Жанр: История
Вавилон легендарный и вавилон исторический
...амская склока смогла разрастись до подобных размеров
только потому, что за нею стояла непрекращающаяся борьба
ассирийской и вавилонской партий.
2 Бе.1Я"си11Й В.А. ^3
В 671 г. Асархаддоп, наконец, завоевал Египет. Этот крупный
поенный успех и огромная добыча подняли его пошатнувшийся
было престп/к II заставплп присмиреть ассирийскую партию.
В мае 670 г. Асархаддон назначил Шамаш-шум-укина наследником
вавилонского престола, равным по рангу с Ашшурбанипалом,
наследником ассирийского престола.
Трудно сказать, чем был вызван этот шаг Асархаддона.
Возможно, он хотел дать удовлетворение своему любимцу Шамаш-шум-укину
и вавилонянам. Придворные льстецы расхваливали
поступок царя как верх политической мудрости, но более
дальновидные люди думали иначе. Адад-шум-уцур, жрец, астролог
и врач, очень близко стоявший к царю, не побоялся написать
Асархаддону: "Ты облек одного своего сына царскими одеждами
и передал ему царскую власть страны Ашшур. Своего старшего
сына ты назначил на царствование в Вавилоне... То, что царь,
мой господин, сделал с юными царями, нехорошо для страны
Ашшур" ^.
Адад-шум-уцур сказал горькую правду: своими действиями
Асархаддоп отбросил идею дуализма и подменил ее идеей равной
})авного союза между Ассирией и Вавилоном, не имевшей
никаких шансов на успех, он уничтожил единственную надежду
иа спасение Ассирии, 1^от что значили слова Адад-шум-уцура.
Асархаддон в припадке гнева наложил на него опалу и сослал
в вавилонский город Агаде. По от этого престиж астролога только
возрос. Когда при дворе поползли слухи, что он якобы узрел
на небе неблагоприятные для Шамаш-шум-укина предзнаменования,
нс' па шутку встревоженный Асархаддон отправил к нему
специального гонца. Опальный звездочет успокоил царя, заявив
под присягой, что никаких знаков нл небе он не видел и что тревожный
слух исходит не от него ^.
Ассирийская партия исключительно враждебно восприняла
назначение Шамагптум-укина наследником вавилонского престола.
В городе Харране местный градоначальник Саси организовал
заговор, ставивший целью низложение Асархаддона и всего
его дома. Саси намеревался сам занять царский трон. Заговор
был раскрыт, мятежные магнаты казнены ^.
В 669 г. восстал недавно покоренный Египет. Асархаддон отправился
в поход, но в пути заболел и 1 ноября 669 г. скоп
чался *. Ашшурбанипал, вступив на престол, тотчас же столкнулся
с трудностями. Ему предстояло выполнить завещание
отца - восстановить Вавилонское царство и возвести па его престол
Шамаш-шум-укина. По против этого выступала ассирийская
партия, поддержке которой Ашшурбанппал был обязан престолом.
Ашшурбанппал находился в нерешительности. Зато непоколебимой
была его бабка царица Закуту. Она решительно взялась
за приведение населения к присяге молодому царю. Присяга обязывала
ассирийцев всеми силами бороться с врагами Ашшурбанипала,
шпионить за ними и доносить о них^.
Особое внимание было обращено на приведение к присяге
Шамаш-шум-укина, которому предлагали стать не царем Вавилона,
а подданным ассирийского царя. В Вавилонии прокатилась
волна открытого возмущения, но ассирийцы действовали
энергично и беспощадно. Вавилонян силой заставили присягнуть
царю Ассирии ^. И все же Аппнурбанипалу пришлось отступить
перед оппозицией.
Всю зиму и весну 668 г. Лшшурбанипал колебался. Он запра
шивал оракул бога Шамаша, "должен ли Шамаш-шум-укин
взять руку великого господина бога Мардука в городе", следует
ли вернуть бога Мардука из Ашшура в Вавилон. В обоих случаях
оракул дал утвердительный ответ ^. Тогда в айяру (мае-июне)
668 г. Ашшурбанипал решился, наконец, выполнить отцовскую
волю.
* Это восстание Египта было подавлено в 667 г. Такая же
участь постигла и восстание 664 г. Но в 6М г. Египет, объединившийся
под властью фараона Псамметиха 1, навсегда сбросил асси
ртиское иго.
2* 35
Возвращение истукана оога Бдла было осуществлено в стро
гом соответствии с церемониалом, тщательно разработанным еще
при Лсархаддоне. Ни Ашшура процессия на судах двинулась
вниз по Тигру, а затем по каналу Пар-шарри ("Царская река")
и Евфрату добралась до Вавилона. По всему пути следования приносили
в /кертву агнцев и быков, курили фимиам. Процессию со
провождали отборные ассирийские отряды. День и ночь играла
музыка. Жители близлежащих городов и селений выходили навстречу
процессии с истуканами своих божеств, чтобы приветствовать
бога Бэла. Для этой же цели в Вавилон были специально
доставлены истуканы богов Нергала из Куты, Набу из Барсиппы
п Шамаша из Сиппара. Бог Бэл торжественно вступил в Эсагилу.
Вместе с богом Бэлом в Вавилон прибыл Шамаш-шум-укин.
сопровождавший процессию. 13 мая (или 12 июня) 668 г. была
проведена церемония царских выборов, и Шамаш-шум-укин стал
царем Вавилона. Вавилон снова обрел государственность^.
Непрерывная цепь празднеств, церемоний и жертвоприношений
не смогла обмануть вавилонян относительно существа дела.
Они не преминули отметить, что Лшшурбанипал на полгода затянул
возвращение бога Бэла и воцарение Шамашшум-укина на
вавилонском престоле и при этом допустил грубейшее нарушение
традиции. Вопреки этой традиции праздник Нового года и выборы
царя в Вавилоне были проведены не в первом (нисану), а во
втором (айяру) месяце года. потому что Лшшурбапипал хотел
сам провести коронацию Шамати-шум-укниа и. пропустив нисапу-месяц.
не мог оттянуть ее до следующего Нового года.
Вавилоняне смолчали, но поступили по своему: назвав 668/67 г.
"годом начала царствования Шамапмпум-укипа. царя Вавилона",
они явочным порядком не признали его коронацию законной -
только с нисану следующего 667/66 года начался "1-й год Шамаш-шум-укина.
царя Вавилона".
Тем не менее Лнипурбанипалу пришлось весьма дорого заплатить
даже за это молчание. Он сообщает в своих анналах:
36
"Я назначил Шамаш-птум-укина на царствование в Вавилоне,
изготовил и дал ему все положенное для украшения царского
сана, собрал и вручил ему солдат, коней, колесницы, умножил
города, поля, сады, людей, обитавших в них, и более, чем повелел
отец, мой родитель, дал ему" ^.
Иначе говоря, за право считаться верховным повелителем
Вавилона Ашшурбанипал дал Шамашшум-укину войско, а также
города Ниппур и Урук с их округами, т.е. всю Среднюю Вавилопию,
что нс было предусмотрено завещанием Асархаддона.
Вавилоняне, со своей стороны, умело использовали обстановку.
Они добились того, что их привилегии были утверждены
Ашшурбанипалом, а не Шамаш-шум-укином. Кроме того. по их
просьбе Ашшурбанипал и Шамашшум-укип узаконили браки
между вавилонянами и иноземными женщинами-эламптянками,
табалитянками и ахламитянками. Вавилоняне женились на этих
женщинах во время пребывания в эмиграции с 689 по 678 г. и
теперь добились того, что рожденные ими дети были признаны
полноправными вавилонскими гражданами ^'.
Между Анинурбанипалом и Шамаш-шум-укипом внешне установились
самые теплые отношения. Они именовали друг Друга
"родными братьями". Лнипурбанинал даже отказался в пользу
Шамаш-шум-укина от титула "царь Шумера и Аккада", который
носил Асархаддон. Но вместе с тем он не упускал случая подчеркнут")
свою верховную власть над Вави юном. чем всякий раз
оскорблял и Шамаш-шум-укипа и вавилонян.
Так, Ашшурбанипал регулярно приносил жертвы вавилонским
богам, хотя согласно традиции пто прапо припадлежало
только царю Вавилона. (Строительные работы в вавилонских храмах
велись от имени Ашшурбанипала, и не Шамаш-шум-укина.
В Эсагиле работами руководил ассирийский зодчий Арди-аххешу.
Он вежливо выслушивал распоряжения Шамапипум-укина. нс
делал только то. что приказывал Ашшурб. типа.1 ^. От имени
Ашшурбанппала и при непосредственном участии ассирийских
Ашшурбанипал и его
садовой беседке
жена Ашшур-шаррат отдыхают
На дереве висит отруо- гепная голова эламского
На дереве виси.
царя Теумма^а
солдат было завершено строительство стен Вавилона. Не жалея
средств на строительные работы и щедрые дары вавилонским
храмам, Ашшурбанипал не только подчеркивал свою власть над
Вавилоном, но и стремился завоевать симпатии вавилонскою
гражданства, примирить его с ассирийским господством.
В то же время Ашшурбанипал не доверял ни вавилонянам.
ни Шамаш-шум-укину. В Вавилоне сидел ассирийский наместник
и стоял ассирийский гарнизон. Через голову Шамаш-шум-укина
Лшшурбанииал общался со многими вавилонянами, и те тоже
обращались прямо к нему, как своему царю и господину, именуя
себя его рабами, как будто Шамаш-шумукина вообще не существовало.
В числе корреспондентов Лшшурбанипала были астрологи
и жрецы, врачи и астрономы, должностные и частные лица.
Так, ученый Ашариду скопировал для библиотеки Ашшурбанипала
табличку древнего вавилонского царя Хаммурапи; ювелир
Набу-сагиб изготовил украшения для ассирийской царицы
Лшшур-шаррат: архитектор Набу-шум-шикун писал Ашшурбанипалу
о ходе строительных работ; ткач Мардук-шарру-уцур просил
Лшшурбанипала помочь вернуть ему дом. одежду, цветную
шерсть, квасцы и натрон, а некий вавилонянин Мардук-нацнр
умолял ассирийского царя освободить его от преследований
врагов.
Но были корреспонденты и иного рода. Набу-балатсу-икби и
Ильина сообщали Лшшурбанипалу о состоянии гарнизона одного
из вавилонских городов и об имевших здесь место волнениях.
Один шпион постоянно доносил обо всем. что происходило в
Урукс. другой о том. что делал вавилонский царь ".
Если с действиями Липпурбанипала вавилоняне как-то мирились.
потому что видели от него немало благ, то к присутствию
в их стране ассирийцев, которые вели себя как завоеватели, они
никак не могли привыкнуть. Убийства отдельных ассирийских
чиновников и солдат в Вавилонин не прекращались. Шаманпиумукину
ц ассирийскому наместнику приходилось на это закрывать
^
глаза ^. Вавилон не переставал ощущать ассирийское иго, и среди
вавилонян нарастало возмущение.
Особенно остро чувствовал свое неравноправие и обиды Шамаш-шум-укин.
Он не мог простить Ашшурбанипалу потери
ассирийского трона и ущемления своих прав как царя Вавилона.
Шамаш-шум-укин. прикрываясь маской лояльности, люто ненавидел
младшего брата и жаждал мести. Он не прекращал сношений
со своими сторонниками в Ассирии, и шпионы Ашшурбапипала
не раз перехватывали его письма. Но Шамаш-шум-укин отлично
знал ассирийские порядки и был крайне осторожен ^.
Между тем ассирийцы в нескольких войнах нанесли тяжелые
поражения Эламу и халдеям. Под их ударами пало Гамбулу,
одно из самых сильных халдейских княжеств в Вавилонии.
Эламский царь Теумман в битве при Туллизе близ Суз в 653 г.
был разгромлен и убит. Его отрубленная голова, повешенная на
дереве в саду ниневийского дворца, услаждала взоры Ашшурбанипала
и его жены Ашшуршаррат, когда они отдыхали и ыили
вино в садовой беседке.
Шамашшум-укин хорошо" понимал, что Вавилон может выстоягь
в борьбе с Ассирией только "" "--^"г"^.Vо сильных
при поддержке сильных
союзнпков. в первую очередь Элама и хал;1еев. Поэтому поражение
Элама - с-дппственпоИ ;^ер}кавы, спосибной один на один противостоять
Ассирии,-и Гамбулу вывело его из нерешительности.
В ночь на 19 нюня 6^3 г. в Вавилоне наблюдалось лунное затмение,
которое привело Шамаш-шум-укина в замешательство.
Прорицатели предсказали ему несчастье. Потрясенный царь обратился
к богине Лпунит с молитвой, полной безысходного отчаяния:
"О, Анунит, предстательствуй за меня пред моим богом,
чтобы он отвратил своп судьбы, предназначенные за грехи и
позор страны. Да отомстит он и спасет мою землю, владычица
вышних, мать милосердая, ибо ты царица бесчисленных звезд,
тебе поручаю владыку богов, да поступит он со мной, как
дол/кно. Я - Шамаш-шум-укин, великий царь, несчастный, несмотря
на то, что Мардук - мой бог и Царпанит - моя госпожа.
Зловещим знамением и предзнаменованием беды, павшими на мой
дворец и страну, наполняющими меня у/касом, я потрясен, я напуган.
Горе мне и моей стране, горе трону, горе короне, горе
жрецам, горе жертвам. Дай мне одежду веселия и отними траур.
Моему богу и моей богине в искупительную жертву я заколю
овна из моих имений Мать милосердая, предзнаменованиями и
сновидениями подвигни владыку богов, чтобы он посетил страну
врага моего и поступил с нею по приговору, от которого нельзя
уклониться" ^.
Шаманипум-укин решил, что его час настал: или теперь,
или никогда! 1)()ги дали ему знать, что Лшшурбанипал занес свой
меч над ним, и если Элам падет, то уже ничто в мире не помещает
этому мочу опуститься. .Шамаш-тум-укин отважился на
восстание, чтобы спастись от своей судьбы.
В короткий срок вавилонскому царю удалось создать широкую
антиассирийскую коалицию. В ее состав вошли Элам. ряд
халдейских княжеств в Вавилонии ((Страна Моря. Пукуду и др.).
а также занадпоиранские княжгства (в том числе Парсумаш -
Персида); на западе к коалиции присоедпнилпсь арабы. Кроме
того, Шамаш-шум-укин, по-видимому, вступил в сношения с
Египтом и Лидией, которые как раз в это время сбросили ассирийское
иго.
Нельзя сказать, что деятельность Шамаш-шум-укипа оставалась
для ассирийцев абсолютной тайной. Целый ряд ассирийских
агентов своевременно сообщил в Ниневию о подозрительных
сношениях вавилонского царя и других участников коалиции. Их
донесения найдены в архиве Ашшурбанипала при раскопках Ниневии.
Однако этим сигналам не придали должного значения.
В итоге ассирийская разведка потерпела неслыханный провал,
поставив страну па грань катастрофы. Она проглядела, как против
Ассирии вооружились все ее клиенты и соседи.
Весной 652 г. Шамаш-шум-укин снарядил почетное посольство
в Пинсвию для воздания почестей Ашшурбаниналу. Под
этим предлогом он выпроводил из Вавилона главарей проассирийской
группировки. Пока вавилонские послы и Ашшурбанипал
обменивались любезностями и дарами, Шамаш-шум-укин пачал
восстание. Ашшурбанипал никак не ожидал подобною оборота
событий. У него не было под рукой достаточных сил, чтобы
немедленно послать их в Вавилонию.
Не менее неожиданным восстание Шамаш-шум-укина было
и для Вавилона. Широкие круги вавилонян ничего не знали о
намерениях своего царя. Восстание готовилось в глубокой тайне
аристократическим окружением Шамаш-шум-укина. Эти магнаты,
отцы которых привели Вавилон к катастрофе в 689 г., не извлекли
никаких уроков из истории и ринулись в авантюру, не задумываясь
над ее последствиями. Однако основная масса вавилонского
гражданства вовсе не жаждала браться за оружие, хотя и
не питала никаких симпатий к ассирийцам. П Шамаш-шумукину
предстояло прежде всего убедить вавилонян в необходи
мости войны с Ассирией.
Все лето и осень 652 г. в Вавилоне кипели страсти. На народных
собраниях обсуждался один и тот же вопрос: быть или
не быть войне с Ассирией. Вавилоняне колебались. Ашшурбанипал
предпринимал отчаянные попытки удержать их от восстания.
Один из вавилонских послов, находившихся в Ниневии, Шамашбалатсу-икби,
отправился в июне 652 г. в Вавилон со специальным
посланием Ашшурбанппала. Ассирийский царь заклинал
вавилонян не слушать лжебрата, как он именовал теперь Шамаш-шум-укина,
не позорить свое имя мятежом и не нарушать
присяги. Он напоминал им об их привилегиях, утвержденных им,
Ашшурбанипалом, и об их братстве с пародом Ассирии, а в заключение
требовал не причинять вреда ассирийскому гарнизону,
стоявшему в Вавилоне. Однако посулы и угрозы Ашшурбанипала
не подействовали. У вавилонян накопилось достаточно обид
на ассирийцев, и они в конце концов-решили поддержать своего
царя ".
Вместе с Вавилоном восстание подняли Сиппар, Барсиппа и
Ниппур. Но многие вавилонские города, в том числе Кута и
Урук, отказались поддержать Шамашшум-укина и сохранили
верность Ассирии. На стороне последней остались также крупнейшие
халдейские княжества Средней Вавилонии - Бит-Амуккани
и Бит-Даккури. Из союзников Шамаш-шум-укина на борьбу
с ассирийцами немедленно поднялись только арабы, которые напали
на ассирийские владения в Сирии и Палестине и сковали
находившиеся там войска Атпшурбпнипала. Египет и Лидия
никакой реальной помощи Шамаш-шум-укину не оказали. А что
касается Элама и халдеев, то они выжидали и готовились к
борьбе.
Таким образом, одновременного выступления союзников
против Ассирии не произошло, и это с самого начала серьезно
ослабило восстание. Тем не менее Шаматпшум-укин действовал
быстро II энергично. Не дожидаясь, пока Апппурбакипал соберет
свои силы, он вместе с прибывшими к нему на помощь
арабскими отрядами овладел Кутой и очистил от ассирийских
гарнизонов всю Северную Вавилонию ^.
В апреле 651 г. под Вавилоном появилась ассирийская армия.
У стен города, в его рвах, разгорелась ожесточенная битва.
Победа осталась за ассирийцами, и Шамаш-шум-укин с вавилонянами
отступил в город ^. Но в это время в войну вступили
Элам и халдеи Страны Моря. Получив от Шамаш-шум-укина в
качестве платы за помощь сокровища вавилонской Эсагилы,
эламский царь Умманигаш II направил свои войска в Вавилонию.
Эламиты осадили Урук. Правитель Страны Моря Пабу-бэлшумате
напал на Ур. Жители города, не получившие помощи от
Ассирии и доведенные осадой до людоедства, сдались ему. С потерей
Ура ассирийцы лишились всей Южной Вавилонии. Теперь
в их руках оставался только Урук, крупный и хорошо укрепленный
город, который мешал объединению сил Шамаш-шум-укипа,
Набу-бэл-шумате и эламитов. Вокруг него развернулась напряженная
борьба. Здесь решался исход кампанпц 651 г. Н ассирийцы
выдержали испытание. В битве при Баб-Саме они снова разбили
Шамаш-шум-укипа и не позволили ему соединиться с эламитами.
В феврале 650 г. ассирийцы взяли Нинпур, а затем
в сражении при Мангисп (близ Дера) нанесли поражение армии
эламского царя Уммапигаша II. Еще более крупного успеха
достигла ассирийская секретная служба. Она организовала в
Эламе государственный переворот. Царь Умманигаш II и его
родные были убиты, престол захватил Таммариту. Элам на время
был парализован и выведен из войны. Инициатива перешла к
ассирийцам. Они добились перелома в ходе войны.
С весны 650 г. началась мучительная агония восстания.
Ассирийцы осадили Вавилон, Барсиппу, Сиппар и Куту. Здесь
их главные силы были скованы. Отлично укрепленные города
храбро защищались. Основные усилия ассирийцев были направлены
на то чтобы халдеи и эламиты не помешали осаде. Отныне
исход войны решался боевыми операциями в плавнях Приморья
и действиями асспрпйской агентуры в Эламе.
На юге борьбу с халдеями вел Бэл-пбнп, один из крупнейших
политических и военных деятелей Вавилонни того времени. Халдей
по происхождению, Бэл-иопи находился на ассирийской
службе и отличился при защите Урука. В апреле 050 г. Ашшурбанипал
назначил его наместником Страны Моря, поручив ему
борьбу с Набу-б:)лшумате. Б:)л-ибни успешно справился с этой
задачей. Набу-бэл-шумате, потерпев несколько поражений и потеряв
остров Дильмун, где хранились его сокровища, вынужден
был покинуть Страну Моря и уйти в приморские районы Элама.
Отсюда он повел против Бэл-ибни партизанскую войну. Это была
борьба на истощение, и Бэл-ибни вел ее, мало считаясь с приказами
Ашшурбапипала. Он чувствовал себя в Стране Моря самостоятельным
князьком, и ассирийскому владыке приходилось
это терпеть. Более того, Ашшурбанипал даже пожаловал Бэлибнн
чин туртана, высшее воинское звание в Ассирии^.
Весной 649 г. Элам, оправившись от потрясений, вызванных
поражениями Умманигаша II и переворотом, снова вступил в
войну. Эламский царь Таммариту вторгся в Среднюю Вавилонию,
где ассирийскими войсками командовал вавилонянин Мардукшарру-уцур.
И на этот раз положение спасла ассирийская секретная
служба, всемерно способствовавшая новому перевороту в
Эламе. Мятеж против Таммариту поднял Индабигаш. который не
принадлежал к старому царскому дому, запятнавшему себя в
глазах эламитов непрерывными предательствами, военными неудачами
и сгонором с ассирийцами. Разбитый Индабигашем
Таммариту со своими братьями, родственниками и кучкой приближенных
бежал морем. Его судно запуталось в лабиринте
приморских плавней. Таммариту перебрался в лодку и после долгих
скитаний еле живой от голода попал в плен к Бэл-ибни. Тот
отправил пленника в Ниневню. где разыгралась сцена, описанная
Ашшуроанипалом в следующих словах:
сте с 85 князьями, своими сторонниками, бежали от Индабигаша.
Нагишом на своих утробах они приползли и явились в Ниневию.
Таммариту облобызал ноги моей царственности и подмел землю
своей бородой. Он занял место у колеса моей колесницы, зачислил
себя для исполнения рабской службы мне. По велению бога
Ашшура и богини Пштар, он умолял мое величество свершить
его суд, оказать ему помощь. Он стоял передо мной и славил
доблесть моих могучих богов, которые пришли мне на помощь.
Я, Лшшурбанипал, широкое сердце, не помнящий зла, прощающий
грехи, оказал милость Таммариту и поместил его самого
вместе с семенем дома его отца в моем дворце".
Вместе с тем Ашшурбанипал заключил мир с новым эламским
царем Индабигашем. Элам вышел из войны, но в то же
время Индабигаш решительно пресек попытки ущемить" суверенитет
своей родины и отказался выдать ассирийцам Иабубэл
шумате, укрывшегося на эламской территории.
Шамаш-шум-укин и вавилоняне оказались в полной изоляции.
На помощь им пришли только арабы. Отряд бедуинов
шейха Лбиятэ прорвался в Вавилон через кольцо ассирийской
блокады и бок о бок с вавилонянами защищал их город до конца.
Ассирийской армией, осадившей Вавилон, Барсипну, Сиппар
и Куту, командовал вавилонянин Мардук-аи.чу-иддин. Сперва он
овладел Кутой, обеспечив свой осадный лагерь от нападений с
тыла. Вавилон был сильно укреплен самими ассирийцами, строившими
его стены, и теперь ассирийские солдаты беспомощно топтались
перед ними целых два с половиной года. Мардук-аилуиддин
лишь все туже и туже стягивал кольцо блокады в надежде.
что голод в конце концов заставит вавилонян сдаться ^.
Запасы провианта в Вавилоне начали истощаться. В деловом
документе, составленном в городе в ноябре 650 г.. читаем: "В эти
дни в стране были голод и нужда, и даже мать не открывала
двери своей дочери". Через год, в декабре 649 г.. в документах
делалпсь такие пометки: "В эти дни город был осажден, я в стране
бы:111 голод II ну,кда, народ умирал от недостатка пищи". По
свидетельству Лшшуроанипала, вавилоняне "из-за голода ели
мясо своих сыновей ц дочерей, жевали кожаные ремни, ... умирали
от чумы, нужды II голода", а арабы, "которые вступили и
Павилон, из-за нужды и голода елп мясо друг друга".
Как часто бывает в годину бедствий, в Вавилоне нашлись
негодяи, которые припрятали продовольствие и спекулировали
им, наживаясь на страданиях своих сограждан. У них можно было
купить из-под полы за 1 спкль (8,4 г) серебра 3 суту (15 л)
ячменя, но цепе в 10 раз выше обычной. Они охотно скупали
у состоятельных людей земельные участки и рабов. А бедняки,
чтобы спастись от голодной смерти, продавали им в рабство своих
детей II самих себя ^.
Этих дельцов исход осады не тревожил. Сам Ашшурбанипал
обещал им амнистию и призывал их к предательству. Обращаясь
к ним, он писал: "А вы почему не убиваете того, кого надо убивать,
не хватаете того, кого надо хватать? Те, что пришли (т.е.
ассирийские войска), многочисленнее вас. Но не бойтесь. Охраняйте
храмы. Он (т.е. Шамаш-шум-укнн) полностью заперт в городе,
II моя рать окружила его" ^.
Призывы повелителя Ассирии не оставались безответными.
В Вавилоне имелось немало шпионов, которые сообщали ассирийцам
важные военные сведения, а также то, что происходит
в городе. Так, ассирийский офицер Адад-ибии из лагеря под Вавилоном
доносил Аппнурбанипалу: "Есть вавилонский гражданин.
Он пришел ко мне и сказал: "Слово в моих устах. Пусть
меня отведут во дворец". Теперь я только что отослал его к
царю, моему господину. Пусть царь, мой господин, спросит, что
за слово у него. Я послал его к царю, моему господину, 28-го
числа из города Задди" ^.
Вслед ла Кутой ассирийцы взяли Сиппар. Летом 648 г. пала
^арсиппа; ее граждане, замешанные в организации восстания,
сами покончили с собой ^. Положение Вавилона к осени 648 г.
стало безнадежным. Город уже не имел сил держаться. Ашшурбанипал
несколько раз запрашивал оракул бога Шамаша, не
бежит ли Шамаш-шум-укин из Вавилона. А Шамаш-шум-укина
в это время терзали думы о приближающемся конце. Пе желая
попасть живым в плен к Ашшурбанипалу, он поджег царский
дворец и бросился в огонь. Его примеру последовали царица и
близкие друзья.
Заметив в городе пожар, Мардук-аплу-иддин повел ассирийцев
на штурм. Озверевшие солдаты ворвались в Вавилон и
стали грабить и убивать. Они не щадили даже храмы, несмотря
на то что Ашшурбанипал строго запретил их трогать '"". Арабский
отряд шейха Абиятэ, деливший с вавилонянами все тяготы
осады, снова совершил невозможное: изнуренные бедуины прорвали
ассирийское кольцо и ушли из Вавилона. После этого
Абиятэ изъявил покорность Ашшурбанипалу, который, восхищенный
таким мужеством, пе только помиловал его, по и назначил
царем арабов. Он рассчитывал использовать его на ассирийской
службе, но просчитался. Лбиятэ спас своих ветеранов и,
вернувшись на родину, вскоре возобновил войну против Ассирии.
Над вавилонянами была учинена кровавая расправа. Им
вырывали языки, их изрубленные тела пошли на корм собакам.
свиньям, воронам, орлам, небесным птицам и рыбам. Это побоище
Ашшурбанипал объявил поминками по своему убитому деду Синаххерибу.
Часть вавилонян была угнана в плен и поселена в
Самарин, где они слились с детьми и внуками пленников, пригнанных
сюда же из Вавилонпп и Сирии еще в 721-710 гг. ассирийским
царем Саргоном II. Их потомки-небольшая община
самаритян - живут здесь до сих поц.
Однако Лнппурбапинал пе разрушил Вавилон, 1"()лее того,
далеко не все вавилоняне нолпсрглпсь каре. Терро]" обрушился,
в основном, только на активных сторонников Шамаш-шум-укина,
т.е. на уцелевшую после резни 689 г. аристократию. Ашшурба
нипал справедливо считал последнюю виновницей восстания, и
она поплатилась за это почти поголовным пстрсо.кинем. Останки
Шамаш-шум-укина и его супруги по приказу Ашшу
...Закладка в соц.сетях
