пределами Северной Сибири, находятся необитаемые
острова, поросшие скудной растительностью и лишайником. До Великой катастрофы эти
острова были вершинами гор, возвышавшимися над теплой и благодатной местностью,
где на великолепных пастбищах паслись тучные стада громадных мамонтов и
мастодонтов. Из-за наступления бурных приливных волн животные были вынуждены
отступить высоко в горы, где тщетно пытались найти убежище - им и здесь не было
спасения! Гиганты гибли тысячами, увязая по горло в болотах, где их сейчас находят в
прекрасно сохранившемся состоянии со шкурой и шерстью. Очевидно, они были
заморожены до того, как их тела начали разлагаться. Остатки осадочных пород указывают
на то, что широко разлившееся наводнение началось с юга.
То же самое произошло и на склонах Анд, только гораздо ниже их современного
уровня. Почти на той же высоте, где сейчас находятся руины загадочного Тиауана-ко,
города мертвых, - лежащего на высоте 12000 футов посреди безжизненного плоскогорья,
за которым начинается восхождение к озеру Титикака в Перу, на большой равнине близ
Боготы, столицы современной Колумбии, видны так называемые "Поля гигантов". Эта
загадочная равнина покрыта окаменелыми костями мастодонтов, внезапно застигнутых
катастрофой, которая уничтожила их теплые и сочные пастбища, прилегающие к морю.
Животные погибали от холода и истощения, а также от разреженного воздуха, которым
они не могли дышать. Смертельным для них оказалось также и внезапное поднятие -
почти до небес, более чем на две мили ввысь - равнин, на которых они издревле обитали.
Такая же участь постигла и высокоразвитый город Тиауа-нако, величественные развалины
которого располагались, как и пастбища мастодонтов, близко к берегам Тихого океана.
(Как знать, быть может, этот город был погружен в морскую пучину еще за несколько
столетий до этой катастрофы!)
Представители этой цивилизации были краснокожи-'
ми, а некоторые из них были с черной кбжей и имели выступающую вперед
челюсть, как это изображается на гончарных изделиях, извлеченных из-под руин. Время
этой цивилизации настолько далеко отстоит от наших дней, что изображения,
обнаруженные в аллювии, окаменели... Катастрофа началась так внезапно, что спастись
удалось лишь людям, осужденным на каторжные работы в древних горных шахтах,
располагавшихся немного ниже уровня современных плоскогорий Анд. Несмотря на это
ужасающее поднятие Анд, последовавшее, вероятно, за наступлением приливных волн,
мощным наводнением озера Титикака и возвышением Тиауанако на высоту более двух
миль, по всей вероятности довершили гибель всех или почти всех уцелевших людей.
В самой древней легенде, распространенной среди современных индейцев племени
аймара в Боливии и Перу, говорится:
"После долгой ночи, сошедшей на землю, пред глазами наших предков предстали
руины, которые вы сейчас видите".
Более чем 11000 лет спустя сюда явились охваченные золотой лихорадкой
конкистадоры под предводительством дона Франсиско Писарро и принялись рушить
огромные монолиты древнего Тиауанако с тем, чтобы извлечь громадные серебряные
пластины, вделанные в 200-тонные глыбы-в каждой пластине было полтонны чистого
серебра! Они разбили также множество очень древних изящных статуэток мужчин,
женщин с детьми на руках, "которые были как живые", изображения молодых прекрасных
дев, сидящих или стоящих на колоннадах, которые стали когда-то свидетелями потопа.
Это был не единственный высокоразвитый город на берегах Южной Америки,
которому суждено было исчезнуть подобно ночному видению. Когда я находился в Сантафе-де-Богота,
в Колумбии, как раз перед началом второй мировой войны, я встречался с
неким сеньором Муньосом, владельцем поместья, расположенного на побережье недалеко
от Гуаякиля, в Эквадоре. Он нанял ныряльщиков, которые доставали со дна статуэтки из
развалин древнего затонувшего города недалеко от берега (возраст этой цивилизации
неизвестен). Ныряльщик поднимал со дна искусно выполненные статуэтки мужчин и
женщин: их прически были уложены по древнеегипетской моде! У них были удлиненные
глаза-в точности как на лицах, изображавшихся на фресках и гроб-
ницах фараонов, грудь украшалась врезанными в камень драгоценностями.
Древняя мертвая цивилизация уже в те времена, по-видимому, имела очень и очень
почтенный возраст, а по некоторым эротическим статуэткам можно судить о том, что
мастера, их изготовившие, обладали высочайшей художественной культурой.
Тогда Муньос говорил мне: "Сеньор Уилкинс, вы можете мне и не поверить, но,
по-моему, в этих невероятно древних статуэтках, что достал мой ныряльщик, запечатлены
все расы мира. В них можно различить арийцев, семитов, кавказцев и даже черты,
свойственные современным японцам! У этой нации были печати в форме призмы,
испещренные иероглифами. Я также обнаружил под водой древние выпуклые линзы и
рефлекторы. Они были изготовлены из обсидиана. По-видимому, представители этой
цивилизации были оптиками, и даже астрономами".
Вполне возможно, что исчезнувшая раса, как и ее высокоразвитые современники
- жители Тиауанако, были древними колонизаторами Америки и пришли с большого
затонувшего континента, располагавшегося в середине Тихого океана и называемого, как
мы уже говорили, Ру-тас в преданиях древнего Индостана. Этот континент, согласно
легендам, был разрушен несколькими землетрясениями и наводнением, после которого он
погрузился глубоко в океан. "Это было в те времена, когда еще не было Гималаев".
Сэр Джеймс Джине, британский физик и астроном, полагает, что около 2
миллиардов лет тому назад в нашей Вселенной произошло примечательное событие.
Вторая звезда сорвалась, если так можно сказать, с якоря и прошла рядом с огромной
раскаленной газообразной массой - нашим будущим -Солнцем. В перигелии энергия
звезды увеличила громадную приливную волну раскаленного газа в зоне солнца.
Давление достигло такой ужасающей силы, что от солнца откололись части, которые с тех
пор вращаются вокруг него как планеты. Современные эволюционисты и ученые
утверждают, что такое событие могло произойти в нашей Вселенной лишь единожды - и
по отношению к солнцу это весьма вероятно. Но по данным научного конгресса,
проводившегося несколько лет назад в Вене, в 9684 г. до н. э. в нашу Землю врезалась
голова огромной кометы. Вследствие этого ужасного столкновения вершина оси вращения
Земли сильно накренилась и изменила свое первоначальное по-
ложение. Это вызвало кардинальные изменения в климате планеты - от влажного
тепла тропиков и болотистых джунглей до лютых холодов, которые сковали ледяным
панцирем северное и южное полушария.
На полярном Шпицбергене, например, можно найти под ледяным покровом залежи
окаменелых растений, в которых представлена вся гамма земной флоры - от тропических
и экваториальных видов до растений умеренного и арктического поясов. Действительно,
даже мысленно представив себе нашу планету, которая вращается вокруг полюсов,
довольно трудно согласиться с утверждением, что вследствие столкновения Земли с
неким громадным космическим телом произошел медленный поворот на девяносто
градусов и экватор поменялся местом с полюсами.
Согласно другому очень древнему преданию, примерно в 9700 г. до н. э. -эта дата,
как я уже указывал, основывается на источниках, которые некогда (во времена Солона,
законодателя древних Афин) находились в архивах египетских храмов Гелиополиса и
Саиса на Ниле - рядом с Землей прошла огромная комета. Возможно, это была комета
Галлея, которая появляется в нашем небесном пространстве каждые семьдесят шесть лет,
направляясь к Солнцу. Некоторые астрономические подсчеты, проводившиеся учеными,
могут оказаться достаточно важными в этой связи, но ни один из них не является
окончательным. Скорее всего это могло быть большое звездное тело, осколок затерянного
или мертвого мира из иной "островной галактики", которое прошло рядом с Солнцем по
параболической или гиперболичен кой траектории и, ввергнув Землю в катастрофу,
исчезло навсегда. Быть может, это была наша, теперь мертвая Луна!
На Земле тогда, как и сейчас, наступили смутные времена. На планете царили
дисгармония и всеобщий разлад. Сама жизнь и продолжение рода стали никому не
нужными, презираемыми понятиями. Разразилась великая мировая война. Псенофис,
древний жрец Гелиополиса, открыл Солону, посетившему Нил примерно в 573 г. до н. э.,
секретные архивы храма, в которых рассказывалось о древней мировой войне. Египетский
жрец поведал также, что катастрофа произошла за 9000 лет до этого. Завоеватели пришли
с моря со стороны Атлантического океана и покорили Западную Европу и Северную
Африку вплоть до Ливийской пустыни. У них были большой
флот и многочисленная армия. Эта воинственная нация прошла победным маршем
по территориям всех стран, находящихся между Гибралтаром и современным Востоком,
пока не встретилась один на один с армией древних аттийцев, вероятно, имевших общие
корни с пеласгами. Последние имели очень слабую надежду на свободу и находились
почти в таком же положении, как британцы в 1940 году, укрываясь за проливом от
гитлеровской армады, покорившей большую часть Европы.
"Жизнь на Земле была порочна и полна насилия... грехи человечества были очень
тяжкими... все помыслы человеческого сердца были преступными". (Так говорится в
Книге Бытия, основанной на древнем, прававилон-ском источнике, уже давно утерянном).
Воинственность и страсть к порабощению превратила в ад Атлантиду, а также,
согласно древним легендам, и тихоокеанское государство, называемое Рутас (Лему-рия),
где в постоянном противоборстве находились черная и желтая расы. Элиан Клавдий,
римский риторик, умерший в 410 г. до н. э., очень любопытно описывает условия жизни в
Атлантиде до великой катастрофы. Сведения его почерпнуты из исчезнувшей книги
великого греческого историка Теопомпуа, расцвет деятельности которого приходится на
354 г. до н. э. в Хиосе. До наших дней дошло лишь несколько фрагментов из написанной
им истории, и в одном из них имеется весьма примечательный диалог между некими
"Силенусом и Мидасом. (Я даю свой собственный перевод с латинского).
"Европа, Азия и Африка - это острова, окруженные океаном. За ними находятся
необъятные континенты, населенные огромными животными, а также людьми, вдвое
больше нас и живущими вдвое дольше нас. Там расположены большие города, в которых
законы и уклад жизни очень отличаются от наших... В этих землях находятся большие
запасы золота и серебра, а местные люди ценят их меньше, чем мы ценим медь... Среди
городов выделяются два наиболее крупных: один называется Мак-мус, а другой -
Эусебиус. Они очень отличаются друг от друга. Жители в Макмусе весьма воинственны, а
в Эусебиусе живут миролюбивые люди. Они собирают урожаи и при этом никогда не
вспахивают землю плугом. Им не требуется возделывать и засевать почву. Эти люди
никогда не болеют и с великим удовольствием умира-
ют с улыбкой на лице. Они так праведны, что боги снисходят до общения с ними.
Жители другого города постоянно бряцают оружием и угрожают своим соседям. От
болезней они умирают весьма редко. Гораздо чаще их убивают в сражениях камнем или
дубинкой, так как они неуязвимы перед стальным оружием..."
Затем следует история захвата Европы воинственной нацией с Атлантического
континента, и два человека по имени Марселин и Авиен разговаривают об этом большом
островном континенте.
Марселин говорит:
"В Атлантическом море, в европейском полушарии, находится остров".
На что Авиен, по всей вероятности, имея в виду Америку, добавляет:
"На этом острове благодатные земли, омываемые океаном, а за ним открываются
другие берега, ведущие к иному миру..."
Битва между воинами-атлантами и "древними греками" изображалась на вышитых
одеяниях - пеплосах, которые носили современники Платона в дни праздника богиня
Афины. Древнегреческий писатель Крантор, живший в 310 г. до н. э., говорил, что
довелось увидеть колонны древнеегипетского храма, на которых, по словам жреца, была
запечатлена в иероглифах история затонувшего континента Атлантида.
Тем не менее, независимо от того, были ли помыслы допотопного человека
праведными или преступными, был ли он идеалом золотого века или зловещим магомполудьяволом,
очевидно одно - он не в силах был предотвратить столкновение Земли с
космическим телом. "Чему быть, того не миновать", - так говорили сами греки, и даже
боги с высокого Олимпийского холма, увенчанного цветущими фиалками, бессильны
перед законами судьбы и смерти.
Быть может, верно то, что, как утверждает Герберт Уэллс, история действительно
никогда не повторяется в бесконечно разнообразной и неисчерпаемой Вселенной. Но что
касается данного случая, то почтенный лорд Пальмерстоя весьма ответственно мог бы
заявить, что нстория "чертовски похожа на себя".
Как гласят древние египетские надписи, внезапно, без всякого предупреждения,
словно две противоборствующие армии, пошли в наступление стихии:
"Мощное землетрясение и наводнение в одну ночь
и один день смели всех воинов и поглотили остров Атлантиду, который исчез1 в
глубине моря".
Примечательно, что древнеегипетский жрец Псонхис из храма Таис (или Саис),
утверждал следующее: "Это был огненный дождь, обрушившийся с небес...., причиной
которому явилось отклонение от своего движения астрономических тел, вращающихся
вокруг солнца и на небосводе. Великий пожар охватил огромные территории..., и те, кто
жил высоко в горах или на возвыщев-ностях, были более подвержены стихии, чем те, кто
жил на берегах моря или рек..."
Он также рассказал о бескрайнем континенте, что находится за утонувшим
островом. Вполне вероятно, что он имел в виду Америку.
Все, кому довелось увидеть поразительные руины древних мертвых городов,
расположенных в девственных джунглях современной Бразилии, между реками Тойя и
Рио-Рузвельтом, могли бы засвидетельствовать, что здесь в 15000-10000 г.г. до н. э., а
возможно и еще ранее, существовала высокоразвитая цивилизация. Ее представители
были красивы и умны, женщины имели классические греческие черты лица и волосы
цвета меди. (Но эти люди не были ни греками, ни жителями колоний Древней Греции). Их
города были обнесены высокими стенами, которые возводились не для защиты от
дикарей, а от возможной стихии Мараньона, как в древности называли Амазонку. У них
были золотые деньги, флот, города из блестящего белого камня с великолепными
площадями, искусно украшенными храмами, большими домами с красивыми фонтанами.
Их моряки, возвращаясь из плавания, ориентировались по береговым маякам. Они
изобрели линзы и знали рефлекторы, которые по сути являются составляющими
астрономического телескопа. Они возводили удивительные пирамиды - закругленные
кверху, на развалинах которых можно обнаружить письмена, идентичные по алфавиту
финикийским и греческим надписям. В местных преданиях рассказывается о том, что они
использовали свет, похожий на электрический.
Вполне возможно, что жрецы-астрономы были взволнованы участившимися
землетрясениями, схожими с те-
1 См. "Диалоги" Платона, по всей вероятности, цитирующего Солона или предания
школы Солона, к которой также принадлежал и Платон. Плутарх назвал древнеегипетских
жрецов наставниками Платона.
"йй, которые мы могли наблюдать в нашем веке. Они тщательно изучали небосвод
и предчувствовали приближение космической катастрофы. Еще до начала катаклизмов
таинственная раса из Хи-Бразила! доисторической Южной Америки направила своих
посланцев - бородатых мужчин, облаченных в черное, благородных и
высокообразованных, с просветительской миссией к диким племенам, обитавшим в
Центральной Америке, на высокогорьях Анд и Колумбии. Также можно предположить,
что эта нация, как и карфагеняне, отправила своих представителей на поиски земель, где
их народ мог бы укрыться от грозящей опасности. Один из этих первопроходцев известен
под именем Кецалъкоатль, другой - Бо-чика, а третий - Виракоча. Они были
служителями культа Солнца. Храма Луны у них не было. Индейцы, прожившие в
Британской Колумбии, связывают имя Ке-цалькоатля с легендой о великом потопе и
ужасной катастрофе, которая постигла Землю. Ходят предания о том, что он со своим
братом странствовали по разным землям и показывали чудеса и что их почитали за
всесильных магов. Оба они облачены в черные одеяния.
Возможно, что такие же посланцы Атлантиды проделывали долгий путь по суше,
соединяющей их континент с Бразилией, а также Северо-Западной Африкой и Европой, и
достигали Азии, ведомые тем же чувством надвигающейся катастрофы и неся ту же
просветительскую миссию. В древней бирманской легенде говорится:
"Когда мир захлестнет жажда наживы, огонь поглотит землю, а вода все смоет. За
тысячу лет до конца света явился некий человек по имени Нат. Волосы его были
растрепаны, лицо печально, а одеяние черно. Он ходил по людным улицам и скорбным
голосом возвещал о приближающейся катастрофе".
Возможно, мы имеем дело с простым совпадением, но имя Нат, или образованное
от него Ната, имел другой миссионер Атлантиды, тот, которого называют Ноаг в
1 Хи, или Королевский Бразил -так назывался в древних ирландских легендах
утерянный золотой мир. Представители древней ирландской народности, стоявшей
наиболее близко к корням древа наций кельтской группы, с очень давних пор
поддерживали связи с некой цивилизованной расой, жившей за Западным океаном и в
Кордильерах Аргентины, где сегодня обитает индейское племя, которое разговаривает на
гэльском языке. (Автор).
мексиканском Codex Chimalpopoca-одной из версий Вв" ликой катастрофы1.
Затем разразилась Великая катастрофа, которая уничтожила загадочную нацию,
живущую на территории древней Бразилии. День страшного суда чудом обошел
загадочный остров, где располагался мавзолей и храм, в котором могущественные
правители и воители с кавказскими чертами лица встречались с духами умерших, подобно
тому, как это описывается в мифах о Валгалле.
Этот зловещий остров, попадая на который, чувствуешь, что здесь обитает дух
древнего дьявола, известен под названием острова Пасхи. Он лежит в 2000 миль к западу
от Тиауанако. Остров со всех сторон окружен высокими скалами, на вершинах которых
очень знающие древние архитекторы и инженеры проектировали и возводили
колоссальную платформу из мегалитов, великолепно подогнанных друг к другу и
укрепленных безо всякого связующего раствора. Представители загадочной расы,
построившей этот удивительный островной мавзолей, использовали, как и древние
египтяне времен фараонов, для поднятия огромных каменных блоков, силу рабов.2
Каменные платформы со всех сторон окружены скалами. Строители возводили
ярус за ярусом,; террасу за террасой. На каждом ярусе на прили^ чествующем расстоянии
устанавливались выполненные из камня и застывшие навечно в презрительном молчании
громадные человеческие статуи с грозно сдвинутыми бровями и устремившие взор в
глубь острова, но не в сторону моря, где находилась метрополия великой
южноамериканской империи. У каждой скульптуры на глаза надвинуты странные
"высокие головные уборы красного цвета". Одна скульптура высотой тридцать футов так
огромна, что тридцать английских матросов во вре-
1 Современные исследования доказали, что для транспортировки каменных блоков
в Стоунхендже, на острове Пасхи и в Египте применялись довольно хитроумные
инженерные приспособления.- Прим. ред.
2 Хронология катаклизма, разрушившего великую империю в Тихом океане,
аванпостом которой, возможно, был остров Пасхи, еще настолько не определена, что,
вполне вероятно, катастрофа могла произойти за тысячелетия до того, как была разрушена
колония Атлантиды в Хи-Бразиле. При этом катастрофа совпадает по времени с
катаклизмом, вследствие которого произошло поднятие Тиауанако, который в те времена,
возможно, лежал на дне океана, а затем взмыл на две или четыре мили вверх! (Автор).
мена капитана Кука могли преспокойно обедать в полдень, укрывшись в ее
прохладной тени.
"Сжатые губы и холодное властное презрение" на лицах этих величественных
колоссов словно пресекают попытки проникнуть внутрь амфитеатра. За платформой,
сложенной из громадных блоков, бушуют волны Тихого океана, а мощное завывание
ветров сливается в звучание, подобное органу над головами этих королей над королями. У
большинства из 550 статуй, изображающих воителей и правителей, отсутствуют ноги.
Почти каждое лицо выражает высокомерное презрение, свойственное амбициозным
покорителям мира. Среди них нет ни одного похожего лица - все они очень разные и
индивидуальные. Не вызывает сомнения, что все скульптуры изображают реально
существовавших людей, а не богов. У некоторых из них благостное или созерцательное
выражение лица - это философы или физики, а может быть, учителя или мудрецы - и
почти у всех скульптур имеются выдающиеся челюсть и подбородок.
Этот остров - загадочное подобие кладбища Валгаллы. Представители великой
нации никогда здесь не жили, их империя - островной континент - лежала до-леко за
Тихим океаном. Рабы, искусные подневольные кораблестроители и их надсмотрщики, а
также инженеры и архитекторы, жрецы храмов Валгаллы прибывали сюда специальным
путем и затем регулярно снабжались продовольствием и одеждой, которые доставлялись
из метрополии.
В глубь острова вело некое подобие рельсовой линии, проложенной поверх
надутых кожаных мешков. По этой дороге и перевозились огромные головные уборы,
изготовлявшиеся из красного вулканического туфа. Эти уборы подкатывались от
подножия скульптур по наклонной плоскости вверх, где рабы укрепляли их на головах с
помощью камней белого цвета.
В глубь острова ведут четыре великолепные каменные мостовые. Они очень
искусно вымощены и размечены мастерски выполненными человеческими скульптурами.
Мостовые выводят на большую открытую площадь, где на колоннах высится украшенный
куполом многосторонний и многоугольный храм, каждый угол которого венчается
статуей. Знак в форме женской вульвы на некоторых плитах свидетельствует о том, что
эта странная нация поклонялась одному из древнейших культов - культу
воспроизведения, непременным атрибутом которого было изображение данных символов.
Однако наличие другого символа в форме круга, зачастую пересеченного, который
изображался на затылках и спинах скульптур, указывает на то, что эта нация поклонялась
и солнцу, причем, возможно, Солнце было их главным божеством.
За скальными платформами скрыты причудливые полупирамиды с закругленными
верхушками, но еще более поразительно то, что выгравировано на стенах скрытых среди
скал катакомб, вход в которые был обнаружен спустя 12000 лет моряками американского
судна "Могикан". Последним потребовалось два дня тяжелой работы, чтобы проложить
путь в эти тайные пещеры. Они обнаружили ниши с человеческими останками, а на
стенах-фрески или гравюры, изображающие причудливого доисторического зверя с
кошачьей головой, изогнутым человеческим телом и длинными тонкими руками.
Зоологам и геологам неизвестен этот доисторический монстр, однако на южном
побережье Перу американец Томпсон, тот самый, который руководил вскрытием
замурованных катакомб на острове Пасхи, обнаружил изображение этого зверя на
осколках очень древних глиняных изделий. Эти изображения -" наглядное
подтверждение древнейшего возраста неизвестной цивилизации. Суровый угрожающий
взгляд и холодно сжатые губы каменных колоссов, возвышающихся на скальных
платформах, должно быть, означали нечто таинственное, если не зловещее, в оккультных
ритуалах, а, быть может, на этом острове-кладбище праздновались древние культы.
И все же, отчего взоры всех скульптур устремлены в глубь острова, а не в сторону
моря?
В кратере острова была также обнаружена громадная женская скульптура,
опрокинутая лицом вниз, которую предназначалось водрузить последней. Большинство
же скульптур •- изображения мужчин с овальными лицами и укороченной верхней
губой.
Наскальные рисунки указывают на то, что представители этой нации плавали на
трехмачтовых кораблях и что им были знакомы птицы о четырех ногах. У некоторых из
изображенных людей имеются громадные мочки ушей, что сразу же наводит на мысль о
длинноухих воинах - древних инках Перу. Каким образом они передвигали такие
громадные каменные, блоки весом во много тонн, до двадцати футов высоты и двадцати
футов ширины - еще далеко не решенная загадка, если не
считать предположения о существовании рельсовой дороги. Фундамент платформы
сложен из такого твердого, базальта, что даже современные инструменты из специального
сверхпрочного сплава не справляются с ним.
Это произошло в один из дней, когда рабы под неусыпным оком надсмотрщиков
наносили последние штрихи на головы гигантских скульптур, что помещались в кратере
каменоломни. Суровый надсмотрщик как раз собирался достать хлыстом спину раба,
который вознамерился передохнуть, спрятавшись за каменным колоссом, полагая, что его
никто не видит. Еще был слышен свист тяжелого кнута, разрезавший знойный воздух
безветренного дня, как, черная туча внезапно скрыла солнце и в мгновение ока застлала
весь горизонт. Земля пришла в движение, и ужасные сотрясения продолжались несколько
минут. Громадные волны разбушевавшегося океана, словно управляемые какой-то
безумной силой, обрушивались прямо на высокие скалы и разбивались о подножия
каменных колоссов. Дневной свет угас. Все покрыла мгла полного затмения, тяжелый
черный покров окутал небесный свод. Странный дождь из смеси кроваво-красной воды и
белой золы залил мостовые и купол величественного храма. Охваченные ужасом рабы
побросади свои орудия, забыв о кнутах и хлыстах надсмотрщиков, которые сами,
обезумев от страха, смешались с беспорядочной толпой людей, устремившихся в укрытия
в близлежащие пещеры.
В самом конце рельсовой дороги несколько сотен рабов только что водрузили
циклопическую статую на платформу, где ее должны были установить, и в это время
остров содрогнулся и чудовищные приливные волны обрушились прямо на
величественные балюстрады. В кромешной тьме, словно в последний день существования
Земли, рабы в панике побросали канаты, на которых держалась статуя, и она рухнула
лицом вниз, а голова осталась повернутой в сторону бушующего и обезумевшего от
натиска сотен тайфунов океана. Рабы бежали в поисках спасения в убежища, многие из
них были раздавлены камнями или брошены на землю мощными сотрясениями земли.
Каменоломня опустела, настоятель священного храма- мавзолея бежал с остальными
архитекторами, чиновниками и инженерами. Возможно, они задохнулись в ядовитых
газах, так и не достигнув пещер среди скал; те же, кто уцелел в эти трагические дни и
ночи космического катаклизма, по-
гибли в тщетном ожидании так никогда и не прибывших кораблей с подмогой.
Могущественный и величественный островной континент Рутас-Му-Гондвана погрузился
в преисподнюю, и безбрежное водное пространство покрывало теперь совершенно
опустошенную землю, на которой когда-то била ключом жизнь, похожая на долгий
райский сон с мечтами о мире и процветании, пока некий воинственный народ не втянул
этот остров в жестокую междоусобную, а затем и всеобщую войну.
Но кто же были эти удивительные люди, которые водрузили 550 колоссов на
острове Пасхи? Об этом может поведать лишь морской прибой, хранящий предания давно
минувших дней.
Возможно, ответ на этот вопрос содержится в Книге Бытия:
"В те времена на земле жили гиганты, могущественные и почитаемые в древности
люди... и Бог сказал, что они были повинны в том, что Земля наполнилась насилием и
посему он обрек их на гибель вместе с Землей". В одном из древних сказаний готов,
эддах, говорится о том, что гиганты погибли во время потопа. (Далее в этой и
последующих главах я попытаюсь доказать, что в доисторической Южной Америке
действительно существовали гиганты). Эвполемий, автор утерянной истории ассирийских
евреев, говорит, что древний Вавилон был основан гигантами, спасшимися от потопа.
Именно они, как он утверждает, построили знаменитую вавилонскую башню, которая
впоследствии была разрушена ударами молний, сами же гиганты рассеялись по всей
земле. (Это ближневосточная версия знаменитой бури, которую вызвали и обрушили на
древних атлантов греческие боги). Факты, изложенные в эвфемистической форме,
могут означать, что эта версия основывается на событиях, связанных с завоеванием
Западной Европы древними атлантами. Однако согласно Эвполемию, древние гиганты
погибли во время великой катастрофы. Любопытно, что Педро де Лос Риос,
доминиканский миссионер в Новой Испании в 1506 году ссылался на некое предание
древних ацтеков о том, что якобы земля Анауак-древнее название Мехико - до Великой
Катастрофы была населена гигантами, один из которых вознамерился соорудить из
кирпичей, которые гиганты передавали из рук в руки, высокую пирамиду. Боги
разгневались на гигантов, добравшихся по винтовой лестнице до самого неба, и низвергли
на них огонь. Если мои предположения верны и эта пирамидальная башня
предназначалась для Кецалькоатля, то выходит, что гиганты завоевали землю Анауак уже
после того, как этот благородный человек в черном отправился назад на свою родину -
Атлантиду - или в ее бразильскую колонию.
Отрывки других поразительных свидетельств великого катаклизма можно
обнаружить в Книге Бытия. Сама же история Потопа почерпнута из утерянных и очень
древних книг, гораздо более ранних, чем Вавилонская легенда о Гильгамеше, изложенная
клинописью на глиняных дощечках. Описания Потопа можно встретить также и в древних
рукописях мексиканских ацтеков. Индейцы высокогорных равнин Колумбии утверждают,
что до того, йак катастрофа поразила Землю, небесный свод не освещался Луной! Связь
катаклизма с Луной- это не наивный вымысел и не фантазия примитивного ума.
Аркадийцы, жители Средиземноморья, считали, что Потоп обрушился на их древнюю
Землю до того, как Луна превратилась в спутник Земли! Именно поэтому их древние
предки были прозваны греками праселенитами (т. е. те, что были до Луны). Древние
мексиканцы считали, что восточный небосвод освещается планетой Венера, а не Луной.
Быть может, именно в этих преданиях, разделенных океаном, сохранилась память о том,
что 12000 лет назад наша современная Луна попала в гравитационное поле Земли и
оказалась навечно в плену?
Вне всякого сомнения, Луна сыграла огромную, но не единственную роль в
Великой Катастрофе.
Но еще более примечательным представляется настойчивое упоминание в Книге
Бытия о Вавилонской легенде о Гильгамеше, запечатленной в клинописных табличках из
Ниневии, а также сохранившихся в очень древних преданиях ацтеков, которые
рассказывают о том, что после Великой Катастрофы в небесах появилось нечто, чего
никогда не бывало ранее: радуга!
Если в древности радуга не была известна, то, очевидно, дожди шли в ночные
часы, когда не могло происходить преломление солнечного света в каплях воды. Когда
планета находится рядом с солнцем, как, например, Венера, то дожди на ней выпадают
лишь ночью. В нашу Землю 12000 лет назад врезалась комета или другое космическое
тело, - да простятся мне математические огрехи перед событием такого масштаба --ив
результате действия этой огромной силы Земля была вырвана со своей орбиты,
расположеннойла более близ-
ком расстоянии к Солнцу, отброшена далее в космос. Если это так и произошло, то
год должен был удлиниться от, скажем 250 дней до современных 365. В таком случае
многое становится на свои места при подсчете невероятного количества лет патриарха
Метуселаха или возраста царей древних шумеров.
Какой бы фантастической ни казалась эта теория консервативным астрономам,
весьма показательно то, что и древние мексиканцы, и древнеримский писатель Варрон,
которые никак не могли общаться между собой, свидетельствуют, что во время Великой
Катастрофы в небесных телах произошли удивительные вещи:
"...Звезда Венера изменила цвет, размер, форму, очертания и курс, что никогда
ранее не наблюдалось".
В действительности же изменились не очертания или курс Венеры, а орбита Земли,
которая развернулась в глубь космоса вследствие того, что оси на полюсах ва-кренились
под действием ужасной силы. В результате произошедших событий у выживших людей
повредился разум или произошли параноические отклонения в психике, как, например, у
ацтеков и майя, а также, воз* можно, среди древних племен укоренились новые культы с
человеческими жертвоприношениями.
Описание этого катаклизма у древних китайских летописцев поразительно
напоминает вышеизложенное. Иезуитский миссионер Мартин Мартиниус, живший в
конце XVII века, в своей уникальной "Истории Китая" говорит о древних китайцах,
считавших, что до Великой Катастрофы на Земле царствовал Золотой Век.
"Четыре сезона упорядоченно сменяли один другой. Никогда не бывало ни
порывистых' ветров, ни бурных дождей. Солнце и Луна никогда не скрывались за тучами,
а сияли чище и ярче, чем сейчас. Пять планет двигались своим курсом безо всяких
отклонений. Ничто не угрожало человеку и он ничему не наносил вреда. Всеобщее
согласие и мир царил везде и во всем... Затем появилось второе небо..."
Слово "небо", по-видимому, означает то же, что и слово "солнце" в мексиканских
преданиях...
"...Небесные хляби разверзлись. Земля содрогнулась до самых глубин. С севера
небо начало медленно опускаться. Солнце, Луна и звезды изменили свое движение. Земля
раскололась на части, а воды, вырвавшиеся из ее недр, все затопили... Порядок во
Вселенной обра-
тился в хаос. Человек восстал против богов. Произошло затмение Солнца, планеты
изменили свое движение и великая гармония в природе была нарушена".
В другом китайском мифе говорится о том, что во время Великого Потопа вся
Земля сильно накренилась и опустилась в море за берегами Китая. Здесь же приводятся
свидетельства того, что воды Великого Потопа устремились на юго-восток!
Евреи, нация, которая распространена по всему миру, имеют примечательный и
показательный с точки зрения космической катастрофы миф о том, что Великий Потоп
устроил сам Господь Бог, когда он поменял местами звезды в некой созвездии.
У современных североамериканских индейцев есть ритуалы, которые указывают на
то, что их предки, столетия назад, помнили о тех временах, когда в небе не было радуги.
Индейцы из Акома-Пуэбло в Нью-Мексико ежегодно устраивают празднества с играми,
участвуя в которых, они должны взобраться по лестнице, дабы достать радугу. Эта игра
навеяна мифом о Потопе. Кроме того, в высокогорьях современной Колумбии, во времена
испанской конкисты, среди индейских племен был распространен миф о некой нации
чибча - далее я более подробно остановлюсь на этом, - согласно которому Бочика,
первопроходец из Атлантической колонии в Бразилии, появился на плато Кундина-Марка
как раз в то время, когда еще не было Луны, а вокруг гор лежали равнины. Он был высок,
белокож и имел золотой скипетр. Уже после него у индейцев появилась небесная богиня
Киа - богиня Луны. В другой версии этого же мифа говорится о том, что Потоп вызвал
некий злой бог и что Бочика, явившись на радуге, остановил разрушительную стихию.
У древних мексиканцев был праздник - он отмечался еще и во времена конкисты,
- который знаменовал собой изменения, произошедшие в созвездиях, включая и планету
Венеру, после Великой Катастрофы...
"Она (Венера) являлась причиной разрушения мира, и во времена Великого Потока
на Землю упало одно из шести созвездий".
Эти "шесть звезд", что упали с неба, могли быть осколками огромного астероида
или гигантского метеорита. Возможно, они распались под воздействием силы земного
притяжения. С другой стороны, мистер Г. С. Балей-ми, известный специалист по древним
мифам о Луне,
предполагает, что Книга Откровения Св. Иоанна есть не что иное, как описание
Великого Катаклизма и что в ней эвфемистически изложено древнее предание о раннем,
пралунном спутнике Земли, который вплотную приблизился к последней и тем самым
был уничтожен. При этом он ссылается на теорию австрийского инженера Ганса
Хорбигера из Вены о том, что основные планеты способны полностью уничтожить свои
спутники. Когда спутник приблизился к Земле, он озарился ярким -светом, отраженным от
Солнца, входя при этом в густой ледяной покров - гляциосферу. Расколовшийся ледяной
покров выпал на Землю в виде кроваво-красного дождя. Металлическая основа спутника
обнажилась. Затем она распалась на огромные куски, которые упали на Землю в Тихом и
Атлантическом океанах и затопили два больших островных континента. Осколки
астероида пробуравили Землю и проникли в магму. Вследствие этого ужасного
столкновения произошла подвижка континентов и Атлантида, а также Му-Рутас-Гондвана
в Тихом океане провалились в бездну, над которой разлился бушующий океан и
возвысились горы!
Древние жрецы и пророки говорили: "Что было сверху, то опустится. Все, что
было, повторится вновь". Римский летописец Цензорин, живший в Ш в. до н. э., писал,
что в конце каждого большого года, состоящего из шести вавилонских сарсов (период
протяженностью в 2160ft лет), наша планета подвергается коренным изменениям.
Полярные и экваториальные регионы постепенно меняются местами, тропическая
растительность и жн-вотн-ые передвигаются к пространствам ледяных полюсов...
"Катастрофы сопровождаются большими землетрясениями и космическими
катаклизмами".
Древние греки считали, что каждый мир является слепком иного предшествующего
ему мира, и что в каждом мире существуют одни и те же люди, снова и снова играющие
предназначенную им роль.
Древние греки также говорили, что по истечении каждых 12000 лет происходит
подвижка морских пространств и всеобщее наводнение. Их жрецы держали в строгом
секрете все сведения о том, как долго может длиться такая катастрофа, а также все детали
ее развития. Они называли этот период Великим, или Гелиокаль-"ым годом, "зимой"
которого был Великий Потоп, а "летом" - так называемый Экпиросис. Иными словами,
мир обречен подвергаться поочередно то наводнениям, то пожарам!
Создается впечатление, что эти предания спустились с высоких башен,
выстроенных древними вавилонцами, которые говорили, что Вавилон был основан
гигантами, спасшимися от Потопа. Эти гиганты были великими астрологами,
унаследовавшими от предков секретные знания, которые затем передали жрецам
Вавилона вместе со сведениями о событиях, что происходили до Великой Катастрофы.
Прежде, чем мы прольем свет на эти предания и легенды об истоках нашей
цивилизации, напомним, что территория древнего Перу была завоевана этой
могущественной расой гигантов и что останки их были обнаружены в пещере близ
Манты, в Эквадоре. Гигантские скелеты, вдвое превосходящие нормальные человеческие
размеры, с выдающимися челюстями, были найдены также в могильном кургане в
Западном Миссури неким Джаджем Вестом еще в 1875 году. В древних мексиканских
преданиях содержится своя версия истории Вавилонской башни, которая гласит, что эту
башню построили гиганты, спасшиеся от катаклизма, и что ее остатки можно было видеть
еще во времена Кортеса. (На одном из островов Южного моря находится циклопических
размеров башня, якобы "построенная гигантами, которые использовали ее для
наблюдения за Луной").
Предсказания древних не покажутся таким уж вымыслом, если вспомнить
заявление доктора Норриса Рассела, директора обсерватории Принстонского
университета, сделанное им в феврале 1939 года. Он сказал тогда, что Земля наша будет
накаляться по мере того, как Солнце будет остывать. Температура Земли повышается на
один градус каждые 100 000 000 лет. Со временем, по его мнению, климат и температура
на экваторе Земли станут примерно такими же, как и атмосфера близ открытой дверцы
духовки, и начнется массовая миграция человечества к полюсам.
Сейчас прошло примерно 12000 лет со времени последней Великой Катастрофы.
Какая судьба ожидает Землю в конце этого цикла? Неужели мы на пороге нового
гигантского катаклизма?
Не далее как 25-30 декабря 1937 года наша Земля находилась на грани
столкновения с сошедшей,с орбиты планетой Солнечной системы. Тогда на нас чуть было
не обрушилась Великая Катастрофа:
"Это было большим потрясением... планета стремительно двигалась к Земле почти
по прямой линии. Если б она настигла нас, произошла бы катастрофа. Эта планета
опоздала всего на пять с половиной часов и разминулась с Землей. За всю историю
астрономических наблюдений Мир никогда не был так близок к гибели". (Доктор Г. Е.
Вуд, астроном Кейптаунской обсерватории).
Между тем нелишне напомнить, что покойный сэр Артур Конан Доил в 1928 году
передал своим английским друзьям некое примечательное письмо, содержание которого
основывалось на мистических откровениях, полученных его женой леди Конан Доил на
фамильном спиритическом сеансе в 1923 году. В этом автоматическом письме
предсказывались приход к власти нацистов в Германии, пылающая в огне Британия,
внезапная агрессия, но все это представлялось лишь прелюдией к чему-то ужасному и не
подвластному человеку. Конан Доил писал, что пророчества "оттуда" предрекают
"близкую катастрофу, которая поразит Землю как новый Армагеддон. Все случится
внезапно, без всякого предупреждения, коренным образом будут потрясены все устои
человеческой цивилизации. Серия катастроф продлрвг-ся три года, в течение которых
несколько стран (пять), лежащие в районе Средиземноморья, будут поглощены бездной
вследствие земных и морских "конвульсий". Дно Атлантического океана поднимется - и
огромные приливные волны обрушатся на Америку, Британию и низменные берега
Ирландии, причиняя непоправимые бедствия живущему там населению. Очевидно,
катастрофа может быть вызвана неким космическим телом, которое врежется в полярные
оси Земли, от чего может произойти сильный крен последней. Конечно же, вы можете
поспорить с этим предсказанием, а можете и весьма скептически отнестись ко всему
сказанному.
И все же, когда разразится следующий катаклизм?- может задать вопрос
читатель, замирая от страха или же с усмешкой в душе.
Как бы то ни было, но самым ярким предсказанием конца Солнечной системы в
целом, а не только Земли, представляется заявление, сделанное тысячелетия назад
древними брахманами храмов Индостана:
"Странные звуки доносятся отовсюду. Это предвестники Ночи Брахма. Сумерки
сгущаются на горизонте, и Солнце исчезает за тридцатым градусом зодиакального
знака Макара и никогда более не достигнет знака Рыбы. Гуру (наставники)"
наблюдавшие за системой знаков Зодиака, теперь могут выбросить свои инструменты за
ненадобностью... Постепенно свет будет меркнуть. Тепло будет угасать, а количество
необитаемых мест на Земле увеличится. Воздух станет более разреженным. Водные
источники иссякнут. Полноводные реки высохнут, дно океана обнажится, а
растительность погибнет. Каждый день люди и звери будут уменьшаться в размерах.
Жизнь и движение утратят свою силу. Планеты едва смогут вращаться вокруг Солнца.
Одна за одной они будут угасать подобно лампе, в которую не подлили масла. Соурия
(Солнце) померкнет, а затем угаснет. Материя распадется. Брахма, Творец снова сольется
с Дьяусом (Деосом, Богом) и, исполнив свое предназначение, ус-1 нет. Пройдет день,
равный 4 320 000 000 человеческим годам. Наступит ночь, что продлится до нового
рассвета; Все зачатки (души) снова погрузятся в Бесконечность, покоящуюся до
следующей зари".
Таким образом, мой читатель получил представление о финальном акте одной из
древних и самых ужасных драм нашей Земли. • .?' '
Размышления над этим привели меня в Рио-де-Жанейро - теплый и прекрасный
город, где я занялся поисками материалов, которые могли бы воссоздать картины жизни
древней цивилизации Атлантиды в Южной Америке. В этом деле весьма полезными
оказались архивы'европейских и американских библиотек, а также 'за-пасиики
университетов и музеев. Следует сказать, что1 догматическое высокомерие многих
современных археологов нуждается в основательной встряске. Лишь настоящие ученые и
изобретатели в полной мере осознают ту непреложную истину, что подлинное значение
зачастую доступно не титулованным особам из всевозможных ученых обществ, а простым
энтузиастам, преданным своему делу, свободным от догм и предубеждений. Как говорят
энтузиасты, "мы увидим то, что увидим" - возможно1,' еще до конца двадцатого века в
мертвых городах джуйг-^ лей Южной Америки будут сделаны открытия, которые
потрясут мир.
В современной Бразилии я не заметил особого энтузиазма по поводу тайн далекого
прошлого, раскрытие которых, по мнению некоторых американских обозревателей, могло
бы некоторым образом отвлечь Западную Европу от событий второй мировой войны.
"В дебрях Бразилии нет никаких древних руин, сеньор. Там нет следов древней
культуры, подобных 'тем, которые имеются в Юкатане или джунглях Гондураса или
Гватемалы. Все это было здесь, когда дон Педро Кабрал увидел то, что теперь называется
Рио-де-Жанейро, в 1500 году, а те, кто обитает здесь сейчас, - это примитивные
индейцы, живущие рыболовством и охотой, они живут в хижинах на берегах Амазонки и
Мату-Гросу. Наши сертаны - это непроходимые дебри, заросли кустарников, здесь нет
никаких памятников, подобных тем, которые находятся в Перу".
Таков был ответ профессора экономики и географии из знаменитого Бразильского
университета, когда я спросил его о древних развалинах в Бразилии.
Я также встречался с другим приятным джентльменом, потомственным
фазендейро, то есть патриархальным землевладельцем южного типа времен расцвета
Бразильской империи. Он сидел на веранде, удобно устроившись на плетеном стуле,
сияющие звезды в небе гармонировали с блеском светлячков, укрывшихся под деревьями
в бархатистых сумерках. Указывая белой холеной рукой в сторону мирно плещущейся
реки Бай, он с осуждением отзывался о никчемных затратах времени и усилий
неутомимых, любознательных и бескорыстных людей, которые отказываются от божьей
благодати, если таковая выпадает на их долю. Он смеялся над чудачеством иностранцев
- будь то англичан или американцев, которым зачем-то понадобилось совать свои носы в
глубины Бразилии, которые кишат насекомыми, ужасными ядовитыми клещами, где везде
подстерегает лихорадка и жало злобных тарантулов, где обитают воинственные дикари,
зачастую охотники за человеческими головами, которые обещают смерть всякому, кто
нарушает границы их владений.
С таким же безразличием к древней истории Бразилии я встретился и иа юге
страны. Дело дошло до того, что людей, полностью посвятивших себя воссозданию
истории древнего мира Бразилии, несколько пренебрежительно стали называть
индеанистами. Действительно, некоторые из них были индейского происхождения. Так,
например, сеньор Бернардо ду Сильвия Рамос был выходцем из племени тапуйя1. Он
собрал уникальную коллекцию древних монет, чтобы на вырученные от нее деньги
отправиться в путешествие по всей Северной и Южной Америке, а также в Африку,
Европу и Ближний Восток. Он проявил живую заинтересованность в древних загадках
Бразилии, в частности, в ее истории, которая имеет свои собственные литературные
памятники. Проведя сравнительный анализ древних надписей, обнаруженных на
территориях "Старого Света" с теми, которые ему удалось отыскать в Центральной и
Южной Америке, сеньор Рамос написал по этому поводу объемистые тома. Верховные
власти Бразилии, изучив его работы, высказали вежливое одобрение. В 1928 году на
деньги общественности был опубликован один том. Вместе с сеньором Фротом они
обнаружили в Мату-Гросу множество финикийских, египетских и даже шумерских
надписей и иероглифов. Сеньор Рамос отметил, что у его индейских предков сохранилось
много древних преданий об их очень старинной культуре и развитой цивилизации, что
была в расцвете тысячелетия назад и располагалась к северо-западу от центральных
высокогорий Бразилии2. И теперь в архивах большой публичной библиотеки в Рио,
объединяющей крупные и бесценные хранилища древних королей Португалии и
императоров Бразилии, а также записи целого поколения вице-королей Луизита-нии3, я
натолкнулся на странные подписи-М. S. Ими были помечены страницы, написанные на
португальском
1 Так португальцы XVI-XVII вв. обобщенно называли различные племена,
живущие в лесной глуши вдали от побережья. (Прим. перев.).
1 В августе 1944 года британское министерство иностранных дел любезно
предоставило мне письмо от X. М., посла в Рио-де-Жанейро, о том, что сеньор Бернардо
ду Сильвия Рамос умер. Будем надеяться, что ученые круги в Рио и Сан-Пауло
позаботятся о том, чтобы его работы об удивительных расследованиях праистории
Бразилии и Южной Америки не канули в Лету. - Автор.
3 Луизитания - первое название страны на месте нынешней Португалии, данное
по имени лузов или зулитан, позже покоренных древними римлянами (Прим, перев.).
языке 200-летней давности, правда, их не пощадило ни .время, ни точильщики. Это
были наиболее волнующие и захватывающие воображение фрагменты с тайнами, которые
когда-нибудь, и не в столь уж отдаленное время перевернут устоявшиеся и закостенелые
теории профессоров этнологии и археологии, а также соответствующих специалистов из
музеев Нью-Йорка, Чикаго, Лондона, Парижа, Рима и Берлина. Выпестованную ими
теорию о том, что в доколумбовой Южной Америке не было письменности, ожидает
особый удар, который разобьет ее в пух и прах. Потому, что если предание о
таинственных приключениях отважных древних людей подтвердится- а я в этом не
сомневаюсь, - в таком случае, то, что мы называем древним миром Азии и Европы,
окажется сравнительно молодым по отношению к Новому Свету Южной Америки. Наши
профессора, историки и археологи однажды вынуждены будут обратить внимание на тот
Новый Свет, чтобы восстановить хронологию в истории древности.
И я подчеркиваю: эти люди, хорошо известные как бандейрас (бандейристас) -
сухопутные пираты XVI- XVII веков, были абсолютно безграмотны, а потому они не
моглл выдумать - и не выдумали! - все эти предания. Единственной их целью было
золотоискательство, а также поиски серебряных монет. Под флагом своего предводителя,
бандейранте, они пускались в путь от провинции Сан-Пауло в Южной Бразилии и, обойдя
речные торговые пути и поселения, прямо устремлялись к запретным территориям
"плохих" индейцев (индиас малое), живущих в густых лесах (мата) и диких местностях
(чапада). Главарем этих бандейристас был, как правило, человек древних португальских
кровей, чьи предки основали Лиссабон и были выходцами из Луизи-тании в самой
Португалии, а также создали обширную морскую державу, от Гоа в Индии, Молуккских
островов и островов Пряностей, вплоть до "Катая" и через неизвестные моря до Рио-деЖанейро
и Байи.
Далеко на север и запад, раздвигая границы непознанного, заходили эти отважные
бандейрас. 400 лет тому назад они проникли в такие отдаленные места бразильских
джунглей (сертаны), куда и поныне не взбирается белый человек, не рискуя лишиться
жизни. С годами бандейристас приобретали все большую власть, но вместе с тем и росла
угроза для них со стороны правителей Рио, Сан-Пауло, древних Байи.
Наступил 1591 год, и галеон из Лиссабона стал на рейде в Байе, которая тогда
имела очень пышное и благочестивое название: бухта Святого Спасителя всех святых. Из
Португалии на галеоне прибыл новый губернатор и капитан-генерал дон Франсиско де
Соуза, который получил титул маркиза дас Минас, присуждаемый двором в Лиссабоне.
Этот титул давался в том случае, когда для португальских колониальных властей
открывались богатые серебряные рудники. Такая традиция была установлена неким
Роберио Диасом, одним из старейших и богатейших поселенцев Байи. Какой пустяк по
сравнению с миллиардными прибылями!
В Байе ходили слухи, что у этого Роберио Диаса было столовое серебро только для
личного пользования, и что сосуды на алтаре семейного склепа тоже были из серебра
очень высокой пробы. Старожилы в провинции Байя говорили, что это серебро
добывалось на приисках, расположенных в глубинных землях Бразилии, о которых знал
лишь этот Роберио Диас, мрачный и решительный человек. Теперь Роберио был богатым
и все же не удовлетворенным до конца. Он был простолюдином и жаждал знатных
титулов и украшенного гербом щита, который можно было бы укрепить на каменных
стенах его поместья в окрестностях Байи. По слухам, незадолго до описываемых событий
Роберио Диас пересек на корабле Атлантику и прибыл в старый испанский порт Ка-дис.
Оттуда он отправился в Эскориал, дворец короля Испании в Мадриде. Под властью
короля тогда находилась и Португалия.
Диас сказал государю, королю дону Филиппу: "Я преподношу Вашему Величеству
все сокровища богатейших, но тайных приисков. Мне известно, что там серебра больше,
чем железа на рудниках Бильбао, в вашей испанской провинции Бискайя. Все, что я хочу
взамен, это титул маркиза дас Минас.
Но случилось так, что в тот момент там же находился и правитель Португалии,
прибывший из Лиссабона, дон Франсишку. Именно он и ожидал этого титула маркиза дас
Минас. А тому, которому это было обещано и кто открыл эти рудники, Роберио Диасу,
вполне достаточно было иметь почетную должность администратора приисков - своих
собственных приисков! - и другие привилегии, мало что значившие для человека,
одураченного с этим знатным титулом.
Диас находился в городе, когда губернатор сошел на
берег. Губернатор приказал послать за ним. Дон Франсишку держался важно и
высокомерно, и Диас, с трудом скрывая гнев, согласился показать, где находятся эти
прииски. Однако на самом деле он вовлек де Соуза, настоящего вице-губернатора
Луизитании, в охоту на диких гусей. Прииски никак не давались охотникам. Наконец
заподозривший неладное де Соуза приказал следить за хитрым Роберио Диасом, который
вел людей куда угодно, но только не по пути к приискам. Шпионы губернатора шли по
пятам за ним, и все же цель оставалась призрачной. И тогда губернатор дон Франсиско де
Соуза прибег к решительным мерам. Он запер Роберио Диаса в подземелье старинного
замка-крепости в бухте Валя. И продержал его здесь, в ужасной сырости, среди блох,
клопов и ящериц, два года. Но Роберио Диас был из числа бандейрас, его можно было
убить, но сломить- никогда. Он отказался признаться, где находятся богатые серебряные
рудники. Губернатор пожаловался об этом королю старой Испании, государю дону
Филиппу, и тот приказал наказать непокорного и хитроумного простолюдина Роберио
Диаса смертной казнью.. Галеон прибыл в назначенное время в порт Байи; но в тот день,'
когда сенешаль замка пришел, чтобы открыть тяжелый засов окованной двери подземелья
и зачитать королевский приговор Роберио Диасу, он обнаружил того мертвым на
каменном полу. Застывшая зловещая улыбка обнажила его крепкие белые зубы. Он
завещал секрет своим наследникам, которые ни под какими пытками не нарушили бы
клятву отца.
С тех пор рудники получили название "Утерянных серебряных рудников
Мурибеки".
В последующие 150 лет множество дерзких и безрассудных искателей
приключений отправлялись в опасные путешествия с единственной заветной целью -
найти эти злополучные прииски Мурибеки. Эти бандейристас пробирались сквозь чащи,
разбивали лагеря на берегах неизвестных рек, возле которых жили дикие индейцы,
готовые в любой момент выпустить из засады отравленные стрелы. Они прошли через все
опасности, лихорадку и тучи насекомых, не испугались всяческих наваждений джунглей,
дьявольских клещей и голода, и все же^ тайна утерянных приисков так и осталась
нераскрытой. Наступил 1743 год, и уроженец Минас-Жераис1 -
1 Минас-Жераис - штат Бразилии, центр горнорудной промышленности (Прим.
перев.).
имя его не сохранилось -" отправился на поиски утерянных приисков Мурибеки с
другими бандейристас (пятеро из которых были португальцы), двумя самбо (неграмиграбами)
и 300 индейцами. Что двигало ими? Как написал один насмешник в Рио по
имени П. Сильвио де Параопеба в небольшой поэме о бандейристас и бандей-рантес,
"какой золотой клоп их укусил?" Как бы там ни было, они никогда не читали поэм да и
едва ли умели читать вообще.
Эта экспедиция, состоявшаяся в середине XVIII века, была хорошо снаряжена и
подготовлена для походной жизни. В бразильские джунгли нельзя было брать ни вьючных
животных, ни даже самых выносливых мулов. Тогда, как и сейчас, эта была земля, где
жили змеи, кугуары, где одурманенные жарой люди могли найти воду только на дне
ущелий, выложенных песчаником, по которым неслись бурные реки; земля, заваленная
валунами и полная брызжущих и пенящихся водопадов.
Долгие десять лет продолжалась экспедиция, встречая на своем пути невероятные
преграды и испытывая великие лишения. О ней уже забыли даже самые острые на язык
борзописцы в Рио и Байе, когда однажды в 1753 году жалкие остатки отряда добрались до
фазенды в некоем маленьком и заброшенном местечке в провинции Байя. Люди еле
держались на ногах от голода и усталости. От них остались лишь кожа да кости! И здесь в
вечерней прохладе, сидя на веранде после знойного дня, один из этих сендейрас записал
удивительную историю их путешествий и приключений. Его рассказ был слишком
невероятным, чтобы его придумал такой необразованный человек, хотя описал он все
очень живописно. Но не стоит этому удивляться, потому что лишь в самые последние
годы это повествование стало известно историкам или ученым, из которых едва ли
несколько были урожденными бразильцами или североамериканцами.
Когда этот солдат удачи и человек дела взял перо в свои грубые пальцы, сидя гденибудь
на поваленном стволе в дремучем лесу древней Байи, он и не подозревал о том,
что поднял завесу над потерянным миром, ушедшим под океанические воды из-за
гигантского землетрясения. .ч
В конце концов, эта рукопись старого бандейриста попала в руки португальского
наместника в Рио-де-Жанейро. Он ясно себе представлял, что она содержит тайну
больших богатств и неких давно затерянных приисков, а
потому приказал кому-то из своего окружения без лишней огласки спрятать
рукопись в архив и твердо отрицать ее существование, будто и в глаза ее никто не видел.
С помощью этой рукописи они надеялись сделать великое открытие. Такие записки
старые испанские охотники за сокровищами в Кито (Эквадоре) и других частях
южноамериканской империи испанцев называли "дерротеро". Рукопись исчезла из вида,
стерлась из памяти и ни о каких следах ее не было слышно с 1760 по 1841 год, пока
бразильский историк и архивариус сеньор Лагос не обнаружил ее в архивах королевской
публичной библиотеки в Рио-де-Жанейро. Тут я и наткнулся на нее в 1938-1939 годах.
К несчастью, насекомые основательно подпортили древний пергамент и много
ценных страниц, важных слов, а также их частей оказались утерянными; но и
сохранившееся было достаточным для того, чтобы оценить удивительные открытия и
захватывающие, даже скорее жуткие, приключения этих бандейрас в 1743-1753 годах.
Осенью 1939 года я получил расшифровку этого документа благодаря любезности
мистера В. Дж. Бурдет-та, американского генерального консула в Рио. Впоследствии я
потратил много недель на перевод этих поразительных материалов с португальского и
изучение их. Пришлось столкнуться и с другими источниками, касающимися
заброшенных городов с таинственной историей, неизвестными американским
архивариусам и историкам, которые были обнаружены в служебных архивах в
провинциях Сан-Пауло или Рио.
Здесь, впервые на английском языке, я привожу это замечательное повествование о
людях, которые, сами того не зная, заглянули в мертвый мир древнейших из цивилизаций.
"Исторический очерк о древнем таинственном большом городе без жителей,
который был обнаружен в 1753 году... в Америке... мы в глубине страны... прилегающий
к... Мастер Кан... и его отряд десять лет продвигаются по этим диким зарослям в поисках
знаменитых серебряных приисков Великого Мурибеки. Но по упущению губернатора на
них не была получена дарственная, так как губернатор хотел сам прославиться благодаря
этим приискам, и Мурибека был заключен под стражу в Байи, пока не умер, что было
сделано, дабы выведать у него тайну местонахождения серебряных приисков. Это
сообщение пришло в Рио-де-Жанейро в начале 1754 года..."
г - -C-.-J л5*8. -
(Пропуски, как я заключил, произошли по вине насекомых. В Вест-Индии и
Южной Америке архивы и старинные газеты из-за этого также пришли в полную
негодность) .
"После долгих и изнурительных скитаний, подстегиваемых неистребимой, но все
же угасающей за долгие годы в дебрях, страстью к золоту, мы вышли к горной цепи. Она
была столь высокой, что сливалась с неземными просторами и служила троном для ветров
под звездами. Блеск гор еще издали возбуждал наше любопытство и восхищение,
особенно когда солнце, освещавшее их, заиграло огнями на кристаллах, из которых
состояли горные породы. Вид был настолько восхитительным, что никто не мог оторвать
глаз от этой игры цветов. Но до того как мы приблизились достаточно, чтобы разглядеть
это хрустальное чудо, начался дождь и наверху мы увидели... Скалы были голы и
безжизненны, воды лились сверху, вздымая белую, как снег, пену, разбрызгиваясь и
искрясь, как молнии, под лучами солнца. Наслаждаясь великолепными видами,
зрелищами... перемешанными... сияло и блестело... в водах и спокойствие... день или
погода мы решили исследовать эти удивительные чудеса природы, расстилавшиеся перед
нами у подножия гор. Благо, нам не преграждали путь ни леса, ни реки. Но, подойдя
вплотную к горам, мы не нашли прохода в глубь этих Альп и Пиренеев Бразилии. После
такого разочарования нас охватила непонятная грусть.
Мы почувствовали себя разбитыми и попытались на следующий день вернуться по
своим же следам. Но тут один из наших негров, собиравших хворост, спугнул белого
оленя и случайно обнаружил дорогу, проходящую между двумя горами. Все было похоже
на то, что проложил ее человек, а не возникла она сама по себе. Это открытие было для
нас очень кстати, и мы двинулись вверх по этому пути. Но вскоре на дороге обнаружился
огромный валун, который, судя по всему, упал и разворотил когда-то давно то, что было
мостовой. Добрых три часа поднимались мы по этой древней дороге, зачарованные
кристаллами, которые там на скалах сверкали и играли всеми красками радуги. На
вершине мы сделали привал.
Отсюда, насколько хватало глаз, перед нами открывалась великолепная и
восхитительная панорама. На расстоянии примерно в милю мы увидели большой город,
своим масштабом и внешним видом напоминавший дворцовые ансамбли, в частности
Бразилии. Мы тотчас ста-
ли спускаться по дороге вниз в долину, но с большой предосторожностью.." а для
этого собирались выслать вперед разведывательный отряд, чтобы он по характеру
местности и дыму мог бы сообщить о близости города.
Мы прождали два дня, сомневаясь, посылать ли разведчиков, но в конце концов,
дождавшись рассвета, вошли туда все вместе, мучаясь в догадках, есть ли в городе люди.
И тут стало ясно, что город необитаем. Индеец из наших бандейрантес решился, после
двух дней колебаний, рискнуть и разведать путь; но он возвратился, ошеломив нас тем,
что. никого не встретил на своем пути и нигде не обнаружил следов человека. Это
сообщение так смутило нас, что теперь уже никому не верилось, что мы видели жилые
дома и здания. Итак, весь наш отряд отправился в путь за индейцем...
Теперь мы действительно убедились, что большой город необитаем. Мы приняли
решение - на рассвете вступить в него, имея наготове оружие на всякий случай. В
мертвый город мы вошли по единственной дороге, и ни* что нам не преградило путь.
Сюда мы входили через три высокие арки, средняя из которых была повыше двух
остальных. Под главной и самой массивной аркой мы увидели какие-то буквы, но не
смогли их скопировать из-за их большой высоты над землей.
Далее шла улица, по ширине, как три арки, тут и там были разбросаны дома,
массивные, скульптурные фасады которых уже почернели от времени. Отдельно в
сторонке... были надписи, открытые для обозрения, но трудные для восприятия. Казалось,
принадлежали они .не одной скульптуре, а многим, да и террасы их были открытыми и
без навесов; они были лишь в домах, но в некоторых был сожжен пол, другие -
вымощены плитами.
С чувством страха и беспокойства заходили мы в некоторые дома, но ни в одном не
нашли остатков обстат 1ювки или другого имущества, по которым можно было бы узнать
о людях, проживавших в них. Внутри домов было темно. В них едва мог проникать
слабый дневной свет, а когда своды отражали эхом нашу речь, то ужасал собственный
голос. Это был странный город, и шли мы по длинной улице, ведущей к красивой
площади, в центре которой находилась необычайно величественная колонна из черного
камня. А уже на ее вершине распо-, лягалась скульптура человека (не какого-нибудь бога
или полубога); одна его рука покоилась на бедре, друг гая, вытянутая вперед, указывала
на север. В каждом
углу этой площади стояли обелиски из того же черного камня, подобные тем,
которые имелись у римлян; теперь же они были сильно повреждены, и на них виднелись
следы молний.
По правую сторону площади располагалось величественное здание, которое было,
по-видимому, главным в городе и принадлежало могущественному властелину этого края;
за входом шел большой зал, но мы еще не пришли в себя, и лишь немногие из нас
решились войти... было там много... и образовывали нечто... и мы неожиданно
сталкивались... ему было трудно поднять это...
Стаи летучих мышей носились прямо перед нами и поднимали ужасающий шум.
Выбравшись на улицу, над главным входом мы заметили изображение юноши. Он был
вырезан из того же камня, стоял вполоборота, с голым торсом, в руке - щит. Голова была
увенчана лавровым венком, лицо было без бороды, а плечо обвивала лента, одеяние
распахнуто на талии. Под щитом удалось различить полустертые знаки:
По левую сторону площади находилось другое полностью разрушенное здание, но
оставшиеся руины говорили о том, что здесь, очевидно, был храм, ибо сохранился его
величественный фасад, а внутри стояли каменные нефы. Он занимал большое
пространство, и в его разрушенных залах осталось множество прекрасных предметов,
статуй, выполненных из камня, кресты различной формы и много других изделий,
перечислять которые здесь пришлось бы слишком долго.
За этим зданием большая часть города лежала полностью в развалинах,
погребенных под огромными массами земли или рассеченных ужасающими трещинами. И
в этом запустении не было ни травинки, ни кустика, ни деревца, ни какого-либо иного
признака жизни. Вокруг - только кучи камней: одни, предназначенные для строительства
и уже обработанные, другие - еще нет; из чего мы поняли... строительство...
продолжалось... трупы, которые... и часть этого несчастья... разрушенного, возможно,
каким-то землетрясением.
С одной стороны площади протекала очень спокойная
река, достаточно полноводная и широкая, с обширными, радующими глаз
берегами. Ширина ее составляла примерно ярдов тридцать, если не учитывать изгибы,
берега были чистыми и голыми - без деревьев или стволов, которые зачастую приносит
течение. Мы измерили ее глубину и определили впадины, которые достигали выше
тридцати ярдов в глубь. Поля за рекой сплошь заросли зеленью и цветами. Луга бьИпи
такими цветастыми, что, казалось, природа приложила все свои силы я умение, дабы
создать самые прекрасные сады Флоры. Мы в удивлении застывали и восхищались целым
рядом озер, вокруг которых рос дикий рис (который, кстати, и нам помог продержаться) и
кишмя кишели утки; но вот глубину их измерить вручную было уже невозможно.
Три дня мы шли вниз по реке, пока не наткнулись на такой бурный,
оглушительный и пенистый порог (ката-буна), что знаменитые истоки Нила не могли бы
стать большим препятствием на пути. Дальше от этого каскада река разливалась, словно
великий океан. Весь простор был полон полуостровами, покрытыми зеленью, с рощами
деревьев, то тут, то там, ... Здесь мы обнаружили... испытывая в этом необходимость.,,
разнообразие живности... много дичи, не пуганной охотниками.
На восточной стороне этого порога мы обнаружили различные подземные пустоты
и ужасяые пропасти и пытались канатами измерить их глубину; после многих попыток
стала понятна тщетность наших усилий. Но за разбитыми камнями мы нашли слитки
серебра, которые могли быть добыты в давно брошенных шахтах.
Некоторые пещеры были прикрыты каменными плитами с таинственными
значками. Вот они:
Кроме того, над портиком храма мы еще увидели и другие изображения:
На расстоянии пушечного выстрела от брошенного города располагалось
здание, похожее на загородный дом, фронтон которого тянулся на 250 футов. Он
окаймлялся большим навесом, с которого лестница из разноцветного камня, по-видимому,
вела в большую палату и оттуда уже в пятнадцать небольших комнаток, каждая из
которых была соединена с палатой общей дверью. В каждой комнатке находился
водопровод (фонтанчик)... с помощью которого воды собирались... в наружном дворике...
колоннады на юге... в форме прямоугольника и обработанная вручную, была увенчана
интригующими значками:
Итак, покидая это чудо, мы спустились к берегам реки в поисках золота, и
отчетливо увидели на поверхности почвы след, хорошо читаемый и обещающий большие
находки золота или серебра; мы лишь удивлялись, почему те, кто обитал здесь, покинули
эти места. Несмотря на наши тщательные поиски и большое усердие, в этих дебрях мы не
встретили ни одного человека, который мог бы поведать об этом печальном чуде
заброшенного города. А ведь его руины, статуи, да и весь облик свидетельствуют о его
прошлой населенности, богатстве и процветании. А теперь здесь обитали лишь ласточки,
крысы, летучие мыши да лисы, которые питались бесчисленными стаями куропаток и
гусей и оттого стали крупнее охотничьих собак пойнтеров. А крысы с короткими
хвостами скакали, как блохи, а не бегали, как обычно.
В этом месте мы расстались, и один из отрядов после девяти дней трудного
перехода увидел с берега большого залива, куда впадают реки, каноэ с белыми людьми,
имевшими длинные ниспадающие черные волосы и одетыми, как европейцы... выстрел из
ружья прозвучал как сигнал к... и они исчезли... У них были... косматые и дикие... их
волосы заплетены в косы и на них была одежда.
Один из членов отряда по имени Жуан Антонио нашел среди развалин дома
золотую монету округлой формы, по размеру большую, чем наша бразильская монета в
6.400 рейсов. На одной ее стороне был изображен коленопреклоненный юноша, на другой
- лук, корона и стрела. Мы сомневались, что найдем много таких монет
в заброшенном городе. Он был разрушен землетрясением, которое, по-видимому,
случилось внезапно и спасти или вынести драгоценности и деньги не было никакой
возможности. А для того, чтобы переворошить весь мусор, накопленный за столькие годы,
понадобилось бы очень мощное снаряжение.
Эти известия посланы Вашей чести из глубины провинции Байя с рек Пара-Раку и
Унья, и мы заверяем Вас, что об этом не будет никому и ни под каким предлогом
известно; мы также сообщаем, что те деревни пусты.и там нет лодок. Но я преподнес
Вашей чести прииск, который мы открыли, помня о Ваших великих заслугах.
Мы предполагаем, что один человек из нашего отряда в то же время пошел вперед
с совершенно другими намерениями... он может к большому вреду для Вашей чести
отказаться от своей бедности и использовать эти богатства для собственной выгоды. А
потому мы предприняли тщательные меры для подкупа тех индейцев, чтобы сорвать его
замыслы, а Вашей чести предоставить эти сокровища... найдут, на входах... плиты...
И здесь же приводятся загадочные и неизвестные символы. По-видимому, они
были выгравированы на больших камнях, закрывающих свод склепа или мавзолея, замки
и затворы которых бандейрас, несмотря на все усилия, не смогли сдвинуть или отворить".
Так заканчивается удивительная история о бандейрас из Минас-Жераис.
Читателя может поразить, как это поразило и меня, когда я увидел этот документ,
что из сорока одного знака не менее двадцати почти идентичны по форме буквам
греческого алфавита. В то же время два знака очень схожи с арабскими цифрами.
Совпадения эти удивительны, но я полагаю, отнюдь не случайны, если принять во
внимание взаимопроникновение древних средиземноморских культур и языков. Эти
загадочные надписи на плитах, обнаруженные в столь далеко отстоящих друг от друга
местах, как Тейлор и Бразильское нагорье, вероятно, являются самыми древними во всем
мире.
Тридцать лет спустя - 23 марта 1773 года - в архивах губернатора южной
бразильской провинции Сан-Паулу появляется запись о другом случайном открытии
мертвого города неизвестного возраста. Он был обнаружен в сертанах, или богом забытых
дебрях в районе реки Рио-Пекери. Комендант форта Игуатеми доложил губернатору в
Сан-Пауло, что некий рыбак, спрыгнув на песчаный берег Рио-Пекери, с тем, чтобы
насобирать диких лимонов и апельсинов, обнаружил большой камень необычной формы.
По его словам, он был похож на точильный камень или жернов. Поблизости были
развалины дома и древняя каменная стена. Комендант форта послал из гарнизона каноэ, с
сержантом и двумя солдатами, которые пробрались сквозь густой лес и обнаружили город
непонятного возраста.
"Этот древний город имеет правильную планировку и занимает большое
пространство. В нем есть улицы длиной в полмили. Город стоит на берегах двух рек и
окружен стеной. Рвы находятся между городом и стеной... мы раскопали еще два
удивительных жернова, когда устанавливали частокол. Вокруг лежат густые леса... у
стариков из окрестностей есть предание о том, что город, который здесь находится,
назывался Гайра". (Говорят, что эти рвы стали отличительной чертой городов
атлантического происхождения. - Автор).
Это донесение будет направлено в архивы губернатора Сан-Пауло. Солдаты
пытались пробиться сквозь непроходимые леса в поисках потомков тех народов, которые
жили в мертвом городе и, возможно, выжили. Посчастливилось ли им это сделать,
неизвестно; но следует сказать, что бородатые белые индейцы, упоминавшиеся в истории
1773 года, не являются альбиносами, и их же видел не далее как в 1932 году немецкий
миссионер, который странствовал по кромке неисследованных лесов Восточного Перу.
Несколько раз иезуитские миссионеры, в частности отец Хуан Лусеро, говорили о
встречах с белыми индейцами на берегах реки Рио-Уальягуа, притока мощной РиоМараньона,
или Амазонки. Немецкий миссионер не мог приблизиться к странным "белым
индейцам". Они были робкими, боязливыми и скрытными, встречались с лесными
индейцами у озера глубоко в лесу, где и совершали с ними товарообмен. Монах Хуан
Лусеро, услышавший о них в 1611 году, назвал их кур-верос ("пещерные люди") (исп.) и
сказал, что королем у них был потомок Инка Тупак Амару, ушедший с 40 000 перуанских
инков на восток далеко от Куско, через непроходимые леса, спасаясь от жестоких
испанских конкистадоров. Но этот монах, кажется, идентифицировал их с другой
загадочной белой расой Эль Гран Пай-тити (Великим Пайтити), которой правил КорольТигр
(Пайтити подразумевали "ягуар"). А управление своим
народом король осуществлял из "белого дома" на берегу большого озера. Это
очень спорный вопрос, и я остановлюсь поподробнее на загадке Пайтити в следующей
книге. Тупак захватил с собой и сокровища. О них прослышали две кастильские
враждующие банды в Перу, которые решили преследовать Тупака и его воинов. Банды
встретились, между ними произошла кровавая резня в лесу, и они почти все погибли, а
выживших прикончили индейцы чунчо. Отец Лусеро сказал, что он своими глазами видел
золотые пластины в форме полумесяца и ручных колец, принадлежавшие этой загадочной
народности.
Есть еще одно интересное и, может быть, не случайное совпадение - это знак
полумесяца среди надписей на памятниках в заброшенном бразильском доисторическом
городе.
Колония этих белых, бородатых индейцев, задолго до империи инков
располагавшаяся на острове, что на озере Титикака, была уничтожена доинкским вождем
Кари из Каллоаса, который пришел в Перу из древней Мексики.
Другой древний атлантический город посетил монах Педро Сьеза де Леон,
испанский солдат, умерший в 1560 году. Он назывался Гуэманага и располагается по сей
день на большой гряде. Сьеза был потрясен, насколько крупные здания были затронуты
разрушениями.
- Кто их построил? - спросил он у местных жителей.
- Белые бородатые люди, похожие на вас, испанцев, - ответил касик.
"Они пришли сюда задолго до того, как инки основали свое царство... Не похоже,
чтобы эти здания строили инки, потому что они квадратные- не длинные и не узкие. Мне
также сообщили, что определенные буквы были обнаружены на плитах этих зданий...
Индейцы также говорят о белых бородатых людях на острове озера Титикака". (Сьеза де
Леон).
Как известно путешественникам, аборигены и уроженцы Южной Америки
принадлежат к безбородой расе. Примечательно, что у одной из колоссальных камрн-ных
статуй, обнаруженных в загадочном мертвом городе Туауанако, все же имеется борода -
признак, присущий очень древней расе Южной Америки. Существовала она задолго до
прихода испанских конкистадоров.
Предоставим слово Сьеза де Леону:
"На большом болотистом острове на озере Титикака вождь Коллов сошелся в
безжалостном бою с белыми людьми, имевшими бороды (или бакенбарды), и перебил их
всех".
Уничтожение доколумбовой белой расы в Южной Америке произошло за столетие
до того, как первый Инка, император Солнца, правил в древних Кито и Куско. Возможно,
потомки этой белой империи существуют и поныне в затерянных участках девственной
Бразилии, в отдаленных, богатых золотом частях Анд у истоков Амазонки. И вот
представился шанс -• если, конечно, это был именно тот шанс, ухватившись за который
можно приблизиться к разгадке древней тайны, - пролить первый свет на загадку очень
древнего мира Америки.
В 1932 году, ожидая пароход "Грейс Л айн", идущий в порт Гуаякиль, в Эквадоре,
я повстречался с колумбийцем, уроженцем Меделины, который рассказал мне
удивительную историю затерянного мира. Его трясло от малярии, он был ужасно
истощен, но что более всего поразило меня в этом болезненном человеке, так это
остановившийся пристальный взгляд его налитых кровью глаз - такой взгляд бывает у
человека, который встретился с чем-то неизведанным и над ним довлели страх и тайны,
которые он когда-то познал. По словам моего собеседника, он был членом экспедиции,
организованной загадочным немецким доктором наук, скорее всего философских, из
Гамбурга. В 1926 или 1927 году экспе* диция покинула Обидос в Бразилии и направилась
в неизвестное место в бразильском сертано. По прошествии многих дней их каноэ
очутились выше по течению Рио-Негро, на пути к истокам Амазонки. Я подозреваю, что
эта экспедиция находилась где-то у неизвестных границ Северо-Западной Бразилии и
Южной Венесуэлы или в верховьях Ориноко. Человек из Меделины намеренно путался в
топографии, и на то были свои причины: здесь было найдено золото, причем много
золота! Он упомянул несколько названий индейских племен, диких и воинственных, на
территории которых они побывали. Таких племен, как уапе, гуайапуньо, мета, сирокои,
эпере-мено и, что очень сомнительно, карибов, которых не смогли покорить даже первые
конкистадоры. Насколько я ориентируюсь в темных страницах истории Южной Америки,
можно предположить, что он каким-то образом проник в таинственную страну пигмеев и
"белых индейцев", которую инки пересекали, добираясь в( Кито. (Быть
может, этот путь до сих пор используется этими же самыми загадочными белыми
индейцами, уже упоминавшимися в этой книге). Именно в этом самом районе реальные, а
отнюдь не мифические женщины-воительницы Южной Америки - белые и прекрасные
амазонки, представительницы древнейшей расы европейских и средиземноморских
мореходов, карийцев - имели одну из своих колоний. Но вот колумбиец ничего о них не
говорил.
"После того как мы отошли от реки, - продолжал он, - ландшафт изменился. Не
было больше видно зеленых холмов, нас окружали величественные и мрачные стены, и
смерть- подстерегала у подножия гигантских деревьев. Мы вышли из зеленого ада, и
началась возвышенность. Затем вступили на сухую, покрытую кустарником, землю, с
редкими родниками, и далеко позади остался грохот барабанов туземцев, которых мы так
и не увидели. С помощью барабанов дикие индейцы сигнализировали о нашем
продвижении по их территории. В один из дней я заметил, что, завидев нас, убегают олени
и все дикие звери. Создавалось такое впечатление, что они боятся чего-то в этой
загадочной стране. Это было за много дней до того, как растаяли в голубой дымке
последние полосы леса и Амазонка осталась далеко позади. Затем однажды мы
натолкнулись на странный каменный объект, поросший кустарником и плющом. Это был
каменный памятник, похожий вот на- это, сеньор..."
Колумбиец макнул палец в стакан с агуардиенте и изобразил диаграмму на грязном
столике в портовом трактире. Изображение по форме напоминало эллипс, разрезанный по
короткой оси.
"Наш предводитель, немецкий доктор, сказал, что это древняя пирамида, и
принялся искать вековые надписи или то, что он называл иероглифами... Я помню, как
спустя несколько недель мы стояли в глубоком ущелье, по которому неслись бурные
потоки до того чистых вод, что, казалось, будто они только что вытаяли из снегов
гигантских Анд. Наш проводник, осматривая в цей-ссовский бинокль местность, указал
нам на древнюю мощеную дорогу, идущую по противоположной стороне ущелья. Она
огибала отвесную стену верхней скалы и там обрывалась в бездонную пропасть. Было
похоже на то, что когда-то, очень давно, сильнейшее землетрясение разрушило остальную
часть дороги, и она рухнула JB
стремительный поток, на дно ущелья, где мы сейчас и стояли.
Мы разбили лагерь в ущелье и несколько дней обследовали местность. Неделю
спустя мы соорудили мост через ущелье, срубив дерево, росшее на нашей стороне, и
прошли по нему, чтобы изучить древнюю мостовую. Она была тщательно выложена из
тонко обработанных квадратных блоков, при этом камень не уступал по твердости
граниту. Дорога привела нас в длинный тоннель, проходящий сквозь скалу. Выйдя через
него на свет, мы оказались на ближней стороне громадной выемки, в тусклой глубине
которой, далеко внизу, едва различались какие-то странные объекты, похожие на
диковинные здания, никогда прежде не виденные нами. Мостовая вела вверх от пропасти
и, наконец, мы очутились на месте, откуда увидели еще одно невообразимое ущелье или
теснину. От того, что мы увидели, перехватило дыхание... Мертвый город с
впечатляющими развалинами, храмы, украшенные множеством резных колонн,
удивительные пирамиды, покрытые вековыми деревьями и утонувшие в джунглях.
Великолепные сады пришли в запустение, фонтаны были заброшены и один лишь их вид
говорил, что когда-то они источали прохладную воду. Под нами шла древняя стена, такая
высокая, что лесные деревья едва достигали ее вершины. Мы прошли дальше по древней
дороге и попали в то место, где стояли две причудливые тонкие башни, одна похожа на...
(он имел в виду фаллос), у другой же верхушка была похожа на грушу, закругленную у
основания. Прямо у подножия двух других стен располагалось множество каменных
домов...
Здесь нам удалось выследить и поймать карлика, примерно четырех футов ростом,
у которого были очень красные глаза. У него также была густая, косматая борода,
спускавшаяся ниже пояса, руки - крепкие и большие. Талию охватывал причудливый
ремень, украшенный пряжками из чистого золота. Тем не менее он был почти голым. Мы
встречали и других пигмеев, и у всех у них была белая, до нездоровой бледности, кожа...
Да, сеньор, белая, как у вас, а не как у индейцев или чернокожих! Она была такого же
цвета, как пожелтевшая от времени слоновая кость.
...Мы увидели и их женщин, причем с очень красивыми чертами лица, длинными
волосами и красными или голубоватыми глазами. Они также были обнажены, а
волосы почти касались ног. Немец заявил, что это тип греческих, даже
древнегреческих женщин. Их руки были украшены золотыми браслетами, а шея -
ожерельем из золота. Но взгляд их странных красных глаз напоминал глаза ягуара при
свете костра. Но вот чего они испугались, так это выстрелов - никогда раньше они не
слышали таких звуков.
Человек из Меделины - вы можете верить ему или нет - рассказывал мне, что он
наравне с другими занимался исследованием огромного храма-пирамиды, который внутри
весь сиял золотом. Золотом были обшиты колонны, потолки, стены. На золотых плитах
были выгравированы письмена. Но некоторые части мертвого города оказались
недоступными. На самом деле может показаться, что путешественники добрались лишь до
окрестностей города. А белые люди с красными глазами были представителями
вырождающейся расы -- как в романе Г. Уэллса "Машина времени". Если же они и не
были вырождающимися потомками некой очень древней и цивилизованной расы Южной
Америки, то, возможно, как сказал немец моему колумбийскому собеседнику, они
представляли собой остатки класса рабов этой же расы. Они питались всем тем, что
давали козы: мясом, сыром, молоком.
"В некоторых храмах-пирамидах, куда мы входили, нам встречались глубокие,
мраморные, в голубых прожилках, алтари (?), запятнанные древней кровью или
ржавчиной (?). Возможно, это были следы древних жертвоприношений или каких-то
ужасных культов выродившихся представителей этой древней цивилизации; но тут было
столько золота, сеньор, что даже инки не собрали большего количества, когда дон
Франсиско Пи-сарро убил императора Атауальпу. Высоко над головой шли альковы или
портики-(галереи), на самом деле заполненные золотыми предметами, сосудами, цепями,
знаками отличия, а также щитами и табличками, испещренными странными иероглифами.
Некоторые из этих табличек были толщиной в три или четыре дюйма - и все это золото,
тонны его, килограммы, сеньор. В одном из храмов я прихватил золотой нож. Восемь или
десять ножей висели на одной колонне. Рукоятки и клинки были искусно вырезаны и
выгравированы золотых дел мастерами.
Обратив свой взор еще на одни живописные развалины, я замер в восхищении
перед восемью восхититель-
ными солнцами, выполненными из чистого, сверкающего и блестящего золота; их
лучи, как звездный свет, озарили все вокруг. На стенах этого мавзолея были изображены
группы красивых мужчин и прекрасных женщин, обнаженная молодежь и служанки, а над
их головами и плечами, как нимб или ореол вокруг головы Пресвятой Девы, святых или
Бога, сияли звезды или луны из чистого сверкающего золота; с альковов и колонн свисали
цепи, а фризы были исписаны рядами загадочных знаков...
Сказал ли я вам, сеньор, что у каждого из карликов, обитающих на окраине
мертвого города либо в тоннелях, либо в пещерах, выдолбленных в скалах, либо в
небольших каменных домах, которые мы видели, был длинный изогнутый нож из чистого
золота? Сейчас это неважно. Но я вам расскажу нечто большее... а именно о диковинных
запорах в виде палки с девятью кольцами, каждое из которых представляло собой один из
причудливых иероглифов, которые мы обнаружили на золотых цепях в одной загадочной
пирамиде. Очевидно, поворачивая их, можно было установить такую комбинацию, чтобы
открыть или закрыть замок..."
Я подозреваю, что участники экспедиции забрали с собой столько золота, сколько
смогли, покидая этот город затерянного мира, и впоследствии тяжелый груз обрек на
гибель более трех четвертей отряда, когда на обратном пути он попал в руки враждебных
индейцев.
Итак, сегодня сказано уже немало о существовании удивительных белых людей -
красивых бородатых мужчин и прекрасных белых обнаженных женщин с правильными
греческими чертами лица - в неизвестных сертано центрального Мату-Гросу и на
бразильском плоскогорье, а также в горах, лежащих к северу и северо-западу от верховий
Амазонки и ее притоков.
Но вернемся к удивительной истории об экспедиции бандейристас Минас-Жераис
и Байя в 1743-1753 годах.
Спустя несколько месяцев после того как рукопись с их повествованиями в 1841
году вновь выплыла на свет из бывших королевских архивов в Рио-де-Жанейро, некий
сеньор Конегу Бенино Жозе ди Кравалу-и-Кунья, каноник и профессор теологического
колледжа в Байе, решил использовать три месяца ежегодного отпуска на поиски
заброшенного города, о котором упоминали бандейристас в 1750 году. Делал ли он это из
чисто научных побуждений, движимый тягой к археологическим откры-
тиям. Ему предстояло испытать немалые трудности, которые обычно встают на
пути людей, стремящихся расширить границы наших знаний, но получающих лишь
сдержанную поддержку и набор увесистых фраз из уст чиновников.
Бенине тщательно изучил письменные свидетельства бандейристас и встретился с
семидесятитрехлетним мужчиной в деревне, в отдаленной части провинции МинасЖераис,
который уже побывал к тому времени в диком и неизвестном районе
бразильского сертано.
Насмешников хватало и тогда, и сейчас. И каноник по этому поводу справедливо
замечает:
"Не, было недостатка в людях, которые насмехались над моим усердием в этом
деле. Говорят, что "Реляция" 1753 года - это вымысел; но мне представляется весьма
затруднительным определить какие-либо мотивы для самовозвеличивания, которое якобы
породило такую фантазию. Рассказ был написан необразованными простолюдинами,
которые излагали события безо всякого порядка и последовательности, а так, как их
запомнили".
Бенине комментирует эти греческие письмена или руны, скопированные
бандейристас где-то около 1750 года с каменных стен и сводов мертвого города. Но
каноника поставила в тупик загадка многих смертей, включая, возможно, и пропажу трех
известных английских исследователей в 1926 году. Но где же лежит этот заброшенный
золотой и загадочный город? Оказывается, он совпадает с бразильской Золотой Маноа,
основанной в 1744 году.
А каноник продолжает:
"Искатели приключений в 1753 году спустились по реке, протекающей напротив
заброшенного города, а затем, через девять дней изнурительного плавания, достигли
водопада. И записали свой рассказ сразу же по прибытию в низовья рек Парагуасса и
Унна в провинций Байя".
И он приходит к заключению, что таинственный мертвый город золота лежит за
неизвестной грядой Серра-ду-Синкора в сертано провинции Байя...
"Это самая высокая и неприступная горная цепь внутренней части провинции Байя.
Она вся искрится кристаллами, которыми покрыты скалы. Всегда до самой полуночи горы
скрыты густым туманом. С северной стороны до вершины можно добраться за три часа по
вымощенной древней дороге, идущей зигзагообразно. И
ясно видно, что это дело рук человека, а не создание природы. В наши дни (в 1841
году) жители этой деревни Синкора не отваживаются исследовать неизвестную местность
серры. На левом берегу реки, называемом Брасу да X, на расстоянии полутора лиг от
дороги и должен был располагаться' этот древний мертвый город. Мне нужны деньги,
чтобы нанять людей и мулов и предпринять марш-бросок на 10-11 лиг, от небольшой
деревушки до старой мощеной дороги. А уже с вершины я надеялся увидеть стены
заброшенного города".
Однако пошли дожди и размыло все дороги. Поэтому каноник вынужден был
довольствоваться беседами с жителями небольшого селения под названием Валенса,
расположенного у края малоизвестного хребта Серре-ду-Синкора. Один
скотопромышленник рассказал канонику, что однажды он побывал у водопада, который
называют Брасу да X:
"...Но согласно этому утверждению, я знал, что на востоке мертвый город был
скрыт лесом, а он не отважился зайти в дебри. Когда же он поднялся над водопадом, по
реке Брасу да X, то обнаружил, что воды обрушиваются вниз по множеству каналов с
неимоверным грохотом, а затем обтекают различные выступы суши, покрытые зеленью, а
вдоль восточного берега открывается множество очень глубоких расселин, некоторые из
них представляют собой широкие проходы в скалах с арковидными сводами, под
которыми он и проплыл до самой равнины; потом он сделал остановку у бездонной
пещеры или попросту ямы. Он еще поведал мне об ужасном шуме, исходившем из
глубины этой впадины. Он отнес это явление за счет большого количества содержащегося
там золота и серебра. И причина этого совершенно ясна: эти золотые шахты,
протянувшиеся под дном реки, провалились и с течением времени размывались водой.
Вода заполнила полые пространства, которые сформировались за счет плавного речного
течения, и быстро вытесняла оттуда воздух. Он вырывался наружу из пасти этих шахт с
грохотом, напоминающим пушечный выстрел".
По словам каноника, ему также рассказали, что через девственный лес,
укрывавший город мертвых от взгляда с вершины, проходили древние тропы. "Эти тропы
существовали как бы в противовес мощеной дороге, обнаруженной бандейристас и
приведшей их в город мертвых" Скотопромышленник прикинул, что канонику с вьючны-
мв мулами понадобилось бы пятьдесят дней, чтобы дойти туда и- столько же
времени, чтобы вернуться. "Если я найму мулов и проводника, скотопромышленник готов
меня сопровождать до ноября 1841 года".
Старики из селений этой части сертано Байи рассказали канонику предания о
древнем городе у подножия горы, который был разрушен землетрясением и наводнением.
"Тот, кто попадает туда, никогда не возвращается... длинное и опасное путешествие, когда
на каждом шагу встречаются змеи и ягуары..."
"Со мной еще были дикари из миролюбивых племен, сопровождавшие меня в
течение двух дней пути по быстрой реке, протекающей мимо города мертвых. Они и
рассказали мне все это. И я решил поднять отряд вооруженных индейцев из поселка СанФеделис,
которые провели бы меня по этой дороге".
Для финансирования исследований каноника требовались деньги, и они прибыли в
тот день, но не от королевского и имперского правительства в Рио! Научный институт в
Рио-де-Жанейро обратился в Генеральную Ассамблею с просьбой предоставить субсидии
канонику. Но все, что он получил, - так это самые любезные пожелания и заверения
помочь завтра.
Но каноник был человеком отважным и энергичным. Скорее всего он был
священнослужителем в силу стечения обстоятельств, а в жилах его текла кровь
древнейшего лузитанского рода, к нему принадлежал и Генрих Мореплаватель. И его
предки не смешивали свою европейскую кровь с боязливыми и покорными племенами
тупи или гуарани.
23 декабря 1841 года, когда кончились дожди, достопочтенный каноник в свой
отпуск отправился из города Байи в путешествие к мертвому городу, описанному
бандейристас в 1753 году. Месяц спустя он остановился на одной фазенде, .хозяин
которой знал окрестный лес, чапада и серра, куда направлялся каноник как свои пять
пальцев. Фазендейро откровенно признался, что слыхом не слыхивал об этом
заброшенном городе мертвых; но кто-то еще рассказал канонику о колонии черных
беглых рабов, или самбо, располагавшейся где-то в этом районе, они и могли
воспрепятствовать продвижению золотоискателей к мертвому городу. Но было еще одно
обстоятельство, которое могло помешать канонику проложить путь к богатству и славе.
Правительство тем временем все откладывало реше-
ние вопроса о предоставлении средств для исследовательской экспедиции
каноника, а местный губернатор вообще отказал в помощи...
"Я взял лошадь, чтобы можно было подняться до реки Парасусиньо. Мне
приходило поджигать кустарники, чтобы избавиться от ужасных клещей, которые
донимали путешественников в этих диких краях. Я нанял проводника и уже готов был
отправиться к водопаду, а затем добираться до бревенчатой хижины беглых негров, но тут
меня свалила лихорадка и смерть приоткрыла передо мной дверь".
Неудачливый каноник проболел пять месяцев. Лихорадка развилась в плеврит. Но
как только он начал подниматься с постели в своей комнате на фазенде, он послал своих
негров исследовать дикую местность; через пятнадцать дней они вернулись и рассказали о
том, что дошли-до провала, за которым течение реки усиливается. Но они не встретили
того водопада, который обнаружил скотопромышленник. (Этот водопад служил одним из
ориентиров для бандейристас в экспедиции 1743- 1753 годов).
Вокруг был густой лес. Негры дошли до места, названного Тимбо на Рио-Гранде,
где и повстречались с путешественниками, рассказавшими им странную историю о землях
в глубине суши, в районе Синкоры.
"Эти люди, направляющиеся на свадьбу, открыли новую дорогу для лошадей или
мулов, по которой они и добрались до Синкоры. А в конце марта 1841 года уже дошли до
Жераиса, куда из внутренних областей выходит старая, достаточно благоустроенная
дорога; оставив багаж, лошадей и мулов внизу, они сделали привал на склоне и оттуда
увидели хорошую дорогу, выводящую на холмы, а также обратили внимание на выходы
кристаллов на скальных поверхностях. Они пешком дошли дв вершины и заметили, что
вдоль дороги располагались ловушки для диких зверей. А уже с вершины увидели,
примерно на расстоянии одной лиги, большой город, откуда доносился бой барабанов и
где было заметно множество костров (или фейерверков). Они поспешили назад, но на
ранчо обнаружили лишь своих лошадей, ибо негры сожгли все их вещи и провизию. И
тогда снова пустились в путь, уже больше не пытаясь в поисках дичи сойти с дороги до
самой Синкоры; по правде говоря, они бы погибли от голода, если бы не добрались туда".
Из рассказанного этими людьми каноник сделал вы-
вод о том, что беглые негры стали хозяевами заброшенного города и никого туда
не допускали; к тому же этот город был еще защищен и горами. Он послал еще одно
прошение научному обществу в Рио-де-Жанейро о финансовой помощи. Там были
отзывчивые самаритяне, помогавшие ему, пока он лежал больной на дальней фазенде. Ему
хотелось отплатить им тем же. "Я планирую,- добавил он, - снова отправиться в путь
15 сентября 1842 года. Но у него были опасения, что те негры из бревенчатых хижин не
допустят, чтобы его собственные чернокожие проникли в глубь серры, и помешают ему
заняться исследованием древних монументов в заброшенном городе... И все это
заканчивается мольбой, достойной сострадания. Задолго до каноника и много лет спустя
какие-то несчастья, разрушающие тела и иссушающие души искателей приключений,
исходили от мертвого города, полного тайн и золота. Не обошли они и каноника из Байи,
как еще обрушатся на многих после 20 августа 1842 года.
"Я прошу власти предоставить мне заем, дабы уплатить кредиторам, имея в виду,
что помимо моего скудного дохода, я уже истратил более 200 тысяч рейсов. Все что я
хочу, так это довести дело до конца. Я почти полностью использовал деньги института в
Рио для покупки седел и вьючных лошадей, две из которых оказались мне без надобности;
одна лошадь умерла от чумы, а мул сломал себе спину. Да хранит вас Господь многие
годы!"
Как бы там ни было, достопочтенный каноник не добрался до мертвого города.
Будто над ним навис заговор древних богов. Лихорадка и плеврит превратили его в
скелет, и много недель он боролся со смертью на фазенде, окруженный непроходимыми
лесами. Когда он поправился, на него обрушились финансовые трудности, а на его
прошение о помощи власти в Рио, как и раньше, отвечали лишь обещаниями.
И все же каноник был счастливее других, тех, которые не только не нашли
сокровища, но и потеряли жизнь.
С тех пор больше никто не слышал о канонике из Вайи и его неудачной попытке
определить местоположение затерянного города бандейристас и побывать там. В наши
дни, в 1945 году, Серра ду Синкора, где, как полагал каноник, расположен мертвый город,
насчитывающий, возможно, 60000 лет, окружена густыми лесами,
через которые к открытым полянам ведут тропы; Синко-ра, куда можно добраться
по юго-западной железной дороге Байи, пребывает в запущении, грязи и упадке. Он
похож на один из городов-призраков Невады или Калифорнии; когда они были центрами
алмазной лихорадки, он был полон сквернословия и кипучей деятельности.
По-видимому, канонику не пришло в голову, что проблема напоминает загадку
колен Израилевых, сорок лет странствовавших по полуострову размером со штат НыоДжерси.
И он не удосужился обратить внимание на то обстоятельство, что бандейристас,
отправившиеся в путь в 1743 году, вернулись десять лет спустя в место, расположенное
сравнительно недалеко от начальной точки их маршрута - в глубине провинции Байя.
Разве не могли бандейристас обнаружить мертвый город дальше на западе или юго-западе
от неисследованных сертано Бразилии?
Так полагали участники экспедиций девятнадцатого и двадцатого столетий,
наиболее научно обосновавшие свои позиции. Среди них, например, были знаменитые
Круппы из Эссена, немецкие производители вооружения. Они полагали, что мертвый
город располагается в западной части провинции Мату-Гросу. В начале века они
организовали большую экспедицию, в которой были вооруженные люди, проводники,
индейцы, вьючные животные, а в целом транспортные расходы составляли 100 000
фунтов стерлингов. Это была одна из самых оснащенных экспедиций, какие когда-либо
отправлялись в малоисследованные области Бразилии; при ее приближении дикие
индейцы растворялись в разреженном воздухе и вновь появлялись только ночью, заявляя
о своем присутствии градом отравленных стрел, который обрушивался из густых
зарослей. Днем отдаленный бой барабанов, так называемый "лесной телеграф", а также
сигналы, подаваемые дымом, оповещали о приближении белых чужестранцев. Многие из
этих воинственных индейцев Мату-Гросу являются каннибалами и охотниками за
черепами и лучше видят в темноте, чем кошки. Мрачные предгорья, кустарниковые
пустоши, мили топей и болот преграждали путь к "Белым горам"., где, как говорили
индейцы, жили высшие белые существа. Геолог Трусарт утверждает, что этот дикий
регион был одним из первых участков суши, поднявшихся после наводнения в
миоцен61ую эпоху Третичного периода. Это почти самая древняя земля на земном шаре.
И тем не менее экспедицию Круппа остановили не индейцы и не опасности,
затаившиеся в кустах, а то обстоятельство, что его люди и животные не могли вести
походную жизнь. Их остановила нехватка продовольствия!
Мой друг адмирал Бертран Чамберс, проведший много лет на одной
южноамериканской базе британского флота и объездивший вдоль и поперек всю Южную
Америку, поднимает вопрос, о котором уместно .здесь будет упомянуть. В письме ко мне
он пишет, что один врач в Перу показал ему фотографии индейцев этого района Анд,
являвшихся альбиносами. И он же спрашивает меня, а не могли те белые бразильские
индейцы верховий Амазонки быть альбиносами?
Единственный ответ - нет!
Старым английским буканьерам времен Соукина и Шарпа были известны белые
индейцы с голубыми глазами и каштановыми волосами. Пираты сообщали, что индейцы
те страдали "куриной слепотой" и хорошо видели в темноте. Далее я цитирую интересный
абзац из неопубликованной рукописи XVII столетия, являющейся моей собственностью.
Написана она была в 1683 году анонимным буканьером:
"Среди них (панамских индейцев) есть те, которых они называют "Докторами";
они могут превзойти по своей воле самого дьявола, знают о нашем приближении; и даже о
времени, когда мы должны быть здесь". (Взято из рукописи безымянного матроса с
пиратского корабля капитана Коксона, плавающего в Испанском море, у берегов, где
расположен "Золотой Замок", в 1680-^ 1682 годах.
Шорт в своей книге "Древние жители Северной Америки" говорит, что среди
североамериканских индейцев меномини, дакотов, манданов, зани было много людей с
золотисто-каштановыми волосами, голубыми глазами и почти белой кожей. Необычными
были и индейцы лен-кандоны, живущие на границе Западной Гватемалы и покрытого
кустарником мексиканского штата Чиаппа. Они также имели белый цвет кожи, но
являлись недоразвитыми и малорослыми. Быть может, они - выжившие представители
белой расы, некогда правившей в Южной и Центральной Америке? Ниже я цитирую еще
один отрывок из моей монографии об американских "белых индейцах":
"Существует множество различных теорий об этих
"белых индейцах", живущих в малоисследованной области Дарьей. Буканьеры
времен Вафера говорили, что у них белая, как молоко, кожа и ходят они полуприкрытые.
Пираты свидетельствовали также, что индейцы лучше видят в темноте (при свете луны) и
быстро бегают скачками, как олени. Среди индейцев куни живут люди с рыжими
волосами и серыми глазами... "И среди них нередки альбиносы, а наличие индейцев с
почти белой кожей и рыжими волосами свидетельствует о частых встречах с пиратами и
долгом пребывании последних в этих местах".
А если предположить, что эти недоразвитые белые люди являются выжившими
представителями исчезнувшей колонии Хи-Бразил древней Атлантиды? И что колония
была основана у Паленке мудрым Кецалькоатлем из Хи-Бразил, которому какая-то
природная катастрофа помешала вернуться из Бразилии? Кто знает, господа?
Кстати, малоизвестная раса белых "индейцев", именуемая "лос париас", проживает
в деревне под небезынтересным названием Атлан, где-то в девственных лесах между РиоАпуре
и Ориноко. У них есть предания о катаклизме, который разрушил их древнюю
родину'в Бразилии, а также о большом острове в восточной части океана, где обитала
богатая и цивилизованная народность. Они никогда не смешивались с венесуэльскими
индейцами, но их белых и красивых женщин часто похищали вожди соседних племен и
забирали в гаремы! Испанские хронисты из древней Санта-фе-де-Богота, где
располагались органы управления этих обширных территорий, пишут о том, что эти
женщины носили плотную паранджу в течение всей жизни и, пребывая в таком
полумраке, со временем становились, как пони из уэльских шахт, слепыми. Сеньор X. В.
Нуньес, известный археолог из Каракаса, утверждает, что в труднодоступных лесах в
верховьях Ориноко в Венесуэле были обнаружены большие монолиты, исписанные
иероглифами, а также разрушенные резные колонны. Придет день - я подчеркиваю это,
- когда эти руины будут исследованы и станут известны поразительные и
революционные по своему значению факты, которые прольют свет на историю великой
белой нации древних властелинов Южной Америки.
Теперь, погружаясь в таинственный древний мир Южной Америки, давайте еще
раз рассмотрим "рунические" письмена - как достопочтенный каноник из Байи
ошибочно называл их. В 1750 году бандейристас обнаружили их выбитыми на плоских
плитах, выветрившихся от времени и климата. Как мы знаем, даже имея в своем
распоряжении инструменты и оружие, они не могли приподнять хоть на дюйм край этих
плит; и все же они верили, что эти плиты являлись необычными святынями или защищали
доступ к сокровищам. И здесь снова стоит привести эти причудливые и невероятно
древние знаки, насчитывающие по крайней мере 30 000, а может быть, и все §0 000 лет.
Такой ошеломляюще древней могла быть южноамериканская цивилизация.
Знаки, обнаруженные в мертвом городе Бразилии
Мне удалось отыскать лишь две древние азиатские буквы, примерно
соответствующие только двум из этих необычных знаков.
Каково происхождение этих причудливых знаков? Каково их значение?
Попытаемся же выяснить, насколько глубоко проникает луч света в таинственный мрак
тысячелетий. (И вскоре я объясню, почему пришлось остановиться на азиатских буквах).
Этот луч света исходит от ранней деятельности некоего знаменитого англичанина,
который сам недавно стал загадкой неисследованных дебрей Бразилии.
Однажды утром 1893 года молодой британский офицер, лейтенант артиллерии,
отбывающий службу в Трин-комали на Цейлоне, взял отпуск, причитавшийся ему за год,
и в сопровождении одного лишь жителя джунглей отправился в путешествие по дикой и
малоисследованной части этого загадочного и романтичного острова, полного
удивительных тайн. Джунгли и горы Цейлона сегодня так же загадочны, как и во времена
Аннея Сенеки, римского оратора, отца более знаменитого Сенеки-философа. Сенека
Старший писал: "За Индией находит-
ся остров Тапробан, здесь кончается земля и за ним находится вечный мрак".
Молодой офицер глубоко интересовался археологией, и ему было не привыкать к
длинным переходам и одиночным странствиям в джунглях, забираться далеко от троп.
Через два дня молодого человека, увлеченного этнологическими и ботаническими
исследованиями, глубоко в лесу застигла буря такой силы, что вскоре стало ясно, что ему
с туземцем придется провести ночь под деревьями. Ужасающей силы молнии, пронзавшие
мглу, в которой не было видно ни птиц, ни зверей, лишь убеждали его в том, что он
окончательно заблудился. Всю ночь он вместе с перепуганным туземцем скрывался под
пологом деревьев и кустарников, промокнув до костей под проливным дождем; в то же
время непрекращающийся гром и его эхо раскатывались по всему небу, и на этом фоне
тишина в лесу казалась еще более зловещей. На рассвете буря начала стихать и в небе
появились рваные тучи; но горячий и влажный белый туман окутал все вокруг.
Понемногу он рассеялся, и офицер огляделся, пораженный... Здесь, на родине
загадочных богов древней Селейдивы, начали открываться тайны. Прямо перед собой он
обнаружил громадную скалу, покрытую вьющимися растениями и лианами. Часть живого
покрова была сорвана, и открывалось нечто похожее на очень древние письмена
совершенно неизвестного происхождения. Туземец принялся рубить переплетенную лозу,
и молодой офицер увидел, что, действительно, скала была испещрена загадочными
письменами, состоящими из очень крупных знаков, которые, казалось, были буквами
алфавита, словами или клинописью, почти такими же древними, как само время.
Он скопировал письмена, а когда возвратился к людям, подробно расспросил
сингальского образованного священника, который поведал, что эти знаки относятся ко
времени царя Ашоки и они так зашифрованы, что понять их могут лишь посвященные
буддисты. Десять лет спустя это утверждение повторил сингальский ученый из Института
Востока в Оксфорде, который добавил к сказанному не совсем понятные слова о том, что
якобы он является единственным человеком, который в состоянии прочитать эти
таинственные письмена; но для этого ему понадобится самому посмотреть на эту скалу и
сделать тщательную копию, так. как "значение симво-
лов может меняться в зависимости от того, как на них падает солнечный свет в
определенное время". И даже после прочтения к шифру должен быть подобран ключ,
заявил палеограф.
(Действительно, как и утверждал сингальский палеограф, диковинные надписи
содержали информацию о местоположении хранилища на случай большого голода, а
также огромных сокровищ, лежащих под большим, массивным, изъеденным временем,
валуном. Хранилище было тысячелетней давности).
Прошло двадцать два года, и молодой офицер артиллерии стал образцовым
полковником П. X. Фосеттом, хорошо известным в Южной Америке за научные
исследования и работу экспертом по определению границы в диких местностях Перу,
Эквадора, Боливии и Бразилии. В 1925 году полковник Фосетт вместе со своим сыном
Джеком и молодым кинооператором Рейли Раймом, сыном отставного британского
морского офицера, отправились из Куябы, приграничного городка в провинции Рондония
в Мату-Гросу, в путешествие к мертвому городу, расположенному в горах Бразилии. На
стенах, колоннах и портиках этого города были обнаружены письмена, состоящие из
двадцати четырех знаков, четырнадцать из которых были идентичны письменам, случайно
обнаруженным полковником тридцать лет назад на Цейлоне.
С того времени, с апреля - мая 1925 года, из диких джунглей Бразилии доходило
множество слухов о неизвестной судьбе экспедиции Фосетта. В самом деле, таинственный
шорох листвы бразильских лесов рождал всяческие легенды. Так, во время праздника
Всех Святых среди деревьев здесь являются призраки. Но здесь снова и снова, даже через
большие промежутки, внимательный слушатель может уловить отзвук живого голоса.
Сингальский жрец и востоковед из Оксфорда рассказывал о "тайном шифре
Ашоки"; но в этой главе я пытаюсь доказать, что эти странные надписи - скорее
слоговое письмо, нежели иероглифы, и наверняка они не являются пиктографиями
американских индейцев, причем есть нечто гораздо более значительное, чем даже
священные, закодированные (если они существуют на самом деле!) письмена
эзотерического индуистского культа.
Известен еще один человек, достигший мертвого го-
"рода, открытого бандейристас - если не принимать во внимание вездесущих
отважных и фанатичных жрецов и монахов ордена иезуитов, - это британский офицер,
бывший британский консул в Рио, подполковник О'Сал-ливан, который раздобыл
старинные португальские документы в Национальной библиотеке из бывшего архивного
хранилища лузитанских вице-королей или получил их непосредственно от Фосетта.
О'Салливан1 вместе с проводником, бразильским индейцем, отправился в
неисследованную серру, и для того, чтобы сбить с толку любопытных, объявил, что он
гаримпейро, то есть искатель алмазов, направляющийся на некие древние алмазные копи.
Это было в 1913 году. Фосетт использовал эту путеводную карту, которая была настолько
точна, что он в одиночку, без проводника, смог проникнуть в мертвый город.
Впоследствии он писал своему другу в Рио:
"Я отправился один, поскольку мне было известно, что индейцы не представляли
большой опасности для того, кто встречается с ними один на один. Я добрался до
бревенчатой хижины в серре, расположенной на севере Байи... и среди девственных лесов
очутился перед грудой развалин. Город, обнесенный стеной, был, вероятно, очень
древним. Здесь, спрятанные в зарослях джунглей, стояли гигантские монолиты,
увенчанные каменными, выветренными фигурами"...
Однако полковник Фосетт никогда не указывал его местоположение, как это сделал
я в этой книге, и очень мало рассказал об увиденном. Представляется, что Фосетт не
считал этот мертвый город тем, на поиски которого он отправился в 1925 году через
неисследованные и дикие земли Мату-Гросу; здесь же, между реками Шингу и Тапахос,
он и сбился с дороги. Он сделал несколько очень интересных замечаний о возрасте этих
мертвых городов. Он пишет:
"Здесь нет джунглей, от которых могли бы защищать стены этих древних городов.
Эти стены могли быть использованы как водозаграждения в те далекие дни, когда море
разливалось далеко на суше. Отверстия в стенах аркообразные, выложенные каменной
кладкой и не имеют дверей. Ведь жители не боялись нападений со стороны джунглей, а
опасались морских приливов. Все
1 Салливан скончался в госпитале городка Белема от рака. А ведь он был здоровым
человеком. Другие, отправлявшиеся на поиски мертвых городов, погибли от загадочных
болезней или их постигли невероятные несчастья.
города разрушило землетрясение... У всех индейских племен в Южной Америке
есть предания о том, что их предками управляли люди белой высокоразвитой и
цивилизованной расы".
О потрясающе древнем возрасте этих мертвых городов Бразильского нагорья
упоминает также германский геолог Фридрих Катцер:
"Древние нагорья Бразилии когда-то простирались на восток в Атлантический
океан; и в значительной степени их слагают породы, которые имеют общее
происхождение с затонувшими землями Атлантиды..."
Выдающийся географ, профессор Дж. В. Грегори в 1932 году утонул в бурных
водах Верхней Урубамбы, когда ставил последнюю точку в работе всей жизни -
определении времени, когда Анды поднялись со дна Тихого океана. За год до этого он
писал:
"Обширные, низменные равнины в Южной Америке, вне всякого сомнения, когдато
были дном моря, которое затем разделило этот континент на две различные части. Эти
низменности формируют бассейны рек Амазонки, Ориноко, Ла-Платы".
Я уже упоминал о двух попытках немцев найти эти мертвые города Хи-Бразила.
Одна экспедиция, финансируемая Круппами из Эссена, оставила много животных и
транспортных средств в руках дикарей Мату-Гросу; но, как я уже сказал,
неприспособленность к походной жизни белых людей и мулов помешала реализовать
столь хорошо оснащенную экспедицию. Доктор Экенер также предложил обойти
трудности, пролетев над устрашающими территориями на своем дирижабле "Граф
Цеппелин"; кстати, с разрешения властей он уже использовался для фотографирования
военных объектов вокруг Лондона.
Полковник Фосетт полагал, что он один может достичь успеха там, где потерпит
неудачу отлично экипированная экспедиция. И у него были веские причины думать так:
он лучше всех знал и имел огромный личный опыт общения с дикарями, которые
препятствовали продвижению к этим древним городам Бразилии. Фосетт был также
человеком передовых взглядов и намеревался создать что-то вроде колониального поселка
(как в Кении) в этих нагорьях Мату-Гросу. Он обладал незаурядными знаниями о
доисторических тайнах Южной Америки. Цитируя историю Гумбольдта о белом монахе
Нарциссе Гилбаре, Фосетт рассказывает, что у голых дика-
рей, живущих в горах Перу, близ Укаяли и недалеко от истоков Амазонки, имеются
книги с великолепными рисунками-иероглифами. Иезуитские миссионеры обнаружили,
что древние перуанцы использовали как рисунки, так и знаки, и что во всей Южной и
Центральной Америке распространены предания о белобородых людях, которые, так же,
как Кецалькоатль и Бочика, обучали примитивные народы законам, земледелию и
религии, и пришли они с востока1. Изображения, аналогичные тем, которые имеются на
барельефах мертвых городов Бразилии, обнаружены на столбах-тотемах Британской
Колумбии. Фосетт упоминал еще и о том, что в неисследованных районах Амазонки
живут племена, поклоняющиеся Водану, или Одину, скандинавскому богу магии и войны.
И ни один археолог не может объяснить причину таких связей! Но, как указывал
полковник Фосетт в своей лекции, прочитанной в 1922 году в Королевском
географическом обществе в Лондоне, все попытки узнать что-либо у униженных и
развращенных пороками дикарей тщетны. Решить эти загадки и произвести переворот в
умах людей относительно происхождения цивилизации скорее всего удастся именно в так
называемом "Новом Свете", в нагорьях Бразилии, погрузившись на тысячелетия в глубь
истории, а не в так называемом Старом Свете Европы и Азии. При этом исследователь
должен идти по стопам первопроходцев, жить походной жизнью, забыть о роскоши и
комфорте, пройти через те же трудности, что и португальские бандейристас. И Фосетт при
этом верил, что англичане - это "возможно, наиболее уважаемая нация в Южной
Америке" проло-
1 Прим, автора. Кецалькоатль, просветитель домайянских народов Юкатана,
Мексики и Центральной Америки, вовсе не был богом. По моим исследованиям, он был
одним из представителей расы Хи-Бразила, существовавшей примерно 30 000 лет назад,
во времена, предшествующие великому катаклизму, вследствие которого произошло
поднятие Анд и была затоплена Атлантида. Когда прорицатели предсказали опасность,
грозившую существованию Хи" Бразила в Южной Америке. Кецалькоатль стал одним из
мудрецов, облаченных в черное, который, как Виракоча и Бочика, отправился на поиски
земель, в меньшей степени подверженных вулканическим извержениям и землетрясениям.
Насколько далеко зашли миссионеры Кецалькоатля примерно 30 000 или 20 000 лет назад,
становится ясно из моего собственного открытия того, что у индейцев томпсонов в
Британской Колумбии есть предание о великом потопе-катаклизме, где фигурирует
Кецалькоатль, но под именем Коаглала, кото-рый "вместе с двумя другими людьми
творил чудеса и занимался превращением вещей",
жит путь к этому новому достижению человеческого духа (Покойный сэр Артур
Конан Доил, присутствовавший на этой лекции и вдохновленный ее идеями, создал
увлекательный роман "Затерянный мир. Приключения профессора Челленджера").
Выходит, злой рок довлеет над Бразилией и по сей день, как и тогда в Байе, в 1841
году; похоже, что он тяготеет над всеми экспедициями, независимо от того, организуются
ли они учеными, миссионерами ордена иезуитов или монахами-францисканцами,
продолжавшими свои экспедиции с XVI столетия и лично соприкоснувшимися с этими
мертвыми городами Бразилии. Многие из них погибли, так и не вернувшись, а
большинство из них погибли, так и не вернувшись, а большинство из тех, тех, кто все же
нашел дорогу назад, безвременно скончались от продолжительных и мучительных
болезней. В 1926 году полковник Фосетт и его сын Джек, а также их друг Рейли Раймел,
англичанин по происхождению, покинули пограничный город Куяба в Восточном МатуГросу,
чтобы проникнуть в затерянный мир этих мертвых городов Атлантиды. Фосетта
финансировало Королевское географическое общество. Он взял с собой радиоснаряжение
и даже предполагал использовать гидроплан для спуска с верховий одной из рек, текущей
откуда-то из этих неисследованных земель и впадающей в полноводную Амазонку.
Индейцы рассказали ему о мертвых городах в Бразильских горах, спрятавшихся за лесами
и болотистыми местностями, и о загадочном постоянном свечении на древних колоннах,
не гаснущем ни днем, ни ночью. "Оно никогда не тухнет", - говорили они.
Как раз накануе своего отплытия в Рио, Фосетт разговаривал с доктором Кларком
Висслером из Нью-йоркского исторического музея. Полковник как будто рассказал
Висслеру то, что ему, Фосетту, поведал некий умирающий человек о местонахождении
какого-то мертвого города в Белых Горах. Больше никто об этом ничего не знал.
Висслер говорит:
"Никто не скажет, что можно и чего нельзя найти в Мату-Гросу. Полковник Фосетт
был убежден, что он знает, что там находится и где это искать; но он рассказал не более
того, что еще раньше стало достоянием публики".
Учитывая, что доктор Кларк Висслер - ученый крупного масштаба, его замечания
по поводу тайн Мату-Гро-
су заслуживают особого внимания. Едва ли последними людьми на земле, которые
знают об этих тайнах и небезразличны к их судьбе, являются, за редким исключением,
бразильские профессора и ученые в Рио, Байе и Сан-Паолу.
Друзья Фосетта рассказали о других удивительных историях, которые Фосетт
записывал из уст странствующих индейцев, чьи обычаи он так усердно изучал в МатуГросу
и на границах Бразилии и Боливии, Перу и Эквадора. Как никто другой, он знал
тропы, которыми пользовались непокорные индейцы. По его словам, в бразильских лесах
и верховьях Амазонки находятся города, датируемые 50 000 и 60 000 лет! Белые индейцы
с бородами и голубыми глазами; свет, горящий без дыма и огня в городах среди джунглей;
слова, близкие к санскриту; легенды о поклонении древнему скандинавскому богу Одину
в бразильских дебрях; существование (и по сей день) знаменитых женщин-воительниц,
называемых амазонками, которые сражались против испанских конкистадоров под
водительством Франсиско де Орелья-ны в 1542 году; "колоссальные запасы золота и
ювелирных изделий", накопленные "Кецалькоатлем (?)", мексиканским богочеловеком
ацтеков и тольтеков.1 (По древним преданиям майя и мексиканским легендам, Кецалькоатль
был белым человеком с длинной бородой, который пришел с востока через
океан, научил народы буквам и показал достижения цивилизации, а затем снова уплыл на
восток в каноэ, сделанном из змеиной кожи!
Никто не знает, что произошло с Фосеттами - отцом и сыном, - а также с
молодым мистером Раймелом. В действительности, болота и джунгли Мату-Гросу -это
такие диковинные места, о которых ходят слухи, что там белые люди остаются жить среди
индейцев на 25-30 лет, а затем возвращаются назад в цивилизованный мир.
Маловероятно, а скорее невозможно, что полковник Фосетт пребывает и сегодня, в 1945
году, в добром здравии где-нибудь в уединенном месте в загадочных Белых Горах или в
глубине кряжа Серра-ду-Ронкадор.
Я глубоко уверен в том, что многие американцы и англичане выразят глубочайшее
сожаление по поводу
1 Кецалькоатль, древний миссионер из Атлантической Бразилии, едва ли был бы
доволен тем, что происходит в XX столетии! Он затыкал уши ватой, когда слышал
разговоры о войне. И его изображе" ния увенчаны диском или полудиском солнца.
того" что ни британское правительство, ни какая-либо организация или общество
не предприняли никаких усилий, чтобы снарядить специальную экспедицию с целью
прояснить загадочную судьбу Фосетта, тем более, что все члены его отряда были
британскими подданными. Можно лишь сожалеть, что такое дело было передано в
частные руки, а вопросы финансирования и возмещения издержек отодвинуты на второй
план.
Не нашлось Генри Мортона Стенли для поисков бразильского Ливингстона!
Тем не менее сам Фосетт придерживался иной точки зрения, ибо, по словам одного
близкого ему человека, накануне отъезда в неизвестные земли он говорил:
"Если будет предпринята попытка послать за нами экспедицию, чтобы выяснить,
потерпели мы крах или нам выпала удача - а мы надеемся, что будем вдали от
цивилизации два года или больше, - ради Бога, остановите их! Англия здесь ни при чем.
Это дело полностью в руках Бразилии".
Я уже говорил, что сквозь густой туман слухов, распространяющихся в последние
пятнадцать, а то и более, лет, из дебрей до пограничного городка Куяба в РОНДО-НИИ,
находящейся на другом конце бразильской телеграфной линии, очень редко можно было
услышать подлинный человеческий голос. Большинство историй не стоит принимать на
веру или анализировать, но вот в апреле 1932 года тишина вокруг этого мертвого мира
была нарушена. Миссионер из доминиканских монахов пересказал в итальянском
посольстве в Рио то, что поведала ему индеанка:
"Экспедиция Фосетта была захвачена в плен индейцами в районе между реками
Риокулуесене, Кулусене и Дас-Мортес. Полковник Фосетт по принуждению женился на
дочери индейского вождя (так сказала .индеанка)".
Примерно в это же время в лондонском Королевском географическом обществе
стала известна другая любопытная история, рассказанная монсеньором Котураном из
Салезианской миссии отцов церкви из Лагездо в Мату-Гросу. Священнослужитель
приложил заявление сеньора Виржинио Пессионе, который утверждал, что 30 июля 1933
года он посетил имение на реке Сан-Ма-нуэл, что протекает к северу от реки Паранатинга.
Это имение находится на расстоянии многих миль к северо-западу от Лагеря Мертвой
Лошади, последней стоянки
ту лондонского Королевского географического общества вместе с письмом от
главы Салезианской миссии, имевшего все основания верить этому, так же, как и я!"
Миссис Фосетт призналась мне (в 1940 году), что она была готова в любой момент
лететь на самолете в Бразилию, чтобы разобраться в подлинности слухов о группе
Фосетта:
"Я прибыла в Перу два года назад в надежде провести здесь остаток моей жизни...
Я твердо верю, что когда-нибудь будет обнаружен тот или иной алюминиевый
водонепроницаемый футляр с дневниками полковника Фосетта или герметично
закупоренные трубки с его картами. Ящики с дневниками могут быть примерно
размерами шесть на четыре дюйма, а район, где все трое мужчин - двое Фосеттов и
Рейли Раймел - провели много лет, может находиться в бассейне реки Кулусене, около
тех мест, где многочисленные потоки соединяются и образуют реку Шингу. По рассказам
индейцев, внушающим мне доверие, племя, в котором они остались, много лет известно
как арувудус, а женщина, рассказавшая об этом итальянским топографам, была из
племени куйку-рус, которое живет по соседству с арувудус. Я рассказываю вам это на тот
случай, если вы захотите организовать экспедицию в глубь Мату-Гросу, и тогда было бы
очень кстати навести справки и попытаться обнаружить следы дневников и карт в
металлических футлярах - я уже не говорю о следах самих пропавших людей. Конечно,
мне не терпелось бы узнать какие-нибудь новости... или, если уж мне не доведется, вы
сможете связаться с моим сыном..."
В последнем послании полковника Фосетта в Лондон содержится предупреждение
о том, что о нем может не быть известий в течение двух, а то и более лет. Подступы к
древнему городу в горах охраняются странной расой троглодитов - маленьких
приземистых негров, предположительно каннибалов. Они живут в пещерах и скальных
полостях в болотистой местности на границе с загадочной землей," примерно в ста милях
от мертвого города. Эти аборигены, возможно, были современниками таинственных
белых людей, построивших мертвые города в Бразилии. Может быть, они были
коренными жителями древнего острова Бразил. Вооруженные лишь одними дубинками,
они чрезвычайно опасны, сказал полковник Фосетт, и в то же время контакты с ними
могли бы прояснить весь этот запутанный вопрос.
Раса аборигенов-троглодитов, вполне возможно, идентична или близка тем
низкорослым, приземистым, волосатым негроидам, которые обитают в скальных
углублениях и пещерах во все еще не исследованном районе Рио-Уапес, на северозападной
границе Бразилии и юго-восточных оконечностях Колумбии. Именно в этих
местах они и повстречались иезуитским миссионерам. То, что они опасны и дики, - это
сущая правда, а к тому же еще и невысокого роста; о них достаточно хорошо известно
крупным ученым в Сан-Паулу. Мистер Льюис Спенс, ссылаясь на письмо Фосетта,
которое он получил в 1924 году, утверждает, что эти пещерные люди слились с
индейцами тупи и карибами, и что их прародителями были бразильские негроиды
ботокудо и боливийские индейцы аймара.
По всей вероятности, Фосетт никому не рассказывал, куда он направляется в
поисках мертвого города. В Бразилии я встречался с людьми, утверждавшими, что город
расположен в Серра-ду-Ронкадор (хребет Снорер, или Бластерер), который изображен,
правда, не на всех картах, как тянущийся в северном направлении от Рио-Кулусене к
стране индейцев горотире и тапирапе - неизвестной и опасной территории, населенной
дикими племенами. Хребет Серра-ду-Ронкадор, вершины которого, возможно, покрыты
снегом и называются в индейских преданиях "Белыми Кордильерами", без сомнения,
лежали на пути отряда Фосетта в апреле или мае 1925 года; но действительное
месторасположение серры весьма неопределенно. В Куябе мне рассказывали, что "никто
не возвращается живым из этой серры. Подступы к ним охраняются индейцами, которые
боем барабанов и по "лесному телеграфу" сообщают о приближении чужаков".
Лишь немногие белые знали больше Фосетта об обычаях и тропах странных
индейских племен, живущих в нехоженых лесах и по краям девственных болот,
находящихся в месяцах пути от самого отдаленного поселения. Эти племена, говорил он,
не относятся "к тому типу растленных индейцев, живущих на склонах Анд и испорченных
пороками белого человека". На лекции в лондонском Королевском географическом
обществе в мае 1910 года он рассказал о племени морсего, или "летучих мышах", спящих
в больших земляных ямах, прикрытых плетеными крышками. Спят они весь день и
поднимаются лишь на ночную охоту. Но чужака могут учуять изда-
лека. Кустарники, по которым он пробирается, будут в конце концов сожжены
дотла.
"Знают они и огонь, - сказал полковник по другому поводу, беседуя с другом из
Парижа (покойным доктором Артуром Линчем, философом и борцом за свободу), и
вооружены огромными дубинами. У них очень острое зрение, но они не переносят лучей
солнца. А что касается их нюха, то лучшая ищейка им и в подметки не годится".
Из другого источника в Южной Америке автор этих строк услышал о
замечательном приключении Фосетта у этих "летучих мышей", которые, как уже
упомянутые ранее странные троглодиты, находятся на низшей ступени развития
человеческой расы и живут в диких лесах, кустарниковых зарослях и на болотах, охраняя
подступы к загадочным Белым Горам, где, возможно, лежит мертвый город:
"Однажды мы совершенно неожиданно оказались прямо перед деревней этих
"летучих мышей". В ней их находилось примерно двести человек, и они спали в своих
норах, закрытых плетеными решетками. Но наше приближение быстро обнаружили. Мы
оказались в чрезвычайно опасной ситуации. Я, насколько мог, старался быть
спокойным, лицо все застыло. Я наломал сучьев и погрузил их в спиртовой раствор,
изготовленный из других растений. Затем я зажег факел и начал танцевать перед
"летучими мышами", крича во все горло припев из известной песенки мюзик-холлов
конца прошлого века, 90-х годов: "Та-ра-ра бум-де-ай!" Эффект был просто магический.
Индейцы выползли из своих нор и приняли меня за удивительного белого бога,
опустившегося на землю". Все это произошло утром. До того как наступила ночь и
пришло время охоты "летучих мышей", мы уже были далеко от них... Незадолго до этого
случая мне повстречался человек, побывавший в одном племени в Мату-Гросу, немногим
более развитым, чем племя "летучих мышей". Этот бразилец искал самородки и золотой
песок. Но однажды на берегу лесной реки он попал в засаду этих индейцев. Они скрутили
его и привязали к палкам, которые положили на плечи. Судьба его была решена. При
виде его индейцы чмокали ртами и поглаживали себя по голым животам. Когда же они
пришли в лесную деревню, он приглянулся одной женщине из этого племени,
потерявшей мужа, и которую больше никто не брал в жены, ибо она бы-
ла не первой молодости. Бразилец был назначен любовником и принят в ее
хижину; за ним был установлен такой строгий надзор, что о побеге нечего было и думать.
Его охранники ночью охотились, а днем спали. У них было обоняние ищейки, с помощью
которого они могли выслеживать людей и животных. Прошли месяцы, и тень от котла, в
котором готовилась пища для племени, приобрела угрожающие размеры и нависла над
ним. Что было делать? Дульсинея охладела к нему. Если бы он и смог унести ноги, то
вряд ли бы продержался в бегах несколько дней подряд без сна и пищи, а ночные
охотники обязательно настигли бы его. И у него созрел план.
Утром, когда индейцы уснули, пленник, тайком от своей опостылевшей красавицы,
ускользнул из хижины и, добравшись до крайних деревьев уходящего в безбрежную даль
леса, взобрался на ветки. Так, перебираясь t; дерева на дерево, как обезьяна, он удалился
примерно на милю от селения. Это было все, чего он мог добиться за целый день
изнурительной работы. Наступила ночь, и он устроился на ветвях высокого дерева. Сквозь
крики обезьян и жужжание насекомых он различил еще один зловещий звук снизу:
индейцы преследовали его. На следующий день он вновь отправился в путь, питаясь
фруктами и орехами, попадавшимися по пути. Когда стемнело, он снова спрятался на
верхушке дерева и услышал погоню. Дней через десять он смог спокойно спуститься на
землю. Затем он еще два месяца "скитался в девственных лесах, пока не встретил нашу
группу".
Готовясь к экспедиции по розыску мертвого города, открытого бандейристас,
Фосетт хорошо знал, что мулы, груженные маисом, не смогут пройти далеко в глубь
джунглей Мату-Гросу. В лесах для них было слишком мало корма, и вскоре членам
экспедиции пришлось самим нести свой багаж и выбросить все, без чего можно было бы
обойтись. (Вероятно, этим можно объяснить, что в руках индейцев, идущих по следу
Фосетта, оказались инструменты, механизмы и другие диковинные предметы).
К пище Фосетт не был слишком привередлив:
"Здесь водится множества змей, и когда у вас сосет под ложечкой и сводит
челюсти от голода, то блюдо со змеиным мясом отнюдь не покажется лишним. За день
через эти дебри мы от силы могли проходить три
мили, пока не выбрались на открытый простор Бразильского нагорья. В
дальнейшем, я надеюсь, мы отыщем речушку, которая выведет нас к Амазонке. Мне не
удается взять с собой радиопередатчик и поэтому придется довольствоваться
радиоприемником. С его помощью мы сможем установить долготу нашего
.местоположения. В следующий раз я возьму гидросамолет, чтобы продвигаться по
рекам".
Полковник, его сын и друг Раймел ушли в небытие, словно щепки, унесенные
рекой, и об их судьбе могут поведать одни лишь слухи, рожденные ветрами и водами этой
неизвестной и загадочной страны.
Американский исследователь капитан Джордж Дай-от предпринял попытку
раскрыть тайну группы Фосет-та; но, помимо того, что основная цель Дайота состояла в
том, чтобы собрать литературный и кинематографический материал и тем самым
возместить расходы на путешествие, он не смог сыграть роль Стенли в поисках
Ливингстона. С одной стороны, потому что не нашлось такого человека, как Гордон
Беннет из "Нью-Йорк геральд", чтобы субсидировать его, с другой, потому что
британское правительство оказало унизительно малую поддержку и не помогло никакими
финансами в отношении подлинных исследований, которые начал британский подданный
Фосетт. Возможно, полковник был прав, когда выступал в лондонском Королевском
географическом обществе в марте 1910 года:
"Сейчас престижно заниматься исследовательскими работами, но Южная Америка
стоит вне всякой моды. Здесь в наши дни, когда прекрасно организованные Экспедиции
могут распоряжаться великолепным снаряжением, исследователь еще не нанесенных на
карту уголков должен повернуться лицом к методам первопроходцев, довольствоваться
гамаком и ружьем и тем, что провидение милостиво пошлет ему на обед. Я хочу
надеяться, что именно англичане будут продолжать добрые традиции и открывать новые
пути".
После экспедиции Дайота по телеграфной линии, пролегающей через Большой
Водораздел на юге Мату-Гросу, просочились другие слухи.
По определенным причинам британское министерство иностранных дел сделало
большую тайну из донесения о том, что отряд Фосетта был задержан племенем арувуду на
реке Кулусене, а потом и вовсе засекретило его. В марте 1934 года пес местной
бразильской поро-
ды, взятой Фосеттом, чтобы охранять лагерь от ночных зверей и индейцев,
вернулся к своему хозяину фазен-дейро. С ним не было никакой записки, но он был
истощен и измучен длинным переходом. (Стоит ли говорить, что собака могла вернуться
не только в случае смерти полковника Фосетта?)
Примерно в это время киноактер Альберт де Вин-тон, который провел девять
месяцев в Мату-Гросу в поисках следов полковника Фосетта, вернулся в Лос-Анджелес,
добыв лишь пространные рассказы индейцев об англичанине. "И все же я не верю, что он
еще жив", - сказал Винтон. Далее, некие фантазеры из Москвы, которым, по-видимому,
уже приелась итальянская басня о покойном аравийском полковнике Лоуренсе,
обвиненном в шпионской деятельности в пользу британского правительства в Аравии,
Афганистане и Абиссинии, сделали абсурдное заявление о полковнике Фосетте:
"Он является британским тайным агентом в Бразилии и регулярно отправляет
радиодоклады в Лондон в Министерство иностранных дел".
Позже в Лондон и Нью-Йорк были переданы телеграфные и радиосообщения об
испанской экспедиции, оснащенной пулеметами, аэропланами, бомбами и динамитом,
призванной разрешить сенсационную бразильскую тайну; но встревоженное британское
правительство потребовало отозвать "службу безопасности" из этой экспедиции. События
1934 года завершились газетными заметками о хорошо известном немецком докторе
Экенере, собиравшемся пролететь над Мату-Гросу на дирижабле "Граф Цеппелин" с базы
в Рио. Он намеревался обследовать реки Шингу и Тапахос вместе с полковником
генерального штаба Бразилии, который сопровождал бы его в гондоле. К несчастью, этот
романтик, начитавшийся Жюля Верна, не смог "оторваться от земли", поскольку в корпус
дирижабля ударила молния, водород воспламенился, и он взорвался над территорией
США.
Затем генерал Рондон, хорошо известный борец за права индейцев (сам он
чистокровный бразильский индеец), в апреле 1939 года в Рио заявил прессе о том, что
вождь индейцев бакайри рассказал ему об убийстве полковника Фосетта в 1926 году
индейцами ана-куа, захватившими его в джунглях у реки Кулусене.
Но где находятся загадочные горы под названием Серра-ду-Ронкадор, достичь
которые, как я уже гово-
рил выше, было сокровенным желанием полковника Фосетта, но которые
оказались могилой всех его надежд?
На сегодняшний день никто этого сказать не может.
Братья Ульятт, тем не менее, предложили интересную версию, смысл которой в
том, что объект поисков полковника Фосетта находился не на вершине горы или
посредине плато, а в долине. Версия представляется весьма аргументированной и,
независимо от того, является ли она верной или ошибочной, предполагает, что в дебрях
Бразилии находятся руины не одного города Атлантиды. Два брата прошли с северозапада
в направлении к загадочной реке Рузвельт. И продвигались они не по западному
пути, ведущему в Мату-Гросу из Боливии через Кордильеры де Пересис. Однажды
глубоко в лесу, близ верховий рек Рузвельт и Бранку, братья были разбужены лаем своей
собаки. Выглянув из палатки, они обнаружили, что окружены крепко сложенными
индейцами, вооруженными длинными луками со стрелами. В намерениях индейцев
сомневаться не приходилось - настроены они были недружелюбно. Вождь совершенно
ясно объяснил им, что дальше следовать нельзя и что надо им убираться восвояси.
Знаками им указали, что если они вознамерятся вернуться, то индейцы их немедленно
убьют в непроходимых дебрях. Индейцы все у них отобрали, и братья Ульятт, не мешкая,
свернули лагерь и покинули эти места.
Один из них (уже дома, в Рио-де-Жанейро) рассказал: "Легенда об этом давно
затерянном городе, в котором жила белая раса атлантов, гласит, что он расположен на
вершине холма, но на самом деле он лежит на дне бурной реки, заваленной валунами,
которые свалились туда с высоченных скал. Миссис Фосетт любезно посвятила нас во все
детали замысла Фосетта. Я уверен, что единственно возможный путь к землям, где, как я
полагаю, Фосетт и его друзья по-прежнему находятся и где также расположен затерянный
город,- это северо-западный маршрут, по которому следовали и мы. В лесах нам еще
повстречались бразильские бушмены, которые не в ладах с бразильскими властями. Все
они являются сборщиками каучука и никогда не покидают каучуковых плантаций. Они
слышали об исчезнувшем полковнике, но не знают, кто он".
Версии братьев Ульятт можно противопоставить догадки сеньора Виалине. Его
предположение свидетель-
ствует о том, как много слухов, полных фантазии, романтики, мифов, рождается
вокруг этой тайны Южной Америки (История Виалине стала известна летом 1938 года).
"Сеньор Виалине, итальянский исследователь, во время поисков Серра-дуРонкадор,
- предполагаемого местоположения мертвого города, - который полковник
Фосетт искал на Бразильском нагорье, говорит, что видел Скелеты трех белых людей,
вероятно, группы Фосетта... Полковника Фосетта, по словам доминиканского миссионера
из имения на Риу-Арагуайя, убили индейцы муа".
Миссис Нина Фосетт, жена полковника, как я полагаю, опирается не только на
интуицию, но и на фактический материал, когда заявляет, что эта тайна семнадцатилетней
давности все еще не разгадана. Говорили, что еще в 1934 году она получала
телепатические послания от своего мужа, который, как она полагает, еще жив, но
находится в плену. Насколько известно, о судьбе сына и молодого Рейли Раймела в этих
посланиях не упоминалось.
Какова же была главная цель Фосетта, отправляющегося в такое опасное
путешествие в неизвестность?
Как призван показать этот рассказ - она не меньше, чем открытие затонувшего
континента Атлантиды в джунглях Бразилии!
- Атлантиды? - спросит с насмешкой, скептически подняв брови,
ортодоксальный историк или археолог.
- Это похоже на вымысел Герберта Уэллса, перенесенный на бразильскую почву.
Однако вернемся к действительности.
Читатель мог заметить, что более половины поразительных надписей,
скопированных бандейристас с руин заброшенного города в горах Бразилии, идентичны
буквам греко-финикийского алфавита. Такое сходство не может быть чистой
случайностью или совпадением. Даже если закоренелому скептику придет в голову
предположить, что бразильские бандейристас в 1753 году, которые прежде всего были
грубыми, неотесанными, едва образованными людьми, чья главная цель состояла в
поисках золота и серебра, могли лгать или подтасовывать факты с тем, чтобы извлечь для
себя какую-либо выгоду, то и тогда он вряд ли найдет объяснение этим загадочным
надписям. (Совершенно очевидно, что эти мертвые города были финикийского
происхождения).
Этот скептик приложил все усилия, чтобы не заметить их даже тогда, когда они
повторно были открыты бразильским историком в королевских архивах Рио-де-Жанейро в
1841 году; но время молчаливого презрения или умолчания уже ушло или уйдет, как
только эта работа будет опубликована. Я прошу прощения у моего читателя за повтор, но
снова скажу, что представления об отсутствии письменности в Южной Америке до
прихода испанских конкистадоров и португальских мореплавателей в XVI веке не
соответствует действительности.
Автор этой книги обнаружил очень любопытные связующие звенья между так
называемым "Старым Светом" Европы и Африки и "Новым Светом" Бразилии.
Некоторые из этих связей, возможно, были известны еще полковнику Фосетту, но, по
крайней мере, одна из них явилась неожиданностью для такого хорошо известного
авторитета по предыстории Южной и Центральной Америки, как Майлс Пойндекстер,
сенатор штата Вирджиния и одновременно американский посол в Лиме. Я поведал ему об
этих связях осенью 1939 года.
Первое звено можно обнаружить в одной из книг сицилийского географа и
историка Диодора Сицилийского, расцвет творчества которого приходится на 44 год до
нашей эры. Как известно, Диодор был в Египте, Карфагене и на Ближнем Востоке, с
которыми связаны его исторические трактаты. В них он рассказывает, как тысячелетия
назад финикийские торговцы обнаружили большой остров в Атлантическом океане,
лежащий в нескольких днях пути от Геркулесовых Столбов и западного побережья
Африки. Именно с этого континентального острова финикийцы заимствовали элементы
своего фонетического алфавита, который позже использовался греками в Афинах.
Еще на несколько тысячелетий ранее и задолго до того, как египетские жрецы вели
летописи нильских цивилизаций, с этого затонувшего континента были заимствованы
элементы их священного иероглифического письма. Возможно, выжившие после
катастрофы атланты путешествовали по суше через Северную Африку к Нилу, а может
быть, древние египтяне имели и прямые контакты с ними. По ряду предположений, были
они белыми, черными и даже краснокожими. Более чем вероятно, что утерянные книги
Мането, написанные в значительной степени на основе летописей, хранившихся
в египетских храмах, могли бы пролить свет на природу этого контакта. Источники
в Мането утверждают, что все боги Египта когда-то были смертными и жили на земле, и
можно только представить себе, какая это большая и невосполнимая потеря -
исчезновение этих рукописей. (То же относится и к двадцати пяти утерянным книгам
Диодора, которые он писал сорок лет и которые частично основываются на исчезнувших
летописях жрецов древнего Карфагена и Египта). Диодор говорит, что он слышал в
Карфагене, что финикийские купцы заложили торговый город Гадейра1 (современный
Агадир на береговой оконечности хребта Большой Атлас в Марокко), и в то время, когда
они осваивали побережье за Геркулесовыми Столбами, их унесло мощным ветром далеко
в океан, "и спустя много дней они очутились на острове (Атлантиды?)".
Диодор добавляет:
"Люди рассказывают нам... что не финикийцы первыми придумали буквы; их
заслуга лишь в том, что они изменили форму букв, благодаря чему большая часть
человечества пользуется письменностью как финикийским наследием".
Поскольку стены и монументы одного нз мертвых городов на Бразильском нагорье
испещрены буквами, многие из которых (но не все) удивительно схожи по форме на
греко-финикийские, то возникает вопрос, морским ли путем эти самые знаки были
завезены, с одной стороны - в Бразилию, а с другой (финикийскими купцами) - в
Средиземноморье?
Диодор, говоря об Атлантиде, пишет:
"...это большой остров, лежащий в нескольких днях пути на запад... место, где
живет раса богов, а не простых смертных. В древние времена этот остров не был известен,
ибо он находился на достаточном удалении от остального населенного мира.."
Пойдем далее. Аммиан Марселин, греческий географ IV века до нашей эры,
рассуждая о различных видах вулканических извержений, пишет:
"За счет вулканической расселины (мощность извержения была такова, что в
земной коре образовывались
1 Возможно, места под названием Кадис, Агадир, Гадейра получили свои имена в
честь героев. Так, некоторые колонии Атлантиды в древней Европе и Африке получили
свои топонимы в честь древнего царя Атлантиды - человека, а не бога, имя которого
Кадис.
пропасти и поглощались целые массивы суши) в глубокую ночь Эреба ушел остров
в Атлантическом море,- по размерам больший, чем вся Европа..."
Элиан, римский софист и компилятор (умер в 140 г. до н.э.), ссылается на
Теопомпа, греческого историка с острова Хиос, жившего в IV веке до нашей эры,
который, по словам Элиана, "пишет о континенте, обширном и бескрайнем, который
окружен океаном. Люди, обитающие там, более чем вдвое выше нас, и живут они также
вдвое дольше... Там находятся два города, один из них миролюбивый, другой же -
воинственный. Воинственный город послал десять миллионов человек, чтобы завоевать
Европу".
В обоих городах множество золота, которое "меньше ценится, чем у нас".
Теопомп был современником Платона, и мог почерпнуть эти сведения из какогонибудь
утерянного источника, в котором переплелись легенды и народные предания,
отражающие исчезнувшую доисторическую действительность: так в янтаре подчас можно
обнаружить муху, застывшую на лету.
Но все же кое-что из утерянной истории Атлантиды, а также древних континентов
Южной и Северной Америки сохранилось и может быть обнаружено в трудах Платона,
где он описывает путешествие Солона, афинского законодателя; кстати, Платон
приходился родственником этому греческому философу. (Солон написал поэму,
посвященную Атлантиде, которая долгое время хранилась среди фамильных документов
Платона, но уже давно утеряна). Солон побывал в Египте примерно .в 548 году до нашей
эры. В диалогах Платона (в частности, "Тимее") говорится, что островной континент
Атлантида был больше, чем Ливия и Ближний Восток вместе взятые. "Не составило труда
проникнуть из Атлантиды на эти острова, а также ко всем береговым государствам,
омываемым Атлантическим океаном". В этом диалоге рассказывается, как Сонис, древний
египетский жрец из Саиса, или Таиса, расположенного в дельте Нила, поведал свою
печаль Солону о том, что когда у греков и других наций будет письменность и другие
элементы цивилизации, то "по истечению определенного периода, с Небес обрушится
поток, подобный чуме (мору), после которого в живых останутся лишь те, кто неграмотен
и ничего не знает о том, что было в прошлые времена".
Древний жрец говорил также о том, что священные записи появились в Египте за
8000, а ранние афинские за 9000 лет до Солона. В египетских священных писаниях,
которые, возможно, сохранил жрец Псенофис из Гелиополиса, рассказывается о великом
морском походе огромной армии атлантов, намеревавшихся создать мировую империю.
Этот военный поход с континента, расположенного в Атлантическом океане на востоке,
продлился до самого Египта, а на северо-востоке Этрурии. В итоге, лишь одна нация
противостояла амбициям мирового господства, а именно - "предки афинян". ...Затем
начались "мощные землетрясения и наводнения, и в одни сутки под ударами
разбушевавшейся стихии все воинственное племя было погребено под землей, а остров
Атлантида исчез под водами моря".
Древний жрец из Саиса имел в виду тот народ солнцепоклонников, который, как
говорил покойный профессор Графтон Элиот-Смит, существовал примерно 15000 лет
позже в районе Средиземноморской впадины, задолго до того, как она была затоплена.
Древнеегипетский жрец добавляет также примечательные слова, которые указывают на
то, что Южная и Северная Америка упоминаются в священных книгах: "То, другое море,
лежащее за проливом, который вы называете проливом Геракла, безбрежно, как сам
океан, а земля, чьи берега он омывает, - безграничный континент".
Вспомним, что эти слова были сказаны древним жрецом времен египетских
фараонов примерно 2530 лет назад; и что катастрофа, которую он описывает, произошла
примерно за 9000-10000 лет до этого! Все это, как я надеюсь, ясно читателю, имеет
отношение к тому, что обнаружили баидейристас в 1753 году в серта-но современной
Бразилии. Я даже рискну добавить, что это также имеет некую связь с преданиями
тольтеков, предков ацтеков, о том, что они пришли из Атлана или Антлана. Великая
сокровищница индейцев майя, книга легенд "Пополь Вух" повествует о "золотом веке"
чудесной земли, где предки этих народов жили в мире и счастье, говорили на одном
языке, пока не началась миграция на восток и запад. В "Пополь Вух" также говорится о
трех сыновьях индейцев кечуа древнего Юкатана, которые побывали "на земле, лежащей
на востоке, на берегах моря, откуда пришли их отцы, и оттуда они привезли, среди
прочего, систему письма..."
Возможно, одна из южноамериканских колоний Ат-
лантиды называлась Бразилом, и Бразилом в действительности была древняя земля,
существовавшая под этим названием за тысячелетия до прибытия в Рио-де-Жанейро
Педру Кабрала, португальского мореплавателя, А произошло это в 1500 году и породило
настоящую легенду о том, что король Португалии Мануэл назвал эту землю Бразилией,
так как здесь было обнаружено дерево под названием бразил (Biancala sappan).
Любопытен факт, что название Бразилия было известно древним кельтам. А папа
Захариус требовал отлучения от церкви ирландского святого, жившего в 780 году, за
нечестивое заявление о том, что древние ирландцы давно общались с миром за океаном1.
Слово Бразилия, передаваемое на письме также как Браси, Берзил или Брасилия,
встречается на средневековых картах как название острова, лежащего к западу от Корву, в
группе Азорских островов. Она отмечена на известном портулане Медичи (1351 г.), на
картах Пици-гано (1367 г.), Андреа Бианко и Фра Мауро. Существует также скала под
названием Бразилия, а находится она на несколько градусов западнее южной оконечности
Ирландии, и сейчас я позволю себе обратиться к собственному опыту.
За несколько лет до второй мировой войны я нахо-
1 Поразителен факт, остающийся неизвестным археологам или просто историкам
Южной Америки, что в удаленной горной долине, расположенной в Кордильерах Южных
Анд, где-то к западу от Ми-рафлорес и Сан-Розарис в Северо-Западной Аргентине живет
племя "индейцев", которые говорят на чистом гэльском языке. Они вовсе не эмигранты из
современной Ирландии или Шотландии, ибо их предки жили в этих местах задолго до
прихода испанских конкистадоров. В 1943 году я встретил коллегу, начальника по
гражданской обороне, дядя которого, ирландец, будучи в 1910 году в Аргентине,
встречался и общался с этими индейцами, которые называются па-танийские индейцы,
или ирландцы патаньяны. Дядя хорошо говорил на гэльском языке и на какое-то время
остался жить и работать в пампе около Мирафлорес. У некоторых представителей этого
племени патаньян - голубые глаза и светлые волосы, как у кельтов, у других же -
волосы черные. Известно, что у индейцев в районе современного Мериленда есть
предания об удивительных людях, живущих на их территории, говорящих на
древнеирландском языке и обрабатывающих металлы. К сожалению, ирландский
церковник - звали его то ли Ферджил, то ли Верджил, и был он епископом из Зальцбурга
- не указал источник его сведений о дальних странствиях древних ирландцев. Он также
не обрисовал в деталях картину мира о те далекие времена, неповторимые и
завораживающие фрагменты приоткрылись лишь на миг, а потом занавес снова
опустился. - Автор.
дился в южном графстве Эйре, в Ирландии, где я услышал рассказ о древнем
ирландском мифе, касающемся Бресалии, или Хи-Бразила - кельтском рае, земле,
расположенной далеко в том направлении, где садится солнце над Западным Океаном. Эта
легенда возвращает нас к дням странствий древних ирландцев, которые, как я уже сказал,
представляют самую древнюю ветвь древа кельтской нации в Европе. На неприступной
горе под названием Галлен - примечательной своей "ужасающей высотой" - стояли, как
их теперь называют, камни Огама, испещренные старыми ирландскими, или
древнеанглийскими буквами. Среди окрестных жителей ходила легенда о том, что в горе
находится могила с останками ирландского короля Конане. Будто бы, если кому-то
удастся отыскать эту могилу, то в его руках окажется разгадка тайны целого большого
города, затонувшего в Атлантическом океане. А поселение это называлось Хи-Бразил, или
Королевский Остров. Я также обнаружил, что у жителей острова Аранмор, лежащего
недалеко от побережья в заливе Голуэй, есть легенда о том, что среди бела дня этот
островной рай древней Ирландии можно было видеть далеко на горизонте, сияющим над
водами Атлантического океана... Один из ирландских поэтов пишет: "...чтобы достичь
прекрасной земли, где живет счастливый народ, не ведающий забот, болезней и смерти,
нежась в лучах никогда не заходящего солнца, вам предстоит пересечь морское
пространство..."
Примерно 1500 лет тому назад ирландец Святой Брендан из аббатства в провинции
Клонферт пустился в плавание по Западному Океану в поисках Хи-Бразила на корабле в
сопровождении 50 монахов. После семи лет странствий они обнаружили "прекраснейшую
из когда-либо виденных стран, светлую и сияющую, в которой днем было не жарко, а
ночью-не холодно, деревья были усыпаны фруктами, а растительность благоухала и
расцветала пышным цветом..."
И снова продолжились поиски этой счастливой земли Хи-Бразила, отмеченной на
древних английских картах. Даже еще в 1650 году генерал Ладлоу, один из покушавшихся
на жизнь короля Карла I и сподвижник Кромвеля в Ирландии, прослышав о райской земле
Хи-Бразиле, зафрахтовал корабль для ее поисков. Корабль был нанят в Лимерике,
недалеко от того места, где, по легенде, наблюдалось видение. Колумб слышал об этой
земле под названием Островов Блаженных и на пути в Вест-Индию намеревался
посетить их.
Кто знает, вступили ли древнеирландские кельты в контакт с населением Бразилии
в Южной Америке тогда, когда город в джунглях, обнаруженный бандейрис-тас, только
зарождался, или его золотой век уже прошел и он находился в упадке?
По теории полковника Фосетта древняя Бразилия являлась колыбелью мировой
культуры и цивилизации, но на сегодняшний день остается неясным, был ли
действительно свет знаний занесен с Атлантиды в ее континентальную колонию в
Бразилии? Скудные знания, которыми мы сегодня располагаем, не позволяют установить
истину. Не подлежит сомнению лишь то, что название Бразилия гораздо древнее имени
красильного дерева - бразилейро, появившегося во времена португальского
мореплавателя Кабрала.
Натуралист Бюффон полагал, что Ирландия, Азорские острова и Америка когда-то
составляли часть большого Островного континента, описанного Платбном; что касается
Америки, эти взгляды 'разделял знаменитый Брассер де Бурбур, и примечательно, что
древний ирландский, миф о Хи-Бразиле-королевской земле, или острове - хранит
историю о гэльском рае, находящемся далеко в Западном Океане.
Откуда же взялись загадочные надписи, что Фосетт обнаружил на скале в джунглях
Цейлона?
Имела ли эта исчезнувшая раса, обитавшая на прекрасном острове Цейлон,
контакты с древней Бразилией или Атлантидой? А что таит в себе камень в сингальских
джунглях - неужели это запись утерянной истории всего народа, а не просто
зашифрованные письмена восточных жрецов, ушедших в небытие? Быть может, так оно и
есть: ведь древнеегипетские жрецы были не единственными, кто записывал на колоннах
или скалах фрагменты утерянной истории. Существует древнее предание о том, что
Цейлон, или Тапробан по Птолемею, является частью затонувшего континента. Плиний
писал, что Тапробан "считался началом другого мира". А один забытый византийский
историк по этому поводу указывал: "Тапробан - это остров, ближайший к континенту,
где изначально был земной рай".
Возможно, древние жители Бразилии пронесли светоч цивилизации и культуры на
запад через Тихий оке-
ан, где мог существовать и сухопутный путь1 на Цейлон. Тем не менее у любого
ортодоксального археолога Эти теории могут вызвать усмешку, в ответ на что я позволю
себе в очередной раз спросить его, каким образом знаки, схожие с греко-финикийскими
буквами, смогли быть обнаружены этими полуграмотными бразильскими бандейристас в
1750 году. Наивно думать, что они были знакомы с какими-то учеными теориями. На
самом деле, как заметил каноник из Байи, они не имели ни малейшего представления о
том, что означают эти странные буквы.
Бен Джоветт вполне в стиле догматизма викторианской эпохи критиковал Платона
за его "благородную ложь" об этом утерянном мире; но более научно к этому подошел -
в духе нашего времени, когда уже не потешаются над древними преданиями и не
высмеивают их как детский лепет,- Александр Гумбольдт, который более чем столетие
назад писал:
"За некоторыми из мифов западного мира могут стоять какие-то реальные события
в истории. Миграции людей с запада на восток, память о которых сохранилась в Египте, а
в Афинах они даже отмечаются в религиозных празднествах, могут принадлежать
времени задолго" до вторжения персов в Мавританию (Марокко). Правда, для нас эти
миграции покрыты мраком..."
В 1839 году, когда были написаны эти слова, мир ничего не знал об этих забытых
манускриптах в королевском и императорском архиве в Рио-де-Жанейро!
И напоследок я приберег свои рассуждения о совершенно таинственной черте этих
мертвых городов в джунглях Бразилии. Как раз перед тем как Фосетт покинул Куябу,
приграничный город Мату-Гросу, к нему подошел индеец и сказал, что церкви в том
городе не идут ни в какое сравнение с гораздо большими и лучшими строениями, которые
он, индеец, видел своими собствен-
1 Быть может, это и был давным-давно исчезнувший сухопутный мост Рутаса из
легенд древнего Индостана? В этой легенде говорится, что сотни лет назад в Тихом океане
вследствие вулканического извержения был разрушен огромный континент и что
перемещение водных масс превратило большие тогда острова Индостана, прилегающие к
центральноазиатскому водоразделу, в современный полуостров, субконтинент Индии.
Исчезнувший континент Рутас был родиной высокоразвитой цивилизации, давшей
алфавит древним индусам. По этому очень древнему преданию Рутас отличается от
Атлантиды, существовавшей в северной части Атлантики.
ными глазами в мертвых городах, расположенных далеко в его родных краях.
Он сказал:
"Эти строения в моих лесах очень древние, сеньор. Они гораздо выше, чем эти, -
он указал в сторону города,- и в камне проделаны окна и двери. Внутри они освещаются
большим квадратным кристаллом, установленным на колонне. Он сверкает так ярко,
сеньор Фо-сетт, что прямо-таки ослепляет! И свет этот никогда не гаснет. Мои далекие
предки знали о нем с глубокой древности. Этот кристалл постоянно излучал ровный свет".
Фосетт предполагал немного отклониться от своего пути, чтобы увидеть этот
светящийся столб: "Это строение напоминает башню, - говорит индеец, - частично
развалившуюся, из окон и дверей которой всегда исходит сияние".
Теперь световые колонны, или знаменитые Геркулесовы Столбы на древних
границах освоенного морского мира, являются знаком расы, поклоняющейся солнцу. Мне
довелось увидеть такой столб, испещренный финикийскими и другими, более
загадочными письменами; он стоял на безлесном холме Котсволд Хиллс, поблизости
Бисли, Глостершир, у подножия которого в прекрасной роще в старину располагался храм
Солнца, известный римлянам, но построенный басками-силурий-цами. Некий Брути, Поч
или финикиец-Поч, будучи индусом для финикийцев (последний принадлежал не ,к
семитской расе, а к арийской)-пришел сюда и уничтожил культ сатаны, царствовавший в
долине Стреуд примерно в 2000 году до нашей эры. Конечно, древний столб не источал
света, когда мне довелось его увидеть, от храма солнца тоже ничего не осталось, кроме
красивой завитушки, которую я подержал, и руин, превращенных теперь в стены
деревенского дома. Но в том, что из него на эти холмистые земли исходил такой свет
денно и нощно тысячелетия назад, сомневаться не приходится. Подобные источники
света, указывающие днем путь странникам, а ночью служащие маяком для моряков, в
древности светили на высоких столбах (посвященных богу солнца и огня карийцев
Макеру), располагавшихся несколько тысячелетий назад в высокогорьях Колумбии в
Южной Америке. Эта древняя бразильская белая раса, поклонявшаяся солнцу, возможно,
знала секрет некоего "холодного" света. Как бы там
ни было, но такая технология неизвестна современной науке. Некоторые полагают,
что древние египтяне знали о такой форме физической энергии и применяли ее для
освещения внутри пирамид. Кто знает, имел ли в виду это явление Иезекииль, когда писал
о "потрясающем кристалла" Нила и Древнего Египта?1
Существуют не вполне ясные оккультные подтверждения, вытекающие как из
психометрических показателей, так и из традиций, до сих пор бытующих среди
загадочных общин на востоке и в Египте, того, что большой главный кафедральный собор
в столице Атлантиды- некоторые именуют ее Сардегон, - окруженный семью горными
цепями, был выстроен из белого блестящего камня, обычно применявшегося в Атлантиде.
Отсюда мы можем предположить, что точно такой же камень использовали первые
жители империи, или что его особенности производили столь сильное впечатление на
людей в окраинных колониях, что предки древних кечуа в Южной Америке, по-видимому,
лично вступали в контакт с пионером цивилизации Атлантиды Кецаль-коатлем. Контакты
с этим человеком в черном происходили в Центральной Америке, ставшей его родиной и,
возможно, в его великой имперской колонии Хи-Брази" ле, известной еще древним
кельтам - со множеством больших городов и дворцов, величественных храмов, фасады и
колонны которых сияли в лучах солнца. Кто знает, быть может, нам представляется
возможность проверить предания исключительно глубокой старины, ибо, если верить
известным мистикам, Атлантида поднимется со дна Атлантического океана спустя 12 000
лет после того, как она погрузилась в океанскую пучину, А произойдет это в предстоящие
сто лет, и предсказываемое событие совпадет с последней войной под названием
Армагеддон.
Примечательно, что Кецалькоатль - человек в черном _ Не бог и не миф, точно так
же, как человек по
1 Это утверждение частично основано на любопытном факте, что вид древнего
храма огнепоклонников древней Британии - Силу-рии и даже Пра-Силурии - очень
похож на милую деревушку под названием Кастомс Скрабе. Ныне слово "кастомс" (в
переводе с английского "обычаи") не имеет ничего общего с тем, что оно означало в
старые времена англо-саксов и норманнов; в нескольких ми" лях от указанного места,
близ Стэндиша, расположено и еще одно местечко - Кастомс Мид. В обоих
приведенных, названиях первая часть словосочетания относится к древнему обычаю или
ритуалу разводить огонь на солнечных колоннах. - Автор.
Имени Осирис, позднее почитаемый как древнеегипетский бог-спаситель,
пришедший с востока, с земли Хи-Бразил, или, возможно, с самой Атлантиды, с целью
распространить законы и элементы цивилизации среди дикарей и варваров центральной
части Южной Америки еще до катаклизма, как говорится в очень древней рукописи киче.
Из этих древних источников ясно, что люди сюда пришли с другой стороны моря, из
местности под названием Камухибал - средоточия белого сияющего света или жизни (на
языке племени киче: zak gaz-lem, zak - белое вещество). Там также было обилие "тени
среди колонн", или на ранней латыни-obumbra-culum, что означает колоннаду, или
каменную галерею с прилегающими строениями, служившую для прогулок в жаркий
день.
Не стоит иронизировать по поводу полковника Фо-сетта и относиться к его
истории как к некоей мистической причуде. Бразильским лесным индейцам не свойствен
такой полет фантазии. Уж если кто-нибудь из них и рассказал Фосетту, что видел этот
концентрированный странный свет, исходящий из разрушенных строений в глубине
джунглей, то вполне возможно, что это так и было! Кроме того, если верить Св.
Августину и Цедренусу, древневизантийскому летописцу, "вечные лампы", или свечение,
были небезызвестны еще и древним египтянам, римлянам и грекам. Св. Августин говорит,
что такой светоч находится в храме Венеры в Африке. В древнем Мемфисе имелось
множество таких постоянно горящих ламп в мавзолее высокопочитаемых усопших. Это
был символ бессмертия души, и древние египтяне верили, что астральная душа мумии
витает над могилой 2-3 тысячи лет и при взгляде на такую лампу может произойти
разрыв магнетической цепочки, связующей ее с мертвым телом, и тогда душа соединится
с духом. Плутарх пишет, что видел подобную лампу в храме Юпитера Аммона, где, по
словам жрецов, она горит в дождь и ветер, годами и никогда не гаснет. Во времена папы
Павла III говорили, что на Аппиевой дороге раскопали захоронение молодой красивой
девушки, тело которой было погружено в сияющий "раствор, где она сохранялась как
живая". Когда могилу вскрыли, то обнаружили какой-то светильник, который тут же.
погас. По словам, это были останки Туллиолы, дочери Цицерона.
Я оставляю на суд современных физиков теорию
древних алхимиков, суть которой заключается в создании такой лампы
посредством превращения золота в маслянистую жидкость, которая и действовала в
качестве источника света, и золото вновь впитывало раствор - и весь процесс повторялся
сначала. Конечно же, слово "вечный" не должно восприниматься слишком буквально и
трактоваться как нечто противоречащее закону сохранения энергии.
Господь велик. Мир наполнен множеством чудес, не все из которых известны
ученым и археологам. Наступит день, и, быть может, гораздо раньше, чем можно
предположить, когда какой-нибудь англоязычный исследователь наткнется на один из
этих загадочных, концентрированных источников света в мертвом городе бразильских
джунглей. И, без сомнения, по возвращении домой его постигнет участь барона
Мюнхгаузена или бедного Луи де Ружмона.
Кажется очевидным, что катастрофа, потрясшая эти мертвые, но некогда цветущие
города древней Бразилии, была столь ужасной, что едва ли кому-то удалось уцелеть. Все
было брошено. Слитки серебра и золота валялись на земле, брошенные метавшимися в
панике людьми и думающими лишь о том, как бы спасти свои жизни. Возможно, что
катастрофа сопровождалась огромной силы приливными волнами и повсеместными
вулканическими извержениями, такими, какие могут происходить вследствие
приближения к Земле тела из открытого космоса. И действительно, в утерянной книге
Варрона утверждается, что у ацтеков есть странные "легенды" о том, что планета Венера
ежечасно меняла свой цвет, форму и курс движения. На самом же деле это указывает, что
на земной орбите произошли мощные изменения - причем такие, что раньше дожди шли
лишь ночью, и, таким образом, радуга никогда до этого не появлялась, а после
случившегося она стала восприниматься как новый символ пришествия богов и богинь,
встревоженных ужасами, которые должен был обрушить на землю их властелин Демиург.
(Конечно, как я уже говорил, до Потопа существовали люди, святые или дьяволы, и в
древних мифах можно проследить их упадок и вырождение, и, значит, они никоим
образом не могли остановить разбушевавшуюся стихию. Чему быть, того не миновать!)
Было ли это космическое тело, дрейфующее в космосе, нашей Луной? Не
исключено, потому что индей-
цы, повстречавшиеся в Гвиане Гумбольдту примерно в 1820 году, говорили, что их
предки жили еще до Луны, так же, как и аркадийцы. И этот факт может прояснить, что
именно имелось в виду под Луной в древней Аркадии, а не уповать на столь витиеватую
интерпретацию древнегреческого текста, когда слово Селена (Луна) подменяется
греческим словом, означающим "до-эллинский". Представляется важным также то
обстоятельство, что Диодор, черпавший сведения из архивов древних храмов Карфагена,
которые, возможно, хранили сведения о предыстории, заимствованные финикийцами и их
ближайшими родичами - карфагенскими моряками, бороздившими Атлантический океан
уже после того, как Атлантида была затоплена, - так вот, Диодор рассказывает нам о
Базилии, сестре Атласа, одного из королей Атлантиды - оба они были людьми, а не
богами. Она вышла замуж за своего брата Гипериона, сына Люцифера, как было принято
среди египетских фараонов позднего периода, и родила ему Гелио (солнце) и Селену
(луну). Братья Базилии убили Гипериона и утопили младенца Гелио (солнце), чтобы
Гиперион не занял трон в Атлантиде. Обезумевшая от горя Селена бросилась с вершины
горы, а Базилия лишилась рассудка, а когда ее атлантические родственники пытались
привести в чувство, поднялся мощный ураган, с громом и молниями, и она исчезла.
Если расшифровать этот миф, то можно сделать вывод, что некое космическое
тело, будь то Селена (луна) или нечто другое, приблизилось к нашей планете, и после
этого солнце (Гелио) исчезло в густом покрове облаков и наступила ночная тьма. А уже
тогда начался тот ужасный катаклизм - Великий Потоп, описанный в древнем мировом
мифе и в "Книге Бытия", после чего Королева Базилия, символизирующая островконтинент
Атлантиду, осталась без своих детей - жителей.
В континентальной колонии Хи-Бразиле, в частности, в горах Бразилии времени до
катастрофы, вероятно, многие жители ныне мертвых городов погибли в ужасных
расселинах, открывшихся в результате сильнейшего землетрясения, примерно таких,
которые видели бандейристас в 1743 году. Многие были также отравлены ядовитыми
газами, поднимающимися из жерл вулканов и дымящихся кратеров. Ряд этих древних
городов должен теперь лежать ниже уреза воды в бас-
сейне Амазонки. Если никаких вещественных доказательств и не найдено в домах
или дворцах, то это, должно быть, время не пощадило их. Кто знает, какие бродяги
впоследствии грабили эти города и оставляли свои записки об увиденных петроглифах и
картинках на скалах от Орегона до древнего Перу?
В любом случае эти мертвые города доисторической Бразилии должны быть
невероятно древними, а, значит, правомерны теории о том, что в Южной Америке в
дохристианскую эпоху была какая-то достаточно развитая цивилизация. Многие загадки
этих городов не могут быть разрешены до того, как мы не узнаем о них больше, чем
передается в историях 1750 года. Ведь ко всему прочему, в записках этой экспедиции
упоминается только об одном мертвом городе, в то время как известно, что существовали
и другие. Фосетт не проговаривается об этом, держит все при себе; но Время, которое
раскрывает одни тайны и разрушает другие, может поднять завесу над загадками
удивительной цивилизации, которая не намного отстала от нашей - по крайней мере не
настолько, чтобы не хвастались славой двух мировых войн, происшедших за отрезок
времени, равный половине человеческой жизни! И это можно расценить как
поразительное совпадение, что в соответствии с древними мифами, катастрофам
тысячелетней давности предшествовали глобальные войны, и эти войны были как бы
предупреждением следующих несчастий. И во время второй мировой войны
специалистам, занятым и перегруженным военными проблемами и исследовательской
работой, приходилось много внимания уделять глобальным землетрясениям, после 1939
года год за годом распространявшимся от Средиземноморья до Перу и Лос-Анджелеса. И
уже тогда было ясно, что некоторые немецкие подводные лодки, застигнутые на ложе
Южной Атлантики вулканическими сотрясениями, не дойдут до своих портов в 19401941
годах.
Мистер Льюис Спенс рассказывает, как полковник Фосетт писал ему: "У меня есть
веские основания считать, что эти исконньге жители Атлантиды вырождаются... Они
применяют письменность и разводят лам, типичных животных андских высот, но
изначально живших в долинах и лишь позже скрещенных с обитателями гор. От их
культуры остались цветные камни в виде ступеней в храмовых строениях и множество
скульптур и барельефов".
Читая эти строки, кто-то может посчитать крайне любопытным тот факт, что белые
женщины бассейна Амазонки фигурируют в неизданных испанских рукописях XVI и XVII
столетий. И здесь следует подчеркнуть, что оставшиеся барельефы сохранили
изображения таинственных животных, нигде больше не встречаемых и по виду похожих
на лам; полковник Фосетт говорит, что этих животных до сих пор используют
вырождающиеся потомки древней белой и высокоцивилизованной расы Южной
Америки.1
Мистер Ричард Оглсби Марш, выдающийся инженер и ученый, бывший секретарь
дипломатической миссии США и поверенный в делах Панамы, с научными целями
прошедший от Боливии, через Анды, до верховий Амазонки в Бразилии, также пришел к
заключению, схожему с моим, по поводу этой очень древней цивилизации Мату-Гросу.
Он считает, что именно от древней атлантической ветви бразильской цивилизации
бородатых мужчин и прекрасных женщин пошли культуры майя, а позже и инков. Он
обнаружил, что эта древняя хи-бразильская раса использовала те же названия для
зодиакальных созвездий, что бытуют и сегодня. А некоторые южноамериканские геологи
указывают, что плоскогорье Рузвельта, по которым та древняя цивилиза-ция заложила
свои города, вероятно, задолго до ледникового периода находилась выше уровня моря.
Мистер Марш убежден, что эта древняя раса, поверья которой и ее мощь
распространились от Атлантического до Тихого океана, на сегодняшний день оставила
свои следы в фольклоре племен бразильских индейцев. Когда удары из космоса
превратили большие каменные города в необитаемые - а на их заброшенность из-за
ядовитых газов ясно указывают бездонные расселины на площадях и среди руин
вымершего города, обнаруженного бандейристас в 1750 году, - климатические условия
были такими, что гигантские рептилии, вымершие где бы то ни было на земле,
продолжали существовать здесь, превратившись в "волосатых драконов". И еще долго
зеленые леса покрывали все древние бразильские возвышенности.
1 Этой великой расе мы обязаны окультуренным бананом без семян, который
размножается корневищами. Но в лесах Бразилии встречается и дикая его разновидность с
семенами под названием пакоба. Древние бразильцы привезли эту культуру в древнюю
Атч лантнду и таким образом она попала на Канарские острова, оставшиеся от того
великого континента.
Действительно, это огромное плато площадью более полутора миллионов
квадратных миль - одно из величайших неисследованных мест на земном шаре. Если
верить современным индейцам, оно таит множество опасностей в реках и больших
болотах; там, якобы барахтаются и охотятся за гигантской добычей какие-то динозавры -
все так, как описано в романе Артура Конан Доила "Затерянный мир". Всего этого мы еще
коснемся в последней главе этой книги. Эти же индейцы между реками Рио-Арагуйя, РиоРузвельт
и Амазонкой, с одной стороны, и плато Гойяз (продолжение плато Рузвельта), с
другой, полагают, что в лесах этого неисследованного района обитают гигантские
млекопитающие и чудовища ужасающего вида.
И конечно, нельзя оставить без внимания то, что в самых удаленных уголках
бразильного штата Байя, в одном из мертвых атлантических городов, обнаруженных
бандейристас, по их же словам, на стенах были изображены отдельные фрагменты
чудовищ, по-видимому, исчезнувших в результате этой гигантской катастрофы.
Продолжительность жизни этой великой цивилизации еще раз доказана исключительно
древними и величественными руинами, которые, по словам самого Фосетта, являются
больше, чем просто мегалитическими строениями пеласгов из Огигии. Большой возраст
доказан еще и тем, что в отдельных районах обнаруживаются, вместе или порознь,
идеографические и иероглифические письмена и знаки алфавита. А ведь еще история
Древнего Египта показала, какой продолжительный срок должен пройти, прежде чем из
иероглифов или значков появятся настоящие буквы алфавита. Много воды в Амазонке
утекло с тех пор, как эта удивительная народность атланто-бразильцев создала первый
алфавит...
Кто-то может даже задаться вопросом, а не были ли стены этих циклопических
городов древней расы построены против чудовищных змей или морских ящеров,
выползавших из водных глубин? Насколько это правдоподобно? Ведь эти негры,
изолированно живущие на задворках цивилизации, едва ли могли бы считаться
серьезными соперниками (как зулусы или маори) в своих племенных доспехах, ибо
выглядели бы просто смешно против, скажем, чего-то, подобного пикирующим
бомбардировщикам или противотанковым ружьям! Признаки этой цивилизации
обнаруживаются вплоть до
Центральной Америки, куда ее донес Кецалькоатль. Вспомните находки
необычной глиняной посуды, выкопанной несколько лет назад в Сан-Сальвадоре, с
картинками летящих над пальмами людей, причем на машинах, очень похожих на
современные летательные аппараты и оставлявших за собой дымчатый (конденсат-ный -
Прим. перев.) след!
Монсеньор Лекунт, бывший французский генеральный консул в Паре, совершил
свое собственное независимое открытие во внутреннем плоскогорье современной
Бразильской Амазонки. Он обнаружил огромные каменные диски, разделенные на части и
покрытые петроглифами. И сфотографировал некоторые из этих камней, назвав их
"солнечными дисками" древней расы солнцепоклонников. Была ли это та же древняя
народность, оставившая примечательный доисторический обелиск с многоцветными
рисунками, открытый сеньором Хулио Тельо близ Трухильо в Северном Перу в 1933
году? И им ли принадлежит знак лестницы, символизирующий эволюцию к какому-то
подобию божества, изображенный на искусной керамике доинкского периода в Перу, а
также на очень древних изделиях с острова Маражо (в устье Амазонки), из Бразилии, с
Аляски и из Патагонии? Этот знак в наши дни обнаруживается также на алтарях индейцев
кечуа, потомков древних инков Перуанских Анд. Этой ли цивилизации принадлежат
также древние форты и акведуки в Андах на восток от Куско? Или, скажем, золотые
предметы и керамика, небольшие трубы из материала, похожего на стекло, но
неизвестного химического состава, недавно обнаруженные в древних могилах лежащего в
руинах Интихуантана, в 90 милях от Куско? (Инки и их предшественники не знали ни
стекла, ни способа его производства).
И мы по-прежнему остаемся в неведении. Перед будущими британскими и
американскими исследователями стоит задача разгадать эти тайны отдаленных веков.
Причем современные эволюционисты сопротивляются или вовсе отказываются признать,
что тот невероятно древний мир, с его померкнувшей славой, предшествовал ледниковым
эпохам.
Читатель может вспомнить примечательное заявление старого бандейристаса, что
колоссальная статуя в мертвом городе стоит с вытянутой на север рукой! Когда та
рукопись попала в 1840 году в архив исторического общества в Рио-де-Жанейро, один
профессор из Копен-
гагена не мог не обратить внимания на этот "северный" Жест и предположил, что
надписи могли быть рунами, а скандинавам когда-то удалось попасть в Южную Америку.
Король Дании был так заинтригован всем этим, что даже отдал приказ военному кораблю
следовать в Рио и высадить на берег лейтенанта, который должен был углубиться в дебри
и найти эти статуи и мертвый город "гиперборейцев".
Здесь можно вспомнить, что иудейские пророки Иезе-кииль и Исаак располагали
древний Рай и Сад Эдем на севере; но если читатель бросит взгляд на карту, он увидит,
что север Бразилии как раз соответствует царству мертвых - Аменти, раю древних
египтян и кельтов, а также, правда, под другим названием - королевский (или Хи)
Атлантической Бразилии! - которую люди, жившие при фараонах, считали
располагающейся на запад от Нила. Более того, двенадцатый король календаря майя (в их
стране, в Гватемале, также был свой Нил) Мен близко соответствует Менесу Древнего
Египта, построившему храм в Мемфисе и повернувшему течение главной реки Египта -
Нила!
Древняя и таинственная Бразилия, вероятно, была колыбелью самой давней
мировой цивилизации, зародившейся около 60 тысяч лет тому назад, в дни, когда наши
европейские предки жили в пещерах при более теплом климате, чем ныне наблюдается во
французских Пиренеях, испанской Кантабрии, или роскошной Швейцарии.
Но эта земля представляла собой не только колыбель древней цивилизации, но и
являлась Меккой для охотников за сокровищами, готовых постоянно рисковать жизнью в
поисках золотых копей или брошенных платиновых рудников, которые впоследствии
появляются на загадочных картах, выполненных странствующими иезуитскими
миссионерами в конце XVI - начале XVII веков и попавших в Лузитанские архивы и
потом в Национальную библиотеку Рио-де-Жанейро. Многие из этих брошенных
рудников или тайников лежат в глубине девственных лесов Бразилии. Некоторые из них
были заветной целью упорных и мужественных сухопутных пиратов-бандейристас из
Сан-Паулу, которые вели войну с иезуитскими миссиями, где отцы церкви с помощью
индейцев в XVII-XVIII столетиях прятали свои сокровища.
Когда я был в Рио в 1938 году, мне довелось услышать-о французском инженере
Апполинере Фроте, кото-
рый ушел в неизвестные края, на запад от плато Гойяз" на поиски каких-то очень
древних золотых рудников. Около полувека Фрот охотился за древними сокровищами, и
во время этих странствий в лесах Амазонии и Мату-Гросу он наткнулся на старые скалы с
надписями. К его удивлению, эти знаки вскрыли поразительный факт, что предки древних
египтян были южноамериканского происхождения и оставили эти петроглифы как
портуланы с определением местоположения древних золотых рудников, которые они
разрабатывали. Теперь эти прииски затеряны в густом кустарнике, обвитом лианами, где
обитают ядовитые змеи, отвратительные насекомые, чей укус очень болезнен, и другие
опасные животные. В некоторых местах древние рудники граничат с бескрайними
болотами, где,'если верить рассказам индейцев, в илистом грунте видны "огромные и
отчетливые" следы мезозойских чудищ.
В малоизвестных джунглях Бразилии были обнаружены и другие камни с
надписями, почти не читаемыми после прошедших тысячелетий. Они свидетельствовали,
что финикийцы и родственные им карфагеняне также побывали здесь тысячелетия тому
назад с торговыми целями, охотясь за этими ценными минеральными залежами. Перед
тем как мой читатель свыкнется с идеей об этих связях древней цивилизации, он должен
будет вспомнить, что более 2000 фотографий этих древних петроглифов были выполнены
Фротом, и что иероглифическое и алфавитное письмо, или дофиникийские знаки были
обнаружены в пещерах Канарских островов.
Фрот исследовал эти дебри с юных лет. В отдаленной части Амазонии он
наткнулся на древнюю скалу с надписями, скрытую в джунглях, на берегу какой-то реки.
На камне были выбиты сведения о путешествии некоего древнеегипетского жреца в
район, где ныне располагается Боливия. В этом послании также шла речь о серебряных
рудниках, более древних, чем египетские, и расположенных на месте нынешнего бассейна
реки Рио-Ма-дейры (на юг от водопадов Мадейры). Эти каменные портуланы, должно
быть, являются древнейшими из известных карт сокровищ. Вот одна из этих надписей!
"Посмотри внимательно на высокий холм, на вершине которого стоит шесть пальмовых
деревьев. Близко к подножию этого холма можно найти еще одну скалу с надписями, где
говорится о том, что встретится по дороге Йа золотые рудники, где мы работали".
Постепенно эти портуланы на древних камнях распространились по всей
Центральной Бразилии, из какого-то очень древнего древнеегипетского порта, который,
вероятно, располагался между Байей и Рио-де-Жанейро. На плато Гойяз, ныне известном
как плато Рузвельт, на краю таинственных дебрей, которое никогда не покрывалось ни
льдом, ни морем, спускаясь по старой карфагенской тропе, Фрот и обнаружил один из
этих камней. Расшифровав эти иероглифы, он выяснил путь к очень древним золотым
рудникам среди девственных лесов, которые ему так и не удалось преодолеть.
Фактически, многие из этих бразильско-боливийских золотых копей сегодня затеряны
в вековечных джунглях. По словам Фрота1, эти надписи доказывают, что предки
египтян, задолго до того, как они попали в Африку и на Нил, основали древнюю
южноамериканскую империю, простиравшуюся от нынешней Боливии до Байи. Этот
охотник за сокровищами, углубляясь в джунгли и горы Южной Америки в поисках
тайников доегипетского золота, мог совершенно случайно наткнуться на загадочный
обелиск неизвестной эпохи, покрытый иероглифами и разноцветными рисунками,
нанесенными стойкими красителями, такими, которые повстречал сеньор Хулио Тельо
неподалеку от Трухильо, Перу, в 1933 году. Но мог он наткнуться, как и берлинский
археолог, на древний надгробный постамент в восьмидесяти милях на восток от Куско по
направлению к боливийской границе и открыть таинственную местность с особенными
керамическими изделиями и трубками, изготовленными из материала, очень схожего со
стеклом, но неизвестного химического состава. Одной из коренных индейских
народностей Бразилии являются тапуйя. Вполне возможно, что эти тапуйя представляют
собой потомков белой расы рабов, прислуживавшей господствовавшей хи-бразильской
народности, и разделившей с ней массовое бегство после великой катастрофы, когда
Атлантида была поглощена океаном. Сауси в своей "Истории Бразилии"
рассказывает об иезуите, который в отдаленном районе, воспылав желанием наставить на
путь истинный индеанку, спросил ее, может ли он чем-нибудь угостить ее. На это она
ответи-
1 Существует опасение, что монсеньор Фрот нашел свою могилу в затерянных
краях Мату-Гросу, где он, как я слышал в Рио в 1938 году, напал на след мертвых городов
и древних монументов. Эти места - не для академических мужей, просиживающих в
библиотеках, музеях, гостиных и офисах. В июне 1944 посол К. М. в Рио-де-Жа-нейро
известил меня, что монсеньор Фрот скончался. - Автор,
лаг "Отец преподобный, мой желудок против всякой пищи; но вот если бы ты
достал для меня нежную ручку малыша тапуйя, я, думаю, смогла бы полакомиться
маленькими косточками; но горе мне, нет никого, кто бы подстрелил кого-нибудь для
меня".
Таким образом, пока потомки господствующей расы хи-бразильцев истреблялись
(на озере Титикака в Перу) карийскими дикарями, их рабы стали пищей каннибалов, а
дети - деликатесом для отвратительных старых бразильских ведьм-индеанок,
освященных иезуитскими Небесами. Фосетт, как свидетельствует мистер Льюис Спенс (а
я надеюсь, он простит мне, что я вновь цитирую одну из его замечательных книг по
атлантической предыстории), говорил об этих тапуйя, живущих на востоке Бразилии, как
беженцах из одной древнейшей цивилизации - эту культуру я здесь именую "ХиБразилия".
При этом он отмечал: "Эти тапуйя такой же красивой внешности, как и
англичане. У них небольшие ноги и руки, изящные черты лица, белые, золотистые и
каштановые волосы. У них есть искусные резчики по драгоценным камням, и они носят
украшения из алмазов и нефрита".
И еще один интересный факт в нашу пользу: племя современных индейцев,
живущих в настоящее время в заливе и на полуострове озера Титикака. Это индейцы
коллоан, или аймара, которые являются наследниками, как написал Сьеза де Леон в 1535
году, истребленных очень древних бородатых людей с белой кожей, нашедших укрытие
на одном из островов на этом озере за много веков до того, как испанцы напали на
древних инков в Перу. Испанские миссионеры обнаружили, что эти индейцы на берегах
озера Титикака и прилегающих участках суши обладали очень древней формой
идеографического письма, выполняемой соком растения Solarium aureifolium, или поместному
"нуньамайя", на шкурах животных, а позже на бумаге. Ряд этих идеограмм
индейцев аймара с озера Титикака и прилегающих районов в точности соответствует
очень древним скальным надписям на Канарских островах (Ферро); надписям туарегов
североафриканской Сахары; соответствует отдельным буквам эфиопского алфавита;
встречается среди надписей Тугги, мавзолеев бывшей древней империи Карфагена;
совпадает с одной из букв "каф" в сидоний-ском алфавите, употреблявшемся в
финикийском городе Тире.
Посмотри в окно!
Чтобы сохранить великий дар природы — зрение,
врачи рекомендуют читать непрерывно не более 45–50 минут,
а потом делать перерыв для ослабления мышц глаза.
В перерывах между чтением полезны
гимнастические упражнения: переключение зрения с ближней точки на более дальнюю.
ПОСЛАННИКИ В ЧЕРНОМ - ПРОВОЗВЕСТНИКИ ВЕЛИКОЙ КАТАСТРОФЫ
Во всем мире, от Китая до Колумбии и древнего Перу, от джунглей Центральной
Америки до Бирмы, существует предание о загадочных людях в черных одеждах,
неожиданно появлявшихся на дорогах и улицах, которые предупреждали народы
восточного и западного полушарий о грядущем дне гнева и о том, что будут разрушены
богатые, могущественные, но уже приходящие в упадок города равнин. Похоже, что как в
Азии, так и в древней Южной Америке, они совершали свое апокалиптическое шествие в
те времена, когда могучие Гималаи и Анды не были столь величественно высоки, как
сейчас. Хронологию той эпохи невозможно установить даже приблизительно.
Единственное, что мы можем сказать, - люди в черных одеждах появились так же
внезапно, как исчезли - ив Америке, и в Южной Азии, - в эпоху до 11 тысячелетия до
нашей эры, когда затонула Атлантида, а города хи-Бразила, ее королевской и имперской
колонии, постигла та же участь, что и город другого времени и народа, описанная одним
древнееврейским поэтом:
"...Наступит день Божественного гнева. Вскипят ручьи и загорится пыль, и будет
тлеть земля, не остывая ни днем, ни ночью.. И дым вздыматься будет бесконечно... Мор и
несчастья одолеют люд, и воцарится хаос. И будет это царство мужей достойных
призывать, но не придет никто. И терниями порастут дворцы, а крепости --• крапивой с
ежевикой. И населят страну драконы".
Словно привиделось этому поэту, как люди далекого прошлого прислушиваются к
звуку летящего в безводный колодец камня в подобном, неизвестно от чего погибшем
городе, как бандейристас в Лузитанской Бразилии в 1750 году от Рождества Христова.
В преданиях загадочного Востока так говорится о государствах, возникших на заре
нашего мира:
"Эти великие царства и города равнин так развратились и выродились, что стало
невозможно очистить их от скверны, и они были сметены, как метлой, гневом Великого
Центрального Солнца Космоса".
Вполне возможно, что в то время, когда люди в чер-
ном проповедовали и поучали народы в Центральной Америке (на западном краю
этого континента) и в Юго-Восточной Азии, гигантская катастрофа, уничтожившая города
Атлантической Бразилии, еще не разразилась, а должна была произойти столетием позже.
Может быть, общее ощущение небезопасности после небольшого, но все же страшного
вулканического сдвига в Хи-Бразиле, отозвавшегося землетрясением, которое докатилось
до родины атлантов, заставило правителей направить их для выполнения этой миссии.
Полковник Фосетт, смело пытаясь разрешить загадку империи атлантов в древней
Бразилии, указывал на любопытный факт, касающийся огромного возраста этой великой
цивилизации Хи-Бразила, как называли ее древ-неирландские путешественники. Фосетт
полагал, что древнее, исконно бразильское название Рио Амазоны, Амазонки, а именно -
"Мараньон", изначально принадлежало Мексиканскому заливу, в то время, когда, веро*
ятно, рукав этого залива дотянулся до Амазонки.
Пионер Кецалькоатль, пришедший, вероятно, из Атлантической Бразилии с
культурной миссией к варварам и дикарям Центральной Америки, был, как ясно из
древних мексиканских мифов, человеком, а не богом. Можно назвать его человеком,
наделенным пророческим даром и обожествленным впоследствии, как в случае с
Осирисом и другими египетскими богами и богинями, которые были просто деятельными
людьми, достигшими высокого культурного уровня. Древние мексиканцы считали, что
Кецалькоатль явился к ним с земли, лежащей на юго-востоке, и что его символом был
пернатый змей. Однако нужно вспомнить, что высеченное на камне изображение этого
змея было найдено в некоторых частях мертвого города атлантов в провинции Байя.
Разные источники дают описания Кецалькоатля, очень похожие друг на друга. Падре
Бернардино Саагун - известный мексиканский миссионер и историк - говорил:
"У Кецалькоатля было суровое лицо, он был облачен в платье, напоминавшее
стихарь и не доходившее до колен. Еще он носил чулки до колен из тигровой шкуры и
сандалии".
Брат Хуан Торквемада, францисканский миссионер, собиравший предания о
Кецалькоатле среди мексиканцев, с которыми жил и работал в годы после испанского
завоевания, писал:
"Кецалькоатль, без сомнения, был человеком со стойким характером и
изысканными манерами, он был белокожим, с румяным лицом и бородой. Борода была
длинная. Он был благожелательным и образованным человеком, и незаурядной
личностью. Волосы у него были длинные и черные".
Однако далее, в той же самой редкой книге "Индейская монархия" Торквемада
говорил, что "у Кецалькоатля были светлые волосы, и носил он черное платье, расшитое
маленькими крестиками красного цвета".
В мексиканской рукописи "Кодекс Чимальпопока", написанной на туземном языке
науа, по всей видимости, описывается несколько попыток, предпринимавшихся людьми
из некоторых земель по другую сторону восточного моря, цивилизовать дикарей и
варваров Центральной Америки, но все эти попытки провалились еще до появления
Кецалькоатля. Этот факт был обнаружен уже в наше время, в 1927 году, когда Фонд
исследования американских индейцев проводил раскопки руин величественного храма,
где была обнаружена прекрасно расписанная керамика, каменные изваяния и идолы -
погребенные под многофутовым слоем вулканического пепла и много более древние, чем
цивилизация майя или ацтеков. Этим развалинам, должно быть, по меньшей мере 12
тысяч лет. Они были обнаружены в Панаме, в провинции Кокле.
Согласно Торквемаде, двадцать вождей, предводительствуемых великим
Кецалькоатлем, однажды явились, "как гром с ясного неба", с северо-запада (?). Они
высадились в Пануко. Деревенька с таким названием ныне находится в 25 милях к югозападу
от Тампико, Вера-Крус.
"Это были люди приятной внешности, хорошо одетые, в длинных черных одеждах,
похожих на сутаны священников, открытых спереди, но без капюшонов, с серповидными
вырезами, с короткими, но широкими рукавами, не доходящими до локтей. Такие
костюмы туземцы и теперь (в XVII веке) надевают для танцев и представлений, изображая
этих древних людей... Позднее они отправились в путь из Пануко, повсюду выказывая
хорошие манеры, не давая повода для драки или войны, и так, останавливаясь то тут, то
там, они достигли Туплана. Там их встретили с почестями, предоставили жилье и
устраивали в их честть празднества".
Согласно "Пополь Вух", в восточной стране, откуда
явились пришельцы, "краснокожие и белые люди жили в радости; вид у них был
приятный и добродушный, язык благозвучный, и они были очень умны".
Торквемада полагал, что это были тольтеки, и что их вождь, Кецалькоатль, явился
не из затонувшей страны, но из такой, которую ее правители считали настолько
нестабильной, подверженной неожиданным катаклизмам, что искали другое место для
поселения. Здесь уместно будет напомнить, что полковник Фосетт указывал, что все
мертвые города древней Бразилии были разрушены мощными землетрясениями.
Клавихеро, другой колониальный испанский историк Мексики, говорил о
Кецалькоатле, как о верховном жреце из Тулы, столицы Тольтеки...
"Он был светлокож, высок и дороден, с широким лбом, большими глазами,
длинными черными волосами и густой бородой. Он вел аскетическую, примерную жизнь,
носил длинные одежды, имел спокойный и строгий нрав. Он знал искусство плавки
металлов и шлифовки драгоценных камней, которому научил и тольтеков".
Кецалькоатль установил связь с могущественным центрально-американским
народом тольтеков, или на-гуалеков. Вот что писал Торквемада:
"Это были люди крупного сложения, чудесные мастера по золоту и серебру.
Высадившись в Пануко, Кецалькоатль встал у них во главе, и под его предводительством
они двинулись в глубь страны. Они построили прекрасный город Толлан с удобными
красивыми домами, -храмами и дворцами, все исполненное изумительного великолепия".
Тольтеки заключали браки с местным населением. Под предводительством
Кецалькоатля они колонизировали другие части Центральной Америки. Туземный
историк Истлилхочитл говорил, что Толлан был городом прекраснейших дворцов и
храмов. Правители этой страны стали безнравственными - это могло относиться и к их
родине, Атлантиде, равно как и к великой колонии Хи-Бразилу (это тоже часть мифа о
Всемирном потопе, который существует во всем мире). Боги разгневались на правителей и
народ и обрушили на страну лютые морозы, перемежавшиеся с жарой (морозы -
большая редкость для Мексики). Урожаи гибли, скалы плавились, а эпидемия чумы
довершила разрушение.
В восьми милях к северо-востоку от Мехико-Сити лежит местность, издревле
называемая "Дорогой мертвых"
(Микоатль). Там находятся две лагуны, посвященные Солнцу (Томатиу) и Луне
(Мецли). Целые сотни пирамид окружают эти озера, образуя неестественно прямые
улицы, идущие с востока на запад и с севера на юг. На вершине мексиканских теокалли,
представляющих собой усеченную пирамиду с храмом наверху, стоят две колоссальные
статуи, одна из которых изображает Солнце, другая - Луну. Эти изваяния были покрыты
пластинками золота, и их сияние буквально слепило глаза. Конечно, жадные до золота
кастильские солдаты Кортеса ободрали это золото, а сами статуи были разрушены одним
фанатичным испанским монахом-францисканцем, епископом Сумарагой, который
уничтожал каждого попадавшегося ему "идола".
В Анауаке был найден огромный теокалли Чолула-на. В неопубликованных
испанских рукописях есть его описание, сделанное доном Педро де Лос Риосом в 1556
году.
"Внутри находилось квадратное каменное строение, стоящее на кипарисовых
подпорах. В нем были три человеческих скелета, идолы, высеченные из базальта, а также
искусно расписанные и покрытые лаком вазы. Двери не было, только кирпичная лестница
вела наверх. Вверху находился алтарь, посвященный белобородому человеку
Кецалькоатлю, однако индейцы говорят, что изначально эта пирамида не предназначалась
для поклонения Кецалькоатлю".
В этой же рукописи приводится любопытный рассказ, в котором доказывается, что
теокалли был не чем иным, как Вавилонской башней, и что на своих празднествах
чолуланы пели гамн, начинавшийся словами "тульяниан улалаес". Этих двух слов нет ни в
одном известном в Мексике диалекте, и они до странности похожи на еврейские
"аллилуйя". Лескарбот слышал, как песню со словами "айло" или "аллелуйа" поют в
Центральной Америке. Это необычайно напоминает "иа-лайлу" современных коптов
Верхнего Египта, арабское "аллал" и перуанское "киллал" (Луна). "Линиак" на кечуа,
перуанском диалекте, означает богов грома и молнии, почему некоторые исследователи и
дерзнули предположить, что предки перуанских инков пришли в Америку по
существовавшей некогда перемычке с африканских берегов Атлантики. Вместе с тем
трудно опровергнуть вывод, что эта мексиканская "Вавилонская башня" какое-то время
действительно строилась; возможно, это происходило на
протяжении нескольких столетий, после того, как Кецаль-коатль снова ушел в юговосточные
земли, откуда уже никогда не вернулся.1
Кецалькоатль и прочие атланты как из Хи-Бразила, так и из самой Атлантиды в
Атлантическом океане были в древнем мертвом городе Паленке, который находится в
Чиапасе, пограничном штате современной Мексики. Но этот древний город с его
дворцами, храмами, водопроводами, мостами и пирамидами существовал задолго до того,
как туда пришли майя. В другом майяиском мертвом городе Чичен Ица, на Юкатане,
хорошо известном американским археологам, обнаружен примечательный мемориал
Кецалькоатля, где он изображен в камне поддерживающим мир, подобно Атласу. А ведь,
как известно, именно Атлас дал свое имя затонувшему атлантическому островуконтиненту.
Кецалькоатль и другие пришельцы из Атлантийского Хи-Бразила сделали
централь-что в древних хрониках кечуа говорилось: "кукурузный что в древних хронкиах
кечуа говорилось: "кукурузный початок был так тяжел, что и крепкий мужчина с трудом
поднимал его".
Потом все изменилось. Приближалось время Великой катастрофы. Заклятый враг
Кецалькоатля, некто Узмак по прозвищу Крепкая Рука, высадился в Пануко с большим
войском и двинулся на город Кецалькоатля Туллан, или Толлан (не путать с Чолулланом),
расположенный на берегах большого озера. Подобно вполне современ-
1 Любопытно, что в одном древнем мексиканском мифе говорится, что
Кецалькоатль, подобно некоторым махатмам и неуловимым мудрецам современного
Тибета и Гималаев, периодически омолаживался в источнике молодости в земле
Тлалпаллан, где он пил воду и избавлялся от разрушительного действия времени. В
американских легендах эта загадочная земля называется "местом сверкающих песков".
Некоторые предполагали, что она находится на Багамах или на Бимини, другие - во
Флориде (где искал ее Хуан Понсе де Леон) или в других регионах Америки.
Краснокожие индейцы Северной Америки считали, что она находится где-то на востокеа
это может подходить либо к Атлантиде, либо к одной из ее центрально-или
южноамериканских колоний. Утверждают, что пресвитер Иоанн, монах из далекого
Китая, в письме к византийскому императору Мануэлу указывал местонахождение этого
волшебного источника приблизительно в трех днях пути от рая, откуда был изгнан Адам.
Сатурн, о котором Диодор говорил, как о боге (или человеке) - короле Атлантиды,
превратился из седовласого старца в мальчика или юношу, выпив воды этого источника.
Было бы интересно, если бы подобная легенда об "источнике жизни" нашлась бы и
сегодня, в каком-нибудь племени бразильских индейцев. Во всяком случае, этот сюжет
относится к эпохе до катаклизмов.
ным тоталитарным диктаторам Европы или ухмыляющимся самураям Японии,
ведущим настоящую войну против миролюбивых, цивилизованных китайцев, Узмак
Крепкая Рука сжигал и разорял все на своем пути, лишь глаза оставляя своим жертвам,
дабы они могли лить слезы.
Где бы ни проходил он, везде творились беспримерные жестокости, говорится в
старых испанских хрониках, составленных по древним преданиям, которые, вероятно,
перепутали или переврали туземные сказители, потому что тольтеков,
предводительствуемых Узмаком, отождествляли с людьми в черных одеждах, которыми
руководил Кецалькоатль. Все говорит за то, что люди в черном были атлантами или
"строителями" из Хи-Бразила, а не тольтеками. Как бы то ни было, именно Узмак
установил в древней Мексике владычество тольтеков, которое продержалось там около
465 лет до того, как Кортес высадился в ацтекской Мексике и разрушил процветающее
государство ацтеков, чьим последним императором был злосчастный Монтесума.
Пусть наш рассказ продолжит брат Бернардино Саа" гун:
"Настал день, когда Кецалькоатль склонил тольтеков (?) к тому, чтобы они вышли
из города Туллана. Они подчинились его приказу, хоть и пробыли в этом городе долго,
построили там прекрасные дома, храмы и двор-цы - изумительные, величественные
здания, и владели великими богатствами везде, где поселились. Уходя, они оставили все:
дома, земли, города, богатства, ибо были не в состоянии взять все это с собой. Они зарыли
много сокровищ и золота в землю, и до сих пор находящие эти клады люди восхищаются
их мастерством. Послушные приказу Кецалькоатля, они'ушли, с нескончаемыми
трудностями ведя с собой своих женщин, стариков и больных, и никто не протестовал
против распоряжений Кецалькоатля. Все отправились в путь, и Кецалькоатль тогда же
вышел из Туллана, направляясь в Тлалпаллан, откуда уже никогда не вернулся..."
Торквемада слышал, что Узмак правил в Туллане 79 лет после того, как оттуда
ушел Кецалькоатль, но его версия несколько отличалась от саагуновой. Он утверждал, что
Кецалькоатль оставил Туллан в гневе, предре? кая городу, ставшему столь
безнравственным, ужасный конец, и что в конце концов он ушел к морю из Чолулла* на,
где провел много лет. Из Чолуллана же Кецадькоатл§'
послал людей, которые колонизировали Юкатан, Табас-ко, Кампече и Оноуалко -
и, судя по барельефам и тотемным изображениям, в то место, которое сейчас язля-фтся
Британской Колумбией. Там эти колонизаторы "построили чудеснейшие и
величественнейшие здания, как в Миштлане ("страна мертвых" по-мексикански), что
свидетельствует о том, что люди, построившие все это, рбладали высоким интеллектом и
могуществом. В то время Кецалькоатль, как предполагал Торквемада, мог быть уже
дряхлым стариком, согбенным под тяжестью лет и уставшим от своей обязанности все
знать и уметь. "Оставляя Чолуллан, он заявлял что собирается посетить другие
провинции, осваивать которые он посылал своих людей". Однако могло быть и так, что
чужестранец Узмак, в ярости, что Кецалькоатль скрылся из пределов его досягаемости,
устраивал кровавую резню повсюду, где только ни проходил, и такого страху нагнал на
людей, что они стали... "почитать Узмака, как бога, стараясь уничтожить и забыть
традиции, которые завещал им Кецалькоатль".
Существовало также мексиканское предание, унаследованное от много более
поздних ацтеков1, или науатлов, о том, что первые поселенцы Древней Мексики и
Центральной Америки были белыми людьми. Их впоследствии вытеснили с этих земель
завоеватели темнокожей расы, которые заставили их погрузиться на корабли и отплыть к
дальним восточным землям, где они и поселились. У коренных жителей Гватемалы во
время испанского завоевания тоже было такое предание:
"Когда вождь белого народа, Кецалькоатль, был побежден темнокожими
завоевателями, он не стал сдаваться. Он заявил, что не может жить, как побежденный, не
может покориться дикарям. И вот, посадив на свои корабли столько белокожих людей,
сколько поместилось, он отплыл вочень далекую страну, лежащую в направлении
восходящего Солнца. Он достиг ее и поселился там вместе со своим народом. Народ его
процветал и стал великим. Во время великого сражения (в древней Центральной Америке)
многие скрылись в лесах, и о них больше никто не слышал; но остальных взяли в плен и
поработили темнокожие.
1 Есть основания предполагать, что некоторые из этих ацтекских племен
использовали полированные зеркала из кварца или обсидиана в качестве гелиографа,
чтобы при помощи вспышек передавать сообщения о продвижении Кортеса и его людей!
Существовала также любопытная ацтекская концовка о грядущем возвращении
"спасителя" из страны, куда по дорожке восходящего солнца уплыл Кецалькоатль со
своими белыми спутниками:
"Когда придет время, белые люди вернутся и вновь будут управлять этой землей
(Центральной Америкой и Мексикой)".
Отзвуки эпохи катаклизма и ныне можно услышать в другом районе лесов
Гватемалы. Доктор Томас Ганн отмечал, что жители деревни Пичек, неподалеку от Рабинала,
отказываются дотрагиваться до древних фигурок, нефритовых статуэток, старинных
барельефов и тому подобных вещей, сделанных, как они говорят, "древними людьми,
заключившими союз с силами зла в то время, когда солнце еще не сияло в небе, и когда
люди могли найти дорогу только с факелами. И ныне туземцы утверждают, что эти
древние фигурки наделены жизнью. И в самом деле, эти идолы используются
современными колдунами-лекарями, брухо. Один индеец из Рабинала сказал Ганну, что
великое множество таких фигурок находится в древних руинах, но они появляются только
по понедельникам и четвергам, и даже в эти дни они устремляются в развалины и
прячутся, если не произнести особое заклинание.
Вполне возможно, эту "заключившую союз со злом" расу можно отождествить с
неизвестным, чрезвычайно древним народом, останки которого находят теперь вдоль РиоГранде
в Южном Британском Гондурасе, и который, как полагал доктор Ганн, имел связи
с майя (я сам склоняюсь к тому, что этот загадочный народ - эмигрировавшие из древней
Атлантиды представители средних каст этого острова-континента, или пришельцы из
колониального Хи-Бразила - мог контактировать с майя (у которых были монгольские
черты, перенесенные на более арийский или преобладающий кавказский тип) в то время,
когда атланты начали уже вырождаться. Доктор Ганн назвал их "колумбийской расой"),
Ганн говорил, что они никогда не имели никаких близких связей с майя древней
или позднейшей империи. Они не оставили никаких могильников, только бесчисленное
множество каменных фигурок - мужчин, женщин, детей всех классов, в их одеждах. Они
строили цитадели на вершинах холмов - выравнивали вершину холма и воздвигали свои
крепости на террасовидных насыпях, облицованных камнем. В этих развалинах со-
хранились прямоугольные заглубленные площадки, выложенные глыбами
обтесанного камня, куда ведут каменные ступени. Подобные конструкции встречаются
также на Цейлоне и в Камбодже. Множество тайн хранят эти гватемальские руины. Взять
хотя бы стены, сложенные из каменных глыб без помощи цемента. В одном месте
сохранился прекрасный амфитеатр с каменными сиденьями, рассчитанный на шесть тысяч
человек. Лучшие места на каменной пирамиде предназначались' для короля, знати и
верховных жрецов. Среди фигурок, о которых мы уже говорили, встречаются
изображения рыб, птиц, зверей и драконов. Судя по найденным изображениям, женщины
носили узкие юбки по колено длиной и богато расшитые блузы с низким вырезом,
открывающим грудь. Руки были обнажены или прикрыты короткими, по локоть,
рукавами. И у мужчин, и у женщин в ушах были массивные круглые украшения с
кисточками; женщины, кроме того, носили ожерелья из драгоценных камней, бусы и
подвески. Представители обоих полов изображены танцующими -в весьма современном
стиле! Одна из фигурок - девушка, держащая между ног барабан и бьющая в него,
другая- женщина, вскармливающая грудью какое-то маленькое животное, Более
крупные фигуры, высеченные на стенах, изображают королей и завоевав телей.
Никто не может прочесть надписи, начертанные древними. На статуэтках
написаны ряды иероглифов, и все они, как утверждает доктор Ганн, совершенно не
похожи ни на какие, найденные до сих пор в Америке, хотя некоторые и напоминают
майяиские. Этот народ проживал на территории площадью около трех тысяч квадратных
миль. Его общество управлялось привилегированным классом, а религия была столь же
уникальной, как и письменность (которая, несомненно, была не майяис-кой). Не
сохранилось даже преданий о существовании этой расы, и та местность, где она когда-то
обитала, ныне покрыта густыми лесами.
Был ли это тот самый народ, который Кецалькоатль пытался цивилизовать, и
который привел его в такое отчаяние, что он ушел "обратно, через Красное море, в ХиБразил
или в Атлантиду Океаническую, откуда был родом"? Потребуется еще много
исследований, чтобы прояснить этот вопрос - если это еще возможно после стольких
прошедших веков. Ученый подобен путнику.
пробирающемуся сквозь мглу, которую озаряют лишь мимолетные вспышки света.
А какой неизвестный и загадочный народ построил тот древний
центральноамериканский город, о котором рассказывал мне мой друг, Уильям Тейлор,
инженер-конструктор из Сиэтла? Я уверен, что руины, о которых он мне говорил, до сих
пор неизвестны современным мексиканским археологам. Впрочем, предоставим слово
самому мистеру Тейлору:
"Около 1902 года, когда я возглавлял инженерный проект в Джорджии, у меня
работал один мастер-механик. Чтобы развлечься и отдохнуть от тяжелого, изнурительного
труда, я беседовал с этим старым бродягой о предмете, которым начинал тогда серьезно
интересоваться: о мексиканских древностях. Он поведал мне об огромном
доисторическом городе, лежащем в развалинах на некотором расстоянии от Мехико-сити.
До сих пор никто не смог попасть туда, и я скажу вам, почему. Этот город был разрушен
мощным землетрясением много веков назад, и все люди в нем погибли. Подземные толчки
образовали вокруг древнего города кольцевой вал - несколько миль в окружности. Это
"кольцо" состоит из высоких обрывистых скал, полностью скрывающих город. Все здания
в нем давным-давно разрушились в результате катаклизма, но окрестности остались
неизменными. До этих руин добраться чрезвычайно трудно, потому что человеку не под
силу унести такой запас провизии, какой требуется на весь этот путь. Несколько
экспедиций, отправившихся из Мехико с целью изучения этого города, не смогли даже
повидать его.
Вот что рассказал дальше мне мой старый знакомый:
"Я отправился туда с экспедицией, члены которой собирались достичь высоких
горных пиков, окружавших то место. Я нанялся сменным носильщиком. Мы сумели
добраться до этих пиков. Отдыхая на одной из горных вершин, я бросил взгляд вниз и
увидел, что прямо там, внизу, лежат развалины. Куда бы ни бросил я взгляд, всюду были
видны беспорядочно наваленные кучи отработанного строительного камня. Я расстался с
экспедицией и так никогда и не узнал, добилась ли она какого-нибудь успеха, и вообще о
ней больше никогда не слышал".
Столь многие современные авторы, описывающие мексиканские древности,
повторяют, как попугаи, противоречивые летописи старых испанских и мексиканских
историков, что легко понять, почему даже такие признан-
ные авторитеты, как Льюис Спенс, путают Вотана с Ке-цалькоатлем, утверждая,
что Узмак Крепкая Рука - это прозвище Кецалькоатля, и ошибочно отождествляют
Туллан (тот город в Мексиканском заливе, где Кецаль-коатль останавливался по пути из
Пануко в глубь континента) с Чолулланом, городом, который находится на значительном
расстоянии от Туллана.
В ацтекской рукописи "Кодекс Ватиканус" Кецаль-коатль назван сыном
девственницы, что в точности соответствует средиземноморским мифам о смугло-кожей
расе Южной Европы, которая непременно наделяла этой "сверхъестественной
особенностью" тех великих людей, которым она впоследствии поклонялась.
"Продолжая свое путешествие (начатое в Чолулла-ие), Кецалькоатль добрался до
Красного моря, которое описывается в этой рукописи и которое индейцы называли
Тлалпаллан. Они говорили, что, придя туда, они не увидели Кецалькоатля и не знали, что
с ним стало. Именно он, как они верили, собирался улучшить мир, наказав его; поскольку,
как он объяснял, его отец создал этот мир, а люди погрязли в пороках. Бога, пославшего
своего сына на землю, звали Ситинатонали... По этому случаю индейцы устраивали
большой фестиваль, потому что боялись, что мир будет уничтожен именнЮ в этот
определенный день, как предсказывал Кецалькоатль, исчезнувший в тот же самый день в
Красном
море".
В "Пополь Вух" содержится другое атлантическое предание, о котором здесь было
бы уместно упомянуть. Эта знаменательная книга повествует о Вотане с его племенем,
которое, повторяю, нельзя отождествлять с Кецалькоатлем, как это делает Льюис Спенс и
другие авторы. Вотан, или Воден, Один - человек, почитаемый за бога, вероятно,
происходил из Старого Света средиземноморской Европы или из Пунической Африки.
Это может быть ключом к объяснению факта, который так удивлял полковника Фосетта и
других исследователей: почему в древней Бразилии существовали племена,
поклонявшиеся скандинавскому богу О дину! Очевидно, этот культ проделал долгое
путешествие на юг по перешейку Дарьей и древней Панаме.
В одном из преданий "Пополь Вух" говорится о трех "богочеловеках": БаламАгабе,
Маукуче и Ики-Баламе, которые пришли в древнюю Южную Америку "с другой
стороны моря, откуда встает солнце..." Они пробыли там
долгое время и умерли там, поскольку были уже немолоды, когда попали туда...
Впоследствии принцы племени киче посвятили себя путешествию на восток, согласно
желанию своих отцов, которых они никогда не забывали".
Далее "Пополь Вух" повествует о том, как много времени спустя после смерти
своих отцов эти принцы взяли себе жен...", а потом сказали: "Давайте отправимся на
восток, откуда пришли наши отцы, и пустились в путь". Называются и их имена: Кокайб,
Коакутек и Коаау, сыновья человеко-богов. Брассер де Бурбур предполагал, что эти
древние вожди отправлялись в дорогу из Гондураса.
Вот что говорится в "Пополь Вух": "Мудро поразмыслив, они отправились в путь,
полные печали, оставив всех своих родных и близких. Они говорили: "Мы не погибнем,
потому что мы должны вернуться. Когда они попали на Восток - ибо они, без всякого
сомнения, пересекли океан, то встретили особу королевской фамилии. Имя этого короля
жителей Востока тоже называется: Господин Наксит Ранауальский, единый судия, чья
сила не знает границ, с признанными королевскими знаками отличия".
Де Бурбур полагал, что этим Накситом был Кецалькоатль, чье царство раскинулось
на большой территорий, и было известно как "Восточная Империя". Это яркий штрих из
истории древней Атлантиды и ее великой американской колонии! Упомянутыми же
знаками отличия являлись "тенты или балдахины, отделанные золотом и усыпанные
жемчугом или украшенные драгоценными камнями, флейты и другие музыкальные
инструменты, пудра разных цветов, духи, тигр-вождь1, птица, олень, раковины, сосновые
шишки, трубы, королевские эмблемы, сделанные из перьев цапли, живопись и письмо из
Толлана".
Следовательно, Великая катастрофа, потрясшая нашу Землю, произошла уже после
того, как хи-бразилец Кецалькоатль пересек Красное море и вернулся в мертвые города -
тогда еще бывшие в расцвете своей роковой славы. Похоже, он не единственный раз
уходил в Хи-Бразил из Центральной Америки, поскольку в преданиях гватемальского
племени киче говорится, что "вер-
1 Имеется в виду какая-то из диких американских кошек (ягуар, оцелот или
ягуарунди) -прим. ред.
нувшись в Паленке, он застал там других колонистов своей расы".
Когда в 1519 году Кортес пришел в ацтекскую Мексику, последний мексиканский
император Монтесума сказал светлобородым кастильцам, что они - именно те люди,
которые, как предсказывали его предки, должны появиться с востока, чтобы завладеть
Мексикой. Таким образом этот злосчастный император способствовал разрушению
собственной страны из-за слепой веры в мистическое пророчество, на много тысячелетий
более древнее, чем вся ацтекская цивилизация!
Кортес был настолько поражен странной историей Монтесумы, что передал ее в
своем послании Священной Римской империи и королю испанскому Карлу V. Вот что он
пишет в своем первом письме, датированном 30 октября 1520 года:
"Много дней миновало с тех пор, - говорил Монтесума,- как наши историки
поведали мне, что ни сам я, ни мой народ, населяющий эту страну, не является ее
коренным населением. Мы-пришельцы, и явились сюда издалека. Я узнал также, что
привел наш народ на эту землю великий вождь, которому все подчинялись, а потом он
вернулся на свою родину. После долгого времени он снова пришел сюда и обнаружил, что
те, кого он оставил, переженились на местных женщинах, обзавелись большими семьями
и построили города. Он хотел забрать их оттуда, но они не пожелали ни сопровождать его,
ни того, чтобы он оставался их вождем. И поэтому он ушел. Мы всегда верили, что когданибудь
его потомки вернутся, чтобы завоевать эту страну и снова заставить нас
покориться. Вы ведь говорите, что прибыли из страны, где восходит солнце".
У Торквемады есть другая любопытная версия того, что Монтесума сказал
Кортесу:
"Он сказал, что Кецалькоатль был великий волшебник и некромант, и был королем
этой земли, и что отсюда он ушел к морю, заявив, что, якобы сам бог Солнца потребовал,
чтобы он явился на другое, восточное побережье моря. Он обещал, что впоследствии
вернется с великой силой и отомстит своим обидчикам и освободит свой город от тиранов
и мучителей, потому что о нем говорили, что он человек добрый и милосердный".
Как нам известно, несчастные ацтеки никак не смогли бы назвать милосердными
жестоких, жадных до золота кастильских конкистадоров - более бандитов, чем
солдат. Однако примечательно, что эти добрые испанские католики, услыхав, что
Кецалькоатль был Иисусом Древней Мексики и Центральной Америки, объявили, что это
был, скорее всего, апостол, св. Томас. Конечно, вряд ли это могло быть так, поскольку
апостолы родились только спустя девять или десять тысячелетий после появления
Кецалькоатля. И, конечно, этот благодетель-апостол Хи-Бразильской культуры,
Кецалькоатль, жил задолго до древнего Вотана, чья жизнь и деяния в Гватемале, на
Юкатане, и позднее - в протомайяиской земле, описываются в древней рукописи,
скопированной доном Рамоном де Ордонес-и-Агуяром вскоре после завоевания
испанцами Мексики. Судя по этому документу, Вотан жил примерно в то же время, когда
в Риме воздвигал великий храм консул Публий Корнелий Руф (в 290 г. до н. э.). Кстати, в
том же манускрипте, повествующем о Вотане, говорится, что Вотан, принадлежавший к
финикийской, ханаанской или карфагенской расе, по пути из Центральной Америки в
Европу попал в Вавилон, где увидел развалины Вавилонской башни.
Вотан смог пуститься в свое путешествие от берегов нынешней Гватемалы или
Юкатана лишь спустя много веков после Великого космического бедствия и Всемирного
потопа, надолго сделавшего Атлантический океан непроходимым для древних галер и
трирем. А о великой Атлантиде и ее южноамериканской империи с их прекрасными
городами напоминают лишь неясные мифы, сохранившиеся в кочевых племенах
Центральной и Южной Америки. Как мы видим, хи-бразильцы широко рассеялись по
Южной Америке. Их потомки, известные как "белые индейцы", до сих пор живут где-то в
удаленных и неисследованных районах современной Бразилии, Венесуэлы и Перу.
Примерно в то же самое время, когда Кецалькоатль высадился на берег в Пануко, в
Мексиканском заливе, другой бородатый старик, исполненный великой мудрости и
доброты, одетый в черное платье, пришел в край высокогорных с а в а н о с (который
теперь называется Колумбией) из Хи-Бразила. Он нашел там лишь племена голых,
отвратительных, свирепых дикарей - муисков, или чибча, у которых не было ни законов,
ни сельского хозяйства, ни какой бы то ни было религии. Он пришел из земель, лежащих
к востоку от горных хребтов Чингазы, и назвался Бочикой или Зухе, и был он не по-
хож на человека ни одной известной им расы. У него был золотой скипетр.
В туземных преданиях, как слышали конкистадоры, говорилось, что его называли
также Чинсолока ("посланный богом"). В Паксу он пришел с Восточных Анд, а потом
ушел в Согамузо. С ним к дикарям пришла цивилизация и законы. Бочика познакомил их
с культом Солнца, научил одеваться и строить города. Это было в "те стародавние
времена, когда луна еще не сопровождала Землю". Затем, подобно Кецалькоатлю, Бочика
создал правительство страны. Он назначил двух вождей, один из которых имел
гражданские полномочия, другой - религиозные. Потом, как гласит предание, он
удалился в священную долину Идакансас, неподалеку от Тунхи, и жил там, принимая
самое суровое покаяние за последние две тысячи лет!
Поскольку в легенде говорится, что Бочика появился среди дикарей муискас в
такие давние времена, когда Луна еще не была спутником Земли, то, возможно, это
означает, что упомянутые две тысячи лет были не нашими нынешними годами, по 365
дней каждый. Как я уже упоминал выше, когда-то в древности в Пелопоннесе (Южная
Греция), в Аркадии жил народ пастухов, музыкантов и солдат, который гордился тем, что
был древнее, чем Луна.
Когда в XVI веке испанские конкистадоры вторглись в колумбийские земли, они
обнаружили там все еще существующих муискас. Испанцы были весьма удивлены тем
фактом, что муискас, или москас, а с ними еще два других племени высокогорных саванн
Боготы живут оседлыми общинами, возделывают землю и носят одежду, тогда как на
окрестных равнинах, внизу, живут племена голых, жестоких и крайне диких индейцев. В
старинной испанской монашеской рукописи, повествующей о завоевании Нуэва Гренады,
приводятся любопытные детали, касающиеся Бочики. Он назначил Заге, вождя, чтобы
прекратить постоянно вспыхивающие среди этого народа междоусобицы. Также он создал
совет из четырех вождей, который должен был избрать верховногб жреца после его,
Бочики, смерти. Муискас называли Бо-чику с у а, или "солнце", и когда появились
бородатые испанцы, они называли их "детьми солнца", что, конеч" но, говорит о том, что
Бочика был белым человеком, Слово же "муискас" означает просто "люди", а "чиб-ча" •*=
название их языка.
Примечательно, что после того, как Бочика пришел в высокогорные саванны
Боготы, там появились и используемые в качестве денег маленькие золотые диски. Мы
еще будем говорить о португальце-бандейристе Жуане Антонио, который в 1750 году
нашел в мертвом городе Хи-Бразиле за горной цепью в провинции Байя "часть золотой
монеты сферической формы". Размером она была "больше, чем наша бразильская золотая
монета достоинством в 6400 рейсов. На одной стороне монеты изображена фигура
коленопреклоненного юноши, на другой - лук, стрела и корона. В одной части горной
цепи ^ Колумбийских Анд (в Сьерра-Санта-Марта) были найдены остатки замечательного
каменного города с мощеными каменными дорогами, разрушенного землетрясением.
Сохранились даже остатки квадратного свода, облицованного огромными гранитными
плитами (это могла быть колония много более древней империи Лему-рии, или My).
Широкая дорога, вымощенная гранитом, ныне ведет в никуда, а в окрестных долинах
разбросаны руины больших зданий и надгробия, высеченные в скалах- род узка с, откуда
современные охотники за драгоценностями добывают изумруды, тонкие ожерелья из
черного и красного жемчуга и прекрасного золота. И в самом деле, там будто оживали
индейские рассказы о вымощенных золотом развалинах древних дворцов циклопических
размеров и идолах из того же драгоценного металла, те самые сказки, которые стали
причиной долгих неприятных и тяжелых странствий для голодных конкистадоров под
предводительством дона Химинеса де Кесады, который вел армию солдат в кольчугах и
шиша-ках - лучшую инфантерию Европы - на поиски Эльдорадо.
Третьим эмиссаром Хи-Бразильской земли был человек, которого инки называли
Айар Манко Капак. Еще его звали Виракочей, что также означает "солнцепоклонник". Это
тоже был, как говорили перуанские инки, "белый человек с густой бородой, который
поднялся на горные цепи Анд, придя с земли, лежащей на востоке". В другом перуанском
предании говорится, что белый бородатый человек "возник из ниоткуда" на острове в
озере Титикака в древнем Кольдо.
Дон Антонио де Эррера, "главный офицер короля индейского и кастильского в
Перу", около 1600 года слышал от перуанцев следующую историю:
"Однажды, когда солнце взошло в Андах, на озере
Титикака вдруг появился белый человек, великого роста и почтенной наружности,
который был так могуществен, что мог сдвигать горы и высекать в скалах источники. За
его великую силу они назвали его ...властителем всех тварей и отцом солнца, поскольку
он давал жизнь людям и животным, и с ним пришло благополучие. Делая великие чудеса,
он проделал долгий путь на север, попутно придавая порядок жизни разных народов. Он
говорил с людьми доброжелательно и с большой любовью, учил их быть хорошими и
честными, и объединял их друг с другом. До последних дней своих инки называли его
Тикеро-коча, в Кольдо его звали Тупако, а в прочих местах - Аррауа. И они построили
много храмов (NB: Кольдо относится к западным районам современной Бразилии).
В одной очень редкой книге, принадлежавшей перу Монтесиноса, которую он
скопировал с весьма ценной, утерянной ныне рукописи, говорится, что верховный жрец
Солнца сказал тридцать шестому императору инков, Уира Коча Капаку, что перуанская
империя инков придет в упадок, когда туда придут "белые, бородатые и очень жестокие
люди, доселе невиданные". Это предсказание было сделано в 1320 году и исполнилось с
прибытием бородатого кастильского бандита, Франсиско Писарро, через двести лет.
Как мы уже знаем, в ацтекской Мексике подобное предсказание, связанное с
Кецалькоатлем, обещало освобождение, но в действительности обернулось
незамедлительным падением империи ацтеков.
Итак, Кецалькоатль, Бочика и Виракоча - мудрые бородатые люди, облаченные в
строгие черные одеяния, отправились обратно - морем, или сушей - в свою родную
страну, атлантический Хи-Бразил, а боги культуры, знания, мудрости и просвещения
приготовились к долгому пребыванию в сумерках. Странствующая планета попала на
орбиту нашей Земли. С каким, должно быть, благоговейным ужасом и изумлением
взирали на нее со своих башен астрономы в городах Хи-Бразила и ее древней родины -
Атлантиды! Войска атлантов-завоевателей, как рассказывали Солону жрецы Саиса и
Гелиополиса, вторглись в Западную Европу и Средиземноморье, и, продвигаясь вдоль
североафриканского побережья, достигли самого Египта. Эти завоеватели остановились
только тогда, когда им дал отпор доэллинский народ древней Аттики, единственный
народ, который стал сопротивляться их сокрушительной силе. И тут землю по-
трясло мощное землетрясение. Ясный день вдруг превратился в ночь, в черную
дыру с ужасающими вспышками молний и густым метеоритным дождем. Люди пытались
искать спасения на горных вершинах, но, видя, что исторгают небеса, обезумели от ужаса.
Венера, казалось, час от часу изменяла свой цвет, размер и направление движения. Наша
Земля смещалась со своей космической орбиты в сторону Солнца. Звезды и планеты
быстро удалялись, а в ночном небе полыхал расплавленный медью огромный огненный
шар. Потом наступил новый день, лишь немногим менее черный, чем ночь, и рядом с
огненным^ шаром поднялся оранжевый диск Солнца, чей слабый охристый свет с трудом
пробивался сквозь вихри плотных облаков дыма и газов, поднимавшихся от Земли. На
морское побережье накатывались ужасные приливные волны - выше высочайших
холмов. Они обрушивались на берега, и безмерная сила и скорость движения
колоссальных, в лигу длиной, валов, идущих следом, загоняла их далеко на сушу, сметая
города, уничтожая целые регионы, закручивая водовороты вокруг высоких гор, загоняя
реки обратно к их истокам. И все из-за того, что Земля смещалась со своей орбиты. Люди
взывали о спасении к богам, а те лишь бесстрастные взирали со своего высокого Олимпа
на содрогающийся шарик Земли.1
Воды вспухших, разлившихся рек несли к морю тысячи трупов животных и людей
- женщин со спутанными волосами, все еще прижимавших к себе детей или обнимавших
своих мертвых возлюбленных или мужей, с выражением безумного ужаса в
остекленевших глазах; стариков, чьи окоченевшие руки продолжали сжимать ларцы со
златом и драгоценностями. С ними сталкивались тела мертвых жрецов, воинов или
облаченных в роскошные одежды вождей, вся власть и могущество которых не могли
отвратить ни искры огненного дождя, затопившего мир!
"Вслед за водяным ливнем последовал ливень огненный. Все живое сгорело...
Потом обрушился дождь камней и песка... и небо обрушилось на землю. Планета Венера
изменила свой путь. Люди прятались в пещерах, а их заваливало валунами, замуровывая
навеки. Они взбирались на деревья, но те лишь сгибались'
1 Эта реконструкция катастрофы основана на мифах, существен влвших в
некоторых бразильских племенах задолго до появления испанцев или португальцев в этой
стране.
# стряхивали их. Солнце скрылось, и целых пять дней ни единый луч света не
пробивался сквозь черную мглу. Земля сотрясалась день и ночь. Пламя вырывалось из-под
земли и извергалось с небес..." (Из ацтекской рукописи).
Так или примерно так описывали катастрофу современники-наблюдатели во
многих точках земного шара: в горах древней пеласгийской Греции, в Египетской земле, в
высокогорьях и лесах - Центральной и Южной 'Америки, в Полинезии, Микронезии,
Меланезии и в Африке... Этот великий катаклизм, в результате которого затонула
Атлантида, остров-континент, сопровождался интенсивными вулканическими выбросами
в Америке, Африке, в горах Центральной Азии и далеко в Тихом океане. А потом начался
великий ледниковый период, когда лед покрыл большую часть северного полушария.
...В Хи-Бразиле день нельзя было отличить от ночи. Небеса потемнели. От земли
поднимались плотные тучи пепла и пара, удушающие и зловонные, отравляющие все
живое. Ужасные электрические разряды разрывали бездонный мрак, делая его еще более
темным. В огромном заливе Амазонки-Мараньона море вставало, как обезумевший зверь,
на дыбы, бушевало и ревело. Бассейн Амазонки затопило, и волны разбивались о
каменные стены городов.
На возвышенностях этой великой колонии атлантов - новой Атлантиды древней
Америки - пламя вырывалось из-под земли и обрушивалось с небес. Когда содрогалась
земля и день становился ночью в городах Мату-Гросу из огромных бездонных расщелин,
появившихся в земле, на мощеных дорогах, под стенами чудесных дворцов и храмов,
вырывались потоки смертоносных газов. Ослепшие, задыхающиеся, обезумевшие от
внезапности 9той космической катастрофы люди - прекрасные, белокожие,
рыжеволосые, подобно златовласой Беренике, белокурые, как греческая Афродита,:-
поспешно покидали свои города, бросая все свои достояния. Целые Городские кварталы
проваливались под землю, поглощенные ужасным землетрясением. Возможно, многие
здания были охвачены сильным пожаром-бандейристас были удивлены, не обнаружив в
них ни малейших остатков мебели и предметов обихода. Отличные мощеные дороги
трескались, ломались, их заваливало огромными валунами и обломками скал, которые
ужасающее земле-трясение и наводнение обрушивали с вершин в ущелья,
а люди, не успевшие бежать в горы, сгорали дотла или проваливались в
разверзавшуюся землю. Их обгоревшие тела уничтожали дикие звери и хищные птицы,
которые потом в течение многих тысячелетий одни населяли мертвые города древнего
Хи-Бразила. Анды день и ночь росли ввысь, а далеко в океане, на краю другого
пропавшего континента, там, где сейчас находятся Гавайи, из огромного кратера
вырывались языки пламени в три мили высотой.1
Да, это была картина, способная вызвать божественный огонь и дух поэтического
пророчества, снизошедший на древнееврейского поэта Исайю, который размышлял о
жалких остатках некогда прекрасной цивилизации! С огнем в глазах он мог
декламировать:
"...И все небесное воинство будет разметано в прах, и самые небеса свернутся
сгоревшим листом... и ночь будет неотличима ото дня, и дым вздыматься будет
бесконечно..."
Увы, на всей нашей Земле у нас нет надежного или безопасного места!
Если все это покажется вам, читатель, очередным душераздирающим бредом
фанатичного приверженца идеи конца света, то хочу напомнить, что ужасная катастрофа,
происшедшая приблизительно в 11-м тысячелетии до нашей эры, имела гораздо менее
серьезное продолжение уже в наши дни, когда 30 августа 1931 года в Бразилии упало три
гигантских аэролита (каменных метеорита), истребивших сотни гектаров леса. Одинокий
священник, падре Фиделио, сообщил об этом любопытном явлении в Ватикан:
"Они упали в лесу, что рядом с Рио-Курака. Порожденный ими жар был ужасен.
Они были огромного размера. Великий пожар вспыхнул от сжатого воздуха, раскаленного
аэролитами при падении, и не прекращался несколько месяцев. Из-за этого на большой
площади погибли все люди. Падение сопровождалось значительными возмущениями
атмосферы. В 8 часов утра солнце стало кроваво-красным, и сумрак все сгущался, пока не
стемнело совсем, как при солнечном затмении. Потом огромное облако красноватой пыли
наполнило воздух, так что показалось, что весь мир меркнет. Вместе о пылью начал
падать пепел, покрывая деревья и растительность белым одеялом. Послышался свистящий
звук^
1 Об этом говорится в древнем гавайском предании.
буравящий воздух с невыносимой для уха громкостью, потом еще и еще. Потом
послышались три чудовищных взрыва. Земля вздрогнула. Лесные жители попадали
наземь или в воду, там, где работали или ловили рыбу. Рыбаки-индейцы говорили, что
видели три огромных огненных шара, падавшие с неба".
И это был далеко не единственный случай, когда на Землю попадали космические
тела в наше время. В декабре 1932 года в Аргентине метеорит упал прямо на завод,
произведя взрыв, слышный на многие мили вокруг. Завод же превратился в дымящиеся
руины. 18 ноября 1937 года в Гвиане еще один интересный метеорит угодил в джунгли
всего в десятке миль от лагеря доктора Холдена, руководителя экспедиции
Американского музея естественной истории. Доктор Холден видел, как метеорит выкосил
тридцатимильную просеку в лесу, опоясывающем глухой горный склон приблизительно в
трехстах милях от Джорджтауна в Британской Гвиане.
Как и в случае с ужасным сибирским метеоритом, упавшим в ледяной, бесплодной
тундре в 1908 году, когда выгорели сотни гектаров леса и погибли целые племена
самоедов, эти "беззаконные" небесные тела из открытого космоса постарались упасть в
пустынных уголках Земли, отстоящих на сотни и тысячи миль от каких-либо крупных
центров цивилизации. Если бы всегда было так... Но Природа бережет человека и его
Землю не более, чем любое другое сущее в Великом Неизвестном Космосе!
Мир был ввергнут в безумие ужасной катастрофой, случившейся около 11 или 12
тысяч лет назад. Когда пережившие ее люди вновь, спустя века, начали объединяться в
сообщества, в Центральной Америке, в Средиземноморье и на возвышенностях древней
Британии, в неолите (новом каменном веке) их культура приобрела один очень
определенный поворот. Людьми овладело желание предотвратить любую грядущую
катастрофу, что стало тесно связано с идеей умилостивления богов, отвечающих за
урожай. Так, во всем северном полушарии, от великих каменных городов цивилизованных
майя и ацтекской Мексики, в высоких саваннах Боготы, в Колумбии и по другую сторону
океана - до Бредон-Хилла, что на границе Вустершира в Англии, и мрачного Стоунхенджа
на пустынной равнине Солсбери совершались жертвоприношения. Каждый год
в Иванов день (середи-
на лета) перед восходом процессия жрецов, облаченных в особые одеяния,
сопровождаемая бородатыми старейшинами и длинноволосыми воинами, юношами и
девушками, кучками любопытных женщин и ребятишек, шествовала по проходу между
каменными столбами к большому каменному кругу дольмена. А там на алтаре уже была
распростерта жертва, связанная ремнями. В момент начала восхода, когда солнце
показывалось как раз в каменном коридоре, жрецы умерщвляли жертву при помощи
каменных ножей... И в доисторической Британии это происходило точно так же, как и в
Древней Мексике до прихода Кортеса, когда кастильские грабители-солдаты
собственными глазами видели подобные жертвоприношения в некоторых ацтекских
храмах Бога Солнца. Как известно, ацтекские жрецы вырезали сердце из еще
трепещущего тела жертвы ножами из обсидиана - вулканического "стекла" - и тут же
съедали его, еще дымящееся, на глазах преклоняющейся толпы... К подобному безумию, к
ужасной идее искупления привела Великая космическая катастрофа нашу земную
допотопную цивилизацию!
В Боготе предки древних муисков в память о Бочике, а также для того, чтобы
отвратить опасность небесной катастрофы, в конце каждого двенадцатилетнего цикла
избирали жертву. Она именовалась "гуэса кичика", что означало "бездомный", или
"бродячий", а также "дверь", потому что предполагалось, что ее смерть открывает новый
цикл из 185 лун. Этот гуэса, как на Бре-дон-Хилле и в Стоунхендже, был мальчиком или
юношей. Его выбирали из жителей какой-нибудь деревни на равнине Иланос-де-СанХуан,
где некогда бывал Бочи-ка, белый спаситель, явившийся в земли муисков с
восточных гор. Гуэсу старательно обучали в храме в Сога-мосо, в Колумбии.
Десятилетний мальчик должен был ходить по тем же тропинкам, по которым ступала нога
Бочики, творившего чудеса и наставлявшего народы. Л когда ему исполнялось
пятнадцать, процессия препровождала его на круглую площадь, в центре которой стояла
очень высокая колонна, отбрасывавшая, подобно гномону солнечных часов, в нужное
время тень определенной длины. Жрецы в белых масках, очень похожих на те, какие
надевали египетские жрецы во времена фараонов, приводили юношу и приносили его в
жертву* Интересно, что одна из таких масок изображала Луну, "планету зла", которую
люди впервые увидели в
небесах после катаклизма. Когда гуэса доходил до конца дороги, или су#-ы (что
означает "Солнце"), его привязывали к колонне. Потом в него летела целая туча стрел, его
сердце вырезали и предлагали Бочике в качестве искупительной жерты, а кровь сливали в
сосуды. Да, какая ирония судьбы! Памяти этого белого бородатого старика, этого
носителя культуры, столь же кроткого, сколь мудрого, была посвящена такая
отвратительная церемония! Послепотопный мир Южной Америки тоже обратился к
параноидальной форме религии.
На Западе память о Кецалькоатле нашла отражение в одном странном, но
примечательном знаке на старинной карте, составленной Бьянко в 1436 году и
изображающей Атлантический океан за 57 лет до колумбова открытия Америки. Этот
знак изображает большую красную руку на острове в центре Атлантического океана и
называется "Yd lamon Satanaxio" (рука Сатаны). Легенда гласит, что там из океана
поднималась огромная рука и увлекала людей в морскую пучину. Как мы знаем, прозвище
варвара-завоевателя, выжившего Кецалькоатля из Центральной Америки и почитаемого
впоследствии, как бога, было Великая, или Железная Рука, или попросту - Крепкорукий.
По иронии судьбы произошла путаница, и именно его прозвище стало приписываться Кецалькоатлю
теми же людьми, которых просвещал этот мудрый старик с окладистой
бородой. Узмак, или Великая Рука, стал божеством тольтеков и майя, которые, как
считается, добрались до Юкатана около 220 года до нашей эры (вторая, более поздняя
волна), когда затонула последняя часть древнего континента атлантов, какое-то время еще
существовавшая на месте нынешних Антильских островов.
На протяжении многих веков после того, как обезлюдели города Хи-Бразила, время
от времени появлялись слухи о том, что часть его жителей до сих пор живы. Некоторые из
них кочевали по диким уголкам Бразилии, взбирались на горные хребты и достигли Перу,
которое "вознеслось в облака" со времен катаклизма. Говорят, что колония белобородых
людей существовала на острове озера Титикака в Андах, задолго до того, как возникла
империя инков. Там на них нападало племя кольоас, которое, как предполагает мой друг,
сенатор Майлс Пойндекстер (признанный авторитет американской древней истории и
археологии, некогда бывший посланником США в Перу), было ветвью тольтекской расы,
к которой принадлежал уже известный нам милитарист Узмак Крепкорукий.
Священник и испанский солдат, Педро Сиеса де Леон, путешествуя в Андах около
1550 года, слышал о судьбе белых людей из пропавшей Атлантиды. Он писал:
"До того, как инки завоевали эту страну, многие индейцы рассказывали, что в
Кольоа было два великих вождя. Одного из них звали Сапани, другого - Кари. Они
покорили много крепостей, которые назывались пука р а с. Говорили, что один из этих
вождей, Кари, сошел на этот большой остров в заболоченном месте, в лагуне Титикака, и
обнаружил там белых людей, притом бородатых. Они сражались с ними и перебили всех".
Таким образом, тольтек Узнак, Великая, или Железная, рука вновь посеял драконов
зуб войны и истребления среди злосчастных потомков хи-бразильца Кецалькоатля.
Антонио Эррера, главный хронист короля испанского и кастильского в Перу, в 1610 году
писал, что эти белобородые люди пришли из долины Кокимбо и жили на острове
бандейристас. Это было в 1750 году в камышовых зарослях в девяти днях путешествия от
мертвого города за горами провинции Байя. Миссионеры-иезуиты оставили рукописи, в
которых рассказывается о неожиданных столкновениях с этими белыми и бородатыми
индейцами, но эти документы давно затерялись в пыльных архивах и библиотеках Южной
Америки. Позволю себе повторить, что в 1932 году их видел немецкий миссионер в дикой
лесистой части Восточного Перу, но этих осторожных, пугливых людей как ветром сдуло,
когда они столкнулись с чужаками. Ныне они - представители древнейшей расы мира,
или, по крайней мере, западного полушария!
СИМВОЛ СОЛНЦА: ДРЕВНЕЙШИЙ АЛФАВИТ МИРА
В третьей главе я рассказывал романтическую историю о том, как в 1893 году
юный лейтенант артиллерии Перси Фосетт обнаружил в цейлонских джунглях странный
камень с высеченными на нем надписями, относящимися к неизвестному времени. Эти
иероглифы (или буквы?), как сообщила мне госпожа Нина Фосетт, были идентичны
некоторым надписям, высеченным на большой плите, лежащей над сводом склепа (?) в
одном из неизвестных городов атлантической Бразилии (читатель вспомнит, что эти
странные письма были скопированы одним бандейриста около 1750 года).
Я сам обнаружил некоторые странные связи между этими необычными надписями
древней Бразилии с письменами, найденными в Тибете и ведическом Индостане. Одна из
этих букв почти идентична знаку санскара - древней формы санскрита, которая, как
говорится в индуистских преданиях, была заимствована предками пользующихся
санскритом индусов у народа затонувшей земли Рутас, которая вполне может быть той же
самой Атлантидой Тихого океана, известной как Лемурия, или My. Говорят, что эта буква
была найдена на одном из листьев загадочного дерева в Коунбоуме, или Коунбоу-не,
которое обнаружил в ламаистском монастыре в Син-фоа, или Сифао, знаменитый аббат
Хук (впоследствии, кстати, лишенный своего духовного сана за то, что доказывал
общность ритуалов римско-католической церкви с буддистскими и брахманистскими).
Нужно отметить, что это коунбоумское дерево представляло собой разновидность
белого сандала (?), на листьях которого было 10000 разнообразных изображений. Найдено
оно было, как я уже сказал, в просторном дворике буддийского монастыря, окруженном
высокими каменными стенами. Говорят, будто на каждом из листьев было по одному
иероглифу санскара, или древнего санскрита, "языка солнца" затонувшей земли
солнцепоклонников, тихоокеанской Атлантиды, называемой Рутас. Хук клялся, что
пролил семь потов, пытаясь найти хоть какой-нибудь признак мошенничества лам с этим
дере-
вом. Он описывал его, как "очень старое дерево, около восьми футов высотой, с
чудесными пурпурными цветами, подобного которого нет нигде. Его нельзя размножить
семенами или черенками".1
Что касается древних знаков из атлантической Бразилии, то еще более
значительные примеры сходства и соответствия обнаружены на островах Солнца и Луны
(Титикака и Каоти), на озере Титикака в Перу. На этом самом острове кровожадные
дикари племени кольван (чьими потомками могут быть современные боливийские
индейцы аймара) истребили последнюю из остававшихся в живых колонию белых
бородатых людей - выходцев из древней атлантической Бразилии. Весьма вероятно, что
элементы культуры и слоговой азбуки или алфавита (или иероглифов?) древней белой
расы Хи-Бразилии спустя много веков сохранились в примитивных племенах поздней
Бразилии. Цивилизация атлантов существовала на протяжении тысячелетий, и можно
поверить Диодору, утверждавшему, что древние египтяне позаимствовали свои
иероглифы у атлантов, и что финикийцы переняли свой алфавит у той же цивилизации, но
намно-
1 Любопытно, что почти в то же время, когда Хук, по его словам, видел
украшенные буквами листья коунбоумского дерева, около 1845 года, в этом монастыре, на
западной границе Китая, побывал прусский лейтенант Крейтнер. Он посетил монастырь в
1880 году, и не увидел на листьях этого дерева ни изображений Будды, ни архаических
букв. Он заметил ироническую усмешку на губах старого ламы, его проводника, и решил,
что это было не более чем какое-то надувательство с использованием кислот. Рокхилл был
в Коунбоуме в 1890 году и увидел там только осыпавшиеся листья без каких бы то ни
было изображений. Уодделл побывал там в 1895 году и с таким же успехом. Это похоже
на листы скрижалей Аллаха, так сказать, "письменного свидетельства" Мохаммеда,
пророка его, которые видел Ибн Баттута на дереве, растущем во дворе мечети на
малабарском побережье. Рокхилл задавался вполне уместным вопросом, откуда взялось
изображение Будды на стволе дерева и куда подавались листья с буквами? Мне самому
это напомнило те волшебные деньги, которые делал лукавый дужду-валлах в
северовосточных провинциях Индии, которые исчезали вскоре после того, как были
уплачены. Однако недавно эта загадка вновь напомнила о себе. Зимой 1942 года мой друг
из Канады прислал мне вырезку из "Ванкувер сан" с большой статьей хорошо известной
Рипли. В статье были рисунки листьев с буквами из Коунбоума. От доктора Рэн-дла я
узнал, что информация об этих листьях была получена от доктора Гордона Стейблза из
Сингапура. Он писал об этом в одну известную лондонскую воскресную газету.
Появлялись или нет эти изображения на листьях дерева в ламаистском монастыре в
Коунбоуме, но выглядят они вполне убедительно. Насколько мне известно, никому из
ориенталистов незнаком этот алфавит или язык, которому принадлежали буквы,
изображенные на листьях.
го позднее, когда атлантические города древней Южной Америки уже пришли в
упадок, и до Великой катастрофы было рукой подать. В сравнении с южно-американской
цивилизацию так называемого Древнего мира Азии и Европы можно считать скороспелой
выскочкой и под-ражалой. И все же, хочу повторить, представители белой расы, той же,
что некогда населяла Южную Америку, не вымерли и по сей день.
И - вновь ирония судьбы! - затерянная колония атлантов пала от меча вождя по
имени Кари, который, как видно по его имени, был потомком самых древних карий-цев,
древнейших мореплавателей Европы, родственницы которых по женской линии -
амазонки - первыми перебрались через Атлантический океан после сражений с войсками
Атлантиды на границах Южной Европы и в Северо-Западной Африке - уже после
Троянской войны! Кроме вышеуказанных знаков, существуют также три идеограммы с
Коати и Титикака, схожие с тремя знаками Атлантической Бразилии, которые уже
приводились выше. Значения этих идеограмм с Коати и Титикака таковы: "Небо и Земля",
"Я творю", "Я верю". Более того, существование мировой диффузии культуры в эпоху
солнцепоклонников подтверждается тем, что точечная система, встречающаяся в
идеограммах индейцев аймара (Коати и Титикака, Боливия), также есть в древних
высеченных на камнях надписях Туниса, Нумидии и у туарегов ("людей под
покрывалами") Сахары. Другая идеограмма с Коати и Титикака похожа на карийскую
(Малая Азия) букву "ss".
Думается, что американские и другие знатоки древней истории и археологии рано
или поздно будут вынуждены пересмотреть свое представление о возрасте цивилизаций
Северной и Южной Америки. Растет число открытий подлинно революционного
характера. Так, только в 1940 году американскими- археологами была найдена
колоссальных размеров каменная голова. Это изображение мужчины, принадлежавшего,
несомненно, к высокоцивилизованной неизвестной расе. Оно высечено из базальта с
большим искусством. "Голова" была найдена глубоко в джунглях в Табаско, в Мексике, в
20 милях от побережья и более чем в ста милях от ближайшего месторождения этого
вулканического материала. Очевидно, система хороших дорог некогда связывала эти
места, ныне заросшие густыми и почти непроходимыми джунглями с отдаленными
каменоломнями. Эта голо-
ва - одна из пяти, найденных в Южной Америке, - принадлежала мужчине
развитой белой расы, с властным характером, не лишенному чувства юмора - судя по
выражению лица, который, вероятно, был представителем правящего класса. Черты лица
столь же величественны, как у фараонов в Фивах, как у самого великого Рамсеса.
Эксперты Смитсоновского института затрудняются определить, какой народ мог создать
эту колоссальную статую. Я же могу отметить, что Табаско - это именно то место, куда
Кецалькоатль, великий гуманист и носитель культуры атлантов, принес светоч
цивилизации из Хи-Бразила. Около 12 или 15 тысяч лет назад Кецалькоатль - не бог, но
человек, был послан в колонии Табаско из Толлана, или Чолуллана, своей
центральноамериканской столицы.
Другим необычным открытием стала чаша, или "ол-ла", найденная в том же 1940
году доктором Оусдалом, палеонтологом, в горах Южной Калифорнии. Чаша покоилась
во впадине на верхушке глыбы песчаника, которая завалилась набок под действием
эрозии. По окружности этой чаши идут надписи, сделанные, очевидно,
высокоцивилизованной расой, потому что эти знаки - геометрические и фонетические.
Они не просто были нацарапаны на поверхности, но нанесены с огромной тщательностью.
Неизвестно, сколько тысячелетий пролежал этот сосуд под большим камнем. Но я
склонен видеть ключ к загадке этой неизвестной великой цивилизации в двух знаках,
изображенных среди прочих, на древней чаше.
И это не единственный пример диффузии культуры древнейшего мира,
цивилизаций более ранних, чем египетские жреческие династии Фив. Древние знаки
бассейна Амазонки сродни символам мудрецов Китая и Древней Индии. Пока нельзя
ничего сказать определенно о возрасте этих букв. Они могли принадлежать гелиолитической
культуре, существовавшей 15 тысяч лет назад, еще до того, как воды
Атлантического океана обрушились на древнее Средиземноморье, заселенное черными,
белыми и красными расами, и затопили его. Около 70 лет назад эти знаки были
обнаружены на большом острове Маражо, в устье нижней Амазонки, в Северной
Бразилии, неподалеку от порта Белем. На этом острове есть озеро, в котором, в свою
очередь, имеется маленький остров, называющийся Паковаль. Там было найдено много
высокохудожественной керамики, идолы, украшения и погребальные урны, покоившиеся
в могильниках.
Мы ничего не знаем о создавшей их и давно исчезнувшей расе. Но, когда изучаешь
все эти древности, в глаза бросается одна странная особенность. Изображенные на них
человеческие лица так разнообразны, что кажется, что это древний неизвестный народ
амазонского бассейна был знаком со всеми расами мира! Некоторые из фигур,
изображенных на вазах и другой керамике, поразительно похожи своими характерными
чертами на знаки древних мексиканских монументов!'
Часто эти керамические изделия отделаны очень художественно и тщательно.
Интересно, что нет и двух погребальных урн, сделанных одинаково, и только на одной из
них присутствует растительный орнамент. Окрашены они в два цвета: киноварно-красный
и глубокочерный. Все примитивные расы, вплоть до времен палеолитического человека в
знаменитых пещерах Альтамира в баскских горах похожи в этом отношении. Красный,
черный или желтый - этими цветами и ограничивалась их палитра, и, фактически, даже
греки времени Гомера и много более позднего Аристотеля знали не более трех цветов.
Вплоть до расцвета европейской живописи синего и фиолетового цвета не знали как
таковых, и именно поэтому Гомер награждает Средиземное море эпитетами "ярковинное"
или "темно-винное", а не называет его просто пурпурным или синим.
У неизвестной расы островка Маражо были некоторые странные взгляды (не
похожие на египетские) на погребение и будущее, замогильное, существование. В их
погребальных урнах покоились скелеты расчлененных на части трупов, предварительно
захоранивавшихся в другом месте. Поверх скелета помещалось весло, а на саму урну
клали глиняную посуду. В урне оставались дырочки для червей, дабы они могли попадать
внутрь и пожирать разлагающуюся плоть. Этот неизвестный народ разбивал все горшки и
кухонные принадлежности покойного, тогда как в Древнем Египте в могилу помещались
миниатюрные модели всей утвари. Вероятно, древние "маражонцы" попали в Бразилию с
трех или четырех сторон: со склонов восточных экваториальных Анд, с притоков
северного берега Амазонки, или Мараньона, и с океанского побережья В бассейне
Мараньона, южнее
1 На реке Рио-Коунаи находятся другие древние могильники. Это пещерки около
девяти футов глубиной, покрытые тяжелыми гранитными плитами. Найденная в них
глазурированная керамика даже превосходит искусством исполнения керамику Маражо.
Флориды, Луизианы и Вест-Индии, сохранились также следы пребывания древнего
народа мореплавателей (ка-рийцев?) Вероятно, странствуя по Центральной Америке,
через Венесуэлу, Гвиану и Гайану они попадали и в Бразилию. У одной из этих
неизвестных рас, осевших на острове Маражо, был фаллический культ. Изображения
человеческих органов воспроизведения, лингам и йони, высеченные из терракоты,
встречаются на этом острове так же часто, как в Древнем Вавилоне или Древней (или
даже современной) Индии (культ Шивы). У неизвестного народа Маражо были такие же
представления о производительной силе космоса, воплощаемой в дуализме полов.
Похоже, что приверженцам того же культа были и другие расы, следы которых найдены в
Чиллисоте (Огайо), в Калифорнии, Перу и на Юкатане. Здесь представлен терракотовый
фаллос, обнаруженный в могиль-^ нике на Маражо. Рядом с ним - фалломорфное
изобра-' жение "сексо феминино", или йони. Оба этих изображения встречаются на
керамических изделиях, на самых заметных частях ваз, среди особых, фантастических
рисунков, и выполнены как киноварью, так и черным цветом.
Однако самое удивительное это то, что керамика неизвестной древней расы
острова Маражо чрезвычайно похожа как на найденную в Бразилии, так и на
существовавшую в Древнем Египте, Индии, Китае, у ацтеков или в доацтекской Мексике.
Пока что никто не знает, какая хронологическая связь была у них с более высокоразвитой
цивилизацией атлантической Хи-Бразила. Можно лишь предполагать, что могильники и
керамика Маражо принадлежат к много более поздней эпохе, чем мертвые города
исчезнувшей цивилизации атлантов.
Мы ничего не знаем о создавшей их и давно исчезнувшей расе. Но, когда изучаешь
все эти древности, в глаза бросается одна странная особенность. Изображенные на них
человеческие лица так разнообразны, что кажется, что это древний неизвестный народ
амазонского бассейна был знаком со всеми расами мира! Некоторые из фигур,
изображенных на вазах и другой керамике, поразительно похожи своими характерными
чертами на знаки древних мексиканских монументов!1
Часто эти керамические изделия отделаны очень художественно и тщательно.
Интересно, что нет и двух погребальных урн, сделанных одинаково, и только на одной из
них присутствует растительный орнамент. Окрашены они в два цвета: киноварно-красный
и глубокочерный. Все примитивные расы, вплоть до времен палеолитического человека в
знаменитых пещерах Альтамира в баскских горах похожи в этом отношении. Красный,
черный или желтый - этими цветами и ограничивалась их палитра, и, фактически, даже
греки времени Гомера и много более позднего Аристотеля знали не более трех цветов.
Вплоть до расцвета европейской живописи синего и фиолетового цвета не знали как
таковых, и именно поэтому Гомер награждает Средиземное море эпитетами "ярковинное"
или "темно-винное", а не называет его просто пурпурным или синим.
У неизвестной расы островка Маражо были некоторые странные взгляды (не
похожие на египетские) на погребение и будущее, замогильное, существование. В их
погребальных урнах покоились скелеты расчлененных на части трупов, предварительно
захоранивавшихся в другом месте. Поверх скелета помещалось весло, а на саму урну
клали глиняную посуду. В урне оставались дырочки для червей, дабы они могли попадать
внутрь и пожирать разлагающуюся плоть. Этот неизвестный народ разбивал все горшки и
кухонные принадлежности покойного, тогда как в Древнем Египте в могилу помещались
миниатюрные модели всей утвари. Вероятно, древние "маражонцы" попали в Бразилию с
трех или четырех сторон: со склонов восточных экваториальных Анд, с притоков
северного берега Амазонки, или Мараньона, и с океанского побережья В бассейне
Мараньона, южнее
1 На реке Рио-Коунаи находятся другие древние могильники. Это пещерки около
девяти футов глубиной, покрытые тяжелыми гранитными плитами. Найденная в них
глазурированная керамика даже превосходит искусством исполнения керамику Маражо.
Флориды, Луизианы и Вест-Индии, сохранились также следы пребывания древнего
народа мореплавателей (ка-рийцев?). Вероятно, странствуя по Центральной Америке,
через Венесуэлу, Гвиану и Гайану они попадали и в Бразилию. У одной из этих
неизвестных рас, осевших на острове Маражо, был фаллический культ. Изображения
человеческих органов воспроизведения, лингам и йони, высеченные из терракоты,
встречаются на этом острове так же часто, как в Древнем Вавилоне или Древней (или
даже современной) Индии (культ Шивы). У неизвестного народа Маражо были такие же
представления о производительной силе космоса, воплощаемой в дуализме полов.
Похоже, что приверженцам того же культа были и другие расы, следы которых найдены в
Чиллисоте (Огайо), в Калифорнии, Перу и на Юкатане. Здесь представлен терракотовый
фаллос, обнаруженный в могильнике на Маражо. Рядом с ним - фалломорфное
изображение "сексо феминино", или йони. Оба этих изображения встречаются на
керамических изделиях, на самых заметных частях ваз, среди особых, фантастических
рисунков, и выполнены как киноварью, так и черным цветом.
Однако самое удивительное это то, что керамика неизвестной древней расы
острова Маражо чрезвычайно похожа как на найденную в Бразилии, так и на
существовавшую в Древнем Египте, Индии, Китае, у ацтеков или в доацтекской Мексике.
Пока что никто не знает, какая хронологическая связь была у них с более высокоразвитой
цивилизацией атлантической Хи-Бразила. Можно лишь предполагать, что могильники и
керамика Маражо принадлежат к много более поздней эпохе, чем мертвые города
исчезнувшей цивилизации атлантов.
"Как выше, так ниже. Что было когда-то, будет вновь".
В древних таинственных обрядах эти слова шептали на ухо неофита. Уста к уху,
тихим голосом, будто масоны, хранящие тайны своих ритуалов. Каждые полстолетия эти
слова вдруг начинают будоражить умы, когда волею великого бога Случая, или Цайт
Гайста - духа времени, или Центрального Солнца Космоса - назовите, как вам хочется
- хоть малейший лучик света проникает сквозь плотную пелену тайны, окутывающую
историю Южной (равно как Центральной и Северной) Америки.
Кто они, загадочные создатели могильников, чьи останки находят в Огайо? Какое
отношение они имели к расам, мигрировавшим из древней Атлантиды? Что знали они о
древнем мире каменного века, о культуре, не способной добыть никакого металла, кроме
меди?
В 1827 году один из могильников этого загадочного народа изучал доктор Уильям
Миллз из Колумбийского университета, в Огайо. Тысячи подобных могильников
разбросаны по всему этому штату и в долине Миссисипи. Как известно, древний
центральноамериканский могильник служил основанием пирамидообразного храма,
который воздвигался сверху. Там (чаще всего на нижнем уровне, как в курганах
каменного века в Британии) хоронили выдающихся людей - вождей или шаманов. Потом
эти постройки засыпались землей (в Британии, как известно, землю часто насыпали
вокруг и сверху дольмена, оставляя потайной вход - туннель, который явно
предназначался не для грабителей могил, а для каких-то неизвестных целей).
Американские создатели могильников великолепно обрабатывали медь, добывали
много жемчуга, ткали прекрасные ткани и делали художественные изделия из кости,
камня и раковин. Железа же в их могильниках не было обнаружено вовсе.
Медь и только медь была их единственным и драгоценным металлом.
Могильники ранних культур строились на террасах,
более поздних - на обрывах и утесах. В могильниках на Миссисипи были
обнаружены наконечники стрел из обсидиана- вулканического стекла, хотя ближе, чем в
Йеллоустоуне, этого материала не сыскать. Были там и бусы из раковин, такие же, ?ак в
Мексиканском заливе. Это свидетельствует о том, что некогда существовали связи, в том
числе и торговые, с племенами, переселившимися в Центральную Америку. Установлено,
что ранние "строители могильников" мигрировали в Америку около 12 тысяч лет назад,
что приблизительно соответствует тому времени, когда, как утверждал, ссылаясь на
Солона, Платон, Атлантида погрузилась в водный Гадес (подземное царство).
Этот народ не знал гончарного круга, однако в его древних могильниках найдены
сосуды такой красоты и симметрии, что невооруженным глазом нельзя найти в них ни
одного изъяна. Иногда усопших кремировали, иногда нет. В 1927 году в одном из
могильников в Огайо были найдены пять "вождей", покоящихся на ложах из жемчуга и
покрытых изысканно вытканными материями, украшенными с большим художественным
вкусом. По некоторым из скелетов видно, что эти люди страдали от туберкулеза и других
"современных" заболеваний... Напомню, между прочим, что некоторые из этих
могильников были больше, чем древнеегипетские пирамиды. Подобно создателям
петроглифов, о которых мы вскоре будем говорить, племена "строителей могильников",
кочуя по тихоокеанскому побережью, забредали далеко на юг - в Мексику, Центральную
Америку и - через перешеек - в Южную Америку.
Попав в район современного Мехико-Сити, они основали там поселение. Они
лепили глиняную посуду и добывали зерно из дикорастущих злаков. Отсюда их культура
распространялась на север и на юг, и со временем проникла в Иллинойс, Огайо и долину
Миссисипи. Только в одном округе Огайо - в Фултоне - находится около 1600
могильников. В более древних террасных могильниках телам покойников придавалась
скрюченная поза. В могильниках на обрывах (более поздних, поскольку находятся в
верхних слоях, и керамика, найденная в них, другого типа) - скелеты полностью
выпрямлены.
Еще ниже уровня ранних террасных могильников были найдены скелеты,
принадлежащие людям другого типа, с более низкими удлиненными черепами. Был ли то
мягкими, что можно было голыми руками оставлять на них отпечатки.
Гумбольдт отмечал, что в XX веке жители этого дикого региона не пользовались
никакими резцами, зубилами и вообще металлическими инструментами. Поэтому можно
предположить, что наскальные надписи были высечены до или сразу после Великой
катастрофы, погубившей культуру высокоразвитой расы древней Бразилии и бассейна
Амазонки-Мараньона. Как я уже говорил в этой книге, вероятно, огромные аэролиты и
вулканическая деятельность со смещениями земной коры и были причиной "потоков огня
и воды, обрушившихся на Землю", о чем сообщают древние доацтекские священные
книги и предания. Осмелюсь предположить, что, может быть, самые примитивные из
иероглифов, какие может нацарапать человек с детским уровнем сознания, были написаны
на скалах пальцами после "времени великих вод", именно так, как карибы рассказывали
Гумбольдту. Надписи, сделанные до того, как произошел этот ужасный катаклизм (так
драматически описанный в майяиских "библиях", таких, как "Пополь Вух"), являются,
очевидно, работой совсем другого народа, с другой культурой. Завесу над этой тайной
может поднять лишь время.
В 1820 году Гумбольдт писал:
"Ландшафт Южной Америки между 2 и 4 градусами северной широты
представляет собой огромную равнину, которую пересекает пять рек: Ориноко, Атабаско,
Риу-Негро и Касикьяре. На их берегах есть гранитные скалы, покрытые символическими
изображениями. Среди них встречаются колоссальные фигуры крокодилов, тигров, знаки
Солнца и Луны, изображения домов и домашней утвари. В настоящее время этот район
(площадью около 500 кв. миль) полностью лишен населения. Племена же, обитающие по
соседству, ведут чрезвычайно убогий, кочевой образ жизни и не умеют рисовать
иероглифы. В Южной Америке пояс скал, покрытых такими символическими рисунками,
тянется от Ринупури, Эссекибо и Пакариама до берегов Ориноко и Япуры на протяжении
более чем 8 градусов широты. Все эти наскальные рисунки принадлежат разным эпохам, а
сэр Роберт Шомбургк даже видел на Риу-Негро изображение испанского корабля,
сделанное, конечно, не ранее XVI века, и это в дикой стране с примитивной культурой".
Такие наскальные письмена встречаются и севернее обрывистых берегов Шингу,
на восточной, бразильской стороне Мату Гросу, в плоскогорьях современной Колумбии и
южнее, в Мараньяне, Сеаре и Параибе, в тех самых землях, которые, как я уже показывал,
были зонами активного влияния (если не владычества) великой белой расы атлантической
Бразилии допотопной эпохи. Все эти надписи имеют одну особенность - они высече-пы
на высоких скалах, в мрачных, труднодоступных каньонах. До сих пор палеонтологи
считают нерешенным попрос - обитал ли человек в Бразилии во времена гигантских
вымерших млекопитающих. Однако именно человеческие кости находят вперемешку с
костями этих гигантов в Бразилии и других южноамериканских регионах.
На Риу-Негру есть много наскальных рисунков. Два из них заслуживают особого
внимания. Они изображают высоких людей архаического типа в длинных одеждах. Одна
рука вытянута, другая сжимает длинный посох пли жезл. Прически напоминают
вытянутый нимб. Похожие фигуры найдены также в районе Верхнего Ориноко. Честно
говоря, .они напоминают рисунки ребенка пли человека с детским разумом. Однако, судя
по их чертам, можно предположить, что примитивный художник срисовывал их с других
картин, памятников мертвой цивилизации, намного более высокоразвитой, чем его
собственная. А может, он запечатлел воспоминания своих предков, бывших какиминибудь
рабами... Шомбургк писал Гумбольдту, что видел колоссальные человеческие
фигуры на скале в Тимери (местечко в Нидерландской Гвиане (Суринам) и вблизи
больших водопадов в верховьях Рио-Корентин, на границе Суринама и Гайаны
(Британской Гвианы). Эти фигуры были выполнены намного более старательно, чем
любые другие, найденные в Гвиане...
"Эти фигуры, по-видимому, изображали людей, размером около 17 футов...
Особенно замечательны их прически. Они окружают голову, расходясь особенно широко
по бокам, и напоминают нимбы, с какими обычно изображают святых. Я зарисовал эти
фигуры, и надеюсь, что публика скоро сможет их увидеть... в Гиуини (Северная Гайана) я
видел другие, более грубые изображения. Общая площадь территории, на которой ветречаются
наскальные рисунки, - около 192 тысяч квадратных миль".
Интересно, что подобные прически или головные уборы также встречаются среди
руин, вероятно, древнейших в мире архитектурных сооружений - в Тиауанако, а также
на скалах в горах Сайта-Марта в Колумбии. Роберт Каннингхэм Грэхэм, "эль Гран
Кабальеро", видел такие наскальные рисунки в Мексике, на большой высоте, хотя он и не
указывал, были ли у этих людей странные прически. Его работе помешали апачи,
которые, как он пишет, "угрожали здоровью археолога".
Какие "гомеры" могли написать эту зашифрованную в наскальных рисунках
"Одиссею"? Наверное, не один народ трудился над ними, потому что, как я уже говорил,
картины сильно отличаются по типу и по мастерству исполнения. Некоторые из них могут
быть намного старше, чем другие. Каннингхэм Грэхэм выдвигал шутливое
предположение, что дон Госалес Хименес де Ке-сада, завоеватель Колумбии, будучи
законоведом, мог считать, что надписи и рисунки, высеченные на скале над горным
потоком в Ла-Пенья Техада, были своеобразными "индейскими нотариальными актами".
А может, эти знаки были "маршрутными картами", которые оставляло за собой
бродячее племя древних южноамериканских "цыган", чтобы идущие следом за ним знали,
каким путем шли пионеры. Или, быть может, этим художникам случалось натыкаться на
мертвые каменные города, разбитые ударами молнии и землетрясениями в стародавние
времена? И увиденное там так потрясло их воображение, что они копировали иероглифы
или силлабические знаки, срисовывали изображения колоссальных человеческих фигур, а
потом воспроизводили их по ходу своих странствий, бесконечных странствий неизвестно
куда. А что если создатели наскальных рисунков были беженцами с затонувшей земли -
Атлантиды?
Так или иначе, но они высекали на высоких каменных лбах утесов послания
будущему. На заре мира или в сгущавшихся сумерках космической катастрофы эти люди
знали, что век их короток на Земле, и что спустя тысячелетия после того, как погибнет их
цивилизация, начнется новая эпоха, которую жрецы Древнего Индостана именовали
"Ночью Брахмы". Жизнь прекратится и остановится движение, или, как выразился бы
современный физик, возрастет энтропия, тепловая энергия погасших звезд рассеется в
пространстве. Солнечная система перестанет вращаться вокруг своего огненного
центра, и сам Космос уснет до следующего рассвета...
Как бы фантастично это ни звучало, и являются или нет многие из широко
распространенных американских наскальных рисунков всего лишь немыми памятниками
минувшего Солнечного века, ознаменованного наводнениями, разрушениями и
бесследным уничтожением великих цивилизаций, нужно признать, что петроглифы и
фигуры Южной Америки более совершенны по исполнению, чем североамериканские.
Хотя и тут и там эти знаки до странности напоминают финикийские, семитские или
азиатские, они могут и не быть делом рук этих древних кочевых народов Европы и Азии
(представителей которых когда-либо заносило в Америку), как пытаются доказать нам
некоторые американские и бразильские ученые.
В настоящее время мы больше знаем о направлениях миграции из Северной
Америки в Южную, чем о значении или хотя бы употреблении некоторых из этих
петроглифов. Один из таких маршрутов начинается в Селило, что на реке Колумбия в
Орегоне. Следы петроглифов пересекают Скалистые горы и ведут в Неваду и НьюМехико,
теряясь южнее Перу (на скалах которого тоже встречаются похожие знаки). Не
исключено, что миграция шла двумя основными потоками: восточным, от берегов
Миссисипи, и западным, от берегов Колумбии (штат Орегон) к Рио-Укаили в Андах.
Нужно вспомнить, что за тысячи лет до Менеса древние египтяне высекали на
скалах и монументах прекрасные иероглифы и прокладывали каналы. Так же и древнеамериканские
народы, искусные камнерезы, построили 12 миль каналов (по крайней
мере, столько было найдено) и оросили от 90 до 150 тысяч акров земли на западе
Северной Америки. Некоторые американские археологи считают, что этим занималось
племя шошо-нов, "корзинщиков", намного более древнее, чем горцы, попавшие в нагорья
Центральной Америки с дальнего запада.
В процессе изучения петроглифов создается общее впечатление, что вырезавшие
их художники могли иметь связи с некой древней американской цивилизацией, которые
сохранялись еще долгое время после того, как эта развитая цивилизация пришла в упадок.
Потому что среди бессмысленных штрихов на скалах попадаются замечательные
изображения змей и животных и знаки, напоминающие буквы и иероглифы древней
Финикии и
Египта. Однако эти знаки, вероятно, попали сюда не из Египта и не были занесены
путешественниками-финикийцами, но из того же источника, откуда заимствовали их эти
древние народы: с Рутаса, великого исчезнувшего континента Тихого океана (оттуда
также появились и знаки древнего санскрита), или с континента северных районов
Атлантического океана, названного греками времен Платона Атлантидой.
В ущельях Ориноко и Амазонки и в горах Мексики такие знаки чаще всего
находятся высоко на неприступных скалах, там, где под гладкими и крутыми обрывами
бегут быстрые потоки...
Художники, изобразившие эти фигуры, принадлежали к разным расам. Часть из
них, вероятно, действительно попала в Америку из Азии, перебравшись через Берингов
пролив или по Алеутским островам. Другие могли явиться из Лемурии по давно
исчезнувшей в Тихом океане перемычке. Однако возможно, что именно переселенцы из
Атлантиды, проделав тысячелетний путь, попали на Американский континент через
Европу и Азию, и в то же время другие атланты колонизировали Южную Америку с
востока.
Моя теория ничем не хуже общепринятых и популярных. Ведь ни одна из них не
запечатлена на вулканическом базальте так же четко, как петроглифы Америки или
Северной Азии!
В Перу есть много загадочных наскальных изображений, и во многих случаях они
намного древнее, чем империя инков. Одни из таких рисунков нашел перуанский историк
фон Уди в очень древнем поселении неизвестной расы, приблизительно в лиге от Уари, в
Перу.
Эти рисунки из Уари напоминают стенографические значки; но три из них
заслуживают особого внимания. Один похож на изображение большой бегущей птицы,
вроде страуса. А ведь в наше время эта птица в Южной Америке не водится '. Другой
значок похож на человека в короткой тунике и с голыми ногами, напоминающего
существа, описанные Уэллсом в романах о далеком будущем. Третье изображение
напоминает голову лошади, хотя считается, что в Америке ни одного вида этих животных
не было известно вплоть до появления там низкорослых лошадок конкистадоров.
В Салуааку, в Перу, на территории, которая, на-
1 Автор явно ошибается. В Южной Америке водится страус нанду, - Прим. ред.
сколько это известно, никогда не завоевывалась инками (она находится примерно в
190 милях к востоку от Куско, за пределами границ древней перуанской империи), были
найдены изображения иного рода, относящиеся к какой-то дойнкской культуре. Эти
надписи из Салуааку - крепкий орешек для археолога. Ни один из этих знаков не
разгадан, хотя есть огромное искушение назвать их просто ритуальными значками или
пиктограммами, нацарапанными от нечего делать каким-нибудь первобытным
джентльменом, наподобие того юнца, что вырезает имя своей подружки на новых воротах.
Неосторожно было бы назвать их просто традиционными или бессмысленными, потому
что в двух рядах один знак повторяется трижды, а три другие - дважды.
Третье же открытие - наиболее замечательное из всех. Это гранитный камень,
найденный сеньором Мари-ано де Риверо-и-Устарисом в восьми лигах от Арекипы, среди
руин неизвестного возраста и происхождения (несомненно, не инкского). На этой глыбе
гранита высечены весьма любопытные фигуры. Знак, напоминающий булку с крестом
(какие едят в Англии в великую пятницу) - похож по форме и, возможно, по значению,
на знак загадочного бога Солнца Ваала, или Бахуса, или на финикийскую букву "тет". Что
же касается примитивно изображенного господина, стоящего на спине огромной птицы, с
лучами, исходящими из короны на голове и из кончиков пальцев, то можно только гадать,
были ли у него какие-нибудь представления об электричестве, электромагнитном лечении
или об авиации.
Здесь уместно задать вопрос: до каких же пор американские археологи и их
британские коллеги будут упорствовать в абсурдном и ненаучном утверждении, что в
инкском Перу никогда не было ""никакой формы письменности. Как будто все, что они
находили, - это примитивное узелковое Письмо кипу, известное еще конкистадорам и
ранним составителям хроник и напоминавшее одну из средневековых систем: деревянные
дощечки, которыми пользовались секретари и счетоводы в королевских скрипториумах
(помещениях для переписки рукописей или в примитивных государственных
учреждениях) в Англии.
Это кипу представляло собой систему цветных узелков, которая использовалась
как мнемоническое вспомогательное средство. Но у ранних инков действительно была
письменность, и намного более древняя, чем кипу.
Инки утратили ее, когда безумный и суеверный тиран империи инков, заставивший
ученых писцов амаутас перейти на систему кипу. Фернандо Монтесинос, чей
заслуживающий доверия труд "Memorias Antodas Histo-riales del Peru" (большей частью
скопированный с ценнейшей и, увы, утерянной рукописи "Vocabulario Histo-rico del Peru",
принадлежавшей перу ученого иезуита Бласа Валеры, сына перуанки и солдатаконкистадора),
писал, как .это произошло (Блас Валера узнал это от перуанских жрецов и
знати вскоре после завоевания Перу).
В правление Инки Уанакауи, "как говорили амаутас, или ученые писцы, из уст в
уста передававшие предания о событиях тех времен, у инков были буквы, и мудрецы из
касты амаутас учили людей чтению и письму. Насколько мне удалось узнать, писали они
на высушенных банановых листьях. Между прочим, когда у дона Альфонсо де Эркилы
кончилась бумага в Чили, один индеец посоветовал ему воспользоваться банановыми
листьями, на коих он и написал большую часть своей поэмы "Араукана". Древние инки
писали также на камнях. Один испанец нашел в трех лигах от Вуаманги камень, покрытый
надписями. В надежде, что это - записка о местонахождении узка ("гробница" или
"могила" на языке кечуа), он сохранил этот камень. Эти буквы были утрачены перуанцами
вследствие событий, происшедших во времена Инки Пачакути Шестого".
Монтесинос, следуя утерянному труду Бласа Валеры, сообщал далее, что это был
78-й правитель инков. Он приносил обильные жертвы, чтобы угодить Ильятиси
(Геродотов Алилат, бог грома и молнии), который ассоциируется с ВираЙочей, человеком
в черном из атлантической Бразилии, 'который исполнял ту же культурную миссию в
Древнем Перу, что и Кецалькоатль, его собрат, в Древней Мексике. Один жрец сказал
Инке Тупаку Каури Пачакути - так звучало полное имя этого вождя-• что буквы могут
быть причиной мора и бедствий, и что никто не должен пользоваться ими и вспоминать их
с того времени и впредь, иначе быть большой беде.
"И вот (около 300 г. н. э.) Инка пригрозил смертью всякому, кто будет писать
буквы или торговать письменным материалом - пергаментом или древесными листьями.
Никому не дозволялось употреблять какие-либо буквы. И когда, позднее, один ученый из
амаутас придумал несколько своих букв, его сожгли заживо. И с
тех пор стали пользоваться только связками узелков кипу".
Тем не менее мор, равно как и землетрясения, и наводнения, случался так же
регулярно и после того, как этот Инка-реакционер повернул назад стрелки часов
перуанской культуры.
Послания, написанные такими буквами или иероглифами, доставляла
"правительственная почта" древней империи инков. Один из инков, Инти Капак, устроил
на андских тропах "почтовые дома". Гонцы, или "часкис", преодолевали пешком - то
есть бегом - 12-14 (длинных, кастильских) лиг в день - несомненный рекорд скорости
и расстояния, вряд ли повторенный еще где-либо и когда-либо! Добегая до очередного
"почтового дома", один гонец передавал свернутые листья другому, и так послание
путешествовало из столицы к какому-нибудь провинциальному правителю. После же
того, как использование букв было запрещено, гонцам пришлось заучивать послания
наизусть.
Между прочим, именно Блас Валера составил список правителей инков начиная аж
с 1220 г. до н. э. А мистер Айнсворт Мине еще утверждает, что в те, "слишком далекие от
нас времена, Южная Америка была дикой, необитаемой землей".
Развивая свою теорию, господин Мине забрел в какие-то ненаучные дебри, далекие
от современной археологии. Как доказывает вся эта книга, Древняя Бразилия была
высокоцивилизованной страной и за тысячи лет до 1220 г. до н. э. Конечно, к тому
времени династия инков в Куско могла еще не достигнуть всей своей имперской мощи.
Бартоломе де ла Касас (бывший в Перу в 1532 г.) писал, что в то время в Андах правили
династии вождей. К тому же информаторы Бласа Валеры из числа перуанских жрецов и
потомков/древнего благо-Сродного класса амуатас, отнюдь не были ни глупцами, ни
лжецами.
Давайте обратим внимание на важность того, что эти люди передали Бласу Валере.
Айар, Манко и Пируа, имена правителей перуанских инков, не имеют никакого значения
на кечуа, языке древнего Перу. Пируа, имя вождей первой династии Инков, - это
искаженное Вира, слово, означавшее "солнце", как и в атлантических землях Древней
Бразилии. Блас Валера сообщает, что это был устаревший термин, означавший "кладезь
творений". Айар - это имя четырех братьев из мифа Пак-
кари-Тампу, вышедших из пещерного города в высокогорьях Анд, которые
основали древнюю империю Перу. Но что же было в Андах до того, как там расцвела эта
мощная империя? Ответ вновь дают "счастливые случаи".
В 1929 году с мистером Лоренсом Грисвольдом, американским путешественником
(тем самым, который привез знаменитых драконов острова Комодо в нью-йоркский
зоопарк из "затерянного мира" голландской Вест-Индии) произошло романтическое
приключение. Оно дало наглядное представление о далеком прошлом Южной Америки
и хоть немного приподняло покров тайны, окутывающей эту древнейшую землю.
Грисвольда захватили в плен индейцы племени шуара (родственное пользующемуся
дурной славой племени хивата - "охотников за головами"). Путешественник был где-то в
верховьях Рио-Хуара, притока Амазонки, когда его поймали; и оттуда племя отправило
его на восток, к подножиям Анд. Там он однажды охотился на пекари. Пройдя по ложу
пересохшего ручья, он вдруг увидел выступающее из холма основание какого-то древнего
здания. Раз-гребя землю, он увидел тщательно пригнанную каменную кладку, идущую в
глубь и вверх холма. Внутри холма скрывалось два пирамидальных сооружения и
подковообразный амфитеатр! Его разомкнутые крылья находились на расстоянии 30
футов от пирамид. Грис-вольд подумал, что это мог бы быть "Тиауанако V тысячелетия
до н. э." Унта - старейшина племени, державшего его в плену, сказал, что эти древние
здания построили "предки шуара". Он рассказал, что много, много лет назад
шуара были большими бородатыми людьми, подобными богам, и только после
потопа они стали похожи на обезьян, и это произошло из-за их допотопных грехов. "Эти
боги были такие же высокие, как ты, - говорил старый унта, - и рыжеволосые. Ведь
это твоя рыжая борода спасла тебе жизнь. Поймав тебя, мы решили, что ты можешь быть
одним из тех древних людей, которые построили этот древний город под холмом".
Впоследствии унта разрешил Грисвольду уйти и даже предоставил ему охрану и
сопровождение его ближайшего амазонского форта. Оттуда он вскоре отправился в НьюЙорк,
чтобы захватить с собой одного американского археолога и вернуться к этим
руинам, чтобы изучить их. Хотя мистер Грисвольд, по всей вероятности, ничего не знал о
приключениях бандейристас в мертвом
городе в 1750 г., этот, возможно, тоже встречался им в их далеких странствиях.
Фосетт писал, что встречал одно племя - он не указывал, где именно, но, скорее
всего, в Бразилии, - которое знало названия всех планет, за исключением Нептуна. Это
заставляет предположить, что астрономы некой древней цивилизованной расы (крохотные
элементы культуры которой передались предкам нынешних племен) не открыли эту
планету, что свидетельствует о ее поразительной древности. В наше время эта планета на
самой внешней орбите Солнечной системы, и из-за того, что она так далека, даже
современным астрономам известно о ней немного. Нептун не был известен ни в Вавилоне,
ни в каком другом, еще более древнем мире. Однако в 1836 году лейтенант У. Смит
столкнулся с племенем сенсис, обитавшим на Рио-Укайли, притоке Амазонки в Северном
Перу. Эти индейцы в самом деле знали названия Юпитера, Марса и десятки созвездий.
Это были не более чем дикари, но, опять-таки, у них издревле сохранились кое-какие
фрагменты культуры исчезнувшей белой южноамериканской цивилизации атлантов. В
VIII веке в пампасах Рио-Сакраменто брат Нарсис-сус Хилбар, миссионер-францисканец,
встретил старика, сидевшего в тени дерева и читавшего рукопись, написанную на
банановых листьях. Страницы были покрыты прекрасными, сочными цветными
картинками с отдельными иероглифами и изображениями людей и животных. Ранее, в том
же веке, другой миссионер обнаружил у индейцев паньос в долине Рио-Уаллагу подобные
же рукописи на банановых листьях. Хуан де Лусеро писал, что индейцы сказали ему, что в
этих рукописях содержится "история событий, происходивших во времена их предков".
Когда брат Нарсиссус Хилбар вернулся в Лиму, он встретился с бароном
Александром фон Гумбольдтом, который путешествовал по Перу около 1820 года. Монах
рассказал барону одну очень любопытную историю.
Вот что писал сам фон Гумбольдт:
"Будучи в Лиме, я узнал об одном чрезвычайно интересном факте. Брат Нарсиссус
Хилбар, хорошо известный своей отвагой и духом исследователя, побывал среди
независимых индейцев племени паньос, живущих на берегу Рио-Укайли, немного
севернее того места, где Рио-Сераяку впадает в Мараньон (Амазонку) в пампасах
Восточного Перу. Он нашел там несколько рукопис-
ных книг, с рисунками. Каждый лист был около 11,75 дюйма (40 см) в длину и 7,75
дюйма (20 см) в ширину. Все листы были скреплены вместе при помощи колючек агавы,
имели нечто вроде переплета из более толстых листьев, покрытых довольно хорошей
хлопковой тканью. В поселке паньос Хилбар увидел старика, сидевшего под пальмой в
окружении нескольких молодых людей и разъяснявшего им содержание этих книг.
Поначалу дикари не хотели подпускать белого человека к своему учителю и сказали
монаху, что в изображениях этой книги скрываются вещи, которых не должен знать ни
один чужак. С превеликими трудностями Хилбар раздобыл одну из этих книг, которую
впоследствии отправил в Лиму, П. Киснеросу, ученому, составителю периодического
издания "El Mercuric Peruano", для изучения.
Я знаю нескольких людей, видевших эту книгу индейцев паньос, каждая из
страниц которой покрыта рисунками. Там были изображения людей и животных, а также
большое количество отдельных рядов фигур, вероятно, иероглифов. Они были выведены с
восхитительной стройностью и соразмерностью. Особенно поражала яркость и живость
красок. Но, поскольку никто не видел ни одной ацтекской рукописи, невозможно оценить
степень родства или различия стиля рисунков, найденных на расстоянии 800 лиг друг от
друга. Киснерос собирался поместить эту книгу в монастырь-миссию в Окупе, но то ли
человек, которому доверили книгу, потерял ее, перебираясь через горы, то ли ее тайно
отправили в Европу - в общем, ясно только то, что она так и не попала к месту
назначения. Несколько раз предпринимались попытки разыскать ее - но тщетно! И
слишком поздно пришло сожаление, что с книги не была снята копия... Этот миссионер,
Нарсиссус Хилбер, с которым я близко познакомился в Лиме, обещал мне достать еще
один такой сборник картинок у индейцев паньос. Он видел у них несколько подобных
книг, а сами индейцы говорили, что эти рукописи достались им от отцов. Похоже, что
толкование этих рисунков зиждется на одном древнем предании, которое сохранилось в
некоторых семьях из поколения в поколение.
Хилбар попросил индейцев минос (или маноа), которые были его переводчиками,
растолковать ему эти изображения. Индейцы считали, что в этих картинках были
отражены древние войны с соседними племенами и путешествия".
Далее Гумбольдт добавляет, что иддейцы паньос были дикарями, живущими в
диких непролазных джунглях, и, племя было столь малочисленно, что не похоже, чтобы
это они создали эти рисунки. В самом деле, подобно древним знакам на гранитных скалах
в Ориноко и на равнинах Гвианы, рисунки и рукописи индейцев паньос должны были
существовать задолго до того, как предки нынешних племен пришли в этот район
перуанской пампасы. Проблема их настоящего происхождения, однако, не могла быть
решена в свете знаний, накопленных к 1820 году, да и к 1920 году тоже. Но на основании
фактов, собранных мною в Бразилии и подкрепленных тщательным изучением
английских, испанских и португальских источников и рукописей, я с уверенностью могу
сказать, что эти пальмовые рукописи принадлежали руке исчезнувшей имперской расы
Хи-Бразила, колонии великой Атлантиды!
Педро де Гарсия, член ордена Проповедующих Монахов, отмечал своеобразный
обычай, появившийся у перуанцев во время испанского завоевания. Они "рисовали
картинки, изображающие их грехи, с которыми шли к исповеди, а также изображали
каждую из десяти заповедей особым образом и использовали цифры, чтобы подсчитать
случаи нарушения этих заповедей. Монах считал, что символические изображения инков
были более грубыми и несовершенными, чем ацтекские. Он признавал, что обычно они
пользовались кипу, но, что достаточно странно для того века, не мог удержаться от
предположения, что братья Десяти Затерянных Племен были посланы в древнее Перу,
дабы заставить перуанцев поклоняться Яхве, этому крючконосому мстительному старику,
вера в которого, под другими небесами, утверждалась огнем, мечом, мором и волнами
"осанна".
Являлись ли виденные Хилбаром рукописи теми немногими, которым удалось
ускользнуть от внимания фанатичного Инки Пачакути Шестого, или то были реликты
другой, намного более древней цивилизации? Пока хоть один такой манускрипт не будет
явлен свету, этот вопрос останется неразрешенным. Мы не знаем -• пока что, однако,
подобно автору этой книги, кто-то может иметь свое собственное обоснованное мнение.
Фон Чуди в своей книге "Antiquedades Peruanas" (Вена, 1851 г.) выдвинул
предположение о происхож-
дении этих древних племен. Даже не осознавая всей важности своей идеи, он
писал:
"Исследования, проведенные среди индейцев племени паньос (живущих в
пампасах Сакраменто, на берегу Рио-Укайли), дали основания предполагать, что в их
манускриптах говорилось об истории некоего народа, пришедшего с севера или востока в
горы Укайли, и о том, что этот народ принес знание письменности, и что он представлял
собой остатки какой-то древней цивилизации".
Доказательств тому, что культура майя проникала так далеко на юг и, через горные
цепи Анд, в древнее Перу, нет. Но поскольку фон Чуди ничего не знал о существовании
надписей в мертвых городах Бразилии (хотя уже тогда их копии существовали в старой
королевской библиотеке и Рио-де-Жанейро), он, естественно, не мог связать эту древнюю
цивилизацию с атлантической Бразилией.
Может быть, узнать больше о распространении некоторых из исчезнувших
южноамериканских цивилизаций можно в густых и опасных джунглях Республики Гаити
и граничащей с ней Доминиканской Республики. В последней, за горами Сантьяго, в
регионе, известном ныне даже менее, чем в XV столетии нашей эры, Бартоло-ме Колумб
обнаружил странные, довольно глубокие золотодобывающие шахты. Лейденский
профессор Георг Харниус, голландец, в своей работе "De Originibus Ame-ricanis" говорил:
"На Гаити существуют удивительные шахты, в которых, как решил Бартоломе
Колумб, добывали золото приплывшие туда слуги Соломона. Об этом он писал так; "Я
нашел в Эспаньоле пещеру, очень глубокую и очень древнюю, откуда, как говорят,
добывал золото сам Соломон. Глубина этой древней пещеры, или штольни- 16 тысяч
футов. Есть свидетельства тому, что когда-то на этот остров приезжали люди для добычи
металлов. А ведь так во все времена поступали финикийцы, да и те же испанцы. Потому
что эти шахты были вырыты не гаитянами, которым вообще незнакомы металлы, шахты и
золотые жилы. А свое золото они добывают из рек".
Бартоломе Колумб, в то время бывший аделантадо (предводителем отряда солдат)
Сан-Доминго, предпринял путешествие к этим древним шахтам. В его отряде было
несколько шахтеров. Местные жители говорили,
что шахты' находятся в 60 испанских лигах от города Исабелла. Когда Бартоломе
добрался туда, несомненная древность этих разработок поразила его воображение. Он
выяснил, что шахты разбросаны по площади более шести квадратных миль. Шахтеры,
просеяв землю в нескольких местах этих рудников, утверждали, что обнаружили в почве
столь высокое содержание золота, что один рабочий мог бы "за день набрать до шести
драхм золота. Было это на пятый день мартовских ид, в 1495 году", - говорит Петер
Мартир. (Поскольку те шахты давно затерялись, позабытые, в непроходимых джунглях,
какому-нибудь золотоискателю в доминиканской глуши может улыбнуться удача.)
Мой друг, капитан Джон Крейдж (бывший шефом полиции во время оккупации
Гаити) говорил, что один американец - солдат морской пехоты, был единственным
известным ему человеком, который побывал вблизи этих золотых рудников.
Петер Мартир, или Педро Мартир де Ангьера, упоминал о древних произведениях
искусства, найденных на этом древнем острове пиратов. Сам он скончался в 1526 году в
Гранаде, в Испании.
Сент-Мери в своей книге "Description de la partie francaise de St. Dominigue"
говорит о камне, найденном в горах Гуанаминто, на Гаити, на котором были высечены
странные, неизвестные буквы. Эта находка была сделана в 1787 году. "В этих горах, так
же, как и на близлежащих островах, есть огромные рукотворные пещеры (гроты). Они
украшены скульптурами, напоминающими азиатские изображения Луны - Каурау,
обычно сопровождаемые двумя идолами чемис", - писал известный американский аббат
Брассер де Бурбур.; А 3. Hay, написавший чертовски скучную книжку под названием
"История кациков Гаити", добавлял, что у гаитянских карибов не было преданий, в
которых рассказывалось бы о древних шахтерах и строителях этих памятников.
1 Эти доисторические золотые рудники могут находиться за все еще не
исследованными горами Сиабо^ на территории современной Доминиканской Республики,
однако, судя по некоторым картам конца XVII века, Петер Мартир, или Бартоломе
Колумб, глубоко ошибались, утверждая, что Монтанья де Сибаос, где предположительно
находились эти шахты, расположены в 60 кастильских лигах от Исабеллы (де Торрес).
Чтобы пройти такое расстояние, .солдаты Колумба должны были бы идти довольно
извилистым путем. В настоящее время археологи могут сделать немало изумительных
открытий в этой "терра инкогнита". - Автор.
"На этих скалах -этих каменных стенах огромной высоты и протяженности, а то и
прямо на земле вырезаны грубые знаки. В далеком прошлом эту страну населяли люди
другой расы, носители другой, более развитой культуры. Индейцы же нынешней эпохи,
должно быть, только потом пришли на смену этому народу, уничтоженному временем или
восстаниями. Но откуда взялось это, прежнее население? Было ли оно коренным? Ученые
пока только гадают над этими вопросами, неясными и запутанными".
Необычные пещеры были также обнаружены конкистадорами в Эспаньоле, или
Сан-Доминго. Одна из них, названная Уанабайна, находилась на земле кацика Ма-чинеча
и была объектом поклонения местных жителей. Она "была украшена различными
рисунками. У входа паломников встречали два разных идола земес (чемис, или земес -
это идолы древних Антильских островов)".~ В 1799-1803 годах француз Мишель-Этьен
Декутильу, путешественник и натуралист, автор "Voyages d'un na-turaliste en Gaiti", нашел
похожие гаито-доминиканские пещеры в Дубеде, в горах рядом с Порт-о-Пренс, и в Дубу,
у Кап Франсэ.
"Это природные впадины, свет в которые попадает сверху. Внутри находится
множество идолов, высеченных из камня, покрытых резьбой и вделанных в скалу. Их
формы грубы и причудливы - это жабы с головами на концах лап, чудовищные
скрюченные человеческие фигуры, сужающиеся в виде конуса и увенчанные круглым
набалдашником, черепахи, змеи и другие животные".
'•' Мой хороший друг, доктор Прайс-Марс, сенатор и президент историкогеографического
общества Гаити, любезно предоставил мне копию одной очень
интересной брошюры, озаглавленной "История доколумбовского Гаити" и изданной
гаитянскими авторитетами во время третьего конгресса Карибов. В этом цветном буклете
представлено несколько поразительных фотографий, сделанных на этом острове находок:
остатков статуй, бе-тил (изображения или гробницы божества), стел. Они принадлежали
неизвестному народу неизвестного времени, расе,-не знавшей железа. Подобно населению
Атлантической Бразилии, они, по всей видимости, жили в ге-лиолите и обладали весьма
продвинутой культурой. Судя по статуям, несколько тысяч лет назад здесь
сосуществовали две расы - белая и черная. Одна из найден-
ных там каменных голов представляет собой скульптурную погребальную маску
белого мужчины другая - белой женщины атлантического типа. Там есть также
интересная голова (маска) чернокожей женщины из полированного гранита, сильно
пострадавшая от времени, которая удивительно напоминает очертаниями и особым'
головным убором очаровательную терракотовую головку негритянской "венеры",
найденную в Британской Нигерии (и ныне хранящуюся во дворце туземного правителя
Ифе, где ей поклоняются, как богине, как, вероятно, некогда поклонялись этой похожей
головке древнеатлан-тического Гаити). Нигерийская головка была высечена скульптором
очень древней развитой черной цивилизации Африки, и высечена с высоким
художественным мастерством!
Фробениус, связывавший эту древнюю культуру Западной Африки с Атлантидой,
был, вероятно, прав. Если бы он видел эту похожую головку с Гаити, он бы также
вспомнил, что в Атлантиде, в империи и ее колониях, бок о бок сосуществовали белая,
черная и красная расы.
Судя по иллюстрациям брошюры, можно также прийти к выводу, что на этом
странном острове, даже за многие столетия до того, как французы и испанцы завезли в
Эспаньолу негров-рабов, существовала некромантия и черная магия, типа культа буду.
Кто может поручиться, что эти культы не попали туда с общей родины - Атлантиды?
Существуют также чрезвычайно древние петроглифы интересного типа -
закрученного, напоминающие каменные надписи Колумбии. И те, и друпие пока сбивают
археологов с толку. • ,
Да, тень великой Атлантиды пала и на Гаити-Доминику!
И в Мексике, и в суровых и пустынных нагорьях Анд, в Перу и на тех дорогах,
которыми шли конкистадоры в Потоси и Аргентину, путешественник может увидеть,
особенно в сумерках, странное свечение, называемое "ла лус дель динеро" - "свет
денег". Это такой феномен, которому современная наука пока не находит объяснения. В
самом деле, похоже, что ни один европейский физик никогда о нем не слышал. Это
явление можно наблюдать в тот час, когда неверные сумерки окутывают уединенную
тропу, идущую через горные цепи и унылые плоскогорья из древнего Куско.
Конечно, европеец или американец, выезжающий из этого древнего города
печальных воспоминаний, воспримет все прелести такого пути, только будучи в должном
настроении и расположении духа. И все же это явление - вовсе не субъективная
иллюзия, существующая лишь в сознании одного путника, только что покинувшего
меланхолическое обиталище привидений, где призраки заносчивых испанских идальго с
неистовыми, мрачными взорами бродят в бледном свете луны по площадям и темным
улицам, мимо резных ворот, украшенных гербами с мифическими зверями, стоящими на
задних лапах. (И все же ни кастильский или эстрема-дурский солдат, закованный в броню
и длинную кольчугу, с мушкетом, изрыгающим пламя, ни хладнокровный монах-садиет,
греющийся вблизи своего пылающего аутодафе - никто не мог вырвать у кротких инков
с задумчивыми глазами тайны их похороненных кладов!)
Когда трясешься на лошадином хребте или идешь по любому из этих старых
испанских золотых путей, ведущих от шахт к портам побережья, будь то в Перу или
Аргентине, за каким-нибудь поворотом холодной каменистой тропы - повсюду можно
встретить кладоискателя - индейца или метиса, или даже белого. И этот человек будет
клясться, что в уединенном каньоне, чуть в стороне от древнего золотого пути, однажды
вечером, когда солнце только закатилось в свою океанскую колыбель, за неприступными
стенами горных цепей, и звезды загорелись в глубокой небесной синеве, он увидел стран-
ное беловатое или бледно-зеленое свечение, колеблющееся над каменистой землей.
"Эта ла лус дель динеро, сеньор", - скажет он. - "Это - свет денег". И укажет,
где, по его мнению, скрывается "тападас" - тайник с драгоценностями, спрятанными в
земле!
Колониальная испанская дорога от Потоси до Туку-мана сплошь изрыта ямами -
там, где целые поколения кладоискателей пытались найти "тападас". В некоторых из этих
"тападас" может храниться золото роялистов или церковные драгоценности, зарытые в те
времена, когда монархистская армия отступала перед легионами Симона Боливара
"Либерадора" - Освободителя. В сумерках или в темноте эти загадочные огни могут
скользить, подобно змее, вдоль дороги. А иной раз они стоят на месте, будто колонны
древнего инкского храма Солнца, или принимают форму каких-то тропических деревьев.
Искатели "тападас" отмечают такое место вешкой и ожидают наступления нового дня,
предаваясь веселью в теплой компании. Они пьют вино, распевают песни, танцуют
фанданго - но ни один из -них, будь то метис или чистокровный индеец, и не подумает
заниматься поисками клада в темноте. Ведь всем известно, что в ночные часы вокруг
клада околачивается пропасть демонов! Ни за какие сокровища мира никто не решится
потревожить злых духов мрака, стерегущих клады на высоких плоскогорьях этой "терра
фриа" - холодной земли.
"Си, сеньор, аста маньяна - до завтра! А завтра мы вернемся и будем охотиться за
золотом там, где горел свет денег!"
Мне доводилось слышать предположение, что этот свет появляется вследствие
выделения газов, такого же, возможно, как и в случае с загадочным ns-Фаро де Кататумба"
- "Маяком Кататумбы" в заливе Маракаибо - нефтяном районе Венесуэлы.
Может быть, это и так, а может, и нет. Некоторые считают это явление сходным с
"блуждающими огоньками", которые частенько появлялись сотню лет назад близ
неосушенных топей и болот Англии. Один мой знакомый - старый слепой калека, сам
переболевший "золотой лихорадкой", клялся, что этот "лус дель динеро" - не что иное,
как радиоактивное излучение зарытого в землю золота. Но ведь радиоактивность обычно
не связана с распадом стабильных атомов, таких, как атомы золота. Лучше сказать, что эта
загад" ка пока остается неразгаданной.
Мой старый друг, инженер, племянник епископа Ба-та-и-Уэллса, провел много лет
своей полной приключений жизни в Аргентине и Мексике. Он рассказывал:
"Мне принадлежала одна золотая шахта в Южной Америке, которую я нашел по
слабому синевато-белому свечению, исходившему из земли. Я стал копать на том месте и
наткнулся на очень богатый слой кварцевой породы, лежавший всего лишь в дюйме от
поверхности почвы. Я всегда находил металл, копая там, где в сумерках виднелись
огоньки. Пеоны и индейцы боятся этого явления и обходят далеко стороной . Если бы не
страх перед сверхъестественным, по этой примете могло бы быть найдено намного
больше сокровищ. Он всегда просто потрясал меня, этот "лус дель динеро". Он
напоминает горение спирта - с синими языками пламени. Он виден издалека, и индейцы
и "гризеры" (презрительное прозвище мексиканцев или латиноамериканцев испанского
или португальского происхождения) клялись мне, что свечение распространяется над всей
той площадью, которую занимает под землей металл. Однажды, будучи в Мексике, я
снимал одну старую гасиенду, в которой, как сказала мне старуха-индеанка, виднелся
"свет денег". Я обыскал все, что мог, - и стены, и пол, но не нашел ничего. А человек,
поселившийся там после меня, нашел в кровле полный горшок золотых дукатов".
Вот так - и никакого колдовства. Неверное мерцание "света денег" всегда говорит
о существовании удивительного, таинственного клада. То могут быть сокровища
последнего, убитого испанцами императора инков, Атауальпы, которые, как утверждали
испанские хронисты и историки, .представляли собой 600-650 тонн золота и
драгоценностей на сумму 3, 4 миллиона золотых - "епесос де оро"! (Если мы даже
возьмем более умеренную цифру - хотя бы 300 тонн, считая эти сокровища обычным
золотом и не учитывая их антикварной ценности, и примем стоимость золота как 7,1
фунта за троянскую унцию (как перед второй мировой войной), то в 1938 году такой клад
стоил бы около 147 миллионов фунтов, или 835 миллионов долларов...) И все же есть все
основания верить, что эти несметные сокровища, как сказал один инкский сановник
Беналказару завоевателю Кито, - всего лишь как одно зернышко против урожая целого
поля по сравнению с другим, очень древним кладом, о котором я расскажу в этой главе.
"Хенте десенте" - знать староиспанского происхождения, занимающая ныне все
административные посты в Лиме и Ла-Пасе, могла бы оказывать большее содействие
предприимчивым "гринго" из Нью-Йорка и Лондона в поисках этих невероятных инкских
сокровищ, если бы не опасалась бдительности индейцев кечуа, все еще помнящих об
убитом Инке, императоре Солнца. Они могут поднять восстание при первой же попытке
подобных изысканий. Эти угнетенные индейцы, теперь уже мало похожие на тех инков,
которых можно увидеть на картинах в старой церкви Св. Анны (расположенной
неподалеку от меланхолического Куско), мечтают о том дне, когда они, ведомые своими
вновь воплотившимися предками, увидят, что Колесо описало полный круг, и былая слава
древней империи инков опять воссияла на западе Южно-Американского континента.
В преданиях кечуа говорится о том, что утерянные сокровища инков лежат в
густых лесах или в глубине одиноких горных озер, там, откуда постоянно нависающие
тени убираются к себе в преисподнюю лишь ненадолго в тот час, когда почти
вертикальные лучи полуденного солнца касаются глубоких сонных вод и проникают в
неизведанные пещеры. А "сезамом" к этим пещерам служат загадочные иероглифы,
ключом к которым владеет лишь один потомок Инки в каждом поколении. Быть может,
полученный лучик пробивается и в странные подземелья, высеченные тысячелетия назад
неизвестной высокоцивилизованной расой Южной Америки в те далекие времена, когда
перуанцы были всего лишь жалкими дикарями-кочевниками, скитавшимися в горах, или,
возможно, обитали на каком-нибудь ныне затонувшем тихоокеанском континенте, -С
которого им еще предстояло добраться до Америки. *
"Если б собрать все золото, зарытое -в Перу, невозможно было бы даже оценить
его - столь велико его количество. А то, что досталось испанским конкистадорам, нельзя
даже сравнивать с тем, что осталось. Индейцы говорят: сокровища спрятаны так надежно,
что даже мы сами не знаем, где именно!"
Так говорили перуанцы Сиезе де Леону, солдату-священнику, спустя 15 лет после
завоевания Перу. Однако они не сочли нужным добавить, что некоторые из них все же
знали и ревностно охраняли эту великую тайну. Сие-за де Леон добавляет:
"В 1598 году на протяжении восьми месяцев в Севи-
лью были отправлены на трех кораблях 35 миллионов золотом и серебром".
А златоуст Лассо (Гарсильясо де ла Вега) говорил, что величайшее из сокровищ
мира будто растворилось в воздухе, несмотря на всю хитрость и все злодейства
помешанных на золоте авантюристов, несмотря на всю изобретательность жесточайших
головорезов из всех, когда-либо ступавших на эту землю, на все болезни и бедствия,
порожденные войнами. Поистине, солнечный бог отомстил за смерть кроткого и
благородного Инки алчным и фанатичным садистам из Кастилии, Эстрема-дуры и
Арагона. Их потомков в этих землях далекой Испании ожидали болото безработицы и
повальная нищета. Их пища стала столь скудна, что какой-нибудь кабальеро, желавший
сделать подарок сеньорите, королеве своего сердца, или благородной девушке - "донсельи
онрада", - преподносил ей копченый окорок или большой ароматный пирог с
каплуном, или кусок говядины вместо оправленной в драгоценности миниатюры или
букета цветов (которые, в конце концов, не могли успокоить завываний голодного
желудка) - и тогда его называли благородным рыцарем. Что же касается простого люда
старой Испании - что могло ожидать его, когда самые ценные богатства древней
Америки перетекли в Севилью и Мадрид? Какой-нибудь изголодавшийся мальчишка
считал, что ему крупно повезло, если его нанимали переносить тяжести наравне со
взрослыми "эспортильеро" - носильщиками. Посредством этого тяжкого труда он
зарабатывал сольдо - монету, которой едва хватало, чтобы утолить голод тарелкой
монастырского супа. Да, Испанию постигло удивительно ироническое возмездие за то,
что ее бандиты-конкистадоры и фанатичные черные монахи разрушили древнюю
цивилизацию, страну, в которой не было ни единого голодного, раздетого или бездомного,
и где золото служило только для украшения, а не являлось средством обмена. Давайте же
приподнимем занавес этой исторической драмы.
И сегодня в Кахамарке вам покажут ту самую комнату, которую Инке Атауальпе
пришлось наполнить золотом в качестве выкупа. Там была куча золотых украшений,
насыпанная на высоту вытянутой вверх руки Инки и на ширину его разведенных в
сторону рук. Конкистадоры не особенно стеснялись, прикидывая, сколько может стоить
свобода его величества Инки! Простейший
подсчет показывает, что в этой комнате могло поместиться золота на сумму около
500 миллионов долларов, или, скажем, 100 миллионов фунтов. Конкистадоры не любили
драгоценностей. Камни надоели им, ибо они нашли в этой перуанской империи так много
чудесных изумрудов, жемчуга, бирюзы и алмазов чистой воды, что все эти побрякушки
уже не стоили и ломаного гроша. Предпочитались золотые слитки - пока они не стали
столь общеупотребительны, что любой солдат охотнее взял бы вместо них кастильского
жеребца, кварту вина или пару башмаков.
Дон Франсиско Писарро, "губернатор и маркиз Перу", обвел ярко-красной линией
стены этой сокровищницы Аладдина или Али-Бабы, имевшей 40 футов в ширину и 20 в
длину, которую Инка обещал наполнить золотом по эту отметку. Красная черта проходила
на высоте 9 футов над каменным полом... Испанские солдаты срывали золотые пластины,
которыми были обшиты стены королевского дворца в Куско, и золотые кровельные
трубы, шириной в ярд (91,44 см) и длиной 20 футов каждая, которые шли вокруг всей
крыши дворца, словно корона. Солдаты добрались и до золотых труб, по которым с
горных ледников поступала чистая вода, питавшая пять красивейших фонтанов в
чудесном парке храма Солнца. Местные златокузнецы целый месяц переплавляли золото
из храма Куско в слитки, каждый из которых сегодня стоил бы около 5 миллионов
фунтов, или 25 миллионов долларов. Ювелирная работа некоторых золотых изделий была
так изысканна, что даже грубый бандит Писарро сохранил несколько из них, чтобы
отправить в Испанию, ко дво-
РУ-
Подобно всем завоевателям мира, кастильцы и эст-ремадурцы не забывали и о
других своих желаниях, и после тяжкого сражения каждый солдат желал поразвлечься.
Эти бравые воины так же ревностно поклонялись Венере, как и золотым ослиным
ушам Мидаса. В одной очень редкой книге, изданной во Франкфурте-на-Рейне через 66
лет после завоевания Перу, я нашел занятный очерк, или, скорее, пикантную зарисовку.
(Книжка эта - латинская история Америки, но образ мыслей ее автора вряд ли вызвал бы
одобрение позднейших испанских историков!) Вот что произошло после знаменательной
победы над воинством Инки под стенами древ-
него Куско. Испанцы ели и спали всю ночь, сколько влезет, ибо в сражении они
держались, как израелиты в изголодавшихся войсках Давидовых. А утром они
отправились в селение, лежащее в миле от их лагеря в Каха-марке. По дороге им попались
Императорские открытые бани, в которых плескалось множество красивых обнаженных
индеанок... В тексте есть картинка: бородатые кастильцы плюхаются в воду и волокут
расслабленных женщин в ближайшие кусты. Этих женщин, вместе со всеми другими,
изнасилованными в лагере Инки, было, в общей сложности (если верить этому старому и
не слишком сдержанному испанскому хронисту) не менее пяти тысяч! Увы, судя по
записям этого историка-латиниста, Венера, Бахус и Мидас редко отдыхали в том 1533
году в умирающей империи Перу!
Когда плененного Атауальпу доставили к Писарро, у императора Инков на шее
было великолепное ожерелье из огромных ярких изумрудов. Эти камни разожгли
безумную алчность конкистадоров. Сиеза де Леон писал:
"Если бы испанцы, войдя в Куско, не вершили непотребных деяний, если бы они не
столь скоро выказали свою жестокость, убив Атауальпу, можно только догадываться,
сколько больших кораблей потребовалось бы, чтобы перевезти в Испанию те сокровища,
которые ныне погребены в недрах земли и останутся там навеки, потому что те, кто зарыл
их, уже мертвы".
Писарро сразу же отправил в Куско трех разведчиков, и эти солдаты-конкистадоры
привезли обратно, в лагерь испанцев в Кахамарке, много золота. Каждый конный солдат
получил свою долю, составлявшую ровно 8,8 тысячи старинных золотых монет
("кастильянос де оро") и 362 марки серебра (мера драгоценных металлов, приблизительно
равная 250 граммам). Инфантерия получила вдвое меньше. Сразу же после такого дележа
начал действовать большой игровой салун, в котором игра шла днем и ночью - игра,
подобно которой мир еще не видывал!
Джон Гэррис в своей "Моральной Истории Испанских Вест-Индий (Лондон, 1705
г.)" так ярко описал эти события, будто сам был их свидетелем - и это двумя сотнями лет
позднее! "Долги выплачивались золотыми слитками, и ни один испанец не возражал, если
кредитор требовал двойной уплаты. Ничто не было так дешево, так общедоступно и не
доставалось так легко, как
золото и серебро. Лист бумаги шел за десять золотых кастильянос".
Трое разведчиков Писарро привезли, в числе прочего, сокровища, похищенные ими
из храма Солнца в древнем Куско. Они захватили огромное количество золотых и
серебряных сосудов, под тяжестью которых сгибались и потели две сотни носильщиковиндейцев.
Только для того, чтобы поднять один такой сосуд, требовалось двенадцать
человек, а когда в лагерь испанцев был доставлен величественный и массивный золотой
трон Инки, Писарро, верно, почувствовал себя так, как Надир-шах в середине XVIII века,
ворвавшийся на заседание Дивана в старинном тронном зале Моголов в Дели и увезший в
Иран огромный трон с золотыми павлинами.
Королева Инков, как говорилось в услышанном мною в Перу предании кечуа,
предложила за освобождение своего мужа наполнить золотом комнату на высоту
вытянутой руки до заката третьего дня. Она выполнила свое обещание, но Писарро не
сдержал слова. Пораженный великолепием собранных сокровищ, он заявил: "Я не
выпущу Инку, но убью его, если ты не скажешь, откуда все эти сокровища". Писарро
слышал, продолжает это же местное предание, что у Инки была секретная неисчерпаемая
золотая шахта или огромное загадочное хранилище, находящееся в обширном подземном
туннеле, тянущемся на много миль под имперскими владениями Инки. Там хранились
богатства страны.
Несчастная королева взмолилась об отсрочке, а сама тем временем отправилась
посоветоваться с оракулом жрецов Солнца. Во время жертвоприношения верховный жрец
велел ей заглянуть в Черное зеркало.1
1 Это, очевидно, был инкский эквивалент уньюня или аняня, о котором писал
знаменитый британский путешественник, сэр де Бертон. Это было закопченное
магическое зеркало, особым образом подготовленное. Его клали на ладони ребенка или
девственницы и заглядывали в него. При этом происходило расширение нормального
сознания. "Это - искусство поиска спрятанных сокровищ, практикуемое йогами,
саньясинами и другими посвященными", - писал Бертон. Из других источников можно
узнать, что черное зеркало изготовлялось в провинции Агра, а также в Тибете и Китае.
Брассер де Бурбур, знаменитый путешественник и знаток истории Центральной Америки
(где он когда-то был священником - а именно в Чиапасе, провинции Мексики), писал об
одном местном историке, который утверждал, что предки древних юкатанских киче
принесли черное зеркале в Центральную Америку из Древнего Египта. Перуанские
солнцепоклонники, видимо, знали об этом. Когда нспан-
Она посмотрела и, содрогнувшись, увидела судьбу своего мужа, которую
невозможно было изменить, несмотря на то, будет или нет отдано золото конкистадорам и
бандитам-католикам. Потрясенная, охваченная ужасом королева приказала, чтобы вход в
огромный туннель - каменная дверь в скале - был замурован, что и было сделано под
руководством верховного жреца. Само ущелье, где находился вход, было накрепко
закрыто и спрятано - его доверху засыпали обломками скальной породы, когда уровень
этой насыпи сравнялся с уровнем земли, ее замаскировали зеленой травой и кустами, так
что все стало выглядеть, как естественный горный луг, и не было никакого признака, что в
том месте была какая-нибудь расселина. Испанцы остались ни с чем, тайна же туннеля
была известна только чистокровным индейцам по рождению - инкам-кечуа. Но никогда
не знали ее метисы или полукровки, ибо считалось, что им нельзя доверять подобных
знаний.
(Позже я приведу любопытное продолжение этого
рассказа.)
Когда наступил роковой день, Инка попросил вывести его наружу, чтобы он смог
увидеть комету, огромную, зловеще-зеленую, пересекающую перуанские небеса. Это
было июльским или августовским днем 1533 года. Знаменитый монах-доминиканец,
фанатичный садист Вальверде, который в своей "Святейшей инквизиции" стремился
затопить кровью и слезами всю Европу, Азию и Америку в придачу, предложил задушить
Инку. Что и было сделано - ради спасения души злосчастного императора - после того"
как он был окрещен. Ему сказали, что таким образом он сможет избежать публичного
сожжения заживо на площади Куско. Потом была отслужена заупокойная месса, за
которой последовали торжественные похороны, с пением погребальных песен, с воплями,
возносящимися к жестоким небесам. Гонсало и Франсиско Писарро, одетые в траурные
одежды, тоже находились в храме среди скорбящих подданных. Было ли то всего лишь
лицемерие, или они и в самом деле ис-
ские конкистадоры высадились в Центральной Америке, вождь киче пщиказал
своим жрецам посоветоваться с зеркалом, чтобы узнать судьбу своего народа. И в этом
зеркале отразилось все настоящее и будущее. Очевидно, в данном случае нормальное
сознание переступало границы сущего и могло заглянуть в четвертое или пятое
измерение, где все пространство растянуто во времени, и где прошлое, настоящее и
будущее - все едино.
пытывали нечто вроде угрызений совести или раскаяния? Кто может заглянуть в
темные глубины душ этих жестоких, суровых и бесстрашных людей, бывших
ревностными христианами-католиками, отважными первопроходцами и в то же время
негодяями, не останавливавшимися ни перед чем, чтобы раздобыть золото?
Теодор де Бри в 1596 году описывал Винсенте де "Балле Верде" (ироническая игра
слов - "valle verde" означает "зеленая долина" по-испански. - прим. пер.). Вот он
приближается к Инке среди смятенной толпы индейцев... В руках у него крест и
католический требник, или, "как некоторые говорят, Библия"... На гравюре тоже
изображен нарушивший слово Писарро и Инка, которого он приказывает задушить "своим
черномазым". Писарро отвергает совет нескольких кастильских капитанов отправить
Инку в Испанию "кайзеру Карлосу Пятому, не слушает людей, говорящих ему, что
испанец не должен пачкать своих рук кровью беззащитного человека, короля к тому же"...
В честь мертвого императора Писарро облачился в траур и распорядился насчет
погребальной церемонии". Золото и серебро, доставленное в Кахамарку индейцами, было
взвешено. Было там 26 тысяч фунтов чистого серебра, золота на 3.600.500 кас-тильянос,
которые испанцы называли "песо". Они выделили королю Испании, Карлосу V, пятую
часть (400 тысяч песо), что означает, что господина короля надули при дележке! Каждый
конкистадор получил 8,9 тысячи золотых песо и 185 фунтов серебра, девятнадцать
капитанов - по 30-40 тысяч золотых песо, тогда как брат Франсиско Писарро -
Эрнандо - получил пятую часть всех сокровищ. В самом деле, как мудро замечает де
Бри: "Варварское убийство этого вождя,* Инки, не осталось безнаказанным, так как
впоследствии те, кто составил заговор против него, сами погибли жестокой смертью".
Можно добавить также, что в следующем столетии испанский "Совет по Индиям" в
Севилье ни одному человеку не разрешал выезжать из Севильи на каком-либо
направляющемся к "Индиям" галеоне, до тех пор, пока он не представит письменного
свидетельства о том, что не является родственником Писарро или Аль-магро.
Конечно, ни один испанский король или римский император не мог бы допустить
вероломного убийства иностранной особы королевской крови, которая должна была
почитаться священной, правила ли она, как пола*
тину огромного размера, обильно инкрустированную изумрудами - весьма
крупными, превосходного качества камнями, и другими драгоценностями. Лучи
восходящего солнца, проникая в храм, падали прямо на это "лицо" и отражались
отовсюду - от стен и от потолка. Золотыми были и карнизы, и широкий фриз,
опоясывавший весь храм!
Дон Марсио Серра де Легисамо, последний из завоевателей древнего Перу,
говорил о "детище" этого "солнца" в предисловии к своему завещанию, которое он
составлял в Куско 18 сентября 1589 года.
"У меня было изображение солнца, сделанное из золота, которое инки хранили в
Доме Солнца в Куско, и которое теперь находится в монастыре Св. Доминика. Я думаю,
что оно стоит не меньше двух тысяч песо. Поскольку я умираю в бедности, имея много
детей, я молю Его Католическое и Королевское величество, нашего господина Фелипе,
эль рей (короля), сжалиться над ними, и, может быть, Господь помилует мою душу".
Легисамо проиграл это маленькое "солнце" вечером того же дня, когда заполучил
его. "Он проиграл свое солнце до рассвета" - как сказал о нем монах брат Акоста. Но это
легисамово "солнце" - золотой диск с выгравированным на нем ликом, был всего лишь
крышкой от большого, полого внутри камня в наружной стене храма, куда народ
совершал возлияния чичи (перебродившего маисового пива) на фестивале Райми
(название это, кстати, напоминает и бога солнца Древнего Египта, Ра).
По обе стороны изображения Великого Солнца помещались набальзамированные
тела тринадцати Инков, в золотых креслах, стоявших на золотых же помостах. В этих
креслах сидели они и при жизни. Оскорбленные индейцы поспешили спрятать эти
священные мумии вместе с остатками сокровищ, и только через 26 лет жадный и
неутомимый конкистадор Поло де Ондегардо наткнулся на останки трех королей и двух
королев (последние ранее находились в подобном же храме Луны). Со всех мумий,
конечно же, сорвали все их драгоценности, а их самих растерзали в клочья
святотатственные руки ненасытных охотников за сокровищами.
В том же 1533 году вместе с королевскими мумиями была зарыта в землю
огромная, в натуральный рост, золотая статуя Инки Уайна Капака (предпоследнего пра-
вителя империи. - Прим. пер.), и только один человек знал тайну этого клада, и
он, опять-таки, не мЪг быть ни испанцем, ни метисом-полукровкой.
В 1550 году перуанцы честно сказали Педро Сьеза де Леону: "Если христиане не
нашли сокровищ Инки, то это потому, что даже мы не знаем места, где они спрятаны". Но
если бы, пор ла Сантиссима Вирхун (ради Пресвятой Богородицы), нашелся бы хоть один
человек, признавшийся, что ему хоть что-то известно об одном подобном кладе, эль
виррей испытал бы такое доброе, католическое, горячее желание спасти его душу,
отягченную проклятой памятью о спрятанном золоте, что подпалил бы его огоньком,
поджарил в масле и завершил бы все замечательным костром на открытой площади Куско
или Лимы. Пока тайна не будет открыта аудиенсии! В то колоритное время никто не смел
и думать хвастаться знанием такого рода вещей или пытаться провести жадных
кастильских офицеров в призрачные золотые сады Инки - если, конечно, не желал
выбрать более обычный способ самоубийства. Подобные сведения лучше было держать
при себе, находясь вдали от правосудия и аль-гвасилов старой Испании! Если бы эль
виррей или аде-лантадо (предводитель отряда конкистадоров. - Прим, пер.) признали,
что кто-то слишком зачастил в водегас (погреба) и посадас (трактиры) и болтает с
приятелями о том, где можно купить гасиенду, они отправили бы этого человека к сеньору
коррехидору (судье), и засадили бы в карсель (за решетку), чтобы выяснить причину его
непомерного благосостояния и впредь избавить его от такого зла.
В архивах Куско я видел старый пожелтевший пергамент, весь изъеденный
насекомыми (что обычно для тех мест), написанный неким Филипе де Помаресом. Он
рассказывает романтическую историю о тайном хранилище Инков, полном сокровищ,
своим великолепием и разнообразием напоминавших "Тысячу и одну ночь". Оно
находилось где-то в (или под) древней крепости Куско, стоящей на холме Саксауаман.
Карлос Инка, потомок императора Инки, женился на испанской даме, которую звали
донья Мария Эскивель. Она считала его недостаточно честолюбивым, чтобы жить "как
положено", и чтобы содержать ее так, как она заслуживала по своему происхождению,
или по его королевскому происхождению.
"Ты можешь называть себя Инкой - господином, или
идальго - но все равно останешься всего лишь нищим индейцем", жужжала эта
милая дама.
Карлос, не умевший управлять своей курочкой так, как советовали старые
испанские идальго, или прусский император Вильгельм Второй - то есть, как петух в
курятнике, пас себе своих овьедос (овечек) и альпака и не помышлял ни о каком золоте.
Но его жена каким-то образом узнала, что ему известно, где спрятаны огромные
сокровища. Она донимала беднягу Карлоса день и ночь, до тех пор, пока он, в надежде
обрести покой, не согласился провести ее (с завязанными глазами, конечно) туда, куда она
хотела.
Под холодным светом звезд, когда все вокруг спало и ни одно невидимое око не
следило за ними, он повел ее в патио (двор) старой гасиенды, взял за плечи, повернул
трижды вокруг оси (несмотря на то, что она всячески сопротивлялась и угрожала подать в
суд за насилие). Затем, считая, что она достаточно дезориентирована, он повел ее вниз, в
тайное хранилище или склеп. Когда он снял повязку с глаз доньи Марии, та просто
онемела. Она стояла на пыльном каменном полу древней пещеры, заваленной золотыми и
серебряными слитками, удивительными драгоценностями и храмовыми украшениями.
Вдоль стен стояли отлитые из чистого золота статуи давно усопших королей инков. Среди
них виднелось золотое изображение Солнца, которому древние инки придавали большое
значение. Были там и изумительные творения перуанских златокузнецов - золотые,
украшенные драгоценными камнями деревья и цветы, сделанные специально для садов
острова Пуна в северной части империи (современный залив Гуаякиль), куда Инки
удалялись,, чтобы послушать меланхолическую музыку прибоя...
Дон Карлос был хранителем секрета, и он должен был передать его своему
преемнику. В 1870 году господин Сквайер, уполномоченный Соединенных Штатов в
Перу, заявил: "Если та секретная камера, в которую попала Мария Эскивель, до сих пор не
была найдена и разграблена, так это вовсе не потому, что мало копали. Трех сотен лет
вполне достаточно для того, чтобы покончить со всякими вымыслами насчет несметных
сокровищ, хранящихся под стенами Куско. И все же триста лет более или менее
непрерывных раскопок не охладили полностью рвения искателей тападас, или зарытых
сокровищ".
Перу - это очень древняя страна. Тот, кто поживет там хоть бы недолго, вскоре
глубоко проникнется мисти-
ческим духом, витающим над этой древней землей. Вероятно, некоторые индейцыкечуа
до сих пор сохранили подсознательное восприятие циклического принципа жизни:
то, что было, повторится снова, когда "колесо" опишет полный круг, и угасающая искра
разгорится с новой силой. Древняя слава возродится, а люди снова будут играть ту же
роль, что уже когда-то была сыграна другими... Кьен сабе? - Кто знает? - говорит
кроткий перуанец с задумчивыми глазами. Он знает, что, несмотря на политическую
революцию, совершившуюся более столетия назад под предводительством Симона
Боливара, его страной все еще правят потомки первых испанцев. И потому тайна
несметных сокровищ бережно хранится индейцами Перу.
В 1925 году Тито Куси Тиккапато (которого мы вспоминали выше), потомок Инки,
живший в старом Куско, рассказывал, что однажды ночью ему было видение. Он увидел
золотые, в натуральный рост, статуи инкских императоров Солнца, которые были зарыты,
возможно, под холмом Гуанакаури, неподалеку от Куско.
Дон Хосе Эусебио де Льяно Сапата писал в Лиме в 1760 году во времена Карла
Третьего, короля Испании:
"Здесь, в Америке, люди, которые пытаются при помощи колдовства или лозы
отыскивать спрятанные сокровища, предстают перед трибуналом Священной
Инквизиции. Я видел в Лиме несколько аутодафе, где жестоко наказывали тех, кто
вовлекал и других в это зловредное занятие".
Сапата приводит описание великолепных находок, сделанных как в его время, так
и ранее, в XVII столетии:
"Вскоре после завоевания были найдены золото и платина, стоившие более 8000
тысяч песо. Их закопал в землю последний касик Пасманги - Чимо-Капак, который
также был правителем Пайты и Тумбеса, столица которого- Трухильо. В другом
энтьерро (кладе), найденном Эскобаром Корчуэло и его компаньеро в четверти лиги от
Трухильо, было золота на 600 тысяч песо. А Го-мара говорил об одном испанце, который
нашел в узка (могильнике) золотую пластину, которую продал за 50 тысяч кастельянос де
оро (золотых). Более того, в самом конце прошлого XVII века в долине Лате, находящейся
под юрисдикцией Лимы, Франсиско де Лоренсана нашел большой, зарытый в землю
кувшин с золотом (гран тина-ха де оро), вместимостью около 2,5 галлона; Он купил
это место, где нашел клад, и назвал своим именем пост" роенную им гасиенду и
свое поместье. В наши дни в Лиме ходят слухи, что Алферес Хосе де Сурсо нашел в
пуэбло (деревне) Магдалены, что в полумиле от Куско, сокровище большой ценности. Все
это очень похоже на правду. Сурсо, родившийся в Лиме от бедных родителей, в
молодости был солдатом инфантерии. Впоследствии он осел в том самом пуэбло, и стал
богатым торговцем. После своей смерти в 1754 году он оставил 200 тысяч песо, которые
нажил менее чем за десять лет, так что предположения об источнике его богатства не
столь уж невероятны".
У меня есть старая испанская карта, составленная одним миссионером-иезуитом в
1800 году. Это "Плано Обиспадо дель Куско" ("План Епископата Куско"). На нем
изображена дорога, идущая от озера Титикака через загадочную реку - каньон Уатанаи
по бесплодному нагромождению гор, где мрачные скалистые стены поднимаются из
ревущих потоков.
И теперь полны опасностей пути через этот малоисследованный регион, где инки
на протяжении более чем 80 лет после убийства их последнего императора
сопротивлялись испанскому проникновению. Когда пробираешься по извивающимся
ущельям и взбираешься на утесы, за тобой может следить притаившийся за скалами воин.
И пусть твои ослики тащат всего лишь какие-нибудь древние кости, старинную посуду
или другие артефакты древней культуры, ничто не помешает невидимой руке столкнуть
на узкую тропинку тяжелый валун. В этом диком и суровом краю слух о продвижении
путешественников разносится почти с быстротой радио. А чуть ниже, на западных
склонах великих гор, всегда свирепствуют бандидос (бандиты).
Столь же опасна дорога к древнеинкским развалинам, ныне заросшим лесом,
которые находятся высоко в горах близ верхних притоков Рио-Эне, примерно в 150 милях
от Серро-де-Паско (куда можно добраться из Лимы поездом). Несколько лет назад один
одичавший и полубезумный белый путешественник, умиравший в какой-то грязной дыре
за верфью Кальяо, рассказывал об этих загадочных сооружениях инков:
"...Стены там обиты золотом. Однажды я подошел очень близко к ним. Только
индейцы серрано проникают в те монтанья (горы), где находится этот город. Они сра-
зу убивают любого пришельца, лишь завидят его... Они стреляют метко, сеньор..."
Да, чудеса и небылицы, словно заснеженные Кордильеры, громоздящиеся друг на
друга, в конце концов заставляют поверить в существование несметных сокровищ,
превосходящих все виденные доныне. История, проникнутая странным, неземным духом,
напоминающем о древности этой земли, произошла в печальные времена падения великой
цивилизации, в 1533 году, когда последняя королева инков покончила с собой в отчаянии
от судьбы своей страны и от убийства царственного супруга. Последние надежды
древнего народа пропали, как солнце, спустившееся за пики голубых туманных Анд. Об
этом народе полный раскаяния эль конкистадор дон Марсио Серра де Легисамо так писал
в 1509 году:
"Перуанским инкам, и мужчинам и женщинам, так чужды были преступления и
правонарушения, что индеец, имевший дома сотню тысяч песо, оставлял дверь открытой,
просто кладя небольшую палочку поверх входа в знак того, что хозяина нет дома. И никто
не мог войти туда и что-нибудь унести. Когда они узнали, что мы запираем свои двери на
замок, то предположили, что мы делаем это потому, что боимся их. Они не могли
поверить, что кто-то может украсть имущество другого. И вот, когда они обнаружили, что
среди нас есть воры и люди, способные совратить их дочерей, они стали презирать нас. А
теперь они встали на путь, противный Богу, беря с нас пример во всем. И местные жители,
никогда не совершавшие зла, стали людьми, которые совсем или почти совсем не делают
добра... Но я делаю все, что могу, чтобы облегчить свою душу..."
Где-то около 1844 года одного престарелого католического священника позвали,
чтобы он исповедовал умирающего индейца-кечуа (прямого потомка перуанского Инка).
Это - любопытное продолжение той истории со спрятанными подземельями, которую я
рассказывал выше.
"Склони свое ухо к моим устам, тайта (отец), - сказал умирающий индеец, чье
лицо было изборождено морщинами, словно древний пергамент. - Я хочу сказать нечто,
не предназначенное для чужих ушей". И он рассказал о тайне лабиринтов и удивительных
туннелей, принадлежавших временам, много более древним, чем Императоры Солнца
инков. Ненарушаемая тайна исповеди не позволяла священнику передавать кому-либо
этот рассказ под страхом адского огня. Вероятно, он на-., всегда остался бы тайной,
если бы не некий зловещий итальянец, с которым этот священник столкнулся по пути в
Лиму. Этот итальянец с гипнотическим взглядом очень темных, пронзительных глаз
беседовал со стариком, который, не подумав, обронил намек об очень древних
спрятанных сокровищах. Зловещий же джентльмен, утверждавший, что он родом из
Неаполя, сумел каким-то образом загипнотизировать священника (который был местным
кечуа), и заставил его рассказать историю, которую тот узнал на исповеди от умирающего
крестьянина-перуанца. Последний говорил, что этот секрет известен многим
чистокровным индейцам-кечуа, потомкам древних инков, но метисы-полукровки,
считающиеся ненадежными, не знают о нем. "Тайта, - говорил умирающий, - я открою
тебе то, чего не знает ни один белый, будь то испанец, американец или англичанин".
Старый священник добавил также, что около 1830 года слухи о таинственном
туннеле, полном сокровищ, каким-то образом достигли ушей перуанских властей,
которые послали разведчиков, чтобы отыскать спрятанный вход. Эти лазутчики
представлялись учеными и археологами, но так надежно хранился секрет подземелий, что
они воротились в Лиму и Ла-Пас несолоно хлебавши.
Между 1848 и 1850 годами по Перу путешествовала госпожа Елена Петровна
Блаватская, известный русско-американский мистик. Тогда эти края, как, возможно, и
ныне, кишели разбойниками. Перуанцы, встретившиеся с ней на горной дороге в Андах,
рассказали ей легенду о древних кладах, а в Лиме - довольно неожиданно - ей удалось
повстречаться с тем самым итальянцем, который при помощи гипноза заставил старика
священника нарушить тайну исповеди. Итальянец рассказал, как после этого он
отправился туда, где, как он полагал, находится вход в "пещеру Аладдина" и загадочный
лабиринт древних королей, которых видел Геродот на озере Моурис, на западном Ниле.
"Однако у меня не было ни денег, ни времени для того, чтобы самостоятельно
провести расследование, но я надеюсь сделать это когда-нибудь позже", - добавил
итальянец.
Сама госпожа Блаватская проехала на юг от Лимы до Арики (которая тогда еще не
являлась частью Северного Чили), что недалеко от границы Перу. Это было примерно
через год после того, как она услышала более
или менее похожие истории из уст совершенно независимых друг от друга людей в
разных частях Перу.
"Мы достигли Арики незадолго до захода солнца. В одном месте, на пустынном
берегу, нас поразил вид одной громадной скалы, почти вертикальной, стоящей в скорбном
одиночестве вдали от Андских хребтов. Когда последние лучи заходящего солнца упали
на эту скалу, то при помощи обычного театрального бинокля можно было различить
какие-то иероглифы, высеченные на поверхности вулканической породы.
Когда Куско был столицей древнего Перу, в нем был храм Солнца, славящийся
своим великолепием. Кровля его состояла из толстых золотых пластин, и стены были
покрыты тем же драгоценным металлом. На западной стене строители храма оставили
отверстие, устроенное таким образом, что солнечные лучи, попадая в него, проникали в
неф и в святилище. Разбегаясь по храму, будто золотые нити, от одной сверкающей точки
до другой, лучи освещали все стены, падая на мрачных идолов и обнаруживая загадочные
знаки, невидимые в иное время".
Госпожа Блаватская не упоминает об одном любопытном факте, который был
обнаружен только в одной, очень старой рукописной хронике времен завоевания. В храме
Солнца был некий загадочный белый камень, который инки называли Иуракруну,
совмещавший, очевидно, функции оракула и магического кристалла, в каком возникают
образы и видения. Некоторым образом он напоминает Урим и Туммим и сверкающую
нагрудную пластину верховного жреца древнеиудейского храма, заимствованные, повидимому,
Моисеем у древнеегипетской богини правды Тхмеи (идентичной греческой
Фемиде)' с подобной пластиной на груди. "Воспитанные" Писарро монахи сочли своим
долгом уничтожить этот мистический камень, на который также падали лучи восходящего
солнца сквозь упомянутое отверстие. Монахи утверждали, что этот камень причиняет
большой вред новообращенным христианам, "эспантадолос кон лас экстреньяс
Круэльдадес ке алгунос пердиан ла Вида" ("пугая их такими жестокостями, что некоторые
испускали дух"). В один прекрасный день святые отцы решили уничтожить белый
камень...
"Сперва они прочитали молитвы вместе с индейцами, потом вокруг "дома Солнца"
("Каса-дель-Сол") и белого камня ("пиедра бланка")' положили кучи хвороста и подожгли
в нескольких местах, чтобы прежде изгнать не-
чистую силу. Когда огонь разгорелся, послышался громкий крик и ужасное
завывание, и его приписали дьяволу ("эль демонио"), которого изгоняла наша святая
матерь-церковь".
Возможно, какие-нибудь жрецы храма Солнца в Куско могли хранить великую
тайну происхождения, истории и назначения удивительных лабиринтов - туннелей
древнего Перу - и другие тайны древней расы. Императоры Солнца, которым служили
эти жрецы, были людьми особенного типа, непохожего на простых кечуа, которых и
теперь можно встретить на тропах Анд. В старой колониальной церкви св. Анны, на
севере Куско, можно увидеть картины, изображающие инков, людей королевского
достоинства, гораздо более светлокожих, столь же царственных, как любой фараон
Древнего Египта. Их жреческую аристократию тоже составляли люди с высоким лбом,
носом с легкой горбинкой, тонким ртом, крепким подбородком - с утонченным и умным
лицом, исполненным величия и спокойствия.
Госпожа Блаватская говорит, что узнать секрет туннелей и найти в них вход
можно, только разгадав мистические знаки, невидимые до тех пор, пока на них не упадут
под определенным углом солнечные лучи - в определенное время дня (как и в храме
Солнца древнего Куско).
Один из входов в туннель находился, да и сейчас, верно, находится, неподалеку от
древнего Куско, но он "очень хорошо замаскирован". Этот тайный ход ведет прямо к
великому "подземелью", которое тянется от Куско до Лимы, на расстоянии "дневного
перелета ворона", около 380 миль! Потом гигантский туннель поворачивает на юг и
разветвляется на 900 миль в окружности под современной Боливией! В определенной
точке туннель пересекает королевскую гробницу, в которой находится ловушка для
грабителей могил, устроенная по тому же принципу, как в склепах фараонов Древнего
Египта. Древние инженеры инков (?) создали хитро устроенные двери, состоящие из двух
огромных глыб резного камня, которые могли поворачиваться и смыкаться так плотно,
что в месте стыка не было заметно ни малейшей щели. О местонахождении этой
"ловушки" можно было узнать, только прочитав тайные знаки, начертанные на стенах
королевского подземного мавзолея, ключом к которым обладали лишь немногие
избранные. (Говорят, что каста этих посвященных не вымерла и доныне).
Одна из таких вращающихся глыб закрывает южный вход ветви туннеля, идущего
в Лиму. Другие двери скрывают южный вход в большой туннель с боливийского конца.
Этот боливийский (теперь находится на территории Чили) коридор, идущий на юг,
проходит через Тара-наку и Кобихо. Потом он, должно быть, поворачивает на восток,
проходит под горами и пересекает загадочную пустыню Атакаму. Между прочим,
проводимые в этой пустыне раскопки всегда давали очень интересные результаты. Даже в
конце XVII века здесь можно было встретить шайки пиратов, говоривших на пяти языках,
которые оставили множество заплесневевших и выцветших зашифрованных документов.
Эти рукописи были найдены в 1934 году в Сантьяго, и в них рассказывалось о кладе,
который пираты закопали в таинственной пустыне.
Таким образом, южный конец туннеля теряется в солончаковой пустыне Атакаме.
На этом выжженном пространстве льянос (равнин) и солончаков лишь изредка
попадаются скудные капли не годной для питья воды. Прибрежные порты в этом регионе
существуют только за счет пресной воды, привозимой издалека. Может быть, тысячи лет
назад, когда сооружался туннель, климат сильно отличался от нынешнего, и эти места
были живописными и плодородными. Кьен сабе, сеньорес? Кто знает? Поистине, это один
из самых странных секретов таинственной "Десерто де Атакама"!
Когда порт в Кобихо еще принадлежал Боливии, около 1850 года, до ее
правительства дошли слухи об этом загадочном туннеле, и оно отрядило на его поиски
тайных агентов. Но увы, их поиски завершились с тем же успехом, что и у других
кладоискателей! Все тщетно! Теперь же эта территория принадлежит Чили, а чилийцы,
вероятно, лишены воображения или слишком озабочены своими проблемами, чтобы
терять время на подобные поиски. Может быть, они просто ничего не знают - что ж,
тогда эта книга раскроет им удивительные секреты!
Порт Арика, принадлежавший в 1800 году Перу, а ныне тоже отошедший к Чили,
находится неподалеку от того загадочного утеса, на котором госпожа Блаватская видела
высеченные иероглифы. Эти знаки указывают - тому, кто может прочитать их, - где
наводится вход в туннель и как в него войти. Неподалеку оттуда течет речушка Пайкина,
или Пайякина, названная так из-за мел-
ких волн, которыми вымываюттся золотые чиспас (kpy. пинки) из древней земли
Бразилии. Если так, то строители туннеля могли быть представителями исчезнувшей расы
атлантов. Духом высокой культуры и науки Атлантиды, несомненно, проникнуто древнее
Перу, пусть Хи-Бразил и стал там лишь страной теней, оставив только смутные
воспоминания в преданиях южноамериканских индейцев. Госпожа Блаватская говорила,
что именно в этой речушке инки добывали свое золото. Конечно, если это и было так, то
это был далеко не единственный источник добычи этого металла. (На самом деле, надо
сказать, ни на одной военной или дипломатической карте Латинской Америки 1840-1880
годов не изображено ни одной речки, называющейся Пайкина или Пайякина, которая
впадала бы в Тихий океан вблизи Арики.)
"Мы привезли с собой в Европу пригоршню песка из этой маленькой речки,
Панкины, и в этом песке нашли несколько крупинок золота", - писала госпожа
Блаватская около 1852 года. Предполагают, что она посетила эти места дважды между
1851 и 1858 годами. Во время посещения Перу она говорила, что "речушка Пайякина
находится на границе Перу и Боливии". Но здесь, должно быть, память подвела великого
мистика.
Действительно, память госпожи Блаватской подвела ее, поскольку, как видно из
целого ряда военных и топографических карт того времени, в 1840-1860-х годах, когда
Боливия имела выход к Тихому океану (потерю такого она никогда не переставала
оплакивать, не превращая ее, тем не менее в casus belli (повод к войне), как поступили бы
европейские националисты, границей между Боливией и Перу была река Рио-де-Лоа.
Пайкина -• было название холма, расположенного на порядочном расстоянии от берега,
довольно далеко от действительной границы. Скала, о которой говорила Елена Петровна,
находится на берегу неподалеку от Африки. Называется она "Могила Инков". Но вход в
туннель, ключом к которому служат иероглифы этой скалы, находится где-то вблизи Риоде-Лоа,
старой границы 1840-1860-х годов. Теперь же Пайкиной называется безводная
местность, удаленная от побережья.
Двигаясь в направлении Анд, неподалеку от побережья госпожа Блаватская
заметила три отдельных горных пика, расположенных очень необычно, словно сама
природа сделала отметку для каких-нибудь целей человека. Эти пики образовывали
треугольник, за которым
возвышалась могучая цепь Анд. Кечуа в соседней деревне поговаривали, будто
единственный возможный вход в гигантский туннель, идущий на север, представляет
собой горизонтальную штольню в одном из этих пиков. Но даже если бы целый полк
силачей с динамитом или тринитротолуолом попытался бы расколоть эти горы и
добраться до подземелья - не зная секрета, зашифрованного в таинственных наскальных
знаках, он бы лишь даром потратил силы.
(Здесь нужно отметить, что в каньоне Рио-Колорадо есть такие места, где на
поверхности отвесных скал выбиты стрелы, которые можно увидеть только при
определенных углах падения солнечных лучей. Бродяги, охотящиеся за кладами в
пустыне Хила и в безлюдной, выжженной солнцем Аризоне, верят, что такие стрелы
указывают, где зарыты сокровища очень древних народов. Может быть, это - памятники
древнейших рас, чьи засыпанные землей храмы, огромные каменные пирамиды (семь из
которых имеют площади в квадратную милю каждый), гигантские каменные кольца,
круговые стены, некогда окружавшие священные деревья, и целые ряды иероглифов
напоминают о древнем Египте или Финикии.)
Если бы кто-то все-таки обнаружил потайной вход в подземелье и добрался до
стены, окружающей внутренний склеп давно умершего короля инков (?), он не смог бы
проникнуть в самую сокровищницу, не зная заветного "сезама". Как заставить огромный
камень повернуться вокруг своей оси? О том, кто попытается сделать это силой, давнымдавно
подумали неизвестные древние архитекторы. Так же, как и строители гробниц в
Фивах и Мемфисе, в "холмах мертвых", и на берегах Нила в Древнем Египте, они
предвидели вторжение мерзких грабителей могил, для которых даже "Ка" фараоне не
значило ничего; воров, срывающих драгоценности с чела мертвого властелина и
разбивающих искуснейшей работы саркофаг, чтобы извлечь драгоценные сосуды,
золотую чеканку или пластинки чистого золота, покрывающие тело знатного мертвеца.
Нависающий каменный потолок устроен так, что при попытке применить силу вниз
рухнут огромные глыбы и погребут окончательно и гробницу, и все ее содержимое.
Один перуанец говорил госпоже Блаватской:
"Попади в этот туннель хоть тысяча солдат, они погибли бы там все до одного,
если бы попытались силой
проложить себе путь в сокровищницу мертвого Инки. Другого выхода в пещеру,
кроме того, что находится в горах близ Арики, нет. На всем протяжении туннеля, идущего
от Боливии до Лимы и королевского Куско, расположены меньшие тайники, полные
золота и драгоценных камней. Там покоятся многие поколения инков. Общее же
количество сокровищ не под силу оценить человеку".
Некоторое время назад существовал план этого фантастического туннеля1, а может
быть, все же существует - до тех пор, пока его владелец не решит, что пришло время
воспользоваться им. (Между прочим, в этой книге я привожу замечательную карту,
основанную на моей собственной информации об этом секретном туннеле.)
"У нас был, - писала госпожа Блаватская около века тому назад, - аккуратный
план туннеля, гробницы, большой камеры - сокровищницы и скрытых вращающихся
каменных дверей. Его дал нам старик-перуанец. Но если бы мы и решились когда-нибудь
воспользоваться этим планом, нам пришлось бы взаимодействовать с перуанским и
боливийским правительствами, уже не говоря о различных физических препятствиях.
Нужно принять во внимание и целую армию бандитов и разбойников, которыми кишит
все побережье, и которые, в общем-то, и составляют его население. Такая проблема, как
очистка воздуха туннеля, ставшего непригодным для дыхания за многие сотни лет, тоже
могла бы стать серьезной. Там хранятся сокровища, и в предании говорится, что они
будут лежать там до тех пор, пока последние следы испанского владычества не сотрутся
со всей Северной и Южной Америки".
Вероятно, туннели и лабиринты играли какую-то важную роль в жизни древних
цивилизаций, более древних, чем миры Азии, Европы и Африки. Кто может сказать, что
знали жрецы-императоры древнего Перу, или что унаследовали они от тех исчезнувших
цивилизаций, от которых не осталось даже имени, лишь призрачные тени? В древнем
предании браминского Индостана гово-
1 У меня есть сведения, что карта госпожи Блаватской теперь находится в
Теософических Архивах в Мадрасе, но моя собственная карта, ни в коем случае не
заимствованная у покойной дамы-мистика, основывается на независимых перуанских
источниках, найденных лично мною. До той поры пока я почти не закончил эту книгу, я
не знал, что карта госпожи Блаватской все еще существует. - Автор.
рится о большом острове "несравненной красоты", который в глубокой древности
располагался посреди огромного моря в Центральной Азии, южнее будущих Гималаев. На
этом острове жила раса нефилим, или людей золотого века. Между ними и большой
землей не было никакого иного сообщения, кроме как через туннели, расходившиеся во
все стороны, длиною многие сотни миль. Говорят, что в древних разрушенных городах
Индии, таких, .как Эллоре, Элефанта, или в пещерах Ад-жунта в горах Шандорской цепи
существуют скрытые входы.
У племен Внутренней Монголии и по сей день сохранились фантастические
предания о подземных мирах и о туннеле. В одном из легенд говорится, что этот туннель
ведет в подземный мир допотопного происхождения, находящийся в глуши Афганистана,
может быть, в районе Гиндукуша. Это Шангри-ла, где живет мирный народ, обладающий
огромными знаниями. Наука и искусство там никогда не страдают от войн. У этой страны
есть даже название - Агхарти. Сеть подземных переходов связывает Агхарти с другими
подобными подземными мирами! Тибетские ламы утверждают даже, что в Америке - не
указывая, правда, в какой именно, - в огромных пещерах под землей живут люди
древнего мира, спасшиеся там от ужасного катаклизма, происшедшего тысячи лет назад.
Утверждают, что как в Азии, так и в Америке этими фантастическими и древними
народами управляют добрые правители, короли-архонты. Подземный мир, как
рассказывают, освещен странным зеленоватым сиянием, которое способствует росту трав,
а также продлению жизни и улучшению здоровья. Фердинанд Оссендовски в своей книге
"Твари, Люди и Боги" (Лондон, 1923 г.) также упоминает это странное царство Агхарти, о
котором, по его словам, ему рассказывали ученые китайские ламы и монгольские князья.
Под землей живет много невероятно древних племен и народов, давно уж исчезнувших с
лица земли. Оссендовски говорит об одном старом брахмане из Непала, который,
совершая паломничество, где-то на побережье Сиама, или Таиланда, или, возможно,
какой-то другой части Индокитая, встретил какого-то рыбака. Последний велел брахману
сесть в лодку и, подчинившись воле богов, плыть с ним через море к волшебному острову,
где живут "люди с двумя языками", которые (языки) "могут независимо друг от друга
говорить на разных языках".
Брахман высадился на загадочный остров - на какой именно, господин
Оссендовски не говорит, но который вполне может находиться где-нибудь в полном
коралловых рифов и островов Китайском море - в районе, до сих пор необитаемом и
малоизученном, находящемся вдали от главных морских путей. Адмиралтейство даже не
составляло карты этих мест, советуя навигаторам придерживаться известных маршрутов.
Так или иначе, странные островитяне показали старому ламе птицу с зубами, которая
ловила рыбу, и неизвестное животное с шестнадцатью ногами и одним глазом.
Островитяне сказали: "Мы вышли из нашего подземного королевства, где люди мчатся по
подземным дорогам в повозках неизвестного вашему миру типа".
Понятно, что достоверность этой истории весьма сомнительна, но тем не менее
мудро было бы не отвергать ее, как чистую фантазию. Нет дыма без огня, и не все
бродячие мистики Востока непременно такие же выдумщики, как барон фон Мюнхгаузен.
Я просто повторяю тебе, читатель: вспомни дракона острова Комодо! К тому же у меня
есть еще кое-какие любопытные доказательства. Это копии странных пергаментных карт
Китайского моря, составленных в 1669 году капитаном Уильямом Киддом, пиратомкапером,
оригиналы же этих карт хранятся ныне в Сассекском музее.
Для каких же, однако, целей предназначались удивительные туннели Перу?
Кьен сабе, сеньорес? Кто знает?
Однажды госпожа Елена Блаватская, путешествуя по Перу, случайно встретилась и
разговорилась с одним очень старым индейцем-кечуа. Всю свою жизнь этот перуанец
пытался скрывать свою ненависть к перуанским чиновникам и испанским завоевателям.
Он называл их "бандитами".
"Я поддерживал видимость дружбы с этими банди-дос, - говорил он, - и с их
миссионерами-католиками - ради пользы моего народа. Но я такой же ревностный
поклонник Солнца, как если бы жил во времена нашего убиенного императора Атауальпы.
Мне, как одному из лучших представителей нашего племени, однажды позволили
приехать в Санта-Крус-дель-Каиче, чтобы встретиться там с кое-какими людьми моего
народа у входа в подземный ход, идущий в загадочный город под горами. Но любого
попавшего туда белого ожидает смерть!" Госпожа Блаватская говорит:
"Мы поверили этой истории, потому что она в какой-то степени подтверждает то, о
чем писал Стивене в своих "Путешествиях", кроме того, умирающий человек вряд ли
будет рассказывать праздные истории".
Такие же странные туннели неизвестного происхождения, очень древние,
привлекли внимание Христофора Колумба, когда он был на Мартинике. Конечно, это
белая раса атлантов построила чудесные города на нынешних островах Вест-Индии,
которые в далеком прошлом могли составлять часть ныне затонувшего
среднеамериканского континента, название которого напоминало слово "Антиллы". Одно
интересное древнеазиатское предание гласит, что в Атлантиде имелась сеть подземных
ходов и туннелей, и было это в то время, когда перемычка между этой землей и Африкой
еще существовала. В Атлантиде туннели использовались для отправления культов
некромантии и черной магии. Интересно, что в 1493 году карибы рассказывали Колумбу,
что в древнем царстве амазонок - женщин-воинов, исстари существовавшем на
Мадонино, или Мартинике, были огромные подземелья. У амазонок было особое время в
году, отведенное для любви и совокупления. Когда их периодические любовники -
каннибалы - докучали им в неположенное время, женщины скрывались под землей. Если
же ухажеры не отступались и продолжали их преследовать, они охлаждали чрезмерный
пыл своих поклонников потоками стрел с хорошо заточенными наконечниками, и
множество красавцев-каннибалов принимало смерть от рук жестоких Венер древней
Мартиники.
Фуэнтес, написавший в конце XVII века неопубликованную историю Гватемалы,
рассказывал о найденных конкистадорами удивительно больших древних городах
(которые некогда населял неизвестный и давно исчезнувший народ). Он писал:
"Замечательный туннель (подземелье), укрепленный на диво прочным и твердым
цементом, идет под землей на протяжении девяти лиг до селения Теклан в Гватемале. Это
- доказательство мощи древних королей и их вассалов".
Фуэнтес не сообщал никаких сведений относительно назначения этого
тридцатимильного (если перевести из старых кастильских лиг) туннеля, построенного
древними народами Америки.
Может быть, у древнего туннеля инков было ответвление, подземная дорога,
идущая под лесами на восток
от Куско, в том самом направлении, куда Ъ конце XVI века двигался Инка Тупак
Амару со своей армией и толпами следующих за ней беженцев? Возможно, убегающие
перуанцы скрылись в этих загадочных туннелях, и лишь шепчущиеся деревья густых
лесов были свидетелями-их тайного исхода. Сам же Инка бежал в загадочный "Белый
Дом" неуловимой южноамериканской империи Гран Пайтите, о которой я расскажу в
другой книге. Очевидно, что народ этой загадочной земли, Пайтите, имел связи с инками
задолго до того, как испанские конкистадоры завоевали перуанскую империю.
Интересно, что каждые сорок лет - в последний раз уже в 1942 году - разносится
слух о появлении давно исчезнувших майя, или ацтеков, которые бежали перед
кавалерией дона Эрнандо Кортеса. Время от времени странные неуловимые индейцы
появляются на торговых площадях окраинных селений Чиалласа и Западной Гватемалы.
Они занимаются меновой торговлей только с индейцами, и исчезают так же неожиданно,
как и появляются, не ставя в известность мексиканских или гватемальских чиновников.
Это - выходцы из затерянного города древней цивилизованной расы, которая некогда
правила древней Мексикой. Ни один белый еще никогда не проникал в эту глухомань, где,
как говорят, живут люди, воздвигающие, как и их отцы, величественные каменные
дворцы, храмы и дома, и так же высекающие на камне загадочные иероглифы, которые
(подобно найденным на Юкатане) не может разгадать ни один ученый.
Эта история оживает раз в полстолетия. Впервые ее услышал американский
путешественник Ллойд Стефенс (о нем выше говорила госпожа Блаватская), от испанцасвященника,
которого он встретил около 1838 года в Ча-холе, или Чахуле, селении в
Западной Гватемале. Священник клялся Стефенсу, что он своими глазами видел
загадочный затерянный город. И так искренне говорил этот старик священник, что
Стефенс поверил ему. Вот что Стефенс писал в 1839 и 1840 годах:
"Священник маленькой деревушки близ развалин Санта-Крус-дель-Киче услышал
об этом загадочном городе в деревне Чахуль (Чахуль находится вблизи верховий РиоУсамасинта).
Тогда этот священник был еще молодым человеком и смог с превеликим
трудом вскарабкаться на голую скалу самого высокого окраинного пика Кордильер.
Забравшись на высоту около 10 или 12
тысяч футов, он посмотрел на великую равнину, простиравшуюся до Юкатана и
Мексиканского залива. Вдалеке он увидел большой, широко раскинувшийся город с
белыми башенками, сверкавшими на солнце. Предание гласит, что ни один белый человек
еще не добрался до этого го'рода, жители которого говорят на языке майя. Зная о том, что
вся их былая земля завоевана чужаками, они убивают любого белого, который осмелится
ступить на их территорию... У них нет ни денег, ни лошадей, ни скота, ни каких-либо
домашних животных, кроме птиц; но петухов они держат под землей, дабы не слышно
было их крика".
В скобках можно заметить, что это было на реке Уса-масинта, обозначенной только
на самых последних картах военного департамента Соединенных Штатов. Эта река почти
не изучена благодаря своему извилистому руслу, пересеченному утесами, поросшими
джунглями. По этим самым местам путешествовал финикиец Водан, или Вотан,
направлявшийся к чудесным городам Паленке, Уксмалу, Конану и к тому самому
загадочному городу, куда в XIX веке попал старый перуанец - жрец-солнцепоклонник.
Конечно, в далекое легендарное время Вотана в этих городах бурлила жизнь и процветала
высокая культура, и их нельзя было назвать ни мертвыми, ни затерянными! Индейцам
буша известно, что на одном из утесов Рио-Усамасинта находится гробница Гуатемотсина,
последнего ацтекского принца, чье тело, со всеми регалиями и с великими
сокровищами было перевезено сюда и погребено желтолицыми ацтекскими жрецами во
времена Кортеса. Ни один метис или гриинго, пытающийся проникнуть в королевскую
гробницу, не ускользнет от внимания индейцев буша и опасных призрачных "белых"
ланкандонцев, являющихся, должно быть потомками некогда развитого, народа древней
Центральной Америки.
Ученый-американист, аббат Шарль Этьен Брассер де Бурбур, будучи
священнослужителем-администратором в пограничном мексиканском штате Чиаппас,
около 1858 года тоже слышал эту историю, с тем только добавлением, что будто бы люди
этого потерянного каменного города время от времени ненадолго появляются в
окраинных деревеньках и городках, чтобы поторговать. Один английский флибустьер и
искатель приключений тоже заявлял, что слышал подобную историю в 1935 году.
В марте 1942 года президент Рузвельт пригласил в
Белый Дом чету калифорнийцев по фамилии Лэмб, которые встретили в буше
Чиаппаса выродившееся племя ланкандонцев или каких-то других индейцев. То были
потомственные стражники затерянного города майя, где якобы сохранилась записанная
иероглифами на золотых пластинках история этого народа и всего мира, с предсказанием
второй мировой войны. Скорее всегр Лэмбов не пропустили в этот город, лежащий
высоко в горах, вдали от дорог. Может быть, в этих, покрытых густыми джунглями,
неисследованных землях существует даже не один мертвый или затерянный город. Если
верить Лэмбам, то встреченные ими индейцы бывали в затерянном (или спрятанном)
городе в определенные дни, чтобы совершать службы в своем майяиском храме. Они
рассказали американцам о "Великих Таинствах Древних"^- книге, написанной на
золотых листах и повествующей о Великом Потопе.
Вышеприведенный рассказ заимствован из нью-йоркской газеты лета 1940 года. Но
я могу добавить, что один инженер, англичанин (о котором я говорил в другой части этой
книги), проживший много лет в Мексике и Аргентине, рассказал мне, что в штате
Халиско, где-то в малоизвестном южном крыле великой цепи Сьерра-Мадре, милях в 75
восточнее Кабо-де-Корриэнтес, находятся доисторические руины, известные индейцампеонам.
В этой местности никогда не бывают мексиканцы, разве что во время того
мятежа, когда банда революсионериос пыталась скрыться там от государственных войск.
Конечно, провинция Халиско хорошо известна как один из центров ацтекской культуры,
так же, как долина Анауак, где находится столица.
Ацтеки в штате Халиско говорят, что эти руины некогда были обителью одного
культурного и доброжелательного народа. Относился ли этот народ к майяиской расе или
какой-нибудь другой, даже более древней, связи с которой налаживал пионер Хи-Бразила
Кецалько-атль, - ответ могут дать только тщательные исследования и археологические
раскопки. Этот мертвый город расположен на меса (плато). В определенное время суток
оттуда доносится жуткий вибрирующий звук барабанного боя. Этот звук слышен
издалека, даже с тихоокеанского побережья. Индейцы утверждают, что этот барабанный
бой производят лос эсперитос (духи), обитающие у каменных стен великого храма, где
когда-то поклонялись "Правителю Космоса". Когда-нибудь, гово-
рят индейцы, "Колесо жизни", или цикл событий, обойдет полный круг, и древний
народ вернется и возродит золотой век. (Как мы видим, подобные предсказания
обыкновенны во всех местах, где некогда имела влияние центрально- и
южноамериканская атлантическая империя.)
Рассказывают, будто мертвый город, занимающий большую площадь, тесно
застроен каменными зданиями. Его окружают развалины циклопических стен. Чуть выше^на
этом меса находится другой мертвый город, который, скорее всего, является
некрополисом принцев или архонтов этого древнего города. Говорят, что пирамидальные
сооружения "города мертвых" стоят на вершинах огромных холмов, на естественных, но
насыпанных людьми. Как в Гватемале и на Юкатане, все там заросло густыми джунглями.
Дорога, вымощенная крупными блоками, ведет к городу, а сокрытые в его стенах золотые
рукописи или сокровища охраняет волшебная стража, производящая барабанный бой.
Стоит ли говорить, что ни один из ацтеков не дерзнет отправиться туда! Ведь это, как
верно выразился когда-то Мэйсфилд, - такое место, которое боги хотят сохранить в
тайне".
Руины мертвых городов, до которых еще не добрались археологи, как
предполагают, находятся в Мексике, на границе штата Тауантепек. В этом штате, как
утверждают мексиканцы, до сих пор существует объединение "Танцующих матриархов".
Это тот самый район, где оби* тали женщины-амазонки, о которых один кастилец писал
"Кайзеру Карлосу Пятому", Св. Римскому императору и королю испанскому. Здесь,
вероятно, чувствовалось влияние Атлантиды, поскольку амазонки древней Европы и
Африки не однажды сражались с атлантами, если и не на самом острове-континенте, то
уж, конечно, в затонувшей северо-западной американской колонии (которая, как говорил
Диодор, ссылаясь на несохранившиеся карфагенские записи, затонула в результате
катаклизма задолго до времени самого Диодора).
Вот другой пример подобного "уйах" - загадочного барабанного боя1, далеко
разносящегося по окрестным
1 Непохоже, чтобы этот загадочный барабанный бой был сродни тому, какой
эскимосы или лапландцы используют для того, чтобы догружаться в состояние
гипнотического транса. Человек, нормальное сознание которого таким образом
расширяется, может принимать телепатические сообщения, предсказывать будущее и т. д.
Ско" рее, тот бой, о котором мы говорим, напоминает 'таковой у язычня-
джунглям и горам. Индейцы Чиаппаса утверждают, что на меса (возвышении),
окруженном высокими скалами, стоит мертвый город. К его пирамидам, окруженным
густыми джунглями, ведут дороги, вымощенные массивными плитами. В этом городе, по
словам индейцев, духи майяиских жрецов-вождей охраняют написанные на золотых
листах книги, в которых описывается история древностей и народов допотопных или
более поздних, майяиских времен. Конечно, чтобы разгадать эти загадки, необходимо
провести тщательные исследования.
Еще южнее, в неизученных диких городах юго-западного Дарьена, даже в наши
дни индейцы рассказывают похожую историю о каменном городе в горах, где спрятаны
несметные сокровища и где совершают жертвопри- ' ношения жрецы. Может быть, это тот
самый город, который искали кастильские солдаты под предводительством Васко Нуньеса
де Бальбоа.
В древней легенде говорится, что в этом каменном городе (называющемся Даиба)
есть тайный подземный храм, находящийся на дне глубокой пещеры. Там исполняются
странные обряды подземного мира. Нет дыма без огня! - вот что можно сказать об этих
преданиях загадочной Америки. Среди жителей Дарьена ходят слухи о том, что эти
обряды не исчезли и до сих пор!
В горах современного Эквадора и в Колумбии путешественник может услышать те
же истории. Здесь ему расскажут об острове посреди горного озера, на который можно
попасть только в один определенный день в году по секретному туннелю, известному
только индейцам, которые говорят на незнакомом языке. Там, в этих сокровенных местах,
как говорят, хранятся удивительные сокровища: золото, серебро, священные сосуды,
изукрашенные жемчугом принадлежности культа Луны - богини Чиа или Инти -
Господина Солнца. И в тот самый единственный день в году индейцы - добрые
католики^с виду - поклоняются своим богам и богиням.
Охотники -"как гринго, так и гризеры, часто подни-
ков того доисторического древнего города вблизи Трухильо, в Северном Перу, где
спрятаны несметные сокровища, включая "огромную золотую рыбу, богато
изукрашенную драгоценностями". Фон Гумбольдт, который слышал эту историю будучи
в этих местах в 1820 году, предположил, что звук, напоминающий топот скачущих
лошадей или кипение воды, может происходить от разности температуры или от
движения подземных вод. Эти шумы слышатся после захода солнца на холме Чиму
неподалеку от Трухильо, и никакого подходящего объяснения этого феномена пока не
найдено. (Прим. авт.).
маются на вершины гор, стоящих рядом с неприступны-ми таинственными
скалами, окружающими такие места, и ни трещины, ни щели не видно в этих сплошных
стенах. Знающие люди говорят, что еще незадолго до того, как копыта кастильской
кабальерии дона Эрнандо Кортеса простучали по горным тропам, ведущим к развалинам
древнего Мехико-Теночтитлана и к старому Куско, там существовали "входы в
удивительные туннели и лабиринты".
Оказавшись сегодня где-нибудь в южноамериканской глуши и наткнувшись на эти
горы, вы, вероятно, с помощью хорошего бинокля попробуете найти на изъеденном
непогодой камне нечто, похожее на древние знаки или иероглифы. Но если вы спросите о
них своего проводника, он только пожмет плечами и даже не станет утруждать себя
обычным ответом, что, дескать, инки не знали письменности до прихода испанцев. Вы
можете спросить его, не знает ли кто-нибудь из местных жителей, что означают эти
странные знаки, высеченные на стене утеса. Кто высек их, когда и зачем?
Суровый и невозмутимый индеец посмотрит вверх, в угрюмое небо, и в его
безразличном взгляде вдруг вспыхнет затаенное пламя - и угаснет, сменившись долгой
усмешкой сына древнего порабощенного народа.
"Кьен сабе, сеньор? Те, кто знал это, давно умерли, а то, о чем они знали, было
намного большим, чем могли себе представить эти писаррова бандолерос одиосос
(мерзкие бандиты). Нынче никто уже не может прочитать эти знаки. Да никто и не хочет".
Тем не менее нельзя категорично утверждать, что в наши дни никто из
печальноликих индейцев кечуа ничего не знает о секретах той очень древней расы. Лица и
души этих людей с приглушенными голосами - отнюдь не открытая книга для
случайного путешественника или потомка испанских креолов. Человек, проживший
некоторое время в Центральной Америке или в Перу, на Юкатане, в Гватемале, Чиаппасе
или Эквадоре, вскоре начинает подозревать, что древние туннели и загадочные пещеры по
сей день продолжают играть свою тайную роль в жизни современных потомков древних
народов. Тайные обряды и воспоминания о человекобоге Кецаль,-коатле, об убитом
императоре ацтеков Монтесуме, об Инти - боге Солнца предательски убитого,Инки
Атау" альпы умирают с трудом, так же, как предания о Вотане! племени киче древнего
Юкатана.
В самом деле, этот вопрос просто не может не привлечь внимания вдумчивого
путешественника! Существует ли и теперь, как в далеком прошлом, в горах Перу или
Центральной Америки какая-нибудь централизованная организация теократического
характера, которая поддерживает связь с угнетенными индейцами, руководя ими,
сохраняя огонь древней культуры и народа, сберегая жреческие обряды и магические
культы? Даже сегодня "иагуализм", или поклонение Монтесуме или Кецалькоатлю, все
еще существует в тайных подземельях и древних пещерах. И католическая церковь не
может ни прекратить его, ни даже заметить!
Того, кто никогда не жил в этих местах и знает о них только по книжкам о
путешествиях или по фильмам, могут рассмешить все эти "фантазии". Но ведь даже
признанные авторитеты прошлого века, такие, как доктор Чуди, перуанский историк, как
знаменитый американец Уильям Хиклинг Прескотт, верили в существование какойнибудь
организации такого рода.
Только невежественный человек будет доказывать, что это не так. Если у ранних
христиан Древнего Рима были свои катакомбы и пароли, то почему не может быть
загадочных подземелий в этом, гораздо более древнем мире Южной и Центральной
Америки?
Тропическая Южная Америка - самая древняя земля в мире, которую никогда не
затоплял океан и не покрывали многочисленные льды ледникового периода,- вполне
могла быть колыбелью земной цивилизации; отсюда она и распространилась в Европу и
Африку, с одной стороны, и в Азию - с другой. До сих пор нельзя сказать ничего
определенного, и тем не менее за десятилетия, начиная с 1920 года, стало многое известно
о поразительно древних и неизвестных мирах, погруженных во тьму веков и пока что
окутанных мраком и тайной. Порой странный причудливый ветер времени разгоняет
несущиеся облака неизвестности и позволяет звездному свету - едва ли сравнимому с
солнечным - дойти до земли; но не успевает блеснуть, как вновь сходятся тучи и просвет
затягивается.
В Гуаякильском музее, на побережье Эквадора, я увидел необыкновенные кресла
из камня, которые выглядели так, будто они прибыли сюда из-за бескрайних морей, из
старого Корнуолла, что недалеко от св. Юста, или из излюбленных феями и эльфами руин
замка Ка-рибреа, где древние короли Корнуолла или белобородые жрецы-друиды
восседали на гранитных сиденьях и опустошали огромные золотые кубки меда; и когда из
брон-зово-золотых труб раздавались самые невероятные звуки, какие только бывают под
этой древней мистической луной! И все же сюда эти каменные кресла попали из северных
районов Эквадора, где существует поле, на котором подобные сиденья располагаются по
кругу. Какая народность древней Южной Америки устраивала это тайное собрание и
восседала в этих громадных каменных креслах? И не напоминало ли все это встречи на
Уилтширской равнине в Стоунхендже или на холмах Вендеи, или среди кромлехов
Бретани?
Но нет ответа на эти вопросы. Вплоть до настоящего времени ни один специалист
по древней истории Южной Америки не способен предложить хотя бы гипотезу,
объясняющую происхождение этих каменных кресел.
Кроме того, в этом же Эквадоре на морском берегу, недалеко от местности под
названием Эсмеральдо, были
найдены странные следы, которые не только древнее цивилизации инков, но и,
кажется, предшествовали каменному веку в Европе. Владелец гасиенды сеньор Муньос
указывает, что эти подводные находки, включающие прекрасные статуэтки и бюсты, чуть
ли не типа Танагра, как мужчин, так и женщин, представляют едва ли не все расы (белую,
желтую и черную) мира, в том числе и японскую, или некоторые из недолго
просуществовавших на земле. Эта раса неизвестного возраста 100 тысяч лет назад могла
пересечь древнюю Бразилию, ибо на острове Маражо у устья Амазонки найдено
доисторическое захоронение, в котором обнаружены, .наряду с изумительной керамикой,
погребальные урны.с изображением точно таких же разнообразных расовых типов. (В
Эсме-ральде встречаются даже карийские статуэтки!).
Отдельные артефакты этой загадочной народности, чей город обнаружен ниже
уровня Эквадорского побережья, просто поразительны. Кроме великолепных
обсидиановых зеркал, выполненных в форме линз, позволяющих предположить, что эта
нация владела знаниями в области оптики, были найдены странные, удлиненной формы
призмы, на гранях которых выгравированы животные, иероглифы или различные
символы. Возможно, они служили той же цели, что и клеймо или личная печать, какую
каждый китайский чиновник прилагал к документу, без нее не действительному. (Здесь
нелишне отметить, что полковник Брагайн пришел к такому же выводу в своей
замечательной книге об Атлантиде.)
Люди с богатым воображением могут, следовательно, предположить, что эти
загадочные следы древних народов, встречающиеся вдали от дорог или в опасных районах
этого континента, относятся к позднепалеолитиче-скому времени, то есть допотопным
векам мировой истории. Эти разрозненные предметы словно вытащены из пыльного
чулана эволюции и непопулярны у мировых историков; однако, приняв во внимание эти
позднейшие находки, энциклопедические знания будут исправлены, дополнены или
приняты в том виде, в каком они есть,-особенно в отношении возраста человеческой
цивилизации, которая, вероятно, началась не после, а до ледникового периода!
Мой друг мистер Ричард Оглсби Марш, бывший поверенный в делах Соединенных
Штатов, путешествовавший через Анды по странам бассейна Амазонки, находит, что
древние хи-бразильцы из мертвых городов Мату
Гросу 20-40 тысяч лет назад пользовались теми же на-звнниями зодиакальных
созвездий, которые в ходу сегодня и у нас! Лейтенант В. Смит встретил племя сенсис в
бассейне Укаяли в Северном Перу в 1836 году и услышал от них "название планет Марса
и Юпитера и 10 созвездий". Это было примитивное индейское племя, и знания, они могли
получить лишь со стороны. Полковник Фосетт в 1921 году по этому поводу говорил
следующее: "Я жил среди южноамериканских племен, которые имеют название для
каждой планеты, за исключением Нептуна, и это несмотря на то, что они были свободны
от* влияния инков; они знают солнце под именем Вира-Вира и поют гимны его восходу".
Нептун, обнаруженный позже всех планет и удаленный дальше всех из числа планет
Солнечной системы, был открыт в 1846 году в результате вычислений Леверье из Парижа
и Галле из Берлина.
Кроме того, до появления Вед (священных книг древних индийцев) Бога Солнца
Брахму называли Вира-Джи и, согласно Ману, устанавливающему законы, он был
демиургом-создателем, или Яхве--Древнего Индостана. Загадочное санскритское
звучание слов в некоторых языках или диалектах южноамериканских индейцев может
натолкнуть на мысль о том, что в глубокой древности с какой-то затонувшей суши в
Тихом океане колонисты пришли в Южную Америку, расселились на ее западном
побережье, а затем, когда Анды еще не были столь высоки, распространились в глубь
материка. Согласно Луи Жаколио и его "Истории девственниц", этот погрузившийся в
Тихом океане континент был известен как Рутас; в традициях "го-парам", или индийских
пагод, корень "ру" означал "войну", а люди, населявшие этот легендарный континент,
были воинственными сторонниками империи. Их язык, называемый сансар, является
родственным санскриту.
И сегодня тайна происхождения или родства неизвестной, очень древней и
высокоцивилизованной народности, правящей в относительно забытых и не
исследованных до сих пор районах современной Колумбии, так же далека от разгадки, как
и в 1840-м. В одном эту неизвестную народность можно сравнить с загадочным народом
Северной Америки, который преодолел Алеутский перешеек и дошел до рек Колумбии,
Орегона, Вашингтона, перевалил через Скалистые горы, добрался до
Центральной Америки и дошел до древнего Перу. Этот пришедший с севера народ,
хотя и с менее совершенной технологией, чем таинственные колонисты в Колумбии, все
же, подобно им, соорудил целую систему ирригационных каналов. На протяжении тысяч
миль по всей стране он оставил свои следы в виде петроглифов.
Летом 1931 года монсеньор Ф. Лунади из Апостольской службы нунция Санта-Феде-Багата
организовал экспедицию в этот затерянный район диких джунглей СанАгустино.
Он наткнулся на следы очень древней южноамериканской империи,
простирающейся на шестьдесят миль вдоль берегов Магдалены, золотой реки, хорошо
известной старым английским пиратам XVIII века. Эта загадочная народность не только
строила ирригационные каналы, но и воздвигала колоссальные статуи, вырубленные из
монолитной скалы и перемещенные непонятным способом на огромные расстояния.
Многие из этих гигантских изваяний изображают лик,и и фигуры великих людей, на чьих
гробницах они и установлены. В этой дикой местности, в деревне,! называемой СанАгустино,
дома наполнены античными статуями, которые также установлены и на
площади; четыре этих великолепных скульптуры составляют мраморный памятник
Освободителю Симону Боливару.
Но существует какая-то гипотетическая связь этих древних мегалитических руин в
Андах с островами Пасхи и Понапе, а также с Маркизскими островами. На берегах РиоНегро,
притока великой Амазонки, имеются наскальные рисунки, два из которых
потрясают воображение. Это два'высоких человека неизвестного типа, одетых в длинные
балахоны, причем один из них с длинным жезлом в руке. Но наиболее поразительное -
их замечательные прически, похожие на вытянутый нимб. Сэр Роберт Шомбургк в 1838
году видел такие же огромные' фигуры с прическами в виде нимбов в скалах Тимери
(Голландская Гвинея), а также вокруг водопадов в верховьях Рио-Карентины, на границе
Британской и Голландской Гвианы. Любопытно, что прически этого стран" ного типа
найдены и среди памятников Тиауанако, в ве" тичественных руинах этого заоблачного
города. Этот мертвый город вознесен в разреженную атмосферу на огромную высоту
титанической силой стихии, возможно, еще усиленной космической катастрофой,
подобной той)
что разрушила великую цивилизацию Хи-Бразила 11- 12 тысяч лет назад.1
Полковник Фосетт выдвинул захватывающую теорию, неприемлемую для
ортодоксальных археологов, утверждающих до сих пор, что цивилизация на Земле
появилась едва ли раньше 5000 года до нашей эры.
Фосетт писал: "Эти мегалитические руины Тиауанако- остатки тех строений,
которые возводились вовсе не в Андах. Они являются частью огромного города,
поглощенного Тихим океаном много веков назад. Когда земная кора поднялась и выросла
грандиозная цепь Анд, эти руины возвысились со дна океана и заняли те высоты, на
которых сейчас и находятся".
Еще одна теория, поднимающая до сих пор не решенную проблему возраста Анд,
заключается в том, что Тиуанако мог быть портом или форпостом какого-то давно
исчезнувшего тихоокеанского континента. Он располагался на уровне моря в то время,
когда Анды еще не поднялись с океанского ложа. Эта теория может объяснить появление
изображений дюгоней и летучих рыб в доисторических орнаментах этих построек.
Эти доводы вдребезги разбивают теорию некоторых южноамериканских
индианистов, выдвигающих предположение, что Тиауанако был некогда портом на
окраинах Атланто-Бразильской империи в древней Бразилии и был частично смыт во
время катастрофы, поглотившей Атлантиду. Какой бы фантастической ни казалась теория
Фосетта, необходимо учитывать, что озеро Ти-тикака, примыкающее к Тиауанако, имеет
меловые отложения с обызвествленными древними водорослями в два ярда толщиной.
Это ясно указывает, что горный хребет, где они были найдены, был когда-то морским
побережьем. Действительно, современные геологи свидетельствуют, что нынешние берега
Титикака находились когда-то в океане на мили ниже нынешнего уровня Тихого океана!
Если Тиауанако поднялся с океанско-
1 Бедный сэр Роберт столкнулся с особыми трудностями, когда пытался
скопировать эти необычные надписи. 25 ноября 1838 года он собирался взобраться на
огромные гранитные валуны в двенадцати милях к юго-востоку от горы Маруа в Гвиане
(один из валунов был около 400 футов высотой и покрыт иероглифами), когда индеец,
укушенный змеей во время ловли рыбы в ручье, попросил, чтобы сэр Роберт достал ему
небольшую чашку молока кормящей женщины. И Шомбургк, проклиная все на свете,
вынужден был отправиться за индеанкой, растереть индейцу ногу и "ставить затею
перерисовать или скопировать эти странные надписи.
ro - тихоокеанского - дна, куда его низвергли огромные волны, вызванные
земным вулканизмом и космическими силами, тогда эта цивилизация должна быть
.намного древнее, чем готовы предположить современные археологи и историки.
Косвенное доказательство катастрофического изменения высоты Тиауанако существует
на "Поле гигантов" около Боготы в современной Колумбии. Это необычное поле
нахедится на той же высоте, что и Тиауанако, и усыпано окаменевшими костями
мастодонтов, обитавших некогда на прибрежных пастбищах, но захваченных катастрофой
и погибших от холода и разреженного воздуха. Фигуры этих животных изображены на
обломках керамики, найденных при раскопках долины Тиауанако. Геологи и биологи
утверждают, что этот вид вымер тысячи лет тому назад. Фактически окаменевшие остатки
этих животных найдены в тех же геологических пластах, к которым относится и
Тиауанако.
Огромные кучи камней, обнаруженных в Тиауанако, так же, как и на острове
Пасхи, отколотых и брошенных древними строителями, свидетельствуют о внезапности
катастрофы (к сожалению, нынешнее правительство Боливии использует эти камни
просто как пустую породу при возведении насыпей под железную дорогу!).
Даже астрономы не могут прийти к единому мнению относительно возраста
Тиауанако. Они говорят, что великая Каласасайя - название несомненно санскритского
звучания, предполагающее связь с неким затонувшим в Тихом океане континентом,- или
храм солнца, находящийся на обширной площади современного Тиауанако, был построен
где-то между 21600 и 2800 годами до нашей эры. Итак, цена ошибки в определении
возраста составляет 18000 лет! Эти подсчеты получены на основе даты отклонения земной
эклиптики или колебаний земной оси у полюсов. Немецкие астрономы из Потсдамской
обсерватории использовали знаки, найденные на этой площади, и высчитали, что
Каласасайя был брошен незавершенным около 9500 года до нашей эры. Но существуют
факты, не укладывающиеся в официальные версии академических археологов, т-это
руины древнего порта около площади в Тиауанако, говорящие о том, что город когда-то
был расположен на морском побережье. А брошенные строителями инструменты,
найденные среди руин в XVI столетии уже нашей эры, также говорят о спешном их
бегстве в далеком прошлом. Од-
нако, очевидно, что эти свидетельства никоим образом не совпадают со временем
катастрофы, случившейся за столетия до великого толчка земной коры, приподнявшего
побережья Тихого океана и образовавшего горную гряду Анд где-то, по словам геологов,
12-13 тысяч лет тому назад.
Так прав ли Фосетт?
Если да, то тогда 100000 лет назад Тиауанако был последним колониальным
аванпостом, находившимся еще в стадии строительства, когда на него обрушилась
катастрофа, потопившая одновременно великую страну My, или Лемурию. Важно
отметить в этой связи, что на открытом плоскогорье Анд в Тиауанако стоит огромная
статуя со странной плоской шапочкой на голове, прижимающая одной рукой к груди
скипетр с головой кондора, другой - таблицу с иероглифами. Проводник поведал мне,
когда я рассматривал этого колосса с толстыми, плотно сжатыми губами и квадратным
мощным подбородком, что этот человек принадлежал к господствующей расе под
названием Ра-мак.
Ра-мак - это - однозначно - имя бога-солнца, которое по древним санскритским
свидетельствам, в затонувшей Му-Лемурии звучало как Ра-Му. А Ра, конечно же, бог
Солнца древних египтян.
Старые перуанцы поделились своими соображениями со Сьезой де Леоном,
посетившим Тиауанако около 1540 года, когда еще стояла гигантская стена и было два
каменных колосса в длинных одеяниях до земли, с головными уборами, украшенными
орнаментом: "Местные жители говорили мне, что эти чудесные изваяния поднялись из
земли за одну ночь... И таких камней не найдешь нигде в окрестных горах.
Коренные жители имели в виду не мистические силы, а вулканический катаклизм,
приведший к поднятию Гималаев и Анд, произошедшему после катастрофы, потопившей
великую страну My.
Место значительно пострадало от рук современных вандалов, строителей железных
дорог и автотрасс. Но грабили и задолго до наших дней. Миссионер Диего де Алькобасо
рассказывает нам о том, что ему пришлось увидеть в XVI столетии: "Я видел огромный
зал с крышей, имитирующей" в камне соломенное покрытие. Воды озера омывали стены
великолепного дворика в городе мертвых, а на мелководье, на полу, на котором
возвышались прекрасные колонны, было множество ве-
ликолепных статуй мужчин и женщин. Они казались живыми, так чудесно были
они изваяны. Некоторые держали в руках кубки и чаши. Другие сидели, откинувшись
назад, совсем как в жизни. Некоторые будто шли в потоке воды, омывавшем древние
стены. Женщины, вырезанные из камня, держали на руках детей или несли их на спинах.
Люди были изображены в самых естественных позах".
Из этого множества статуй, так похожих на живых людей, ни одна не дошла до
наших дней! Но все же они существовали во времена Атаульпы, последнего императора
инков, убитого испанцами.
"Это слова монаха Диего де Алькобасо, который странствовал и проповедовал
среди индейцев во многих провинциях этой империи".
Одна из этих статуй изображает бородатого мужчину, а индейцы Южной Америки
были и остаются до сих пор безбородыми, с кожей, лишенной волос.
Когда первые императоры инков вошли в Тиауанако во II столетии нашей эры,
город был давно уже необитаем, Его улицы все еще были красиво вымощены, а
великолепные храмы по-прежнему стояли среди пустынных площадей. Сохранились еще
остатки прекрасного акведука, а чудесные статуи украшали ложе и стороны водотоков. В
руинах мегалитических строений лежали груды обработанных камней, брошенных
древними строителями, вероятно, когда грянуло внезапное бедствие. Этот мертвый город,
возможно, древнейший на Земле, был изначально построен в заоблачных высотах, в
разреженном воздухе, где дыхание-пытка, на открытом всем ветрам плато, где не растет
ничего, что можно было бы употребить в пищу. Но есть там и руины, напоминающие
недостроенный порт, в стороне от площади Каласасайи, а порты, как известно, не строят
высоко в горах.
Когда конкистадоры Писарро вошли в Тиауанако, они учинили там страшный
погром. Тысячи статуй были разбиты молотками солдат, жаждущих золота, или сожжены
сумасшедшими фанатиками, обезьяньи глаза которых излучали страшную нетерпимость
ко всему иноверческому. Один из этих людей, стоявших рядом с монолитом на площади
мертвого города, заметил, что камни скреплены огромными серебряными болтами. Он
позвал других бандитов и тут же начался разгром святынь. Гигантские блоки были
разрушены ради серебряных
скрепов, весивших от полутонны до трех или более тонн.
И все же я не верю, что этот мертвый город Тиауанако когда-либо был аванпостом
бородатых людей в черных одеяниях, правивших Хи-Бразилом, цивилизация которого
существовала 20000 или 'более лет тому назад. По преданиям кечуа, человек в черном -
Вира-коча, который принес первобытным перуанским племенам элементы цивилизации с
востока, застал Тиауанако уже брошенным, лежащим среди пустынных пыльных
развалин. Но Тиауанако мог принадлежать и еще более ранней цивилизации,
доминировавшей в тихоокеанском бассейне. Возможно, она называлась Рутас в ранних
браминских традициях древнего Индостана. Люди, запечатленные в статуях Тиауанако,
принадлежат слишком архаическому типу, чтобы сравнивать их с юношами и девушками
греческого типа, вырезанными из камня в мертвом хи-бразильском городе, куда вошли
бандейристас в 1750 году.
Это была раса краснокожих людей, хотя среди них, как видно по замечательной
статуе, найденной в руинах, встречались и чернокожие, с негроидным типом лица. Один
изумительный осколок терракоты изображает в красках высшего жреца Солнца. Только
раса, достигшая очень высокой степени развития, порядка 25 000 лет тому назад, могла
прийти к концепции происхождения человека от мистического бога Центрального
Солнца, символизирующего великого и таинственного творца Вселенной. В Тиауанако в
бронзовом веке существовала школа хирургов, которые делали трепанацию черепа
бронзовыми ножами!
Величественный храм Солнца древнего Тиауанако был построен на вершине
усеченной пирамиды - еще один факт в пользу гипотезы о том, что предки египетских
фараонов происходят из погибшей страны в западной части Тихого океана. Астрономы
Тиауанако имели все детали современного телескопа: рефлекторы и линзы! Кажется,
жители этого города не знали Луны. Такой факт с определенностью свидетельствует о
том, что данное космическое тело было захвачено Землей, и произошло это в то время,
когда катастрофа разрушила цивилизацию в Южной Америке и, вероятно, на острове
Пасхи, а также на земле My, или Лемурии.
Еще один замечательный образец скульптуры - голова жирафа. Это животное, как
известно, не водится в Южной Америке. Тогда по какому исчезнувшему пе-
решейку попала она в Тиауанако, на западное побережье Южной Америки?
Руины Тиауанако несут на себе следы страшного землетрясения,
сопровождавшегося сильной вулканической деятельностью. Море, выплескиваясь на
берег огромными приливными волнами, поглотило великий горед. Потом нагрянула еще
одна катастрофа, которая погребла дымящиеся руины под слоем селевых наносов грязи и
песка. Все погрузилось в хаос. Кости людей и животных были разбросаны среди
расколотых блоков мегалитических строений. Осколки керамики изобража- , ют
доисторических животных, которые, должно быть, были известны древним
тиауанаканцам. Керамика, ювелирные изделия, орудия производства, куски зданий-все
невообразимо перемешано. Груды обработанного строительного камня наводят на мысль,
что люди были застигнуты врасплох и, спасаясь, вынуждены были все бросить.
Давайте вглядимся в эти руины сегодня. Некоторые колонны были расписаны в
цвете, как нефы старых английских соборов до Реформации. Остатки обширной
дренажной системы дают представление, что она была такой же, как в Древнем Риме. Но
что больше всего поражает воображение, так это слой древней вулканической пыли и
пепла, покрывающий городские развалины, где некогда жили неизвестный, но
могущественный народ. Выветренный полевой шпат - сам по себе вулканическая порода
- лежит в основе массивных стен. Кажется, его должны были уложить туда гиганты.
Сколько времени потребовалось, что он стал пылью?
Века и века, по словам геологов.
В нишах этих пыльных стен стояли изумительные, вырезанные из камня, люди
этого великого города. Но одна статуя выделялась особо - она была выполнена из
человеческой кости и изображала мужчину, с выразительными чертами лица и со
странным тюрбаном на голове. У него было продырявлено ухо, в одной руке он держал
скипетр, в другой - стопку исписанных плиток. Но этот образ принадлежит к такой
древности, что от прототипов, подобных ему, остались одни лишь ископаемые останки...
Неожиданно, как вор, приходящий в ночи, на этот колониальный аванпост тихоокеанского
континента у порога Южной Америки обрушилась катастрофа. Спаслись только люди,
занятые на рудниках в доандских горах, тогда еще, по этой теории, не при-
надлежащих к Южной Америке и имеющих гораздо более низкие высоты, чем
ныне. Но даже при этом они не смогли захватить с собой какие-либо предметы,
удостоверяющие достижения их цивилизации; последующее сильное и резкое поднятие
Анд заставит и их бежать из этих мест.
Два огромных континента исчезли, очевидно, почти за сутки и в одно и то же
время: большая часть My, или Лемурии в Тихом океане, выжившая в предыдущей
катастрофе, и Атлантида в северной тропической части Атлантики. Так же как и эти
древние погибшие континенты, загадочный город Тиауанако, возраст которого трудно
даже себе представить - что-то около 30 000 лет, пережил катаклизмы, которые
чередовались со спокойными эпохами. На него, вероятно, обрушились и те толчки в
далеком прошлом, которые подняли Анды. Это было повторное вздымание
тихоокеанского ложа.
Можно понять удивление, которое вызывает умение тех древних инженеров и
строителей обрабатывать огромные скальные массивы, искусство, которое едва ли может
быть превзойдено современными специалистами со всей их чудесной техникой и
мощными механизмами. И все это дает основание предположить, а не были ли они расой
гигантов?1
Если это была раса "земных гигантов", которая возвела этот необычный город,
тогда, очевидно, они оставили после своего исчезновения - в результате потопа или
вулканического извержения на каком-то тихоокеанском континенте-острове, или
собственно в Андах - выродившееся поколение людей, которые также искусно умели
обращаться с камнем. Это не моя фантазия. Так повествуют древние перуанские предания;
согласно этим легендам во время правления Инки Айятарко Кусо (Инка XII) гиганты
пришли в Перу с моря. Фернандо Мон-тесинос, уроженец Осуньи в старой Испании,
возможно, позаимствовал эту историю из потерянного манускрипта знаменитого Бласа
Валеры, чья мать была перуанской женщиной, а отец - конкистадором.
Эти гиганты прибыли в лодках из тростника откуда-то из Тихого океана и пристали
в Пуэрто-Вьехо в древней империи Перу. То было в очень давние времена, говорят
индейцы, "а нам передались эти поверья от родителей".
1 У канадских индейцев-ментанье существует поверье, что бог рассердился на
племя Гигантов и наслал на них потоп.
А вот примечательный рассказ, поведанный перуанским индейцем кечуа дону
Сьеза де Леону, старому испанскому солдату-священнику в 1545 году: "Эти гиганты были
таких огромных размеров, что от земли до колен они имели такую же высоту, как и рост
взрослого человека. Удивительный был у них вид с волосами, спадающими на плечи. Но
они были безбороды. А ели они больше, чем полсотни обычных людей. Глаза у них были
с тарелку величиной. Соответственных невероятных размеров были руки и ноги.
Некоторые укрывались шкурами животных, другие - просто были голыми. Их не
сопровождали женщины. Продвигаясь в глубь континента, они буквально опустошили
страну, а не найдя нигде воды, эти строители вырыли огромной глубины колодец среди
камней".
"...И сегодня (1545 г.) вода в этом древнем колодце такая чистая, холодная и
полезная, что пить ее одно удовольствие". Этот колодец великаны обложили каменной
кладкой на всю глубину - "итак тщательно были обработаны эти колодцы, что простоят
они века".
Гиганты прошлись по низменностям Перу, сломили сопротивление индейцев и
взяли их женщин себе в жены. "Но они привели к гибели этих женщин; гиганты оказались
слишком большими для них и женщины были просто разорваны и погибли".
Сьеза де Леон также рассказывает, как в Куско, в 1560 году, в дни правления вицекороля
дона Анто-нио де Мендосы, было раскопано захоронение с огромными
человеческими костями, а далее он говорит, что похожие кости были уже к тому времени
найдены в Мехико. И не стоит полагать, что эти кости принадлежат динозаврам или же
доисторическим млекопитающим, например, мамонтам, так же как и кости гигантов
"огромной величины", которые, по словам другого старого испанского миссионера и
историка Падре Окосты, были найдены поблизости от Манты, в Перу, в 1560 году. (Это
захоронение схоже с раскопками одноименного места на Центральной железной дороге в
Эквадоре, где были обнаружены такие же кости великанов, в пещере за огромными
сталагмитами на окаменевшем полу; и произошло это все в 1928 году. Это были останки
древних людей (около двух с половиной метров высотой. Сталагмиты, имеющие
одинаковый с костями возраст, также были огромных размеров. Ученые знают, как
медленно растут сталагмиты.)
Похожие останки гигантов также были найдены на тихоокеанском побережье
Мексики. Петер Мартир де Лнгиера в восьмой главе своей "Новой сферы" расска--.ывает
простую историю о том, как Диего де Ордаз отправился на поиски Эльдорадо во
внутренние земли восточной части Южной Америки. Согласно "Истории индейцев" Лас
Касаса это был тот Диего, который взошел на высокий вулкан Попокатепетль, близ
Мехико.
Предоставим слово Петеру Мартиру:
"Де Ордаз обнаружил в алтаре храма бедренную кость великана, обломанную и
наполовину сгнившую от времени. Эта кость была доставлена в Витторию, чтобы позже
быть отосланной в Рим к Папе. Ордаз говорил: "Я сохранил эту кость, которая составляла
от шейки бедра до коленной чашечки восемь футов и четыре дюйма (два с половиной
метра)". Люди Кортеса, посланные на юг в горы, позже открыли страну, населенную
этими гигантами. В подтверждение своего открытия они доставили несколько ребер,
вырванных из мертвых тел".
Когда-то в отдаленном прошлом эта раса гигантов вошла в Мексику. Близ Тепика
сеньор де Вальда в 1938 году наткнулся на несколько очень древних могил, содержащих
семь скелетов мужчин и женщин под плоскими, синевато-серого цвета камнями. Все они
были от восьми до девяти футов длиной. Никаких металлических предметов не было
найдено в этих древних мексиканских могилах. Но там были кусочки неглазурованной
керамики и чаши, разрисованные на греческий манер голубыми и красными линиями.
Сеньор де Вальда прихватил с собой кости ноги и руки от этих скелетов и показал их
Дину Каммингсу из Аризонского университета.
Удалось выяснить, что гиганты добрались до южной оконечности Южной
Америки, в те края, которые ныне называются Патагонией. И действительно, много лет
тому назад Чарльз Дарвин, высадившись там, в одном из фьордов, посетил пещеру и
обнаружил там шарики экскрементов из пережеванной травы, лежащие рядом с
гигантскими костями огромных доисторических животных типа милодонов. В то
отдаленное время только великаны могли приручить таких больших животных и
использовать их как тягловую силу.
Так это или не так, но вполне вероятно, что потомки этой невероятно древней расы
гигантов, преодолев-
шие теплые низменности, отступили в горы, на высоту свыше 4000 метров. Эти
последние находились выше древнего Куско, и люди там чувствовали себя, как мухи на
потолке. Туда добирались с большим трудом, преодолевая 536 ступеней, выложенных
камнями, мимо рядов белых гранитных стен, расположенных под углом в 30°. Руины
этого древнего города беженцев были открыты в 1940 году экспедицией Алексея
ВеннераТри-на, которую возглавлял доктор Пауль Фехос.
Согласно другой теории недостаток кислорода и разреженный воздух на этих
высотах были более надежными стражами против вторжения этих гигантов, живших на
теплых равнинах.
Когда-нибудь - и, может быть, очень скоро - эти и все подобные рассказы сочтут
за "ошибку" или они будут расценены как наивность людей, не умеющих отличить
человеческие кости от костей доисторических животных или гигантских млекопитающих.
Сегодня же нельзя с полным основанием раз и навсегда принять такие объяснения.
А как относиться к тому, что время от времени из северо-западных территорий
Канады доходят сведения о все еще живущих гигантах?! Не так давно следопыты и
индейцы рассказали, что до сегодняшнего дня встречается в отдаленных углах Британской
Колумбии племя волосатых гигантов, представителей которых местное население
называет "сасквачами". А индейцы еще и говорят, что эти волосатые великаны имеют
рост в восемь футов и покрыты, кроме круглых глаз, густым волосяным покровом, как
обезьяны. Дж. У. Берне, индейский представитель в резервации Чехалис, делится своими
сведениями о том, что эти громадные существа очень застенчивы, являются потомками
древнего примитивного племени и скрытно живут целым сообществом в горах Моррис.
Индейцы сами встречали этих гигантов, и совсем недавно статья о них появилась в "Дейли
тайме", издаваемой в Виктории, Британская Колумбия.
В Пачакамаке, где до сегодняшнего дня существуют руины, привлекшие огромное
внимание археологов США, Британского музея и Института Карнеги, гиганты,
упоминаемые Брасом Валерой и Фернандо Монте-синосом, построили величественный
храм с помощью железных орудий. Как уже упоминалось, это было во время правления
Инки-Айара (XII), около 500 года до
нашей эры. А вот один британский авторитет полагает, что тогда лишь дикари
населяли Южную Америку! (Это был как раз тот случай, когда в каменном веке люди
умели также обращаться с ж'елезными орудиями).
Все сказанное достаточно любопытно и свидетельствует, что гиганты оставались в
этих землях длительное время после того, как они высадились на побережье. Впрочем,
странно, что инки никогда не говорят об использовании ими самими железа. А может
быть, великаны принесли эти орудия с собой? Согласно преданиям и рассказам перуанцев,
позже гиганты стали гомосексуалистами; "потому что с ними не было женщин, и, когда
они открыто занимались своим непотребным делом на рыночной площади, разверзлись
небеса и огонь покарал их".
Но не все сгорели в этой катастрофе Содома и Го-морры; возможно, это был
огромный метеорит, такой же, какой пролетал в 1932 году и опустошил сотни квадратных
миль бразильских джунглей, или же вулканическое извержение. Некоторые из великанов
поднялись в горы, у стен старого Куско были встречены армиями Инки XII (Аятарко
Кусо) и истреблены.
То, что такие великаны существовали в древнем Перу- факт, нашедший
отражение на древней керамической посуде, выкопанной недалеко от Пачакамака; на ней
показано, как они занимались своей извращенной любовью. Выходит, что гиганты
одновременно встречались на обширной территории и даже распространились за
экваториальным поясом Южной Америки. К ним же относятся и бразильские курикуэнос,
десяти футов ростом, украшенные золотом амазонки, дожившие до совсем недавних
времен, маркуэтасы, десяти футов высотой, сражавшиеся под предводительством женщин.
Кем бы ни были эти гиганты древнего Перу, они явились замечательными
творцами этих мегалитических строений, так же как и люди загадочного Тиауанако.
Может, это была отдаленная колония, чьи далекие предки избежали катастрофы, которая
погребла в морских пучинах великую страну и прекрасные города, когда-то
существовавшие в океане на западных берегах древней Южной Америки. И не могло ли
так быть, что один древний город был позже поднят с океанского ложа и вознесся под
андские вершины?
А ведь в старой Европе также существовали гиганты!
Например, лестригоны Гомера были гигантами. Некоторые полагают, что земли,
которые они населяли, были древней Норвегией, где задолго до вторжения ариев, в
пещерах обнаружили огромные человеческие кисти рук, ног, головы. Стоит напомнить,
что эти гиганты старой Европы состояли в союзе с циклопами, питавшимися человеческой
плотью, а когда Одиссей подошел к их берегу, они потопили его суда и съели его
товарищей. Гомер не называет их страны, но говорит, что главный город именовался
Ламос. Один ламосец основал колонию этих гигантов - примерно так говорят древние
авторы - в Италии, где они построили город Формию.
В июне 1938 года в округе Джалпайгур, близ Сим-лы, было сделано открытие, по
которому выходило, что в древнем Индостане были свои гиганты. В поле было
обнаружено много следов, по всей вероятности человеческих, но неопределенного
возраста. Эти следы составляли в длину два фута (около 60 см), а в ширину -
одиннадцать дюймов (около 28 см), и оказывалось, что те, кто их оставил, должны были
быть, по крайней мере, восемнадцати футов ростом (около 6,3 метра).
Я уже указывал, что по всему миру гиганты расселились из одного места. Как
утверждали вавилонские жрецы, а это находит подтверждение и у Эполемия, они
построили древний Вавилон, после того как спаслись от Великого Потопа. По этим же
историческим свидетельствам, они воздвигли Вавилонскую башню и были великими
астрологами, получившими все секреты от своих отцов, "Сыновей Бога". Ими они, в свою
очередь, и поделились с древними жрецами Вавилона (это же подтверждает и Эвсебий в
"Praeparatio et Demonstra-tio Evangelica"), а также оставили в вавилонских храмах записи
периодических катастроф, которым они были свидетелями.
Некоторые исследователи склонны считать этих гигантов эпохи до потопа и после
него представителями низшей расы атлантов на древнем острове-континенте, которые
возглавили восстание против правящей касты, как Титаны воевали против Богов, или
Люцифер - против Правителя Небесных Сфер. Однако, очевидно, что все гиганты
древнего мира не могут быть причислены к религиозным аллегориям. Определенно, они
сущест-
вовали, несмотря на то, что читатель уже готов отмести все свидетельства их
обитания в Южной Америке, древней Европе или Азии. Кто они были, откуда пришли и
каково их происхождение? На эти вопросы трудно ответить, потому что население
Атлантиды, или Рутае-Му-Лемурии все еще остается загадкой. Легенды фо-морианцев в
старой Ирландии, Гога и Магога в древней Британии, предания о богах-гигантах в старой
Британии, кажется, воплотили в себе наследственную память тех людей.
Некоторый свет на эту загадку проливает открытие в лесах Западной Миссури. В
1875 году здесь были обнаружены могильные холмы на высоких крутых берегах реки
Миссури, наполненные скелетами, черепа которых имели чудовищные размеры. Нижняя
челюсть одного из скелетов была в два раза больше, чем; у нормального человека.
Берцовая кость была похожа на лошадиную; но ведь лицевая кость антропоидов меньших
размеров свидетельствует и о более низком уровне интеллекта. Эти скелеты были
найдены в сидячем положении с кремниевыми ножами и скребками. Тогда что же, они
принадлежат к эпохе палеолита?
Пройдемся еще раз на ощупь, сквозь туманы и темень веков самого таинственного
континента на планете и, возможно, доберемся до времени, предшествовавшего
оледенению, когда ледники все еще находились выше 12000футов (4000 метров), на юге
достигали Сьерра-Невады, а в Калифорнии добирались почти за 250 миль к северу от ЛосАнджелеса.
Известно, что последнее великое оледенение закончилось примерно 15000 лет
тому назад, оставив континентальный ледяной покров во внутренних областях
Гренландии, который по недавним работам по сейсмозондированию, осуществленным с
помощью динамита, составляет толщину свыше одной мили. (Пройдут тысячелетия,
большая часть льда вернется в море, и полярные регионы станут такими же, какими они
были раньше: теплыми землями, с буйной тропической растительностью, достигающими
на севере канадской границы).
Ученые пришли к выводу, что разгадка последнего оледенения лежит в
вулканической активности и объясняется влиянием тепла, огня и пепла. Эта теория, среди
прочих, кажется, правдоподобной, возможно, в русле того, что написано в этой книге. Как
установлено, человек появился на североамериканском континенте око-
ло 15000 лет тому назад, в то время, когда существовали ловушки для животных в
тех местах, которые ныне являются ямами с жидкой смолой в районе Мак-Китт-рик
(долина Сан-Хоакин). Более ранняя ловушка доисторических животных открыта в Ла-Брез
в Лос-Анджелесе- возрастом порядка 25000 лет. В нее попадали мамонты, огромные
волки, саблезубые тигры, верблюды, лошади, ленивцы и медведи, бродившие по
североамериканским (а также южноамериканским) землям.
Читатель может вспомнить керамическую статуэтку верблюда, найденную среди
руин Тиауанако, а также фигуру лошади в доинкских рисунках' появившуюся за столетия
до того, как конкистадоры привезли низкорослую кастильскую лошадь в "Испанскую
Индию". Все это может прояснить палеонтологические загадки и уточнить, когда же в
отдаленные времена человек разумный появился в Америке. Вполне вероятно, это
случилось до мировой катастрофы, скорее всего 25000, а не 15000 лет тому назад1.
Теперь мы можем бросить последний взгляд на тусклое зеркало, отражающее
доисторическую картину "века гигантов", построивших циклопический великий и
таинственный город Тиауанако. Впрочем, это загадка "темного и бездонного" времени,
которую вряд ли когда-либо вообще удастся разрешить.
В начале этой главы, там, где шла речь о возрасте Тиауанако, было упомянуто об
астрономических вычислениях специалистов Потсдамской обсерватории, которые для
определения времени возникновения этой высокоразвитой цивилизации оценили, по
руинам, дату сооружения Каласасайи, храма Солнца и Тиауанако. Я сделал некоторые
комментарии относительно интересных теорий, выдвинутых мистером X. С. Беллами в
его захватывающей воображение книге "До всемирного Потопа" (Фабер и Фабер, Лондон,
1943). Он наглядно показывает, как огромные приливы, пришедшие из северного и
южного полушарий, соединились примерно в зоне между тропиками Рака (Северный) и
Козерога (Южный). Причем он осмеливается предположить, что это случилось более
полумиллиона лет тому назад под влиянием распадающегося спутника Земли, явления,
которое предшествовало захвату современной Луны. Его инте-
1 Последние научные данные позволяют предположить, что возраст древних людей
в Северной Америке переступил за отметку в 100 тысяч лет. - Ред.
ресные теории основываются на гляциальной космогонии и учении Ганса
Хербигера, разработанном этим ученым в последние годы жизни. Беллами полагает, что
мертвый город Тиауанако был окружен Андами, сохранившими его от поднявшихся вод
Тихого океана. Но, когда под влиянием распадающегося спутника уровень воды вновь
возрос, город был все же затоплен. Он погружался под воду дважды, в то время как некая
раса спаслась на "межгорном плато в Андах" от катастрофы, погубившей население
северного и южного полушарий. Последний катаклизм, утверждает он, произошел 13590
лет тому назад, когда древняя метрополия открыла месторождение строительных
материалов и должна была отстраиваться. Перед этим бедствием у Земли уже не было
спутника и первая "Луна распалась, а ее обломки упали на Землю". После "лунного
междуцарствия" наша нынешняя Луна приблизилась к Земле и была втянута в ее
гравитационное поле. Выжившие после этого люди стали влачить жалкое существование
на первобытном уровне, а оставшиеся руины никто не стал восстанавливать.
Нас просят поверить, что это "междуцарствие" - время между гибелью и
распадом спутника номер 1 и захватом настоящей Луны - продолжалось- около 230000
лет и все это длительное время выжившие после катастрофы, которая разрушила
"классический" Тиауанако, обитали на теплых низменностях с буйной растительностью
этого райского западного' побережья Южной Америки! Когда нынешняя Луна стала
угрожать им новым наводнением, они послали пионеров-разведчиков для обследования
высокогорья, где оставались руины Тиауанако. О них к тому времени остались лишь
тусклые воспоминания в виде мифов - ведь события произошли более 200000 лет тому
назад! Это действительно была райская жизнь на побережье Тихого океана,
продолжавшаяся 230000 лет!
Я оставляю без комментариев эту теорию, которая не объясняет катастрофическое
исчезновение континента или континентального острова в Тихом океане.
Во время своего повторного расцвета раса бронзовой эпохи усовершенствовала
технику обработки бронзы (ныне утерянную) до такой степени, что с ее помощью можно
было обрабатывать и резать даже такие твердые породы, как андезит. Но общество этого
времени было очень разнородным. Частые вулканические
извержения потрясали страну, и огромные мегалитические сооружения были
глубоко погружены в землю, чтобы противостоять толчкам земной коры. В то время,
говорит автор, климат андского высокогорья, где оставались руины, должен был быть
тропическим.
Однако трудно понять, как на высоте более 12000 футов могли преобладать такие
условия - там, где, по словам мистера Беллами, огромные строения Тиауана-ко, который,
как говорят индейцы кечуа, был "городом мрака и бледного света", возводились без крыш
и были открыты небу, как, например, места сборищ для огромных масс людей. Трудно
себе уяснить, как эти аль-типлано, располагавшиеся на более низких высотных отметках,
могли за один день подняться до их нынешней высоты, или как доисторические
животные, существовавшие только в теплых районах с буйной растительностью и не
способные выжить в холодном климате, могли попасть в эти края, а также, как могли
тропические рыбы оказаться в ископаемом состоянии в слоях вокруг этого мертвого
города...
Даже если, как убеждает мистер Беллами, следуя ледниковой теории Хербитерг,
распадающийся спутник, перед тем как Земля захватила нашу нынешнюю Луну, вызвал
смещение земной атмосферы от полюсов и полярных регионов к более мощным слоям над
древней Южной Америкой, так же как и над другими местами вокруг земной "талии", то и
тогда этот более плотный воздушный пояс едва ли мог создать тропические условия на
высоте 12000 футов в заоблачном Тиауанако. (Сравним природные условия в горах
Кении, где, несмотря на экваториальное положение, холод на больших высотах не
уменьшается за счет того, что атмосфера здесь сравнительно более плотная).
Мистер Беллами также не во всем согласен с теорией ученых о катастрофически
резком и неравномерном подъеме Южной Америки из океанских вод, более значительном
на севере, чем на юге. В результате внезапного толчка, говорят ученые, Анды были в
среднем приподняты на 12500 футов. Эта катастрофическая подвижка, причем не
ограниченная этим регионом на Земле, открыла континентальный шельф, который теперь
представляет собой аридные низменности Перу и Северного Чили, а также возвысила этот
мертвый город Тиауанако в разреженные слои атмосферы, как и окружающие его горы.
До этого резкого поднятия, обуслов-
ленного космическими и земными силами огромной мощи, было опускание гор, с
их парамос, или равнинами на гребнях, под воду.
Из этой теории следует, что 13500 лет тому назад мертвый город Тиауанако, вместе
с тем, что ныне зовется Андами, просто поднялся из своей водной могилы в пучинах
Тихого океана. Ясно, что вся проблема заключается в хронологии и состоит в следующем:
каков же возраст Восточных и Западных Кордильер Анд? Фактически этот вопрос так и не
решен. Неравномерностью действовавших сил объясняется тот любопытный факт, что
прибрежная полоса на горных склонах Боливийского альтиплано, обозначающая уровень
древнего моря, не совпадает ни с нынешним урезом озера Титикака, ни с современным
уровнем Тихого океана.
Можно отметить и другую примечательную деталь-" это митры терракотовых
фигурок высших жрецов, найденные в земле современного Тиауанако. На разноцветных
головных уборах этих прекрасно вылепленных статуэток имеется четыре симметрических
символа в форме колонн с черным крестиком и шаром посредине. Мистер Беллами
выдвигает необычное объяснение этой пиктограммы на митрах высших жрецов Тиауанако
- это "крайне условная карта мира, известного жителям Анд (жизненного пространства
Анд), которая имеет также определенное магическое (или религиозное) значение".
Но не надуманное ли это объяснение? Определенно, мир, известный этим древним
народам, не мог быть столь симметричным по форме со всеми контурами континентов,
чтобы быть представленным в таком виде. И я выдвигаю предположение-причем я не
одинок в этом, -• что символы в виде колонн, также обнаруженные на поздних рельефно
вырезанных фигурах майя, на изделиях различных народов Южной Америки, а сегодня
встречаемые на языческих алтарях местных жителей Каранги, а также в форме священных
спиралей в Чимботе, Перу, так вот, эти элементы символизируют происхождение из
головы бога; а это божество было Центральным Таинственным Солнцем вселенной:
неизвестный Бог, который в Индии воплощался в Брахму- создателя всего сущего.
Что же касается черного крестика и желтого шара в центре митры, со знаком
лестницы па всем четырем сторонам, которые мистер Беллами называет небесны-
ми столбами, магически охраняющими Землю от лунных бедствий, то этот крестик
совпадает со знаком воспроизводства Венеры - фаллическим символом совокупления,
крестом, или египетским тау - обнаруженным на рельефно вырезанных фигурах майя в
Гватемале и Юкатане, а также на надгробиях этрусков в Италии.
Если эта моя интерпретация верна, то желтый шар в середине черного крестика
обозначает не то, что считает мистер Беллами - бывший земной, долунный спутник, а
Центральное Таинственное Солнце вселенной, которое олицетворяет солнце нашей
планетарной системы. Таким образом, эти древние люди Тиауанако были
солнцепоклонниками, и более вероятно предположить, что на куполе митры располагался
знак солнца, а не желтый диск, обозначающий "злые силы". С равным основанием можно
ожидать, что и средневековый монах скорее установил бы рожки, хвост и трезубец,
символизирующие зло, не на горгулье1, а на самой высокой башенке монастырской
церкви или аббатства вместо христианского креста! Я надеюсь, что мистер Беллами
простит мою деловую критику отдельных глав его интересной книги.
1 Горгулья - рыльце водосточной трубы в виде фантастической фигуры - в
готической архитектуре. - Прим, персе.
Закладка в соц.сетях
