Жанр: История
Вавилон легендарный и вавилон исторический
... в V сатрапию, платившую
360 талантов (10.908 т) серебра дани в год. Наконец, арабов.
некогда покоренных Набонидом и теперь освобожденных от
власти Вавилона, обязали ежегодно приносить персидскому царю
в виде дара 1000 талантов (30.3 т) ладана.
У Дария было намерение узости палладий Вавилона - золотой
истукан бога Бэла - и тем самым лишит"" Вавилон государственного
существования. Но он все же отказался от этой мысли.
принял титул царя Вавилона и сохранил фикцию вавилонской
автономия. Это. однако, не мешало ему открыто пренебрегать
вавилонской религией и богом Мардуком. В Вавилонии Дарий
Демонстративно не признавал никаких богов, кроме иранского
верховного бога Ахурамазды. Между тем. в Египте в качестве
фараона Дарий принял египетское тронное имя и оказывал официальные
почести египетским богам.
В свою очередь, и вавилоняне платили Дарию плохо скрываемой
антипатией. У них. как и других подданных Персидской
^^перип, этот царь получил прозвище "торгаша". О его корыстолю"Ш1
гт алчности к деньгам ходили анекдоты, с одним из кото
рых - о гроониие царицы Иптокрпс - читатели угке знакомы.
Такую репутацию Л^рпю создали, несомненно, его финансовые
реформы, нало^кнвшне на Вавилон ню и другие сатрапии впервые
за все годы персидского владычестпа тя/келую регулярную дань.
к чему вавилоняне не привыкли.
Персы провели крупные конфискации земель у вавилонских
граждан. Часть их была роздана персидским аристократам, офицерам
и чиновникам. С этого времени в Вавилонии появилось
персидское землевладение. Так. персидский полковник Вагасару
стал владельцем части имения семьи Эгиби на канале Тунашу.
в связи с чем все имение получило название Бит-раб-кацир ("Дом
полковника"). Марду^-нацнр-апли, ставший главой семьи ^гиби
после гибели своего отца Итти-ЛГардук-оалату. сумел ириобрести
покровителя в лице этого перса и с его помощью уберечься от
дальнейших потерь ^.
Другая часть конфискованных земель был." использована для
наделения дер^кателей. обязанных нести военную службу. В зависимости
от рода слу/кбы зти дер,-капия назывались "дом
лука", "дом коня", "дом колесницы". Дер^катели рекрутировались
как из вавилонян, так и из иноземцев, нро/кивавпшх и Вавилонии.
бывших вавилонских пленников. Обычно вместо несения
службы они платили налоги или выставляли заместителей, ^а
счет держателей возникла и окрепла новая нрослойка средних
землевладельцев, начавшая теснит", коренных вавилонян и хал
деев. Одним из таких новых землевладельцев был Шаттинну.
сын Балатсу. потомка 1):)л-яу. судя по фамилии ("Господ",-
Яхве"). вавилонизнровапный енрей. При Кире и Ь'амбизе он был
скромным ^кителем города Варсинны. а ири Дарий стал быстро
богатеть. В короткий срок он скупил у разорившихся вавилонян
не менее семи имений и пиевратился в состоятельного землевладельца
"'.
Такие люди, как Шаттинну, не связанные с вавилонскими
традициями и обязанные своим благополучием Дарию, становятся
опорой персидского господства в Вавилонин. Напротив, коренным
вавилонянам и халдеям Дарий не доверял. Страну наводняли
шпионы и сыщики, зорко следившие за населением.
Помимо уплаты дани, вавилоняне обязаны были нести военную
службу. Состоятельные люди от нее откупались, нанимая
заместителей. Так, например, в 517 г. поступил Мардук-нацирапли,
глава дома Эгиби, которому предстояло отправиться в качестве
колесничего на подавление восстания в Эламе ^. По прочим
вавилонянам приходилось служит".. Вавилонские солдаты
гибли во славу персидского царя царей в Эламе и Индии, во
Фракии и в скифских степях Причерноморья, под стенами Милета
и на ноле Марафона - словом, везде, где Дарий вел войны.
А их хозяйства в это время приходили в упадок.
По самым тяжелым ударом для Вавилонин была инфляция -
падение курса серебра, которое с особой силой дало себя знать
в царствование Дарпя (522-486 гг.), когда цепы по сравнению
с ценами середины VI в. выросли в среднем ц 2-3 раза. Пнфля
ция подорвала доверие к денежному богатству. Особенно сильно
она ударила по купцам, банкирам, домовладельцам, храмовым
пребендариям, ремесленникам, рабовладельцам, сдававшим рабов
в наем или отпускавшими их на оброк, т.е. но всем, кто получал
доходы в денежной форме. В лучшем положении оказались зем
левладельцы, получавшие доход натурой. Доходность товарного
земледелия не тол 1,ко не упала, но даже поднялась, поскольку
цены на земледельче"1"ие продукты росли и первую очередь. 1} то
же время цены на землю оставались стабильными. Поэтому про
цесс мобилизации земельной собственности чрезвычайно уско
рился: стало выгоднее вкладывать деньги в землю.
Инфляция явилась неизбежным результатом социально
экономического развития Вавилонии. Как и везде, она была по
рождена относительным гокрашеннем товарной и увеличением
Холм Побыть - руины Северного дворца
Цпвух"1""чносора 11 (риг^нок середины XIX в )
денежний массы в обращении в результате роста непроизводительных
затрат, т.е. роста паразитического потребления. Инфляция
нарастала постепенно но мере выделения богатой паразитической
верхушки общества, тратившей бешеные деньги на роскошь.
Персидское завоевание чрезвычайно ускорило и обострило
этот процесс. В руках персов оказалась колоссальная добыча,
награбленная в завоеванных странах. Они получали громадную
дань с покоренных народов. Часть этих богатств в виде слитков
золота и серебра оседала в царских сокровищницах Суз, Персеполя
и Экоатан, но немалая доля перепадала персидским аристо
кратам, чиновникам и солдатам. И персы не стеснялись в тратах.
Они быстро привыкли к роскоши и научились сорить деньгами,
легко пм доставшимися. В обращении оказалось слишком мног^
денег, тогда как производство товаров падало из-за разорения
персидских подданных в результате грабежей и насилий, чинимых
завоевателями. Это и привело к стремительному росту цеп
при Дарий.
Инфляция в сочетании с другими причинами нанесла вавилонскому
гражданству смертельный удар. Кризис вавилонского
античного общества усилился. То же самое происходило и в прочих
странах древней цивилизации, ставших персидскими сатрапиями.
Персы были бессильны возродить и упрочить античный
строй. Более того, превратившись в паразитов и став па хлебни
ками на шее покоренных народов, они только усилили развал и
хаос на одряхлевшем античном Востоке, особенно в Вавилон ни.
Вавилонская олигархия, возлагавшая наде/клы на персов, просчиталась
и на :)тот раз жестоко и ненонравимо.
Дряхлость античного Востока и бессилие Персидской ими^
рии стали очевидными, когда они столкнулись с нолнпмаишимги
античным Западом в лице полисов ^ллады. Греки по сравпгнию
с вавилонянами, сгиптинамп. финикиянами и сирийцами были
отсталым варварским народом. По греческое общество только
что пережило цгволюнпю. которая ирипела к победе античного
строя, того самого, который на Востоке вступил в стадию кризиса.
Греческое общество было здоровым и полным сил, когда
в первой половине \ в. до и. :). ему пришлое", вступит!) в борьбу
с Персидской империей. Па полях Марафона и Платеп. в водах
Саламина, Микале и ^врпмедонта эллины наголову разгромили
полчища персидских царей Дария и Ксеркса и изгнали их со
своей земли.
Поражения персов послужили сигналом к восстаниям покоренных
народов. В ^()-48^ гг. восстал Кгипет. Гго примеру
последовал Вавилон, где в август)' ^^ г. появился 1):"л-п1п\1аппп,
претендовавший на титул "царя Вапилопа, царя страп"", т.е.
на титул персидского великого паря. Персы легко подавили :)тот
мятеж. В ноябре 481.) г. скопчалсн царь Дарий, и на персидский
его сын
престол вступил
с восстанием
Ксеркс (486-465 гг.). Расправившись
Египте, он начал готовить грандиозный поход
против Эллады. В это время, осенью 482 г., Вавилон снова поднял
восстание и провозгласил царем некоего Шамаш-^рнбу, сумевшего
продержаться около двух месяцев. Восстание было подавлено
без особого труда. А затем последовала расправа не
столько с повстанцами, сколько с самим Вавилоном. Ксеркс увез
из Эсагилы золотой истукан бога Бэла, палладий Вавилона. Вавилонское
царство, основанное в 1894 г. до н.э. аморейским
вождем Сумуабумом, прекратило свое существование, и на этот
раз окончательно ^.
Вавилонское гражданство было ликвидировано. Вавилоняне
лишились своих земель. Их конфисковали и раздали персам. Вавилоння
стала рядовой персидской сатрапией, а ее жители -
подданными и данниками персидского царя, обрабатывавшими в
качестве арендаторов и батраков земли персидских землевладельцев.
Вавилонская олигархия, непосредственная виновница
этой катастрофы, сама погибла под пятой завоевателей.
угасал, терял былое
н. :). па первое место
и Урук, сохранившие
гражданство "*.
Вавилон, лишившийся своей государственности и автономии,
продолжал оставаться большим городом. Время от времени в нем
жили персидские цари. Но город хирел, угаса
экономическое значение. В V-III вв. /(о п. :). ]
в Вавилонни выдвинулись города Ниппур и Ур^
свой статус городов-государств и свое граждан^ .п^ .
В 324 г. до п.э. закончился поход Александра Македонского.
Великий завоеватель прибыл в Вавилон, который он избрал столицей
своей колоссальной державы. Казалось, древнему городу
предстоял новый небывалый расцвет. Но летом ^23 г. Александр
умер в царском дворце, построенном еще Навуходоносором П.
Началась борьба диадохов, во впем" мгтип^ч п."...."" неодпократно
переходил
..1."чп"" 1Н-1"1'.\ОДИЛ ИЗ РУК В руКИ И 110ДВСр1"1ЛСЯ ОПуСТОШСНИЮ.
1? 312 1. в Вавилонии утвердился Селевк, один из дпадохов.
создавший обширную монархию в Передней Азии. Однако столицами
его державы стали вновь основанные эллинистические
города ^елевкия на Тигре (на месте Описа) и Антиохия на
Оронте (в Сирии), а не Вавилон.
Вавилон тоже превратился в эллинизированный город и
даже завел у себя греческий театр, но это не спасло его от
упадка. Селевкия скоро затмила его, и часть вавилонян, наиболее
активная и богатая, переселилась туда. В 129 г. до н.э. Вавилонию
завоевали парфяне, которые в 120 г. до п.э. разгромили и
сожгли Вавилон за его эллин нстнческие симпатии. От этого погрома
древний город уже не смог оправиться. Он пустел, жители
покидали его, и к началу пашей эры от него остались одни
руины. В первые века нашей эры на месте Вавилона существовало
небольшое поселение иудеев и сирийских христиан, которые
показывали путешественникам руины дворца Навуходоносора II,
остатки Вавилонской башни, ров львиный и "пешь огненную".
Затем и эти следы затянуло землей. От Вавилона остались одни
холмы, в которых в средние века арабы добывали кирпич для
строительства Багдада и других соседних городов и селений.
Так незаметно исчезли с лица земли Вавилон и вавилоняне,
и только археологические раскопки и упорный труд нескольких
поколений ученых-асснриологов в XIX--XX вв. позволили шаг за
шагом восстановит", историю этого замечательного парода, прямого
наследника шумерийцев, создате.юй древнейшей на земле
цивилизации, ровесницы египетской.
ВМЕСТО ЭПИЛОГА: ПОЧЕМУ?
Однажды в лагере немецкой археологической экспедиции, занимавшейся
расконками Вавилона, появился странный посетитель
в совершенно нстренанной оде^кде европейского нокрон.
с измятой шляпой на голове, сломанным зонтиком и узелком с
жалкими но/киткамн в руках. Он, едва не принятый сначала аа
бродягу, оказался патером Джонсом из колледжа св. Марин в
Иерусалиме. Этот старый и скромный человек в одиночестве пешком
проделал неимоверно трудный путь из Палестины через раскаленную
Сирийскун) пустыню, чтобы на закате жизни взглянут""
на то, что осталось от священного Вавилона. Роберт Кольдевей,
начальник экспедиции, понял его и принял с почетом.
Как только начались раскопки Вавилона, к руинам этого города
потянулись толпы людей разного цвета кожи, национальности
II вероисповедания. Этот ноток не прекращается и по сей
день, и все стремятся увидеть своими глазами Вавилон. Почему?
Мы снова возвращаемся к вопросу, который стоит в начале книги.
Почему именно Вавилон вызывает такой интерес?
Раскопки Вавилона относятся к числу самых грандиозных
и дорогостоящих в истории археологии. Тем не менее в свое
время они были признаны неудачными. Столпы официальной
науки сочли себя обманутыми в своих самых лучших ожиданиях.
Их бесконечные нападки попортили немало крови Роберту 1\ольдевею
и раньше времени свели его в могилу. Кму ставилось и
вину, что он не нашел ни золотых кладов, вроде тех, что оонаружил
Леонард Вулли в царских гробницах Ура, ни библиотек.
ни статуй, ни рельефов, подобных открытым в разкалинах ас^н
рийских городов Ниневии. Дур-Шаррукипа, Лшшура и Кальху.
Роберт Кольдевей - неудачник! Архивы деловых документон
нашли в вавилонских холмах за много лет до его раскопок. Вы
звавший сенсацию базальтовый столб ( текстом Законов в.пшлон
ского царя Хаммурани открыли в 1901 г. в Сузах французские
археологи, а не он. копавшийся в это самое время в Инвилоие.
Грунтовые аоды не позволили ему раскопать Вавилон II тысячелетия
до н.э. Единственным сюрпризом его раскопок были Ворота
бопигп Иштар, но и тут Кольдевею не повезло: он умер в
1925 г., за год до того, как этот замечательный памятник был
восстановлен во всем своем великолепии в берлинском Переднеазиатском
музее.
Роберт Кольдевей открыл Вавилон эпохи Павуходоносора II.
Он нашел остатки Вавилонской башни. Эсагилы, Висячих садов,
царского дворца, моста через Евфрат, стены, улицы и дома Вавилона.
Но не этого от него ждали. Все это было известно науке
и до раскопок.
Такова была официальная оценка труда, которому Роберт
Кольдевей отдал жизнь. Однако люди XX в. идут и идут поклониться
своему прошлому, развалинам проклятого Вавилона, раскопанным
Робертом Кольдевеем. Что же влечет их к ним? А то, что
раскопки Роберта Кольдевея воочию доказали существование
Вавилона и его чудес, известных всему человечеству, и люди, не
имеющие никакого отношения ни к археологии, ни к истории,
подобно патеру Джонсу, испытывают неодолимую потребность
убедиться в этом собственными глазами. В этом-то и состоит
бессмертная заслуга Роберта Кольдевея перед наукой, чего не
могли и не хотели понять травившие его академические жрецы.
Читатель уже знает о многом, чем обязана Вавилону и
вавилонянам мировая цивилизация. По но в этом таится причина
неослабевающего интереса к Вавилону. Интерес вызывает не Вавилон
вообще, а именно Вавилон эпохи Павуходоносора II, эпохи
Вавилонского столпотворения, открытый Робертом Кольдевеем,
т.е. Вавилон, пораженный смертельным недугом. Здесь и заключается
ответ на интересующий нас вопрос: почему?
Вавилон эпохи столпотворения был первым обществом античного
мира, вступившим в стадию кризиса. В нем первые пороки
и язвы цивилизации предстали во всей своей наготе. Вид их
поразил и ужасну." соседние народы, особенно древних евреев
Вавилон произвел на них неизгладимое впечатления, которое
они сумели передать остальному человечеству. С ^того времени
Вавилон стал образцом и символом всякого разлагающегося обще
ственного организма.
Вавилона давно не существует, однако слова "Вавилон",
""вавилонское столпотворение". "Вавилонская блудница" и вещее
изречение "мене. мене. текел, унарсин" вот уже двадцать пять
веков не сходят с уст людей.
Закладка в соц.сетях
