Жанр: История
НАСЛЕДИЕ СИРИУСА Разгадка тайн Древнего Египта?
...енем следовало количество лет правления. К
сожалению, большинство этих чисел отсутствует. За ними идет перечень царей, правивших до
Менеса, с указанием продолжительности правления каждого монарха. В оставшихся фрагментах
упоминается девять династий, которые и приводит нам Шволлер де Любиц:
...(Благородные) Мемфиса, благородные Севера и, наконец, Шемсу-Гор, что обычно
переводится как "последователи Гора". К счастью, две последние строки с указанием количества
лет правления остались практически нетронутыми:
...благородные Шемсу-Гор, 13429 лет. Правит до Шемсу-Гор, 23200 лет (всего 36620) царь
Менес[16].
Доннелли и другие утверждают, что "Неферами" были настоящие атлантские колонисты
- те самые загадочные "сыны Бога", которые возлегли с "дщерьми человеческими" (т. е.
женщинами из коренного населения), произведя на свет "Нефилим", или Шемсу-Гор. Эти
полубоги-гиганты, рожденные дочерьми человеческими от "сынов Божиих", упоминаются в
библейской книге Бытия (6:4). Более поздние редакции не изменили этот текст, так что он,
вероятно, является сохранившейся частью более длинного и весьма древнего отрывка. Трудно
избавиться от ощущения, что в этой головоломке отсутствуют некоторые фрагменты; впрочем,
чтобы привести в порядок хроники додинастического Египта, нужны более точные и
убедительные свидетельства.
Что же касается хронологии, то, с учетом скудости имеющихся сведений, среди
исследователей наблюдается тенденция "подгонять" данные, почерпнутые из различных (иной раз
весьма подозрительных) источников, чтобы они соответствовали их собственным теориям. Это
привело к появлению целого ряда предполагаемых дат возникновения цивилизации в Египте и
прибытия на землю Хему* тех самых
Хему - Египет.
таинственных "колонистов". Разброс дат колеблется от 30000 г. до н. э. до 15000 г. до н. э.
Согласно Геродоту (который получил эти сведения от египетских жрецов), "солнце всходило
дважды там, где оно сейчас садится, и дважды садилось там, где сейчас восходит" -данное
замечание трактуется более поздними учеными как имеющее отношение к прецессионным
циклам. Это соображение отодвигает дату возникновения приблизительно к 36000 г. до н. э., что
без всякого сомнения вызовет гарантированное недоверие многих сторонников ортодоксального
подхода. Правда, в пещере неподалеку от западногерманского городка Голенштейн в
геологическом слое, возраст которого составляет 32000 лет, обнаружили резную фигурку
туловища человека. Эта фигурка считается наиболее ранней из известных в мире антропоморфных
скульптурных изображений, что значительно отодвигает назад во времени появление первых
свидетельств способности человека создавать символы. Несколько лет спустя дирекции музея
преподнесли обнаруженную в той же пещере львиную голову, изящно вырезанную из слоновой
кости. Голова идеально подошла к статуэтке [17]! Раскопки производились под руководством
Элизабет Шмид, а сам факт обнаружения находок впоследствии был подтвержден Иоахимом
Хааном, Г. Мюллером-Веком, В. Тотом и Р. Ветце-лем. Интересующихся более детальными
сведениями об этих открытиях я отсылаю к моей книге "Пашаты и Кристаллические люди", где
полностью описаны события, происходившие на месте раскопок.
Вплоть до недавнего времени изображения существ с прямостоящим человеческим
туловищем, но с головой и телом льва приписывались различным вариантам ранней
мифологической иконографии. В частности, у египтян раннего периода богини - например,
Сехмет и Тефнут - являлись в обществе других божеств, имеющих головы животных; между тем
в древних индуистских текстах "Темно-рыжий", или человек-лев, считался четвертым
воплощением Вишну.
Остается открытым для предположений вопрос о том, является ли значение этой находки
сугубо шаманистским (ибо древние шаманы, отправляя публичные или частные ритуалы, носили
маску, изображающую их тотемное животное) или речь может идти о сириусианских корнях этого
феномена. Действительно, существует предположение (подтверждаемое древними мифами и
легендами), что в древние времена систему Сириуса населяли две расы разумных существ, причем
одна была гоминидной, а представители второй имели львиный облик, что отражено в
древнеегипетских статуях Сехмет, Хатор, Тефнут и других львиноголовых божеств.
Мое внимание привлекло одно замечание по данному поводу, а именно: в сравнении с
размерами головы туловище кажется непропорционально длинным. Я предлагаю читателям, у
которых есть кошки, обратить внимание на соотношение размеров головы и тела тогда, когда их
домашнее животное стоит на задних лапах. Заметьте также положение и форму лап, когда ваш
домашний любимец вытянулся горизонтально: я думаю, вы обнаружите, что изображенная на рис.
3-2 статуэтка относится не к человекообразной женщине-шаману (как это принято считать), но к
представителю семейства кошачьих, научившемуся стоять и двигаться в стоячем положении,
как мы с вами]
Правда, следует помнить, что до прибытия атлантских колонистов и миссионеров Европа,
Египет (и, в сущности, вся Африка) могли пребывать под влиянием цивилизации My (или
Сириуса?).
Что же касается различных точек восхода и захода Солнца, это сегодня находит свое
подтверждение в работах таких специалистов, как проф. Чарльз Хэпгуд, Джон Айвими, Джеффри
Гудмэн, Ричард Муни и других авторитетных ученых. То, что в прошлом земные полюса и
экватор изменяли свое положение, для специалистов в соответствующих областях науки является
несомненным фактом. Существует также свидетельство о том, что именно в определенный период
эпохи Рака мы приобрели пять дополнительных (или эпагоменальных) дней в году, хотя до этого
земной год длился 360 дней. Вот что сообщает Муни:
Преподобный Боулз, археолог девятнадцатого столетия и авторитет по мегалитическим
памятникам Британии, говорит, что круги в Эйвбери символизируют 360-дневный календарь и что
пять дополнительных дней были добавлены позднее.
В древних классических произведениях индийских ариев упоминается год, состоящий из
360 дней. В древнеиндийском трактате по математике и астрономии "Арьябхатия" говорится: "Год
слагается из 12 месяцев. Месяц слагается из 30 дней. День слагается из 60 нади. Нади слагается из
60 винадика".
В Древнем Вавилоне год состоял из 12 месяцев по 30 дней каждый. Вавилонский Зодиак
состоял из 36 деканов, или расстояний, покрываемых Солнцем за 10-дневный период
относительно неподвижных звезд. Следовательно, 36 деканов составляют год из 360 дней. Ктезий
писал, что длина окружности городских стен Вавилона равнялась 360 фарлонгам* - "столько,
сколько дней в году".
Согласно папирусу Эберса, год у египтян первоначально состоял из 12 месяцев по 30 дней
каждый. Обнаруженная в 1866 году в Танисе (дельта Нила) табличка сообщает, что в девятом году
Птолемея Эуэргета (237 г. до н. э.) жрецы Канопуса издали указ "о необходимости
1 фарлонг = 201,17 м. -Прим. перев.
привести календарь в соответствие с существующим устройством мира". Этим указом
предписывалось раз в четыре года добавлять по одному дню к году, состоявшему из 360 дней, а
позже было приказано добавить еще пять дней.
Год длиною в 360 дней был и у древних римлян. Плутарх в своем жизнеописании Нумы*,
писал, что во времена Ромула** год состоял из двенадцати 30-дневных месяцев.
Год майя - "тан" - также состоял из 360 дней. Впоследствии были добавлены еще пять
дней и - раз в каждые четыре года - дополнительный день. Майя вычислили, что синодический
период обращения Луны составляет 29,5209 дня; их результат столь же точен, как и результаты
современных расчетов, проведенных с использованием сложнейшего оборудования. Безусловно,
майя сохранили точность вычислений и при определении продолжительности года, состоящего из
365 дней. "Они действительно выделили их и назвали днями пустоты, в течение которых люди
ничего не делали" - так писал X. де Акоста, ранний американский автор.
Мексиканцы во времена испанской конкисты называли каждый 30-дневный интервал
"луной".
У инков год делился на двенадцать квилья (лун) протяженностью тридцать дней. После
были добавлены пять дней и еще дополнительный день каждые четыре года. Дополнительные дни
считались несчастливыми, или роковыми.
* Нума Помпилий - согл. античн. традиции, второй царь Древнего Рима,
* Прим, перев.
** Ромул - легендарный основатель Рима и первый римский царь (VIII в. до н. э.). -Прим, перев.
Годовой календарь у древних китайцев состоял из двенадцати месяцев по тридцать дней
каждый. Китайцы добавили к году 5,25 дня, а также разделили сферу на 365,25 дня, таким образом
ввели новую продолжительность года [18].
Исследователи обычно поясняют вышеупомянутые факты ошибками в
первоначальных расчетах, которые - по мере совершенствования математических знаний -
подвергались исправлению. Однако в связи с этим возникает вопрос: как случилось, что одну
и ту же ошибку совершили представители самых различных культур в разных частях света?
Все мы слышали о законе синхронности; однако в данном случае совпадений, пожалуй,
оказывается слишком много! Впрочем, подобное отличие продолжительности года
объясняется изменением земной орбиты и соответственно - расстояния от нашей планеты до
Солнца. Но если Земля была "вытолкнута" со своего прежнего положения, значит, это
изменение повлияло и на Луну. Вот что пишет об этом Муни:
Поскольку Луна является меньшим небесным телом, чем Земля, а расстояние между ними
гораздо меньше соответствующего расстояния между Землей и Солнцем, то в случае с системой
Земля- Луна произошедшие изменения должны были быть гораздо более значительными, чем в
случае с системой Земля- Солнце.
Судя по всему, именно так и случилось. В нескольких древних источниках были
обнаружены сведения о том, что каждый лунный месяц состоял из четырех недель по 9 дней
каждая; таким образом, месяц слагался из 36 дней. Такой девятидневный цикл был обнаружен в
древнегреческих, вавилонских, китайских и римских источниках. Поскольку подобные лунные
расчеты не совпадали с годом продолжительностью 360 дней, были изменены календари - теперь
год составлял 10 месяцев. Это была попытка отрегулировать "новый" год таким образом, чтобы он
соответствовал "старому", 360-дневному году [19].
Древние кельты, явно ориентировавшиеся по лунному циклу, приписывали цифре 9
магическую силу, связывая ее с тремя ликами тройственной богини - Девы, Матери и Старухи.
Если предположить, что мифы и легенды являются отзвуком прошлых событий, то нигде
не найти лучшего (хотя и аллегорического) описания появления дополнительных дней, чем в
египетском мифе о рождении пяти великих богов Древнего Египта, или Неферов. Шу и Тефнут -
божественные львы-близнецы - были детьми бога Солнца Ра (я считаю, что Солнцем здесь
называется двойная звезда Сириус, а не наше привычное Солнце). Они, в свою очередь, родили
Геба и Нут (Землю и Небо). Однако Нут, которая, по поверьям, также была супругой Ра, изменила
своему мужу. Узнав о неверности жены, Ра поклялся, что она не сможет родить ребенка ни в один
из 360 дней его года. Так оно и было бы, но ей на помощь приходит бог Тот -покровитель
математики и других наук, хранитель знаменитых "Хроник Акаши", божественный защитник и
Господин Времени. Играя в кости с Луной, Тот выиграл 1/72 часть ее света (1/72 часть от 360
составляет ровно 5!), каковую он и превратил в пять новых дней, названных эпагоменальными
(или дополнительными). В эти дни Нут и родила пятерых детей, которыми она была беременна
(перечисляются в порядке появления): Осириса, Гора-Старшего, Сета, Исидуи Нефтис. Эта же
легенда повторяется в греческом мифе о Кроне (Времени), который проглотил пятерых
собственных детей, а затем исторг их обратно, приняв поданное ему Метис* (Справедливостью!)
зелье.
Несмотря на то что исследователи, метафизики и романтики предлагают самые
различные магические и мистические интерпретации этих повествований, в сущности, мифы
рассказывают нам о том, что календарь пришлось изменить в результате некоей драмы,
разыгравшейся между Землей, Луной и какой-то солнечной энергией, существующей вне
нашей звездной системы, а также что осуществил это изменение Тот - лунное божество.
Иначе говоря, пять дополнительных дней в наших календарях появились вследствие
изменения орбиты Земли, которое произошло под воздействием Луны. А на основе
сообщений древних египтян о том, что пять эпагоменальных Неферов связаны с Сириусом,
мы можем заключить, что третьим (и вероятно, наиболее влиятельным) участником этой
небесной драмы является яркая голубовато-белая звезда в созвездии Большого Пса, т. е.
Сириус.
Примечания
1. П. Лемесурье. "Расшифровка тайн Великой пирамиды", стр. 15.
2. Г. Р. С. Мэд. "Гермес Трисмегист", т. I, стр. 104.
3. Там же, стр. 104-105.
4. И. Доннелли. "Атлантида", стр. 131-132.
5. К. Берлитц. "Атлантида", стр. 135.
6. В.Б. Эмери. "Архаический Египет", стр. 40.
7. И. Доннелли. "Атлантида", стр. 125.
8. Дж. Э. Уэст. "Змей в небе", стр. 113-114.
9. Э. Томас. "От Атлантиды к открытию", стр. 109.
10. Р.Э. Шволлер де Любиц. "Священная наука", стр. 110.
*** Метила, или Метис, океанида, первая супруга Зевса, мать Афины. - Прим. ред.
11. Там же, стр. 111.
12. Там же, стр. 26-27.
13. Там же, стр. 27.
14. Там же, стр. 28.
15. Там же, стр. 177-179.
16. Там же, стр. 111.
17. "Нэшнл Джиогрэфик", т. 174, н. 4, окт. 1988 г. //Джон Дж. Патнэм, "В поисках
современного человека", стр. 467.
18. Р. Муни. "Колония Земля" , стр. 95-96.
19. Там же, стр. 97.
ГЛАВА 2
ДОИСТОРИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ
Из информации, только что "просеянной" нами, постепенно возникает картина ранней
додинастической истории Древнего Египта. Судя по всему, нам придется иметь дело с тремя не
зависящими друг от друга вопросами:
1. Жизнь и религия коренного населения в этом регионе.
2. Культура (которая явно возникла при посредничестве чужеземцев, прибывших в
Северную Африку).
3. Вероятность внешнего (внеземного) воздействия из системы Сириуса, которое могло
проявиться несколькими различными способами.
Начнем с первого вопроса. В соответствии с ортодоксальными источниками, первые
поселенцы на берегах Нила могли легко осуществить переход от кочевого способа жизни к
оседлому, поскольку в долине реки было много диких животных, птиц и рыбы, на которых можно
было охотиться, съедобных кореньев (таких, как корень папируса) и растений, дававших
пригодные в пищу плоды (вроде дикорастущего абиссинского банана). Более поздние мигранты
принесли с собой искусство земледелия и разведения скота. Начался медленный процесс перехода
к оседлому способу жизни.
Справочные данные
Палеолит, или древний каменный век, - соответствует культурному периоду, который
начался с изготовления первых орудий труда из сколотого камня (ок. 2,5- 3 млн. лет тому назад)
и длился до начала мезолита, или среднего каменного века (прибл. 12 000 лет тому назад).
Неолит, или новый каменный век, - термин относится к периоду развития культуры
между десятым и седьмым тысячелетием до н. э. в районе Среднего Востока и позже - в других
частях земного шара. Характерными особенностями Н. являются развитие земледелия, а также
изготовление технически совершенных инструментов из полированного камня.
Халколит, или медный век,-характеризуется использованием меди.
Бронзовый век-ознаменовал окончание каменного века. В этот период началось
изготовление предметов из бронзы (ок. 3000 г. до н. э.).
Железный век-последовал за бронзовым веком; отличается широким распространением
орудий труда и оружия, изготовленных из железа. Начался на Среднем Востоке ок. XII в. до н. э.
(в Европе - ок. VIII в. до н. э.).
Некоторые ученые полагают, что, судя по обнаруженным остаткам материальной
культуры, к оседлому способу жизни египтяне приспосабливались постепенно, и к концу 3600 г.
до н. э. их образ жизни вряд ли значительно отличался от жизни египетских крестьян в начале
нашего века. Я не считаю это убедительным аргументом в пользу замедленности эволюционного
процесса в данной части Земли, ведь и в наши дни где-нибудь относительно недалеко от бурно
развивающегося мегаполиса можно обнаружить людей, живущих на стадии крайней
примитивности. Археологические раскопки культурного слоя халколитического периода в Бадари
и Эль-Ам-ре (расположенных на юге страны подле Абидоса) свидетельствуют об использовании
звериных шкур, которые красили и выделывали, костяных игл, браслетов из слоновой кости и
раковин, зеленой малахитовой краски для глаз, косметических масел и костяных гребней. Орудия
труда и оружие тогда изготовлялись почти исключительно из камня и кремня.
В том, что касается верований этих людей, ортодоксальные ученые практически не идут
дальше осторожных предположений, хотя можно смело утверждать, что древние египтяне верили
в "существование после жизни". Это подтверждается тем, что в захоронениях того периода
умершие лежали на боку в "утробной позе", словно в ожидании возрождения; рядом с телами
погребенных находились все необходимые предметы быта - горшки и плошки, наборы
косметических красок, иногда даже примитивные женские фигурки, сделанные из кости.
Действительно, весь обряд погребения наводит на мысль, что преимущественно пантеистические
и анимистические верования этих людей несли в себе заметные признаки интереса к магии. Иначе
говоря, культура коренных жителей архаического Египта в основном была африканской. У них,
несомненно, были свои шаманы, чьи тотемные животные и фетиши впоследствии оказались на
эмблемах гербов и на флагах их номов.
В додинастический период каждая деревня, поселение или город имели собственное
божество, поклонение которому усиливалось или приходило в упадок в зависимости от судьбы
всей местной общины. Когда же государство было постепенно разделено на административные
округа (хеспу, или "номы"), какой-либо один бог или группа богов выбирались в качестве
покровителей одного или нескольких номов. Свидетельств о том, когда именно произошло
деление страны на номы, довольно немного. Хотя в любом случае это должно было произойти
довольно рано, поскольку есть сведения, что уже в самом начале династического периода главным
божеством Саиса была Нейт, Бусириса - Осирис, Гермополя - Тот, Пер-Уаджета - Уаджет,
Мемфиса - Птах, Крокодилополя - Себек, Фив - Амон, Нехена - Нехбет и Элефантины -
Хнему. В египетских списках упоминаются 42- 44 нома, хотя классические авторы Страбон,
Диодор и Плиний не согласны с этими цифрами. Так, Страбон указывает, что в Лабиринте* было
двадцать семь залов, каждый из которых соответствовал ному (два нома находились в Верхнем
Египте, десять - в Нижнем Египте и семь - в Гептаноме). С другой стороны, Геродот
утверждает, что в Лабиринте было двенадцать залов, а Плиний насчитывает сорок пять номов,
названия которых были явно эллинизированы [1].
Но в таком случае, каким же образом весь этот медленный и очевидный эволюционный
процесс перехода от варварства к организованному обществу соотносится с высокоразвитым
египетским государством, о котором столь восторженно отзывались классики? И то, и другое посвоему
верно, поскольку каждый феномен относится к отдельной группе людей. Шли века,
огромные империи возникали, поднимались, на короткое время завоевывали господство, а потом
разваливались и уходили в небытие. Во времена обширной колонизации правители, знать и
богатые торговцы жили на одной земле с неграмотной беднотой. Много позже, занимаясь
раскопками в этих местах, археологи вполне могут обна-
* Лабиринт - заупокойный храм Аменемхета III в Фаюмском номе. Лабиринт насчитывал 3000 комнат над
землей и под землей (Геродот "История"). -Прим. ред.
ружить черепки простой глиняной посуды, которыми пользовались те, кто гнул свою
спину на полях, почти задаром обрабатывая землю, и чьи тростниковые хижины невозможно
сравнить с огромными поместьями управляющих, наместников и пр. Однако последние,
лишившись положения либо в связи с отставкой, либо вследствие определенных политических
обстоятельств, забирали при отъезде все свое имущество - обеспеченные люди не любят
оставлять ценные реликвии, чтобы кто-то через много лет копался в них.
Два десятилетия исследований в храме Луксора убедили Шволлера де Любица, что
поддержимаемая ортодоксами догма является либо ошибочной, либо безнадежно устаревшей.
Фактически, его работа опровергает практически все общепринятые положения, касающиеся
истории человека и эволюции так называемой "цивилизации". Подобно классическим авторам
древности, Шволлер де Любиц считает, что египетская наука - в частности, медицина,
математика и астрономия -находилась на гораздо более высокой ступени развития, чем это
готовы признать многие современные ученые. Он также отмечает, что каждый аспект египетской
культуры является вполне завершенным уже в момент своего появления!
Научные методы, приемы искусства и ведения сельского хозяйства, как и иероглифическая
система письма, практически лишены каких-либо признаков развития и постепенного
совершенствования. И более того: чем древнее династия, тем выше ее достижения! Но несмотря
на то, что египтологи признают данный факт, они не делают из него никаких выводов ввиду своей
неспособности дать удовлетворительное объяснение в рамках требований своей науки. Как
утверждает Джон Энтони Уэст, "египетская цивилизация возникла не вследствие "развития" -
она была наследием (а вернее, даром, полученным из других рук)" [2].
В 3200 г. до н. э. Верхний и Нижний Египет были объединены под властью одного царя;
при этом две короны превратились в одну (см. рис. 2-1). Уже одно только искусство более ранних
династий свидетельствует о более высокой степени развития культуры. Известная статуя царя
Хефрена из IV династии - наследника Хеопса, предполагаемого строителя второй по величине
пирамиды и основоположника великолепно исполненной иероглифики, -имеет явное сходство с
Хезиром, визирем* царя Джосера из III династии; статуя демонстрирует нам лик и украшения,
которые не назовешь иначе, чем примитивными.
Комментируя применявшееся древними египтянами искусство инкрустации глаз у статуй,
Уэст обращает наше внимание на то, что самые ранние из обнаруженных образов имеют не карие,
а голубые или серые глаза. Как ни странно, я также заметила, что традиционное Око Ра
(впоследствии приписываемое Гору, Баст и другим божествам) также изображалось с голубой
радужкой. Если учесть, что коренное население тех мест было почти исключительно кареглазым,
то можно отметить, что оригинальное произведение искусства, послужившее моделью для более
поздних копий, изображало человека с голубыми или серыми глазами. То же относится и к
группам крови, которые я исследовала в связи с вопросом об Атлантиде (см. кн.: "Атлантида: миф
или реальность?").
Безусловно, наиболее очевидным наследием древнего до-династического периода - а
следовательно, и тех таинственных пришельцев, которые преподнесли такие поистине царские
подарки простым жителям нильской долины, - являются Сфинкс и пирамиды, они на
протяжении столетий да-ют обильную пищу для дискуссий между историками, уче-
* Визирь являлся вторым лицом в государстве. - Прим. ред.
ными, мистиками и алхимиками. Но действительно ли эти грандиозные конструкции
возводились рабами, которые, обливаясь потом, втаскивали многотонные каменные блоки по
наклонным пандусам наверх, чтобы затем при помощи одной только грубой силы с потрясающей
точностью установить их на нужное место? Греческий историк Диодор Сицилийский, который
побывал в Египте между 60- 57 гг. до н. э., судя по всему, считал именно так: по его словам, в
двадцатилетнем проекте постройки было задействовано 360 000 человек.
В последнее время исследователи опубликовали несколько книг, в которых приводятся
результаты точных обмеров великой пирамиды. Математическая точность постройки
свидетельствует о совершенстве познаний египтян в данной науке. Так, угол между каждой из
грана! и плоскостью основания составляет 51 градус 51 минуту и 14 секунд. Отношение
периметра основания к высоте составляет 3,14159, т. е. равно числу тт. Высота пирамиды была
рассчитана геометрическим способом, исходя из того что отношение высоты пирамиды к
периметру ее основания равняется отношению радиуса окружности к ее длине. Более того,
расстояние от Земли до Солнца составляет 149,5 млн. км; а высота пирамиды Хеопса составляет
147,8 м, что соответствует одной миллиардной части указанной астрономической величины при
погрешности всего лишь в один процент[3]!
Основной единицей измерения, использовавшейся при создании этого величественного
сооружения, был "пирамидальный локоть", равный 635,66 мм. Радиус Земли составляет 6357 км,
или 1 пирамидальный локоть, помноженный на 10 миллионов. Длина стороны основания
составляет 365,25 (точнее 365,242) пирамидальных локтя; это число соответствует количеству
дней в тропическом солнечном году. Это же число можно обнаружить и в других обмерах
конструкции- Питер Лемесурье, чья основополагающая работа на данную тему под названием
"Расшифровка тайн Великой пирамиды" буквально переполнена поразительными фактами и
цифрами, указывает еще на такие "совпадения":
Но при этом из размеров слегка наклоненной основной кладки можно вывести и другие
единицы измерения, которые равны 365,256 и 365,259: оказывается, первое число соответствует
количеству суток в сидерическом году*, а второе - количеству суток в аномалистическом году**.
Между тем дальнейшие измерения дают в результате точные значения эксцентриситета земной
орбиты, среднего расстояния от Земли до Солнца и продолжительности полного цикла прецессии
нашей планеты (полный цикл прецессии составляет более 25 тысяч лет). Если бы кому-нибудь
захотелось выбрать архитектурный символ всей планеты Земля, он вряд ли нашел бы нечто
лучшее, чем Великая пирамида Гизе [4]. Великая пирамида воздвигнута на прочном скальном
основании, и это делает ее практически неуязвимой для самого сильного землетрясения. Более
того: пирамидальная
...Закладка в соц.сетях
