Жанр: Энциклопедия
Сто великих дворцов
...ом равновесии между при родными стихиями - горами, водоемами, равнинами, нагроможде нием камней, а также между мощными архитектурными массивами
и легкими декоративными постройками.
Важнейшими центрами пейзажного парка Ихэюань явились гора
Ваньшоушань и озеро Куньминху ("Озеро, подобное сиянию"). "Гора
долголетнего отдыха" занимает почти одну четвертую часть всей тер ритории парка, и на ее склонах сосредоточена большая часть двор цовых сооружений. Основная осевая линия, ведущая к вершине горы,
начинается у озера пышной аркой-пайлоу, украшенной резьбой и
росписью. Эта арка имеет пять пролетов и увенчана тремя керами ческими крышами. От арки и восходит кверху анфилада дворцовых
и храмовых зданий.
По склону горы свободно и живописно раскинулись самые раз нообразные сооружения, а вместе с тем эта кажущаяся свобода под чиняется строгим канонам и правилам. Характерной чертой китайс кой архитектуры является следование правилам особой религиозной
системы, применявшейся при выборе места для построек. В основе
этой системы лежит учение об атмосферных и вредных влияниях -
фэн-шуй (ветер - вода). Поэтому все здания в Ихэюань по тради ционным правилам фэн-шуй строго сориентированы по сторонам
света, а их фасады обращены к югу'.
Дворцово-парковый ансамбль Ихэюань представляет собой "сады
в саду". В первом саду - "Саду благоденствия и мира" - располо жился зал Жэньшоудянь ("Зал гуманного правления и долголетия").
' Следует помнить, что стороны света в традиционной китайской кар тографии располагаются в зеркальном порядке: север - внизу, а юг -
вверху.
114 100 ВЕЛИКИХ ДВОРЦОВ МИРА
Перед входом в него посетителей встречают бронзовые львы, фанта стические драконы и фениксы - символы власти и могущества быв ших китайских императоров. В XVIII веке "Сад благоденствия и мира"
был и центром театральных представлений.
Углубляясь от этого сада на запад, тянутся павильоны, живопис но расположившиеся на берегу озера, - "Зал магнолий", "Зал весе лья и долголетия" и другие.
По берегу озера Куньминху, переливаясь красочным многоцве тьем, изгибается знаменитая галерея Чонлан ("Длинная галерея").
Она протянулась вдоль извилистого берега озера на 728 метров.
Начинается "Длинная галерея" на востоке "Воротами жаждущих
увидеть Луну", а завершается на западе "Беседкой надписей на кам не". Ярко-красные колонны галереи, сине-зеленые краски орнамен та, украшающего резные балки, дополняются росписями с изобра жением пейзажей города Ханчжоу и озера Сиху, жанровых сцен и
великолепной каллиграфией.
Галерея Чонлан состоит из 273 секций и разделяется четырьмя
беседками, двухъярусные крыши которых с изогнутыми краями пря чутся в густой хвое китайских сосен. В конце "Длинной галереи", на
западном берегу озера, стоит одна из главных достопримечательнос тей парка Ихэюань - сияющий белизной Мраморный корабль. Когда
смотришь на него издали, кажется, что корабль сейчас отчалит от
берега и поплывет по озерной глади.
В 1860 году Пекин подвергся разграблению со стороны английс ких и французских войск, которые хотели наказать Китай за якобы
несоблюдение им договорных обязательств по отношению к их стра нам. Иностранные войска оккупировали Пекин и стали уничтожать
дорогие сердцу каждого китайца сокровища их древней культуры -
храмы, дворцы и другие памятники. Так был почти полностью унич тожен парк Ихэюань - летняя резиденция правителей Поднебесной.
После того как Летний дворец был сожжен англичанами, импе ратрица Цы Си решила заново возвести его. Рассказывают, что она
приказала собрать по всей стране три миллиона килограммов сереб ра, чтобы на эти деньги построить морской флот Китая. Но все
собранные средства императрица истратила на сооружение в новой
летней резиденции роскошных залов и беседок. И повсюду повелела
написать иероглифы "долголетие", "гуманность" и "справедливость",
надеясь этим обессмертить свое имя.
После обновления императрицей Цы Си дворцового ансамбля
парк и получил свое нынешнее название Ихэюань, которое перево дится еще и как "Сад, творящий гармонию". Ихэюань, в котором
китайскими мастерами наиболее полно разработаны и многообразно
ИХЭЮАНЬ- САД БЕЗМЯТЕЖНОЙ РАДОСТИ 115
воплощены именно пейзажность и картинность, разворачивается пе ред посетителями, подобно живописному свитку. Он предстает как
образ земли с чередованием на ней времен года, поэтому садоводы
разместили растения сообразно со временем их цветения. У "Пави льона познания весны" в канун китайского Нового года цветет ди кая слива, у "Зала магнолий" расцветают орхидеи и китайские маг нолии - признаки наступающей весны. Пионы и лотосы символи зируют богатство летнего цветения, а хризантемы возвещают о при ходе осени. Вечнозеленый бамбук и сосна растут практически в каждом
ансамбле парка, так как символизируют собой стойкость, непод вижный центр мироздания и несгибаемость сильной личности. Тем ные кипарисы и можжевеловые деревья - это знаки памяти, кото рые связывают сегодняшний день с прошлыми столетиями.
Интересными образцами каменной архитектуры феодального
Китая являются мосты. Особой известностью в парке Ихэюань
пользуется горбатый мост. Его высокая, красиво изогнутая арка вместе
со своим отражением в воде образует кольцо. Во всю ширину моста
расположена лестница для подъема и спуска.
Не менее изысканны в узорчатом убранстве парка Ихэюань из вилистые дорожки, выложенные разноцветной галькой. Очень раз нообразно и скульптурное украшение парка: это и мраморные скуль птуры, и рельефная резьба на каменных балюстрадах, на которых
изображены драконы, фениксы и львы; а также бронзовые изваяния
четырех священных животных Поднебесной (дракон, тигр, единорог
и черепаха). Их обычно помещают в небольших двориках-садиках
среди группы камней или на особом постаменте. Все элементы архи тектурного убранства летней резиденции китайских императоров при званы удивлять и поражать необычностью своего художественного
воплощения, неожиданностью, странностью и радостью.
АЛЬГАМБРА- МАВРИТАНСКИЙ ЗАМОК
НА ХРИСТИАНСКОЙ ЗЕМЛЕ
"Львиный дворик." Альгамбры
В 711 году отряды арабских и берберских воинов, переправив шись через Гибралтарский пролив, вторглись на Пиренейский полу остров. С тех пор maurus (от греческого слова "темный") - название
одного из берберских племен северо-западной Африки - распрост ранилось на всех мусульманских завоевателей Испании.
Зарождение мавританского искусства относится к эпохе расцвета
Кордовского халифата - обширного, мощного и процветающего го сударства, независимость которого была в 929 году провозглашена
перед лицом остального мусульманского мира. Вскоре арабская Ис пания превратилась в самую населенную, богатую и благоустроен ную страну Европы. Но в XI веке Кордовский халифат распался,
АЛЬГАМБРА- МАВРИТАНСКИЙ ЗАМОК... 117
правда, это не задержало дальнейшего развития "мавританского сти ля" в искусстве. Он только приобрел черты большего лиризма, ин тимности, утонченной чувственности и вместе с этим еще большей
жизненной энергии.
Своей вершины мавританское искусство достигло в прославлен ном архитектурном комплексе "Альгамбра", с которым ассоциирует ся множество поэтических легенд о любви, воинах и рыцарстве.
Дворцовый ансамбль Альгамбры складывался в разное время и, ко нечно, не имел первоначального общего плана, а вместе с тем он
отличается удивительным архитектурным единством. Именно здесь
мавританская культура пережила свой расцвет, свой короткий "зо лотой век".
Честь основания Альгамбры, как новой правительственной ре зиденции мавританской династии Насридов, принадлежит ее перво му эмиру Аль-Ахмару. На самом высоком Красном холме Гранады,
где еще с IX века существовала древняя римская крепость, он начал
в 1239 году возводить новый замок. Однако дошедшие до нашего
времени дворцовые и административные здания Альгамбры отно сятся к XIV веку, когда в Гранаде правили просвещенные госуда ри - Иусуф I и его сын Мухаммед I. Во многом благодаря именно
Мухаммеду I Альгамбра и сохранилась до сих пор: он совершенство вал искусства, которые принесли славу его империи. Мухаммед I
общался с архитекторами, художниками и рабочими; он много вре мени проводил в садах, где сам сажал деревья, редкие растения,
прекрасные кусты и самые красивые цветы. И крепкие стены Аль гамбры не выдали никому сокровища мавританского искусства, ко торые они укрывали.
Парадной резиденцией в Альгамбре был дворец Комарес, а ком позиционным центром его служил знаменитый теперь на весь мир
Миртовый дворик. Название это было принято только в XVII веке,
и произошло оно от прямоугольного водоема, который занимает
большую часть двора и обсажен по своим длинным сторонам под стриженными миртовыми деревьями. Зеркальной, поднятой почти
до уровня мраморного пола поверхности водоема принадлежит ог ромная роль в этом дворике. Отражая в своем зыбком преломлении
золотисто-розовую башню Комарес (высота ее 45 метров), возвыша ющуюся на северной стороне дворика, и голубое небо, водоем рас ширяет пространство и создает ощущение простора.
В башне Комарес все пространство занимает великолепный квад ратный Тронный зал (или "Зал послов"), в котором прямо против
входа находился трон правителей Гранады "Зал послов" был возве ден в XIV веке и является самым обширным в Альгамбре: его разме
118 100 ВЕЛИКИХ ДВОРЦОВ МИРА
ры - 11,3х11,3х18,2 метра. На уровне пола в нем расположились
девять больших арочных окон, три из которых по центру разделены
мраморными колоннами.
Толщина стен "Зала послов" достигает трех метров, поэтому каждое
из окон образует самостоятельное, богато украшенное помещение -
типа лоджии. Окна-лоджии придают парадному залу Альгамбры по этическую интимность, из них гранадские правители наблюдали кар тины мирной жизни и чудесную природу Гранады.
В "Зале послов" искусные мавританские архитекторы показали
весь свой талант манипулирования светом, направляя его через за мысловатую резьбу окон, которые раньше были закрыты цветным
стеклом. Свет падает на сверкающие стены, освещая весь зал прони зывающим мерцающим сиянием. Мягкий свет идет не только из
нижних окон, но и из 20 верхних, забранных решетками. Выше тени
сгущаются, но даже они не могут скрыть вдохновенное создание
арабских мастеров - знаменитый наборный потолок из кедрового
дерева. Потолок окаймлен сталактитовым фризом и состоит из трех
сужающихся кверху наклонных плоскостей, в центре завершающих ся маленьким сталактитовым куполом.
"Зал послов" является не только самым обширным, но и са мым историческим залом Альгамбры. Правда, некоторые истори ки не до конца уверены, что именно в нем происходили некото рые действительные события. Например, предания утверждают,
что в этом зале королева Изабелла принимала Христофора Ко лумба и в этом же зале султан Боабдиль сдал Гранаду католичес ким королям Испании.
По контрасту с открытым и освещенным пространством Мирто вого дворика затененный арочный проход к башне Комарес влечет к
себе таинственной, прохладной полутьмой. Входу в башню предше ствует вытянутый в длину, узкий "Зал ла Барка" - "Зал Лодки".
Некоторые исследователи объясняют это название сходством роспи си потолка зала с килем корабля. Однако испанский писатель Кар лос Паскуаль возводит этимологию слова "барка" к арабскому "ба рака" - "благословение, благодать", и это кажется наиболее правдо подобным.
К дворцу Комарес тесно примыкает Львиный дворик, представ ляющий собой тип дворцового здания-сада. Здесь протекала частная
жизнь гранадских султанов, и это обстоятельство придавало ему бо лее камерный, интимный характер.
Здание дворца-сада целиком относится ко второй половине
XIV века. В центре небольшого открытого дворика располагается фон тан, окруженный фигурами 12 львов, которые позднее и дали назва
АЛЬГАМБРА- МАВРИТАНСКИЙ ЗАМОК...
119
ние всему двору. Львы изваяны из какого-то особенного полудраго ценного мрамора и расставлены, как лучи звезды.
Эти архаичные изваяния были принесены сюда из старого двор ца в Альбайсине. Число львов не случайно. Согласно легенде, 12 львов
поддерживали трон царя Соломона. Об этом султану Мухаммеду
аль-Гани рассказал его визирь ибн-Нагрелла, еврей по происхожде нию. Он же и посоветовал султану украсить фонтан фигурами львов.
Дотошные исследователи относят и эту историю к легендам, так как
львы у фонтана появились якобы только в XVI веке - уже после
падения Гранады.
Но как бы там ни спорили историки и искусствоведы, в одном
они сходятся: в Львином дворике живет сама тишина, нарушаемая
только журчанием водяных струй, к узорам которых добавляются
узоры орнамента.
Вода, которая в изобилии поступала с горных склонов Сьерра Невады, наполняла ручьи, сады, фонтаны Альгамбры и была той
земной стихией, которую больше всего ценили мавры. Для арабс ких зданий фонтаны, ручьи и водопады являются не менее харак терными, чем колонны для греческих. Не случайно на фонтане в
Львином дворике сохранилась надпись: "Смотри на воду и смотри
на водоем, и ты не сможешь решить, спокойна ли вода или струит ся мрамор".
Мраморная чаша фонтана украшена и другими выдержками из
поэм ибн-Зумрука, например, такой: "Это - сад, в нем постройки
так прекрасны, что богом не разрешена существовать другая красота,
могущая с ними сравниться".
На западной стороне Львиного дворика располагается "Зал ста лактитов", названный так из-за кружевного убранства своего потол ка. К сожалению, потолок этот погиб в конце XVI века во время
пожара и в 1614 году он был заменен эллипсовидным покрытием.
На северной стороне Львиного дворика располагается обширный
"Зал двух сестер". В нем томились две сестры-христианки, умершие
от тоски по разлученным с ними возлюбленным. Этот квадратный
зал принадлежит к числу самых совершенных зданий Альгамбры.
Он отличается великолепным орнаментальным убранством, в кото ром арабские мастера искусно обыграли холодный блеск изразцов,
теплоту и благородство дерева и пластичность матового стука.
"Зал двух сестер" обещает много утешений для глаз посетителя,
любой мечтатель найдет в его украшении новые для себя фантазии.
Лепные украшения этого зала, напоминающие сталактиты, одержа ли победу над временем и достигают здесь своего совершенства: ни
один изразец не похож на другой в этих резных сотах... Присутствие
120 100 ВЕЛИКИХ ДВОРЦОВ МИРА
красоты в "Зале двух сестер" чувствуется так сильно, будто она по селилась здесь только вчера.
Напротив этого зала расположился "Зал Абенсерхав", куда посе тители входят с невольным трепетом. В 1482 году, как опять же гла сит легенда, здесь произошли кровавые убийства. Чтобы освободить
своему сыну Боабдилю путь к трону, его отец вызвал в Альгамбру
еще 36 претендентов. Их встречал в этом зале поджидавший уже па лач и всем перерезал горло. Рассказывают, что даже и сейчас, спустя
более пяти веков, здесь иногда можно увидеть кровавые пятна.
"Радостью детей, неувядающим садом цветов и фруктов", "ис тинным раем Магомета" называли Гранаду и Альгамбру мавританс кие поэты. Образ рая у мусульман красочен и роскошен и, в отли чие от христианского, пронизан всеми радостями бытия. Он пред ставляет собой чудесный сад, в котором текут несущие прохладу
реки и царят земные наслаждения.
Когда строилась Альгамбра, в Испании завершалась реконкис та - многовековая борьба испанцев против арабских завоевателей.
Перешагнув порог Альгамбры, властитель Гранады хотел оставить
свои горькие мысли, не вспоминать об опасностях, изменах и меж доусобицах и не тревожиться о том, что принесет завтрашний день.
Здесь до сих пор царят безмятежность, сладкая и манящая мечта, все
здесь подчинено изощренной, чувственной роскоши.
В средневековых арабских трактатах красота связывалась с безуп речной изысканностью формы, с трепетом ярких красок и света. От сюда и проистекает тяга мусульманских архитекторов к предметам
сверкающим, прозрачным, блестящим, переливающимся и отражаю щим свет. Потому в Альгамбре мраморные колонны сияют, как жем чужины; ее дворы и светлые проемы окон, залитые солнцем и одно временно затемненные галереями, излучают чарующее волшебство.
Бесконечно повторяя совершенно простые элементы, мавритан ские мастера тем самым создали самые сложные формы. Ислам
запрещал изображать живые существа, и они черпали свое вдохно вение в природе. Сорванный в саду лист превращался в геометри ческое совершенство, даже арабские письмена стали особой формой
искусства. Каждая арка Альгамбры заключена в узорную раму, в
орнамент которой вплетена вязь арабских букв. "Нет бога, кроме
Аллаха, и Мухаммед - посланник его", - эта фраза повторяется
несчетное число раз.
Рассказывают, что, когда кастильская и арагонская христианс кие армии подошли к Альгамбре, султан Боабдиль спрятался в тай ном месте за пределами Альгамбры, чтобы не видеть, как над мав ританским дворцом взовьется христианский флаг. А мать сказала
АЛЬГАМБРА- МАВРИТАНСКИЙ ЗАМОК... 121
ему: "Ты оплакиваешь, как женщина, то, что не мог защитить, как
мужчина".
Христианский правитель Фердинанд Великолепный в 1515 году
отдал специальный приказ о сохранении Альгамбры - "столь ис ключительного и великолепного сооружения". Сейчас на террито рии Альгамбры находится королевский дворец, который был возве ден одним из следующих испанских королей. Архитектор Педро
Мачука занимался тогда реставрацией Альгамбры и следил за ее
садами. Но он был еще и учеником великого Микеланджело и пото му, выполняя повеление короля, замыслил построить величествен ное здание в стиле Ренессанса.
Дворец испанского короля с его пилястрами и барельефами со вершенно не похож на воздушную архитектуру Альгамбры. Он пред ставляет собой другую эпоху, другие вкусы, совсем иную систему
эстетических и нравственных ценностей и потому выглядит несколько
чужеродно среди зданий мавританского ансамбля. Американский пи сатель В. Ирвинг даже сравнивал его "с высокомерным и непроше ным гостем".
В 1536 году Карл V- император Священной Римской импе рии - перенес свою резиденцию в Гранаду и с большим трудом
согласился не перестраивать Альгамбру. Правда, он хотел пристро ить к ней ротонду, но она так и не была закончена.
До сравнительно недавнего времени о древней истории кхмеров,
жителей Камбоджи, знали очень немного. Прежде всего потому, что
никому не ведомыми были остатки материальных памятников - древ ние руины храмов и дворцов, по которым можно было составить
впечатление о былом величии Кхмерской державы. Почти полнос тью оставались нерасшифрованными многочисленные надписи, вы битые на каменных стелах, - единственный архив документов тех
давних времен, когда в Камбодже возводились каменные громады
городов, дворцов и храмов.
Древнее название кхмеров - "камбуджи", то есть сыновья неко его легендарного предка - отшельника Камбу Сваямбхувы - и не бесной нимфы Меру. Древняя легенда повествует, что в далекие
времена вся территория Камбоджи была покрыта водой.
Волны морского прибоя разбивались лишь о небольшой песчаный ост ровок, а по вечерам, как только лунные блики начинали играть на гладкой
поверхности вод, на отмель выходила девушка по имени Сома - пре красная дочь змея Нага, царя вод. Однажды ее увидел принц, изгнанный
отцом из родной страны. Увидел и сразу полюбил - с первого взгляда.
Водяной царь не стал противиться счастью молодых, он даже не
заставил жениха лезть в морскую пучину. Царь Наг просто выпил
КОРОЛЕВСКИЙ ГОРОД АНГКОР-ТХОМ 123
воду, покрывавшую страну, и подарил юному принцу царство, которое
назвал Камбоджей.
А еще мудрый змей оставил им Великое озеро в середине страны,
наполнив его рыбой, и могучую реку Меконг - "Мать вод". С тех пор
морской царь Наг стал символом Меконга, символом воды - вечной
жизни. Его изображения встречаются на фронтонах древних храмов и
на террасах дворцов.
К началу VIII века Камбоджа была разделена на пять княжеств,
что и облегчило ее завоевание правителями Явы Однако власть
новых правителей продолжалась недолго В 802 году власть в стране
взял в свои руки Джаяварман II, который провозгласил независи мость Кхмерской державы, культ бога-царя и начал строить город
Ангкор - религиозный центр страны.
По мере экономического роста государства росло и могущество
кхмерских королей, все пышнее становились постройки в Ангкоре.
Окончательно выстроил Ангкор-Тхом в XII веке король Джаявар ман VII, и в годы своего расцвета город был очень красив. Он
занимал огромную территорию в 900 гектаров, каждая из окружав ших его стен тянулась почти на три километра. Португальский хро нист Диего де Куго, много повидавший на своем веку, так писал об
Ангкор-Тхом: "Самый красивый, самый благоустроенный, самый
чистый город на всем земном шаре".
Наиболее известны в Камбодже храмовые комплексы Ангкор Ват и Байон, увенчанные диковинными башнями, опоясанные бес конечно длинными галереями, украшенные искусными барельефа ми и многочисленными скульптурами. Сами кхмеры, потрясенные
творениями своих рук, сочинили легенды о происхождении этих
храмов и поверили в них. Ведь для поэтических преданий камбод жийского народа характерно полное отсутствие границ между реаль ностью и самым фантастическим вымыслом.
Дворец короля строили из дерева. Это был недолговечный мате риал, и сейчас от королевского жилища не сохранилось ничего. Только
в воображении мы можем представить королевский город с его вы сокими стенами из темно-красного латерита, рвами, пятью мону ментальными воротами, диковинной красоты храмом Байон - "Зо лотой башней", которая стояла в центре всего дворцового ансамбля,
и Бапхуоном - "Медной башней", располагавшейся к северу от Ко ролевской площади.
Судить об Ангкор-Тхом мы можем еще по воспоминаниям ки тайского путешественника Чжоу Да-гуаня, который посетил коро левский город в XIII веке.
124 100 ВЕЛИКИХ ДВОРЦОВ МИРА
Ансамбль королевского дворца состоял из павильонов и зданий,
крытых черепицей зеленого или золотистого цвета. Вокруг дворца
шла высокая стена, и над всем этим великолепием возвышалась
башня, на вершине которой отбивал время гонг.
Здания дворцового ансамбля группировались по кварталам: апар таменты короля, королевской семьи, министров, высших духовных
сановников, приемные покои, гаремы'. Все они были одноэтажны ми и возводились без фундамента - или прямо на земле, или стояли
на сваях.
Единственная часть королевского дворца, куда допускался про стой народ, - это приемные залы, отличавшиеся неслыханной роско шью. Крыши их были покрыты позолоченной черепицей, ярко свер кавшей на солнце: внутренние перегородки, сделанные из ценных
пород деревьев, были украшены изящными скульптурами, бронзой,
зеркалами и парчой. Резные деревянные колонны - консоли, на ко торые опирались покрытые богатой резьбой потолочные балки, сверх
того были еще инкрустированы золотом и драгоценностями.
В глубине громадного зала, перед одним из окон, на возвыше нии стоял королевский трон из золота и дерева драгоценной поро ды. Восседая на нем, камбоджийский король принимал придвор ных, а иногда показывался и своим подданным.
Чжоу Да-гуань описал и облачение камбоджийского короля.
"Только один король может носить одежду из узорчатых тканей. На
голове у него золотая диадема. В иных случаях диадемы нет, и тогда
волосы его убраны пахучими цветами, похо
...Закладка в соц.сетях
