Жанр: История
НАСЛЕДИЕ СИРИУСА Разгадка тайн Древнего Египта?
...при выполнении определенного ритуала нуждается в создаваемых левым полушарием
мерах безопасности. И все же, поскольку, с одной стороны, данная область достаточно хорошо
описана в древних текстах, а с другой стороны, существуют работы многих современных ученых,
решивших представить эти ритуалы в более современном виде, я вижу нишу, которую просто
необходимо заполнить, -ив эту нишу замечательно помещается сириусианс-кая магия.
Примечания
1. Дж. Айвими. "Сфинкс и мегалиты", стр. 96.
2. Э. И. Уэйт. "Оккультные науки", стр. 10-11.
3. К. Г. Юнг. "Воспоминания, сновидения и рефлексии", стр. 288-289.
4. К. Жак. "Египетская магия", стр. 27.
5. M. Xoyn. "Время - высшая форма энергии", стр. 148-150.
6. Дж. Э. Уэст. "Змей в небе", стр. 156.
7. Л. Лэми. "Египетские тайны", стр. 19.
8. К. Жак. "Египетская магия", стр. 57-58.
9. Дж. Фрэзер. "Золотая ветвь", стр. 81.
10. И. Э. Уоллис-Бадж. "Боги египтян", т. 2, стр. 296.
11. И. Э. Уоллис-Бадж. "Боги египтян", т. 1, стр. 357-358.
ЧАСТЬ II
Метафизика Сириуса
ГЛАВА 8
ВЫСШАЯ МАГИЯ СИРИУСА
Сейчас мы подошли ко второй части нашего исследования, и чтобы продолжать его,
необходимо отказаться от запутанных объяснений "популярной египтологии" и обратиться к
первоисточнику. О сириусианской магии (иногда ее еще называют сотийской, хотя более точным,
и несомненно, во сто крат более приемлемым было бы название "космическая наука") написано
крайне мало - почти ничего. Вероятно, причина в том, что распознать эту магию не легче, чем
неуловимого Пимпернеля, не говоря уже о том, чтобы изложить ее в виде, доступном каждому
обывателю или вновь посвященному в это искусство.
Здесь мы имеем дело не с детальным изложением правил использования известных
магических средств, ассоциируемых с системами или традициями нашей планеты, - речь идет об
абстрактном умственном опыте, ориентироваться в котором занимающемуся помогут только его
собственное сознание и способность уравновешивать оба полушария головного мозга.
Действительно, в сириусианской магии новичок не встретит ни знакомых "указателей", ни
древних Мастеров или основателей мировых религий, к которым можно обратиться, ни книг,
которые могут научить; поэтому умение уравновешивать правое и левое полушария является
абсолютно необходимым условием для того, кто решился пуститься в неизведанные просторы
этой магии. Первым и необходимым инструментом для ступившего на эту стезю является
самоотождествление, иначе говоря - знание собственного космического происхождения.
Первый шаг - первый шок!
Отслеживая корки своего происхождения в лабиринтах безвременья, вы вполне можете
обнаружить многое из того, что совершенно не соответствует земным философиям и магическим
учениям. Что же предпринять? Поспешно вернуться назад, в безопасность известного? Или
осторожно идти вперед, осознавая, что мы, земляне, вполне возможно, все понимаем
неправильно? Первый урок, который дает си-риусианская магия, заключается в том, что мы не
одни во Вселенной. Осознание своей принадлежности к виду гомо сапиенс еще не дает нам права
чувствовать себя выше других форм жизни, как видимых, так и невидимых, с которыми мы можем
встретиться на пути. Этот путь определенно не предназначен для людей нервных, духовно
неустойчивых, имеющих давно установившиеся взгляды или представления о том, как устроена
Вселенная. С другой стороны, это восхитительное, ни с чем не сравнимое (хотя иногда несколько
смущающее) путешествие.
Для погружения в систему сириушанских знаний совершенно необходимо, чтобы левое
полушарие вашего мозга работало в связке с правым полушарием. При этом абстрактные явления
внешнего времени надлежащим образом расшифровываются правым полушарием и передаются в
левое полушарие, которое "облачает" эти явления в подходящую для понимания форму. Иначе
говоря, левое полушарие должно быть запрограммировано таким образом, чтобы оно могло
разбираться с многомерными аспектами времени и пространства. Это значит, что вам потребуется
активизировать определенные зоны головного мозга, которые предназначены для данной
конкретной цели, но до сего момента просто не использовались. С точки зрения психологии
опасность подобного действия очевидна - вот почему здесь совершенно необходимо левое
полушарие с его (перепрограммированной) логикой.
Сириусианская магия - это прежде всего магия разума. В ней разум и мозг используются
в качестве инструментов души, посредством которых сознание может исследовать Вселенную.
Вначале это исследование протекает очень осторожно, затем -интенсивнее. Так сознание
знакомится с природой и modus operand? тех созидающих энергий, которые являются основой его
существования. То, каким образом эти энергии будут восприняты и поняты, зависит от трех
основных факторов:
1. Объема головного мозга ("мегабайты памяти и программное обеспечение")
индивидуума, пустившегося в этот поиск.
2. Космический возраст, состояние или ширина полосы пропускания поля у того
фрагмента души, который непосредственно занимается этим исследованием.
3. Временная капсула (рамки), куда встраивается это знание. Высвобождение этого знания
будет связано с эволюцией тех видов, в пределах которых заключен данный конкретный фрагмент
души (или частица поля) исследователя.
Именно по этой причине некоторые "путешественники" видят богов, или "Древних", в
определенных человекоподобных либо персонализированных формах, тогда как другие
воспринимают этот высший разум в виде абстрактных энергий, которые у них ассоциируются с
тем, из чего (по нашим ограниченным представлениям) состоит Вселенная.
Давайте проясним и несколько очевидных вопросов, неизбежно возникающих в связи с
темой магии разума. Для точ-
* "Способ действия" (лат).
ного выполнения указаний данной магии не требуется использовать спецэффекты, как
личного свойства, так и связанные с различными явлениями. Скажем, во время экстер-иоризации
совсем необязательно устраивать демонстрацию физического эксперимента или шаманское шоу.
Тем не менее эффективным средством обеспечения духовной или психической безопасности
может оказаться использование свечи или благовоний, подходящих к частоте индивидуальных
вибраций человека. Следует отметить, что существует несколько известных магических символов
(например, сист-рум), которые действительно резонируют с сириусианской полосой частот. Темпл
обращает наше внимание на то, что греческое название Сириуса сиейрос имеет определенное
сходство со словом сейстрон, превратившимся в латыни в сиапрум (этим термином обозначают
ударный инструмент, который был создан еще в Атлантиде и использовался в культовых обрядах,
посвященных Исиде и Баст). Поскольку сириусианская магия имеет много общего с некоторыми
ранними египетскими практиками, то некоторые символы оказываются одинаково значимыми в
обеих системах. Одним из примеров является Око, знак которого являлся частью иероглифа,
обозначающего имя Осириса. С другой стороны, иероглиф, обозначавший Сотиса (Сета) включал
в себя композицию, состоящую из пятиконечной звезды и колонны (см. рис. 8-1).
Итак, мы определили три основных требования к человеку, который решил заняться
сириусианской (звездной) магией:
1. Во-первых, необходимо установить свою собственную космическую
принадлежность, которая освободит вас от необходимости привязываться к определенной
существующей вере, традиции либо ориентированной на Землю философии. Доминирующее
сегодня на Земле общее состояние неуверенности способствует тому, что люди постепенно
приобретают групповую ориентацию - ведь человек, следующий жизненной философии,
исповедуемой большой группой людей, чувствует себя в большей безопасности. В периоды
страха и тяжелой жизни, в критических ситуациях люди стремятся укрыться в тихой гавани
"группового верования" вместо того, чтобы обратиться к "божественному" аспекту,
живущему в душе каждого из нас. Обнаружение своей личной космической принадлежности
устранит состояние духовной неуверенности, которое в противном случае может
действительно помешать тому, кто желает пойти по Магическому Пути Сириуса.
2. Следующим требованием является способность к зкс-териоризации, т. е. к
мысленной проекции за пределы границ времени и пространства. Она дает нам возможность
оторваться от влияния Земли и Солнечной системы. Согласно утверждениям некоторых
серьезных школ метафизической мысли, Землю окружает негативное влияние,
препятствующее духовному росту и космическому пониманию. Следовательно, цель
решившего посвятить себя сириусианской магии состоит в том, чтобы прорваться через этот
барьер, который в течение многих столетий программирует наше сознательное и
бессознательное. При этом мы получим более ясное, широкое и точное представление о
некоторых из тех бесчисленных измерений и жизненных форм, которые существуют во
Вселенной. Наука уже открыла для нас много дверей в этом направлении, и чтобы исполнить
свою роль помощников во время грядущих перемен, мы должны быть духовно готовы к тому,
что для многих ортодоксальных верующих станет настоящим шоком.
3. Обязательным условием общения с сириусианскими энергиями является
сбалансированное использование левого и правого полушарий головного мозга. Все
межпространственные впечатления неразрывно связаны с фактором безвременности. Границы
внутреннего и внешнего времени совершенно отличаются друг от друга, поскольку первая
создается превалирующими физическими условиями, а также мыслями и энергиями существ,
воплощенных в энергетическом диапазоне нашего материального мира. С другой стороны,
ограничения внешнего времени представляют собой неосязаемое проявление космического
закона, так что овладение заветным паролем этих ограничений является преимуществом,
возникающим лишь при достижении духовной зрелости, которая, в свою очередь, приходит
благодаря знанию внутреннего времени, мудрости и опыту.
Проникновение в мир безвременности автоматически открывает перед нами пути в
прошлое и будущее. Сможем ли мы использовать это знание? Не "сгорят" ли от него "пробки"
в нашем мозгу? Гурджиев упоминал так называемые "буферы" - созданные самим человеком
"подушки безопасности", призванные смягчать удары жизни, делать их незаметными и
неощутимыми. Психологи считают, что без таких "буферов" многие из нас не смогли бы
преодолеть последствия таких воздействий, как внезапный шок или крайние проявления горя.
Гурджиев настаивает, что человек не рождается с подобными "буферами": их создает он сам
(а вернее, его бессознательное). При этом человек относится к ним как к средствам, "при
помощи которых он может всегда хорошо чувствовать себя" [1]. Другими словами, эти
предохранительные "буферы" контролируют наше сознательное.
К этому мне бы хотелось добавить следующее: мы создаем "буферы" пытаясь
защититься от того, что наш разум не в состоянии переварить, а наш мозг -просчитать. Я
рассматриваю "буферы" как личные ограничители, которые безусловно пригодятся и в
сириусианской магии при условии, что мотивом нашего стремления будет свет знания и
любовь ко всем и вся. Активно не вмешиваясь в процесс нашего обучения, они всегда будут
помогать нам сохранять наш разум в равновесии и здравии. Те, кто интересуется
практическим применением сириусианских энергий, могут найти более подробную
информацию в моей книге "Люди-львы".
Далее мы рассмотрим значение узла как символа записи информации, объединяющего
в себе опыт внутреннего и внешнего времени. Поскольку символология узлов играла
большую роль в египетской магии, необходимо выяснить, как соотносятся египетские
божества с сириусианской системой мира и выделить те отрывки древних текстов, которые
имеют отношение к атлантийско-сириусианским учениям.
Примечания
1. П. Д. Успенский. "В поисках чудесного", стр. 154.
БОГИНИ СИСТЕМЫ СИРИУСА
И египетская, и догонская традиции настаивают на том, что энергии находящейся в
системе Сириуса большой бело-голубой звезды преимущественно относятся к женскому типу.
Эту звезду египтяне небезосновательно отождествляли с Исидой. Что же касается Дигитарии,
или Сириуса В, то из-за "скрытности" этой звезды ее иногда связывают с сестрой Исиды
Нефтис, хотя нередко, по уже упоминавшимся причинам, ей также приписывают родство с
Осирисом. Остается еще одна звезда - Сириус С или, как ее называют догоны, СоргумЖенщина;
она действительно "спряталась", да так, что астрономы не могут увидеть ее с 1929
года!
Женская природа этого третьего небесного тела указывает на то, что оно принадлежит
одной из главных богинь египетского пантеона. Тут же в голову приходят имена Нефтис,
Хатор и Сехмет. Стоит помнить и о том, что Хатор была покровительницей женщин. Ее
альтер эго, если можно так сказать, была яростная, сильная, пламенная львиноголовая богиня
Сехмет. Сехмет также отождествляли с Тефнут, двоюродной сестрой Шу, либо с
мягкосердечной Басг - богиней музыки, танца и радости, поклонение которой было широко
распространено в период правления Птолемеев.
И все-таки, как же обстоят дела с Нефтис, Скрытной, также называемой богиней ска?
Иногда ее считают алътер эго, или темной стороной Исиды; однако, исследовав в течение
многих лет природу этих божеств, я пришла к выводу, что они принадлежат к различным
архетипам. В контексте такой двойственности Исида выглядит экстравертом - любящей
матерью, к которой обращены практически все женские радости и горести; зато Нефтис
является преимущественно интравертом, повелительницей глубоких вод бессознательного,
темной стороной Луны. Но я не думаю, что Исида или Нефтис каким-то образом связаны с
Луной (во всяком случае, это не прямая связь), так что логика подсказывает, что подходящей
представительницей Нефтис должна быть звезда Сириус С.
Есть еще несколько более интересных соображений относительно архетипа Нефтис,
заслуживающих рассмотрения. К примеру, Нефтис по существу является водным божеством,
женским аспектом Нептуна. В этой роли она управляет чувствами и связана с эмоциональным
состоянием человека. Согласно традиционной классификации стихий, гомо сапи-енс
относится к видам, которые находятся под управлением стихии Воды. В явившемся
Иезекиилю видении были лев, орел, бык и человек - соответственно, огонь, воздух, земля и
вода; один из четырех сынов Гора имел человеческую голову. В шумерском искусстве
встречаются изображения льва, орла, а также быка, на спине которого устроился петух -
традиционный символ гордости, который, по некоторым поверьям, олицетворяет
человечество.
Далее: не является совпадением и то, что различные варианты имени Нефтис
встречаются в названиях заболеваний мочеполовой системы - например, нефрита (кстати,
моя кормилица в свое время называла мочеполовую систему "водопроводом"). В результате
изучения медицинской астрологии я пришла к заключению, что положение планеты Нептун
при рождении ребенка оказывает влияние на работу почек. Проблемы эмоционального
свойства являются отражением глубинных бессознательных процессов; они вполне могут
оказывать воздействие на нашу сому через мочеполовую систему. Вот почему те из нас, кто
резонирует с архетипом Нептуна, должны обращать особое внимание на любые "загнанные"
глубоко внутрь эмоциональные травмы и стараться по возможности вывести эти травмы
наружу. Конечно, на это можно заметить, что Тефнут, богиня росы и тихого дождя, также
имела непосредственную связь с водой; однако это лишь подтвердит ту точку зрения, что со
временем ранние варианты проявлений одного и того же принципа заменялись более
поздними архетипами.
Еще одним аспектом человеческой психологии, который также представлен архетипом
Нефтис, является Тень, т. е. то, что скрыто внутри нас. Хотя можно часто слышать, что яркие
лучи духовного солнца - лучшее противоядие от тени, все же солнце и тень не могут
существовать друг без друга: ярким, солнечным днем мы видим, что здания, деревья, люди,
горы - в общем, все существующее на нашей планете отбрасывает тень. Это предполагает,
что Свет и Тень являются неотъемлемой частью земного существования или любого сценария
событий, в которых участвуют атомно-молекулярные структуры, называемые нами материей.
Таким образом, энергии Нефтис и Исиды взаимно зависят друг от друга. Иначе говоря, чтобы
разобраться с собственной Тенью, мы должны исследовать глубины нашего бессознательного.
При этом мы откроем для себя все магистральные пути и боковые ответвления, ведущие как
ввысь, так и вглубь. Ведь если мы смотрим вниз с большой высоты, то видим не только
цветущие сады и реки, но и гораздо менее приятные для глаза картины. Поднимитесь на
самолете над городом - и вы увидите не только великолепный городской сад, но и
бензозаправки, кучи мусора и трущобы.
Архетип Исиды также гораздо более сложен, чем могло показаться вначале. На каком-то
определенном уровне мягкая и заботливая Исида вполне может служить архетипом матери;
однако, в отличие от Девы Марии, она была еще и несравненным магом. Благодаря невероятной
хитрости Исида смогла выпытать у Ра его тайное имя (личный звук). В древности Исиду
воспринимали и в контексте Триединой богини - ее тремя сириусианскими аспектами были
Сотис, Сатис и Анукис.
Какое отношение имеет все вышесказанное к Сириусу? Давайте рассмотрим это. Исида,
Осирис и Нефтис являлись архетипами, представляющими солнечных гениев трех звезд Сириуса
(если, конечно, Сириус С был или есть звездой, а не планетой - у меня есть определенные
сомнения на сей счет); затем, после коллапса Сириуса В, т. е. когда Осирис вознесся к более
высокой (или возвышенной) частоте, Исида наследовала его силу в виде рожденного ею сына
Гора. Точно так же, как многие верят, что наша Солнечная система была "засеяна" жизнью с
Сириуса, сама сириусианская система могла быть аналогичным образом "засеяна" со звезды,
находящейся ближе к центру Галактики. Может, эта неизвестная звезда и была настоящим Ра, от
которого Исида получила свою власть и силу и чьи Очи, так сказать, "не покидали семью",
переходя от Ра к Осирису, а от Осириса - к Гору?
В "Книге мертвых" и Текстах пирамид Ра, Осирис и Гор часто упоминаются в качестве
единой сущности или представлены как последовательность реинкарнаций одной сущности.
Может быть, они просто относятся к числу просветленных существ, которые либо прибыли с
Сириуса, либо просто знали, что сириусианская система была тесно связана с эволюцией нашего
Солнца и окружающих его планет: Что касается божественных богов-близнецов, то это Херу-нетчхра-теф
и Херу-хент-ан-маати, или (как говорят другие) божественная Душа, обитающая в богахблизнецах
- это душа Ра и душа Осириса; [или, как говорят другие] это Душа, обитающая в Шу,
[и] Душа, обитающая в Тефнут, и это двойная божественная Душа, которая обитает в Татту [ 1 ].
Исходя из этого, можно предположить, что Гору была передана энергия Дигитарии, или
Сириуса В. Но поскольку мы говорили, что последний эпизод драмы Исиды разыгрывается в
настоящем времени и что "персонажи" все еще борются за освобождение Трона Справедливости
из-под власти Хаоса, то оказывается, что эпоха Гора еще не наступила! Интересно отметить, что,
согласно легенде, судьей в поединке между Сетом (Хаосом) и Гором (Порядком) выступал Тот
(Время). По мере того как мы начинаем понемногу распутывать клубок мифического
повествования, сириусианское пророчество приобретает новое, более понятное звучание.
Однако связь звезд Сириуса с троицей Исида-Осирис-Нефтис имеет и альтернативные
варианты - например, Сехмет-Хатор-Ра, где Сехмет соответствует Сириусу А, Ра - Сириусу В, а
Хатор, традиционно считавшаяся покровительницей женщин, - звезде Соргум-Женщине
(Сириусу С). Разве в легенде не присутствует указание на то, что после организованного дочерью
нападения врагов старый бог удалился в некий высший план (изменил свою частоту колебаний в
сторону совершенно иной, более тонкой реальности)? Согласно утверждениям современной
научной мысли, процесс перехода звезды из фазы желтого гиганта в фазу белого карлика
(аналогичный переход пережил Сириус В) выглядит следующим образом: 1) основная
последовательность преобразований соответствует изменениям в нашем Солнце; 2) расширение до
красного гиганта; 3) сжатие звезды в горизонтальной плоскости; 4) резкое увеличение размеров до
величины красного супергиганта и отбрасывание расширившейся внешней оболочки на
планетарную орбиту; и наконец, 5) сжатие до размеров белого карлика. Обратите внимание:
разве процессы 4-й стадии не напоминают вам гигантского змея, обвившегося вокруг звезды?
Вспомните Апопа, который досаждал Ра и был изгнан лишь дочерью старого бога Баст (или
Сехмет).
Еще один вариант: Ра в облике Амона, "Скрытного", соответствует Сириусу В, а его
дети Шу и Тефнут соотносятся с Сириусом А и С. Имена Амон, Амен или Амун безусловно
имеют нечто общее с тем, кого догоны называли "Амма". Кроме того, согласно догонскому
верованию, сын Аммы по имени Номмо (Наставник) является будущим спасителем этого
мира, причем он имеет достаточное сходство с сыном Исиды Гором. Кажется, тайна
углубляется, не правда ли? Впрочем, я так не считаю, ибо, по моему убеждению, здесь мы
безусловно имеем дело с одними и теми же архетипами, которых последующие
постатлантийские поколения называли по-разному.
В древнеегипетских текстах встречаются ссылки на Хет-Хет, или Двойной Огонь -
Огонь Соединения и Огонь Рассеяния, - который символизировали соответственно Исида и
Нефтис. Я лично могу подтвердить эффективность второго, поскольку однажды мне
пришлось воспользоваться им для того, чтобы рассеять разъяренную толпу. Несмотря на то
что этот урок Древнего Египта обычно относят к путешествию через Бездну, или Сешет, где
энергии прежней жизни рассеиваются (Нефтис), чтобы затем соединиться в процессе
возрождения (Исида), в нем скрыт слишком очевидный намек на глобальное метафизическое
таинство! Все-таки жрецы старой шриусианской традиции были невероятно умными людьми:
они скрывали свои магические секреты, не делая при этом никаких попыток утаить их -
жрецы просто оформляли эти секреты так, что прочесть и понять их на повышенной частоте
могли лишь те, кто был готов к этому. Жрецы понимали, что человеком движет либо чувство
страха, либо низменная природа желаний, и потому обычные люди интерпретируют древнее
знание согласно уровню своего понимания (что, собственно, происходит и по сей день). При
этом люди полагают, что тайны Исиды и Нефтис связаны лишь со смертью и потусторонней
жизнью, с одной стороны, и более обыденными интересами, соответствующими природе
наших желаний, - с другой. Но несмотря на это, древнее знание не было искажено, потому
что обнаружить истину могли лишь истинно посвященные - те, кто смог с достаточной
самоотверженностью презреть плотские удовольствия, мирские радости и страх смерти.
Связанное с Нефтис явление рассеяния не следует смешивать с энергиями Сета: хотя
оба вида энергии в сущности хаотичны, каждая из них действует на своем особом уровне. Что
же касается спуска в Бездну, или хтонические области, то это совершенно необходимо для
любого метафизического исследования, поскольку Вселенная ни в коем случае не является
средоточием счастья и розового света. Рано или поздно посвященный обязательно столкнется
с несоответствующими ему энергиями, отношения с которыми ему придется разрешать тем
или иным путем.
Неотъемлемой частью сириусианской магии является вступление в диалог с египетскосириусианскими
божествами, а следовательно -и с их архетипами (гранями Сущности).
Контакт с определенным аспектом того или иного божества естественным образом зависит от
конкретного архетипа, преобладающего в личности посвященного. Представители
материнского архетипа, независимо от своего пола, будут склоняться к привлечению
материнских энергий Исиды, тогда как других, возможно, привлечет ее роль царицы, либо ее
магическая сила. Точно так же обстоят дела и в случае с Нефтис (хотя тот, кто собирается
вызвать богиню в ее роли Дающей Откровения, должен особо позаботиться о том, чтобы
затребованное знание не оказалось для него слишком сложным - давно известно, что магия
Сириуса способна "сжечь предохранители" у многих!). Я могла бы привести здесь леденящие
кровь рассказы об известных мне людях, которые вызвали Дающую Откровения и этим накликали
на себя погибель, ибо "программное обеспечение" левого полушария их мозга не дало этим
несчастным возможности справиться с шоком! Как сказал бы Гурджиев, "в их буферах не хватило
гидравлической жидкости, чтобы смягчить удар".
В этой главе я говорю лишь об Исиде и Нефтис; про Осириса, Гора и Сета мы побеседуем
позже. Пожалуй, остался без ответа единственный вопрос относительно планеты, которая, как
считали древние, обращалась вокруг связанной с Нефтис третьей звезды - Сириуса С, или
Соргум-Женщины. Что ж, если вас это интересует, всегда остается Анубис, сын Нефтис и
Осириса. Но я не считаю, что обитатели этой планеты имели (или имеют) сходство с породой
псовых! До-гоны называли Соргум-Женщину "солнцем Женщин", а обращавшуюся вокруг этой
звезды планету - "Звездой Женщин". Здесь налицо явная путаница: ведь солнцем может быть
звезда, но не планета. Но что, если "солнцем" действительно была большая планета вроде
Юпитера, а предполагаемый ее спутник был луной, причем оба небесных тела несли энергию
пассивной (принимающей, женской) природы? Во всяком случае, вопрос заслуживает
рассмотрения. Я лично склоняюсь к мнению, что небесное тело, которое догоны называли
"солнцем", было населено прекрасными, похожими на людей существами (откуда и аллюзия:
"Планета Женщин", указывающая на отсутствие у тамошних жителей грубых черт лица, которые
обычно свойственны мужским особям нашего вида). Еще одно мое предположение состоит в том,
что в свое время вокруг солнца Осириса - Сириуса В - некогда обращалась планета, населенная
расой львинопо-добных существ. Лев всегда считался животным, посвященным Осирису; в
приведенном ниже отрывке из "Гермеса Трисмегиста" описывается как Осирис
... Вы
...Закладка в соц.сетях
