Жанр: История
НАСЛЕДИЕ СИРИУСА Разгадка тайн Древнего Египта?
...дения, а в искусстве отсутствует период архаики. Цивилизация
Древнего Египта не возникла из колыбели - она была зрелой с самого начала[4]. Диодор Сикул в
первом веке нашей эры писал:
Египтяне были пришлыми людьми, которые в далекие времена поселились на берегах
Нила, принеся с собой цивилизацию своей родной страны, искусство письменности и
совершенный язык. Они пришли оттуда, где заходит солнце, и были самыми древними из людей
[5].
Эти соображения нашли свое подтверждение гораздо позже в книге проф. В. Б. Эмери
"Архаический Египет". Вот что говорит автор:
...К концу четвертого тысячелетия до нашей эры мы находим людей, по традиции
называемых "последователями Гора", которые, очевидно, и образовали цивилизованную
аристократию, или расу хозяев, управлявшую всем Египтом. Теория существования этой расы
хозяев подтверждается открытием в северной части Верхнего Египта* захоронений позднего
додинастичес-кого периода; в этих захоронениях обнаружены анатомические останки людей,
причем и черепа, и тела усопших были большего размера, чем у коренных жителей этих мест.
Различия столь явственны, что любое предположение о том, будто современные египтяне
являются потомками погребенных, оказывается невозможным. Должно быть, ассимиляция двух
рас была довольно значительной, однако не настолько быстрой, чтобы ко времени объединения
считать ее завершенной. На протяжении всего архаичного периода различия между
цивилизованной аристократией и основной массой коренного населения остаются все еще
значительными, особенно в отношении погребальных обрядов. Только к концу Второй династии
обнаруживаются свидетельства того, что низшие слои населения перенимают погребальную
архитектуру и способ захоронения, принятые у их хозяев. Расовое происхождение этих
пришельцев неизвестно; не менее туманным остается и путь, по которому они попали в Египет[6].
Ясно, что в словах проф. Эмери относительно останков не высказывается предположение о
том, что погребенные однозначно были гоминидами и принадлежали к исконным обитателям
Земли.
Очевидно, что помимо семьи Гора в доисторической жизни Египта принимали участие и
другие божества. В финикийских легендах, сохранившихся в произведениях древнего
* Верхий Египет, или Южное царство. Нижний Египет-Северное царство, или Дельта. Ок. 3000 г. до и. э. произошло
объединение Египта в одно
государство. - Прим. ред.
финикийского автора Санхониатона (XIV-XIII вв. до н. э.), упоминается Таут (Тот),
изобретатель алфавита или искусства письменности. Это подтверждается строками из труда
Манефона, в которых повествуется о том, как еще до потопа Тот (или Гермес Трисмегист)
начертал на стелах (или табличках) иероглифами (или священным письмом) принципы всех
древних знаний. После наводнения потомок Тота перевел эти иероглифы на язык простых людей.
Вот что сообщает по этому поводу Иосиф:
Дабы эта мудрость и астрономические знания не погибли, патриарх Сет, во избежание
предсказанного Адамом двойного разрушения огнем и водою, воздвиг две колонны, одну из
кирпича, а вторую из камня, на которых были высечены все эти знания и которые существовали в
стране Сериалов [Египте] [7].
Астроном Л. Филипофф из Алжирского университета утверждает, что обнаружил в
Текстах пирамид, относящихся к Пятой-Шестой династиям, новые факты, позволяющие
установить связь между богом Тотом и зодиакальным знаком Рака. Филипофф высказывает
предположение, что Тот являлся носителем культуры одной из западных земель и появился в
период, когда весеннее равноденствие приходилось на знак Рака, т. е. около 7256 г. до н. э.
Прибыв в Египет, Тот (которого в более поздних текстах называют Гермесом) был огорчен
невежеством и отсутствием законов у местного населения; поэтому он вместе со своими
товарищами принялся обучать египтян наукам, религии, искусству и музыке. Из этого можно
заключить, что к моменту появления Тота мир вступал в 1256 год (или около того) Эпохи Рака и
что Тот (а также, вне всякого сомнения, и остальные его соплеменники, прибывшие с "земли на
Западе" и затем обожествленные) были скорее миссионерами и колонистами из Атлантиды, чем
представителями внеземного разума.
Можно предположить также, что к преданию о Тоте имеет отношение Дендерский
зодиакальный круг, являющийся одной из достопримечательностей храма Хатор в Дендере*.
Этот зодиакальный круг представляет собой круглую карту неба, на которой обозначены
знаки Зодиака, какими их видели (и как их понимали) древние египтяне; особый акцент в нем
сделан на знаках Рака и Льва. Кроме того, египтяне добавили сюда и свои собственные тайные
знаки (обратите внимание, например, на фигурку Тота подле знака Девы), хотя исследователи и
египтологи до сих пор спорят об исконном значении этих тайных соответствий (см. рис. 1-1).
Далеко не все авторитеты в данной области сходятся во мнении, когда вопрос касается
интерпретации этого зодиакального круга; высказываются даже предположения о том, что
истинное значение некоторых иероглифов все еще ускользает от понимания египтологов.
Например, Джон Энтони Уэст, комментируя наблюдения Шволлера де Любица относительно
некоторых аномалий Дендерского зодиакального круга, пишет:
Зодиакальные созвездия располагаются по периметру неправильной окружности вокруг
общего центра. Обратите внимание на странное расположение знака Рака, который находится явно
внутри круга, образуемого остальными знаками, а возможно, и является внутренним центром
спирали... Шволлер де Любиц полагал, что знаки Зодиака располагаются по эксцентрической
окружности с одним эксцентриситетом у полюса эклиптики (сосок самки гиппопотама), а вторым
- у Полярной звезды (шакал или собака). Мне это не кажется убедительным. Обратите внимание
хотя бы на расположение знака Весов. Однако какой бы схемой ни опреде-
Г. Дендера находится в Верхнем Египте. -Прим. ред.
лялось расположение зодиакальных знаков, знак Рака, безусловно, выделен особо [8].
Храм в Дендере был воздвигнут Птолемеями в первом тысячелетии до нашей эры на месте
более древнего храма. Храмовые иероглифические надписи утверждают, что он был построен "в
соответствии с планом, начертанным во времена спутников Гора" -иначе говоря, задолго до
появления династического Египта. Вряд ли можно говорить о союзе просвещенного Тота, часто
отождествляемого с Гермесом или Меркурием, и водного знака Рака, хотя в хорошо известном
стихотворении Гая Манилия (48 г. до н. э. - 20 г. н. э.), в котором приводится соответствие грекоримских
богов со знаками Зодиака, вторая строка гласит: "Прекрасны близнецы у Аполлона, и
Меркурий-Краб" - явный намек на традицию, известную в обеих культурах. Существует
предположение, что, прежде чем покинуть Землю и возвратиться в звездную систему, из которой
он прибыл, крылатый Гермес (Тот? Меркурий?) одарил человечество так называемыми
"Изумрудными скрижалями". Несмотря на то что эти таблички нередко считают средневековым
произведением, исследование, проведенное в восемнадцатом столетии ученым д-ром
Сигизмундом Бакстромом, позволяет проследить их существование приблизительно до 2500 г. до
н. э.
Философ Прокл (412-485 гг.) упоминает путешествия одного грека по имени Крантор,
который посетил Саис и в храме богини Нейт видел некую колонну, полностью покрытую
иероглифами. На колонне была записана история не только до династического Египта, но и той
страны, откуда прибыли люди, принесшие в Египет свою культуру. То была история Атлантиды!
Египетские жрецы перевели Крантору содержание надписей, и рассказ жрецов полностью
соответствовал сведениям, процитированным в Платоновом "Тимее" (с последним жрецы были
знакомы). Несмотря на то что египтологи утверждают, будто ничего не знают ни о подобной
колонне, ни о существовании каких-либо текстов относительно эпизода с Атлантидой, такой
аргумент вряд ли можно признать убедительным. Атлантида могла упоминаться множество раз в
бесчисленных документах, которые были утрачены, когда религиозные фанатики новых
верований сжигали и уничтожали громадные библиотеки для того, чтобы утвердить свою веру в
Европе и на Среднем Востоке. Можем ли мы надеяться, что когда-нибудь в вековечной пыли
развалин храма или старинного погребения все-таки обнаружим бесценный свиток, который и
сообщит нам необходимые подробности? Что ж, если в теории временной капсулы, столь
почитаемой современными метафизиками и нетрадиционными учеными, есть хотя бы доля
истины, тогда ответ должен быть: "Да"!
Римский историк Аммиан Марцеллин (330-400 гг. н. э.) писал об этом:
Есть там также подземные переходы и извилистые туннели - говорят, что умудренные в
древних таинствах мужи при их помощи предугадали приближение потопа, -построенные в
различных местах, вот только всякие воспоминания об этих священных церемониях скорее всего
утрачены[9].
В более позднее время эльзасский философ Р. А. Шволлер де Любиц после
пятнадцатилетнего пребывания в египетском городе Луксоре (1936-1951) собрал значительное
количество материала. Его приемная дочь Люси Лэми провела детальные измерения и сделала
зарисовки камней и образцов скульптурных композиций великого храма в Луксоре. Эти
материалы должны были продемонстрировать, что древние египтяне обладали до сих пор
неизвестными познаниями в математике и космологии. Впоследствии Люси Лэми включила
собранные факты в свою книгу "Египетские тайны".
Сам Шволлер де Любиц написал несколько работ, которые затем были опубликованы;
наиболее известной из них является "Храм человека". В ней исследуются наиболее эзотерические
аспекты раннеегипетской культуры.
Шволлер де Любиц не согласен с используемой ортодоксальными историками
классификацией Бадарианской, Амратской и Герзейской стоянок как "додинастических" лишь на
основании обрядов погребения, поскольку, как предполагает Эмери, представляется очевидным,
что, прежде чем подобные обычаи обрели единообразие, местные жители в течение нескольких
веков сосуществовали бок о бок с более развитой расой. Шволлер де Любиц также утверждает,
что в результате этнологических исследований были обнаружены четыре расовых типа,
составлявших население додинастического Египта: кроманьонский, негроидный (например, к
нему принадлежали знаменитые экземпляры из Ментона), средиземноморский тип,
соответствующий современным разновидностям белой расы, а также смешанный тип.
Исследователь сообщает, что за редкими исключениями "так называемых чернокожих в
буквальном понимании этого слова не существует" [10]. В том, что касается Шемсу-Гора,
Шволлер де Любиц отмечает:
Термин Шемсу-Гор неверно переводят как "спутники Гора"; буквально он обозначает
"последователи Гора" и в точности соответствует понятию "те, кто следует пути Гора", или
"Горианскому пути", еще называемому путем Солнца, или путем Ра. Данный эпитет применим к
существам высшего порядка, породившим расу фараонов, отличную от большинства людей,
следующих обыденному пути, или пути Осириса. Эти последователи Гора несут знание своего
"божественного происхождения", чем и объединяют страну[11].
Обратите внимание: Шволлер де Любиц считает, что коренное население поклонялось
Осирису, тогда как Эмери придерживается мнения, что во время прибытия Шемсу-Го-ра
господствующей религией был культ Сета, а противостояние Сета и Гора имело в себе не больше
эзотерики, чем завоевание Египта вновь прибывшими. Эта и подобные ей идеи могут оказаться вполне
вероятными, поскольку происходящие на Земле события представляют собой лишь отражение
космических перипетий; это заставляет нас, как советует Юнг, исследовать мифы более чем на одном
уровне. Аналогично мы можем рассматривать Исиду, Осириса и Гора в качестве атлантийских
колонистов, но об этом мы поговорим позже.
Древние египтяне пользовались тремя календарями: солнечным, лунным и сотийским.
Фактически, двойная звезда, известная нам как Сириус (у египтян - Сотис), играет огромную роль в
ранней истории египетского государства; это позволяет предположить, что ее значение также должно
было быть известным и тем, кто изначально принес цивилизацию на берега Нила, -атлантам. Вот что
пишет Шволлер де Любиц:
Сотийский цикл устанавливался соответственно каждые 1460 лет, когда непостоянный,
состоящий из 365 дней год сменялся сотийским (или сириусианским), в котором было 365 с четвертью
суток. Все гражданские акты датировались в соответствии с простым летосчислением, причем каждый
простой год состоял ровно из 360 дней плюс 5 эпагоменальных дней, посвященных богам (или
Неферам): Осирису, Исиде, Сету, Нефтис и Гору.
Сириусианский, или постоянный год устанавливался в соответствии с гелиакическим
восхождением Сириуса. Однако при этом интервал между двумя ближайшими гелиакическими
восхождениями не совпадал ни с продолжительностью более короткого тропического* года, ни с более
длинным сидерическим1** годом. Это связано с тем, что благодаря прецессии равноденствий с одной
стороны и движению Сириуса с другой, положение Солнца относительно Сириуса практически не
изменяется.
Произведенные астрономами подсчеты показали, что в период между 4231 и 2231 гг. до н. э.
(приблизительное время правления Быка, или Хапа) сириусианский год практически совпадал с нашим
юлианским годом, состоящим из 365 с четвертью суток. Этот период продолжался, пока существовала
Древняя Империя, и мы не можем не восхититься величием тогдашней науки, которой удалось открыть
подобное совпадение (в особенности потому, что из всех так называемых "неподвижных" звезд
подобный цикл имеется только у Сириуса! Из этого можно предположить, что для нашей Солнечной
системы Сириус выполняет роль центра).
Сириус был известен египтянам как "Великий Кормилец"; и в этом качестве он часто
встречается в Текстах пирамид:
Исида приходит к тебе, [Осирис], радуясь твоей любви;
Семя твое взрастает в ней, проникая [вероятный текст], словно Сириус.
Проникающий [вероятный текст] Гор выходит из тебя во имя Гора-который-в-Сириусе.[13]
* Тропический год - промежуток времени между двумя последовательными прохождениями центра Солнца через точку
весеннего равноденствия; сост. 365,2422 средних солнечных суток. - Прим. перев.
** Сидерический (звездный) год - период полного оборота Земли вокруг Солнца; сост. 365,2564 суток. -Прим. перев.
Календарь фараонов был введен в 4240 г. до н. э. Пять эпагоменальных дней посвящались
рождению пяти Неферов. Однако учитывая, что весь этот ансамбль вращается вокруг Сириуса -
единственной звезды, имеющей период обращения, равный 365 с четвертью суткам, - то разве
это не заставляет предположить, что те энергии (независимо от их природы), которые привели к
изменению наклона земной оси, вызвали великий потоп и гибель Атлантиды, пришли на Землю с
Сириуса? И если это действительно так, то возникает вполне резонный вопрос: не являются ли
пять Неферов (как предполагают Доннелли и другие) предводителями атлантов - жрецами (и
жрицами) или выдающимися представителями политической верхушки Атлантиды? А может, они
явились из какого-то иного мира?
Создавая эпическую поэму "Сказание об Исиде и Осирисе" (Изд-во "Сесара
Пабликейшнз", Эйре, 1974), я трактовала образ египетского бога Ра как относящийся скорее к
звезде Сириус, чем к нашему Солнцу, которое отождествлялось с легендарным Оком Ра (заметим,
что Око принесла на Землю богиня Сехмет. Значит ли это, что Солнце, в сущности, относится к
женскому началу, или инь, а не к мужскому, или ян, как некоторые пытаются утверждать?).
Многие воспоминания из моей собственной глубинной памяти начали укладываться в систему
лишь после того, как я обнаружила в работе Швеллера де Любица следующее заявление,
дополненное некоторыми соображениями:
Нам понадобились наши собственные открытия в атомной физике и астрономии, чтобы
предположить еще одно свойство Сириуса, которое совпадает с нашим начальным пониманием
природы атомного ядра, состоящего из позитрона [давить такие переводы, пока маленькие - R]
(гигантской звезды с весьма малой плотностью) и нейтрона, чьи размеры бесконечно малы в
сравнении с ядром, но который содержит основную массу атома (карлик с невероятно высокой
плотностью)...
Двойная звезда Сириус, игравшая в фараоновом Египте роль центрального солнца по
отношению к нашей Солнечной системе, сегодня предполагает существование космической
системы, имеющей структуру атомного ядра, в котором собственно функции ядра выполняет этот
"Великий Кормилец", называвшийся у древних Сотисом. В недалеком будущем у нас вполне
может возникнуть необходимость пересмотреть наши космологические воззрения [14].
Подробности моего собственного изучения Сириуса можно найти в моих книгах "Людильвы",
"Пашаты и Кристаллические люди"; и в последней моей книге "Космические связи", где
объясняется взаимосвязь между Сириусом, нашим Солнцем и его планетарной семьей. За все
время существования династического Египта гелиакическое восхождение Сириуса всегда
происходило тогда, когда Солнце находилось в зодиакальном знаке Льва; данный факт служит
подтверждением моей идеи о существовании определенной связи между загадочными
колонистами (возможно, атлантами), темой Льва и звездой Сириус, долгота которой - 13
градусов 24 минуты в знаке Рака [проглядел дыру в звездной карте но глубины мысли не понял -
R]. Разве это Недостаточный намек на связь между Тотом и зодиакальным знаком Рака? С моей
точки зрения, египтяне почерпнули эту информацию от атлантийских жрецов, что свидетельствует
об уровне знаний, которого достигла наука Старой Страны. Позже я расскажу подробнее о
Сфинксе и пирамидах; а пока просто замечу, что в сходстве Сфинкса со львом нет простой
случайности.
Шволлер де Любиц также рассматривает определенное воздействие Сириуса на климат
нашей планеты [Понятно, это и есть женская логика - R]; в частности, он комментирует тот факт,
что изменение среднегодовой температуры воздуха всего лишь на несколько градусов способно
изменить весь облик Земли. Понижение температуры побуждает людей уходить в зоны с менее
холодным климатом, а повышение температуры приводит к появлению новых форм растительной
и животной жизни. Некоторые из основных движений в нашей Солнечной системе хорошо
известны, о других мы знаем гораздо меньше; но, поскольку климатические изменения, вероятно,
подчиняются сидерическим вариациям, исследователь рассматривает Сириус в качестве основного
фактора, воздействующего как на климат Земли, так и на условия существования во всей
Солнечной системе. (Такая точка зрения представляется особенно интересной, если вспомнить о
глобальных климатических переменах, происходящих на Земле в течение последних десятилетий.)
На основе изучения сириусианского (сотийского) календаря можно заключить, что
прецессия равноденствий, открытие которой приписывается Гиппарху, была известна уже
древним египтянам (и атлантам), которые связывали гелиакическое восхождение Сириуса с
началом половодья на Ниле и рождением Ра в зодиакальном знаке Льва. Вот что говорит Шволлер
де Любиц:
Но всегда именно Нун - первозданное, неопределенное состояние (или океан) - получает
характерный импульс лунного влияния, и это влияние изменяется в зависимости от месяца
прецессии.
Итак, оказывается, что период истории до правления фараонов находился под властью
близнецов Ту и Теф-нут, которые способствовали отделению Неба от Земли. Их власть
символизировалась двумя коронами Египта. В то время существовало Южное царство с двумя
столицами - Нехен и Нехеб - и Северное царство, также имевшее двойную столицу -Деп и Пе.
Во всяком случае, оставшиеся свидетельства того периода демонстрируют подчеркнуто двойной
характер; определенно, именно в то время была открыта гелиопольская тайна вечного дуализма.
В Мемфисе в период Древнего царства правил Хал, или Бык, ниспославший лунный огонь
земной форме. Бык, или великий Нефер, также правит критской цивилизацией в исторический
период между 4380 и 2200 гг. до н. э.
Начиная с периода Среднего царства и вплоть до начала христианской эры длится
правление Амона, или Тельца. Именно во время преобладания Амона в Фивах по милости Тота,
хозяина Гелиополя, из земной матрицы Амона Хонсу был "извлечен" созидающий огонь.
Нун пребывает неизменным, а вот персоны, его окружающие, являются восприимчивыми и
порождающими, а следовательно, принадлежат к женскому началу. Перечислим их в порядке
возникновения: Нут в Гелио-поле, Сехмет-Хатор в Мемфисе и, наконец, Мут в Фивах.
В Гелиополе результатом сотворения стали Шу и Тефнут; в Мемфисе возникла Нефертум
-плод соития Птаха и Сехмет; а в Фивах в результате слияния Амона и Мут появился Хонсу.
Однако само понятие наследования предполагает смену поколений, хотя мифологическое
повествование позволяет расположить эти принципы так, словно указанные персонажи
сосуществовали одновременно.
За несколько десятилетий до н. э. (после окончания правления Клеопатры) началась эра
Рыб, которая продолжается и поныне[15].
В других своих работах я уже отмечала, что доминирующий этос придает окраску
оттеняющим его влияниям; в данном случае, каждая конкретная культура по-своему реагировала и
интерпретировала Неферов, или богов и богинь, подгоняя их под свои представления об образе и
подобии или изменяя их в соответствии с конкретными потребностями времени.
Хронологическая таблица Швеллера де Любица позволяет отнести появление знаменитых
"Изумрудных скрижалей" Гермеса Трисмегиста на должное историческое место -
приблизительно к периоду между Древним и Средним царствами. Более позднюю датировку
предполагают описанные Платоном в "Тимее" и "Критии" культы Быка: они свидетельствуют, что
смешение исторических фактов допустил либо Платон, либо Солон (от которого поступали эти
сведения), либо сами египетские жрецы одного из поколений. Я склонна думать, что это сделал
Солон, поскольку работы Швеллера де Любица и Люси Лэми подтверждают чрезвычайную
аккуратность египтян в сохранении своих древних знаний.
Что же касается изменений, которые произошли в прошлом и в значительной степени
повлияли на нашу планету, то мои собственные исследования показывают, что в конце
зодиакального века Скорпиона произошла глобальная катастрофа - возможно, смещение земной
оси, - которая привела к погружению под воду континента My (впоследствии британский ученый
П. Склейтер назвал его Лемурией), а также значительно изменила ландшафт Южной Америки (см.
"Троянский Кодеко). Этот катаклизм привел к отделению огромных кусков суши от единого
континентального массива; возможно, что именно он и привел к образованию островного
континента Атлантида. В последующий астрологический век Весов происходило
уравновешивание эволюционных факторов как для самой Земли, так и по отношению к
обитавшим на ней жизненным формам. К моменту века Девы все происходящее, очевидно,
окончательно успокоилось и некая развитая цивилизация (например, атланты) вполне могла
использовать громадные запасы внешних энергий для открытия и развития разных отраслей
научных знаний. Вероятно, в этот период объектом поклонения являлось женское начало.
Исходя из того что эволюция никогда не стоит на месте, век Льва мог вполне ускорить
переход к патриархальному укладу или привести как минимум к равенству между
обожествляемыми началами и двумя полами у человека. Астрологический знак Льва всегда
считают знаком королей, поэтому вряд ли стоит удивляться, что Платону удалось оставить нам
столь живописное описание Царского периода существования Атлантиды, очевидно,
продолжавшегося вплоть до эпохи Рака. Очевидно, что атланты не желали окончания столь
благодатной для себя эпохи; то же самое мы наблюдаем и сегодня, когда многие люди тщетно
пытаются удержать уходящую эпоху Рыб. Многие исследователи сходятся во мнении, что
глобальные катастрофы неизбежно случаются именно в конце зодиакальных периодов, причем
последняя такая катастрофа, приведшая к значительному изменению осевого вращения нашей
планеты, произошла в самом конце эпохи Рака и стала причиной всемирного потопа. Поскольку
знак Рака управляется Луной, влияние этого небесного тела представляется очевидным, как,
впрочем, и связь с воспетым Гомером Серебряным, или Матриархальным веком, длившимся в
некоторых частях Европы и Среднего Востока вплоть до начала патриархальной экспансии с
Севера. Судя по свидетельствам многих авторитетных исследователей, начало этих вторжений
приходится на период между 3000 г. до н. э. и 1200 г. до н. э. (причем последняя дата указывает на
их окончание).
В свете всего вышесказанного мы можем без всяких трудностей уложить длинную и
пеструю историю Египта в соответствующие астрологические ниши; при этом выводы, к которым
пришел Шволлер де Любиц, становятся абсолютно ясными. Во время археологических раскопок
были обнаружены первые хронологические таблицы, судя по которым исторические сведения о
ранней истории Египта оказываются старше на много тысячелетий. К сожалению, слишком
большое количество несоответствий, содержащихся в этих таблицах, не позволяет считать их
полностью достоверными, хотя они безусловно содержат в себе некую долю правды. К примеру,
из таблиц мы узнаем, что в течение очень долгого периода Египтом правили Неферы, или боги; за
этим временным отрезком последовал столь же длинный этап, в течение которого египетское
государство находилось под властью Шемсу-Гор, или "последователей Гора".
Шволлер де Любиц утверждает, что наиболее ценным документом о доисторическом
периоде существования Египта является "Туринский королевский папирус", в котором приведен
полный перечень царей, правивших в Верхнем и Нижнем Египте, начиная с Менеса и заканчивая
эпохой Нового царства; в документе также упоминается продолжительность правления каждого
монарха. Первые колонки папируса были посвящены доисторическому периоду,
продолжавшемуся до правления Менеса, и включали в себя перечень десяти Неферов, причем имя
каждого божества было выписано в виньетке с орнаментом из тростника и пчел (символов царской
власти Верхнего и Нижнего Египта). За им
...Закладка в соц.сетях
