Жанр: История
Вавилон легендарный и вавилон исторический
..., как показали раскопки, это был неправиль
ныи четырехугольник с наибольшей длиной около 42 м, нанооль
шей шириной около 30 м и площадью около 1000 м.
Стены Вавилона
7201653 ^-стена рва; р-стена Нрмет-Эллиль:
* 1- В - стена Имгур-Эллиль
представляли собой искусственные террасы на толстых каменных
столбах, возвышавшиеся одна над другой на высоту до 50 локтей
(25 м). Платформы террас, сложенные из массивных каменных
блоков, покрывал тростник, смешанный с асфальтом, затем следовал
двойной ряд кирпичей на гипсовом растворе, а поверх пего -
свинцовые плиты. На это перекрытие насыпали слой земли, достаточный
для того, чтобы в нем могли расти большие деревья.
Висячие сады были засажены самыми редкими и красивыми
растениями. Под террасами помещались беседки и гроты. Один
из столбов был полым: в нем находились трубы, по которым с помощью
насосов подавалась наверх вода, орошавшая сады ручейками.
Сами насосы, качавшие воду из реки, были спрятаны в основании
садов и приводились в движение рабами ^
Не меньшей достопримечательностью и славой Вавилона
являлись его стены-защита и символ его самое гоятельности, его
святыня. Город был окружен двумя стенами: внутренняя, собственно
"Стена", или "Великая стена", носила имя Имгур-Эллиль
("Услышал бог Эллиль"); внешняя стена, более низкая, "Вал", называлась
Немет-Эллиль ("Местожительство бога Эллиля"). Вавилонские
стены получили название в честь ниппурского бога
Эллиля, с которым отождествлялся вавилонский бог Мардук.
А в Ниппуре, тоже имевшем две стены, они назывались в честь
вавилонского бога - Имгур-Бэл и Немет-Бэл.
Стена Имгур-Эллиль была восстановлена при Асархаддоне,
а Немет-Эллиль - при Ашшурбанипале и Шамаш-шум-укине.
Набопаласар и Навуходоносор II перестроили их и сделали более
мощными и высокими. Обе стены были сложены из кирпичасырца
на асфальте и облицованы обожженным кирпичом. Стена
Имгур-Эллиль достигала 6,5 м толщины и имела через каждые
20 м чередовавшиеся между собой большие поперечные и малые
продольные башни. Вал Немет-Эллиль отстоял от нее на 7,2 м и
имел 3,72 м толщины; через каждые 20,5 м в нем были устроены
поперечные прямоугольные башни одинаковых размеров. Высота
стен остается неизвестней, но она была не менее 25 м для вала
Немет-Эллиль и еще выше для стены Имгур-Эллиль. Обе стены
и их башни имели зубцы и бойницы.
В 33.53 м перед Немет-Эллиль находился ров шириной
25 локтей (12,5 м). Его стены были сложены из обожженного
кирпича на асфальте и снабжены зубцами. Соединявшийся
с Евфратом и наполненный водой ров сплошным кольцом
опоясывал весь город. Строптельство его завершил Навуходоносор
II.
В вавилонских стенах имелось восемь ворот, которым придавалось
священное значение. От каждых ворот внутрь города шел
прямой и широкий проспект; он вел к одному из храмов города,
а за воротами начиналась дорога в тот город, где чтился бог, чье
имя носили ворота, проспект и храм в Вавилоне. Городскими
воротами Вавилона считались следующие: Ворота богини Иштар
- дорога в Агаде; Ворота бога Сина - дорога в Бит-Хаббан
на Тигре; Ворота Гишшу, или Ворота бога Мардука (у Геродота
- Ворота бога Бэла), - дорога в Куту, где чтился бог Нергал,
но улица Нергала Радостного, или улица бога Мардука, от
Ворот Гишшу вела прямо в Эсагилу; Ворота бога Забабы, или
Ворота бога Нинурты, или Кишские (у Геродота - Киссийские)
ворота, - дорога в Киш; Ворота бога Эллиля - дорога в Ниппур;
Ворота бога Ураша - дорога в Дильбат, от ворот вела улица бога
Набу и богини Наны к храму богини Гулы (Наны) и Эсагиле,
по которой в Новый год следовала процессия с истуканом бога
Набу из Барсиппы; Ворота бога Шамаша - дорога в Ларсу;
Ворота бога Адада, или Акуцские ворота, - дорога в Акуц. Девятыми
городскими воротами считались Священные ворота Эсагилы
в центре города.
Парадным ходом Вавилона слу/кили Ворота богини Иштар
(полностью раскопаны Р. Кольдевеем), облицованные глазурованным
кирпичом: по синему фону чередовались друг с другом
цветные изображения могучих быков и Драконов Вавилона.
Перед воротами, по обеим сторонам от них, были возведены два
мощных замка, между которыми проходила процессионная дорога.
Стены замков, выходившие на нее. тоже были облицованы глазурованным
кирпичом: по бирюзовому фону цветные изображения
львов, пальмообразных колонн и пальметок. Сама дорога и являвшийся
ее продолжением в черте города проспект Айбуршабум
достигали 10-20 м ширины. Их мостовая шириной 6 м была
вымощена плитами розовой брекчии, а обочины - плитами белого
ливанского известняка *.
^^Б^з Ворот богини Иштар, на проспекте Айбуршабум, нахощлся
изумительный по красоте храм богини Нинмах (Иштар),
а напротив поднимались стены Южного дворца, над которыми
^сва^шались Висячие сады. В замке, стоявшем перед Воротами
^РТ^и Иштар слева, находился Центральный царский дворец,
построенный Навуходоносором II за 15 дней '°. В нем был создан
своего рода царский музей, где хранились древние надписи,
рельефы, статуи, библиотека, трофеи, добытые вавилонскими царями
во время походов, в том числе и в Ассирию.
За пределами городских стен, как уже говорилось, лежали
предместья, окруженные при Навуходоносоре II мощной внешней
стеной. С нее обычно и начиналось знакомство иноземцев с городом.
На Геродота и его земляков она произвела ошеломляющее
впечатление.
"Вавилон прежде всего окружен рвом, глубоким, широким и
наполненным водой, - пишет Геродот. - За рвом следует стена
шириной в 50 царских локтей (26 м) и высотою в 200 локтей
(свыше 100 м). Царский же локоть больше обыкновенного локтя
на три пальца. При этом мне следует сказать еще, на что была
использована земля, вынутая из рва, и каким способом была
сооружена стена. Копая ров, рабочие в то же время выделывали
кирпичи из вынимаемой земли. Приготовив достаточное количество
кирпичей, их обжигали в печах. Цементом им служил горячий
асфальт, а чэрез каждые тридцать рядов кирпича они клали
в стене ряд тростниковых плетенок. Сначала укрепили края рва,
а потом таким же способом возвели и самую стену. По обоим
краям стены поставлены одноэтажные башни, одна против другой.
* Наружная часть Ворот богини Иштар и участок прецессионной
дороги воссозданы в натуральную величину с использованием
их подлинной облицовки, доставленной из Вавилона, в Переднеазиатском
музее в Берлине.
Ви^ Вави.1она с севера
1 - Ворота богини Нштар: 2 - Процессионная Оорого^
3-Центральный дворец: 4-Южный дворец;
5 - Висячие сады: 6 - проспект Айбуршабум; 7 - Этеменанки
В середине между башнями оставался проезд для четверки лошадей.
Стена имеет кругом сто ворот, сделанных целиком из меди,
с медными косяками и перекладинами" * ".
Раскопки показали, что внешняя стена Вавилона достигала
7,12 м толщины и через каждые 52,5 м (по осям) имела прямоугольные
башни шириной по 8,37 л*. В 12 л" от стены находился
ров, окаймленный кирпичной стеной толщиной 11,1 м. На линии
этой стены находился Северный дворец, летняя резиденция царского
двора, построенная Навуходоносором II. Руины его образуют
холм Бабиль, который до сих пор не раскопан. Вокруг этого
дворца выросло фешенебельное предместье с виллами вельмож и
богачей, получившее название Бит-шар-Бабили ("Дом царя Вавилона").
Посредине Вавилона, отделяя Новый город от Старого, протекал
Евфрат. В пределах городских стен его левый берег носил
священное название Арахту, тогда как правый назывался Пуратту
(Евфрат). Ширина реки в Вавилоне достигала 150 м. При
царях Навуходоносоре II, Нергал-шарру-уцуре и Набониде были
сооружены набережные и мост через Евфрат. Их постройку традиция
приписывала царице Нитокрис, супруге царей Навуходоносора
II и Набонида.
"Нитокрис, - рассказывает Геродот, - возвела вдоль обоих
берегов реки набережные, достойные внимания по величине и
высоте. Значительно выше Вавилона она велела выкопать бассейн
для озера очень близко к реке, углубленный до уровня воды и
имеющий в окружности 420 стадий (около 78 км.-В.Б.). Из
этой земли, которую вынимали из котлована, она велела
* По Ктесию, вавилонские стены имели 50 оргий (92,5 м)
высоты и такую ширину, что по ним могли ехать шесть колесниц
в ряд; они насчитывали 250 башен. Другие греческие путешественники
писали, что стены достигали 50 локтей (25 м) высоты,
32 футов (10 м) толщины и имели 50 башен высотой 60 локтей
(30 м) каждая.
'во^'" ^^ Е^^ — Нух ^ "^ ^^'^ '^^ ^ ^^
^^' ^-"Роспе^ 4 -Священные
^-^л Либиль^^: ^^^ ^^^" Рад^^о
бога Забабы 'ю - г"^^ ^^У: 9 - Ворота
^^^^--^^::
вокруг озера соорудили стену. "' ^^ ^ ^Р^^'
^ ^^^ ГОРОД состоял из^вух чягт "
Дилась река, то при прежних п^ ' ^^ ^^" нахоодной
части в Другую д^^^ ^^ ^^ перейтл из
на лодке, а это, ^я пола^ 6 ^^^ -РОЗ реку
позаботилась и об этом Вь^ Г ^^^ Нитокрис
с тем оставила по себес^дуТ """ ^ "^ "^ ^^^
сать камни большой длин^ и То^к"^" ^' ^ ^-
вырыт, направила всю воду р^ ^ ^ ^^ " бассейн
наполнился водой и прежТе'русж"р^^ ^^ ^ ^
прежде всего велела выложить об ^Р^нно высохло, она
ных берегов в городе и сп^ ^^^т кирпичом края речспособом,
каким 'б^л: ^е:Тт: " ^ - ^"' ---
посреди города она велела построй' "Р^лизительно
камня, скрепив их железом и^,^ ^ ^ ^^^ ^^
^^^ в начале дня кла^^ "' ^ ^ ^ ^ Распо
которому и переходили вав^о^^ ^^х брусьев,
^ они не переходили через Теку ^ "'"^ ^^
Друга. Когда вырытый басг ^ обворовывали друг
стройкамостаче^еЛ "^^""^ водою реки ип^
воды реки ^^7^^^ ""-РИС снова ответа
Пал^- ^^^ --- вфрата^.^
быковизблоковизвестнякаи^' ^" ^^-восемь
" шириной 9 . каж""Г,.й^^^^ "^ ^иной 21 .
^ста достигала II.., пп.р^""^ '"^^ ^^ Длина
крайний с правого б^ быГв^Т" ^"-^ "Ролет,
^^ - ^ть ,.ст"ла ^то^с^^ ^^ здесь
и прочные набережные сомкнут "' ^ ^^
превращалн каждую из час^'^^ ' ^^ стонами,
пость. ^^^ в неприступную креБогатый
особняк в вавилонском районе Кадингирра:
фасад (а) и п.ган (6)
1-улица: II-переулок; III- тупичок ("выход").
1-вход с улицы; 2-большой двор; 3-малые дворики; 4 -могилы
Помимо постоянного моста, в пределах Вавилона был устроен
понтонный мост через Евфрат. Городские власти сдавали его
в аренду дельцам, которые взимали с прохожих мостовой
сбор.
"Сам город, - пишет Геродот о Вавилоне, - полон трех- и
1^РБ1рехэтажных домов и пересекается прямыми улицами, параллельными
реке и поперечными, ведущими к реке" ^. Планировка
Вавилона вызывала изумление иноземцев, привыкших к узким и
кривым улочкам своих городов. Города с прямыми улицами, переекавшимися
под прямым углом, первыми стали строить вавионяне
и ассирийцы. Этот принцип градостроительства в эпоху
эллинизма был воспринят греками и римлянами, а затем в средние
века забыт. Европейские градостроители с видом первооткрывателей
вернулись к нему только в XVIII-XIX вв.
В основе планировки Вавилона лежали восемь широких проспектов,
каждый из которых вел к городским воротам. К ним
примыкали узкие улицы, переулки и туники, застроенные частными
жилыми домами. Они, конечно, выглядели не столь нарядно,
как проспекты, и не мостились камнем, но содержались
в чистоте и порядке. Поскольку городская почва представляла
собой толстый культурный слой из распавшегося кирпича-сырца,
мусора, золы, битой глиняной посуды, поверхность улиц была
покрыта тем, что на языке современных дорожников называется
оптимальной смесью, и плотно утрамбована.
Городской дом, как это принято на Востоке до сих пор, выходил
на улицу глухими стенами. Все его помещения открывались
во внутренний двор. У богатых домовладельцев во дворах росли
деревья и имелись водоемы с фонтанами. Семья домовладельца,
как правило, занимала нижние этажи южного флигеля, двери и
окна которого выходили на прохладный север и были защищены
от палящего солнца. В верхних этажах и остальных флигелях
дома располагались хозяйственные помещения, прислуга и жили
квартиранты.
б
Постройки возводились из кирпича-сырца и тростника. Деревянные
балки употреблялись только для устройства плоской
кровли и междуэтажных перекрытий. Для этой цели служили
стволы пальм и некоторых других местных древесных пород.
Кедр, кппарнс, дуб, бук, доставлявшиеся с гор Ливана, Амана,
Сенира и Васана, использовались только при соору/кенип храмов,
дворцов и наиболее богатых особняков. Дерево было дорогим,
II деревянные двери считались движимым имуществом: арендатор,
снимая дом, привозил их с собой вместе с прочей утварью. Пол
в домах был глинобитный.
На окраинах и в предместьях имелось немало домов сельского
тина. Это были тростниковые и глинобитные хижипы. Туго связанные
пучки тростника служили столбами, промежутки между
которыми закрывались циновками. Вся постройка обмазывалась
-глиной.
Кирпич-сырец и тростник - недолговечные материалы. Поэтому
строения, возведенные из них, требовали постоянного ремонта:
починки кровли, заделки щелей, побелки стен и т.д. Когда
дом приходил в полную негодность, его сносили, разравнивали
площадку и на пей строили новый дом.
Городская земля стоила очень дорого. Постройки примыкали
вплотную друг к другу. Многие дома находились в глубине кварталов
и сообщались с улицей посредством тупичков - "выходов",
причем таким "выходом" иногда пользовалось несколько соседей.
На этой почве между ними нередко возникали ссоры. Несколько
таких конфликтов известно по документам семьи Эгиби.
Набу-аххе-иддпн, сын Шулы, потомка Эгиби, 14 марта 554 г.
заставил своих соседей по дому в Вавилоне размежевать тупичок,
которым до этого они пользовались сообща. Каждому домовладельцу
отводилась полоса земли, и Набу-аххе-пддпп запретил
соседям пользоваться его выходом ^.
Другая история такого же рода невольно заставляет вспомнить
Н.В. Гоголя и его "Повесть о том, как поссорился Иван
Иванович с Иваном Никифоровичем". Вавилонские Иван Иванович
и Иван Никифорович повздорили из-за... стены дома. Дело
было так.
В 527 г. Итти-Мардук-балату, сын Набу-аххе-иддина. потомка
Эгиби, купил у Забаба-иддина, сына Бэл-иддина, потомка Ададусипе,
дом у Ворот Гншшу в Вавилоне за 4'/2 мины (2,25 кг) серебра.
Вплотную к этому дому был пристроен другой дом, которым
продолжал владеть Забаба-иддин. Долгое время соседи жили
в мире и согласии. Но в 522 г. Итти-Мардук-балату умер, а его
сыну Мардук-нацир-апли сосед Забаба-иддин пришелся не по
душе, так как не хотел продать свой второй дом. Повод для ссоры
быстро нашелся: балки кровли дома Забаба-иддина были укреплены
в стене того дома, который он в 527 г. продал семье Эгиби.
И вот в 518 г. Мардук-нацир-апли потребовал от Забаба-иддина
убрать балки, т.е. собственными руками разломать кровлю своего
дома или продать его семье Эгиби. Забаба-иддин, конечно, заартачился.
Тогда Мардук-нацир-апли подал в суд и 25 октября
518 г. выиграл иск: спорная стена была признана его собственностью;
Забаба-иддину предложили убрать свои балки, не трогая
при этом бревен и дренажных труб в стене, и возместить ущерб,
который тем самым будет причинен дому истца и внешнему виду
улицы '^
Этот же Мардук-нацир-апли 23 января 517 г. в Барсиппе купил
у соседей за 15 сиклей серебра полоску земли 7^2 локтей
(3,75 м) длины и 14 пальцев (около 30 см) ширины и присоединил
ее к выходу из своего дома. Соседям, естественно, запрещалось
даже ногу ставить на эту землю ^.
{ В городах, особенно в самом Вавилоне, где имелось много
\ бездомного и приезжего люда, спрос на жилье был велик. Богачи
! усиленно скупали дома. Появились крупные домовладельцы, соб.
ственники десятков домов, занимавших подчас целые кварталы.
Так, семья Эгиби имела 42 дома в Вавилоне, 7 домов в Барсиппе,
дома в Кише, Шахрине и других городах.
-* Городские дома сдавались внаем. Съемщик, как правило, обязывался
дважды в год вносить квартирную плату и, сверх того,
^три раза в год "угощать" хозяина. Текущий ремонт дома-поУлица
в Вавилоне
чинка кровли, заделка щелей и побелка стен.- а также украшение
дома зеленью во время праздников производились съемщиком
за свой счет. Средний ремонт с применением кирпича, тростника
и дерева тоже возлагался на съемщика, но стоимость его шла
в счет квартирной платы. Когда же дом приходил в полную
негодность, домовладелец сдавал его в аренду подрядчику, который
возводил новый дом и вместо платы получал право в течение
нескольких лет сдавать восстановленный дом внаем. Домовла
дельцы никаких расходов по содержанию домов не несли, но зато
получали от домов порядочные доходы.
Собственники домов предпочитали иметь дело с солидными
и платежеспособными съемщиками. На бедноту они смотрели как
на обузу, и ей с трудом удавалось найти жилье в таком городе,
как Вавилон. Роскошные особняки с садами, водопроводом, бассейнами,
канализацией и даже средние дома с двориками и колодцами
были доступны лишь богатым людям. Беднякам же приходилось
ютиться в лачугах, развалившихся домах, комнатушках
многоэтажных домов и пользоваться водой из реки и каналов.
Вавилон был многолюдным и шумным городом. Он притяги- /
вал к себе людей, как магнит, и среди его прелестей не последнее \
место занимали злачные места - публичные дома, дорогие ресто- 1
раны и подозрительные трактиры, нередко служившие притопами
для разного сброда. Содержали эти заведения обычно рабы, отпущенные
на оброк, часто рабыни, совмещавшие ремесло трактирщиц
и проституток. Производство алкогольных напитков - виноградных
вин и разных сортов сикеры (род пива или браги) из
фиников и ячменя-и торговля ими были прибыльным делом.
Рабовладельцы охотно разрешали своим рабам заниматься этим
промыслом и, отпуская на оброк, давали им необ^д^мые средства
на обзаведение. ^
Одним из таких рабов был Набу-динл-эпуш. В 547 г. семья
Эгиби купила его у Набу-зреша, сына Табнеа, потомка Аху-бани
и передала своему компаньону Мардук-шаник-зерн, сыну Набушум-пддина.
потомка Надпн-шепма. Раб пролвил себя в качестве
приказчика, скупая уро/кай у мелких землевладельцев. 6 марта
544 г. господа предоставили ему и другому рабу, Курбат-Набу-пакбату,
комменду в 5 мин (2,5 кг) серебра и 130 пустых пифосов.
Рабы открыли трактир. Дело пошло настолько успешно, что
22 декабря 544 г. Набу-днни-эпуш получил от господ новую комменду
в 1 мину (505 г) серебра и раба-слугу '^
Рабыня Исхуппатум, принадлежавшая той же семье Эгнбп.
20 декабря 524 г. заключила контракт со своим господином ИттиМардук-балату.
Тот дал ей запасы спкеры, фиников, кассии, бронзовую
посуду, мебель и инвентарь на общую сумму в 2 мины
2 сикля (1.019 кг) серебра, а также сдал ей внаем помещение.
Исхунпатум открыла фешенебельное увеселительное заведение
в городе Кише, которое приносило солидные доходы ^. Таким же
промыслом занимались Напа-ана-битишу и Хашта, оброчные рабыни
семьи Эгиби ^
В Дильбате питейные заведения и вертепы были сосредоточены
у так называемых "Ворот смесительниц". Здесь рабыни содержали
кабаки, притопы и лупанары и занимались приготовлением
разнообразных смесей напитков, т.е. изготовлением вавилонских
коктейлей. Ворота с таким же названием имелись и
в городе Сип па ре ^.
Вавилонский уголовный мир в древности славился не менее,
чем багдадские поры времен халифа Харун ар-Раншда (786809
гг.), "Двор чудес" в греднепековом Париже или современные
американские и итальянские гангстеры. ^ Вавилоне при желании
можно было получить своего рода высшее образование и диплом
мастера уголовных дел. Так, в апреле 629 г. в Барсиппе некий
Набу-уцалли обязался за 2 года 5 месяцев обучить свободного
вавилонянина Б:)л-.1ххе-риоа профессии высококвалифицированного
бандита и сутенера. За это учителю, помимо доходов от
"работы" ученика, полагалось 2 сикля (17 г) серебра на ^угощение".
В случае неудачи в обучепин ученик имел право взыскать
с учителя 1 суту (15 л) ячменя за каждый день ученичества.
Сделка была оформлена контрактом ^.
Ночью ходить по Вавилону в одиночку не рекомендовалось.
Недаром, по свидетельству Геродота, на ночь разбирали настил
моста через Евфрат. Шайки воров и бандитов доставляли немало
хлопот властям. В 561 г. Син-иддин, префект урукского храма
Эанны, приехал в Вавилон. Его знакомство со столицей началось
с того, что вор Набу-этир, сын Бэлшуну, и его брат украли у него
осла ^. "'"
Сыщик Бэл-надин-апли однажды напал на след настоящей
мафии, о которой счел необходимым, минуя псе инстанции, донести
прямо царю. Главарями организации были Иштар-шумэреш,
сын Шакин-шуми, его брат Напа-:)пуш и их двоюродный
брат Набу-аххе-иддин, жители Урука. Члены банды Набу-этир,
Арди-Иннин и сын последнего Бэл-этир организовали нападение
на царский полицейский пост и перебили его гарнизон. Сыщик
обнаружил явки бандитов в Сиппаре и Барсиппе, а также установил,
что они связаны с разбойниками. Речь шла о преступной
организации, действовавшей по всей стране. Донос кончался словами:
"Пусть царь поскорее прочтет это сообщение, чтобы мужики
{д\ е. бандиты. - В.Б.) не ушли к разбойникам" ^.
Таков был Вавилон - "Врата божьи", крупнейший и богатейший
город мира, где великолепие, роскошь и утонченный разврат
уживались с трущобами, нищетой и уголоищиной. Громадный
город ни в чем не знал соперников. (Священный {Вавилон был
в то же время проклятым Вавилоном, вместилищем всех пороков,
какие только существовали на земле.
Глава 7. ДЕТИ ВАВИЛОНА
В стране Шумер и Аккад господствовали
злые силы. Люди, жившие в ней.
постоянно произносили устами "да",
а сердцем "нет", говорили ложь... Слабого
притесняли и дарили сильному.
В Вавилоне царили гнет и подкуп,
изо дня в день, без конца похищали
имущество друг у друга. Сын на улице
проклинал своего отца. Раб не подчинялся
своему господину, рабыня не
слушала слова своей госпожи.
Из надписи Асархаддона, царя Ассирии
Граждане Вавилона называли себя
"сынами Вавилона" (таг-ЬзЫН), или
"сынами вавилонскими" (таг-Ь^ЬНа^а),
или просто вавилонянами (ЬаЫ1а1а).
После 648 г. это название распространилось
на все свободное гражданское
население страны Аккад, вошедшей в
состав города-государства Вавилона.
Но вавилоняне, населявшие Урук и
Ниппур и не имевшие прав вавилонского
гражданства, называли себя соответственно
урукитами и ниппурцами.
Отличительным признаком вавилонского гражданина было
его имя. Оно включало личное имя, которое он получал при рождении
или приобретении прав гражданства, имя его отца (т.е.
отчество) и имя предка (т.е. фамильное имя). Такой порядок
утвердился с конца VII в. до н.э. в связи с демократизацией
вавилонского общгстви. До этого времени рядовые граждане не
употребляли отчества: они довольствовались личным именем и
фамилией. Напротив, видные вавилоняне, занимавшие важные
посты в государстве, звались только личным именем с добавлением
титула и иногда отчества, но никогда не пользовались фа186
мильным именем. Поэтому, в частности, остаются неизвестными
фамилии вавилонских царей и князей страны Аккад.
Полное имя вавилонского гражданина звучало, например,
так: Таб-цилли-Мардук, сын Набу-аплу-иддина, потомка Син-пли,
что буквально по-русски значит: Таб-цилли-Мардук Набу-аплуиддинович
Син-илиев сын.
Личные имена (и соответственно отчества) вавилонян отличались
цветистостью и разнообразием. Каждое имя представляло
собой целое предложение. Так, имя Таб-цилли-Мардук значит
"Блага сень бога Мардука", имя Пабу-аплу-иддин - "Бог Набу
дал сына", а имя Син-или - "Бог Син (т.е. луна) - мой бог".
Имена обязательно включали в свой состав теофорный компонент
- имя одного из вавилонских богов (часто одного из верховной
семерки или местного бога города, уроженцем которого
был вавилонянин) или их храмов. Вот, например, женское имя:
Ина-Эсагили-рамат ("Любима в храме Эсагиле"), дочь Итти-Мардук-балату
("Жить вместе с богом Мардуком"), потомка Кузнеца.
В обиходе такие имена, конечно, были не очень удобны, и
вавилоняне широко употребляли их сокращенные формы. Так,
Таб-цилли-Мардука звали Табией, Набу-аххе-буллита-Либлутом,
Набу-шумишкуна - Шумой и т.д.* У вавилонян, как у современных
немцев, англичан и особенно американцев, в отличие
от русских, уменьшительные имена не имели уничижительного
или фамильярного оттенка и употреблялись в официальном обращении
наряду с полными.
Помимо полных и сокращенных форм у вавилонян в качестве
личного имени нередко употреблялись прозвища и клички и тоже
без отенка уничижения и фамильярности: например: Хашдайя -
"Халдей", Арраби - "Араб", Сукайя - "Уличный", Ша-пи-кальби -
* Ср. русск. Иван - Ваня, Александр - Саня или Шура,
Анна - Нюша; нем. Рудольф - Руди, Фридрих - Фриц, Иоханнес-Ханс.
Эльфрид-Фрида; англ. Ричард-Дик, Роберт-Боб,
Кэролайн - Керри.
Городской ^ом со гтпроны внутреннего
двора
"Тот, что изо рта собаки" (т.е. подкидыш), или женские: Луринду
- "Смоква", Нуита - "Пчелка", Шинбана - "Прекраснозубая".
Среди вавилонских граждан было много невавилонян, главным
образом халдеев, которые при рождении получали свои туземные
имена и наряду с ними вторые имена - вавилонские
теофорные. Например, в семье Эгион халдейского происхождения
первым именем Итти-Мардук-балату было Пддина, а его сыновей
Мардук-нацир-апли и Нергал-ушезиба - соответственно Шпрку и
Пуршу. Иудейский пророк Даниил, попавший в Вавилон в 605 г.
и получивший там нрава гражданства, принял вавилонское имя
Балат-шарри-уцур ("Жизнь царя сохрани", теофорный компонент
в Библии опущен).
Что касается фамильных имен, то таковыми, как и у нас,
служили имена предков (Эа-илута-бани, Син-или, Бэл-аилу-уцур
и т.д., ср. русск. Иванов, Петров, Николаев), их этническое происхождение
(Мицирайя - Египетский, Сухайя - Сухийский; ср.
русск. Шведов, Черемисин, Чехов), профессия (Кузнецов, Ткачев,
Плотников), титулы и должности (Раб-бани, Жрец богини Гулы;
ср. русск. Воеводин, Попов, Дьяконов, Писарев).
Читатель, конечно, уже заметил, что вавилонская система
имен собственных поразительно совпадает с современной русской.
Впрочем, особых причин удивляться здесь нет. Вавилонский обычай
был воспринят греками и от них вместе с христианством
заимствован русскими. Таким образом,
...Закладка в соц.сетях
