Жанр: Учеба
История Средних веков в двух томах.
...лось и утратило свою связь с народом.
в 30-40-х годах V в. в Сирии возникло новое еретическое учение
- несторианство, названное по имени главы движения Нестория.
Несториане также критиковали догмат о троичности бога и видели в
Христе только человека, на которого временно снизошел божественный
разум. Основное ядро несториан составляло духовенство и купечество
восточных провинций Месопотамии, Сирии, отчасти Египта,
настроенных сепаратистски по отношению к центральному правительству
и ортодоксальной церкви. Но оппозиционность несторианства
породила к нему симпатии народных масс. В 431 г. на вселенском
соборе в Эфесе (Малая Азия) несторианство также было объявлено
ересью и подвергнуто суровым гонениям.
Большое распространение в ранней Византии получило монофизитство.
В отличие от ариан и несториан монофизиты считали, что
Христос обладает лишь одной и притом божественной природой. Они
также требовали от духовенства отказа от роскоши и земных благ,
что привлекло к ним сочувствие народных масс. Для купцов, крупных
землевладельцев, высшего духовенства Египта, Палестины и Сирии
оно также было знаменем сепаратизма. В 451 г. на Халкидонском
церковном соборе монофизиты были осуждены как еретики.
ПРАВЛЕНИЕ ИМПЕРАТОРА ЮСТИНИАНА I
Наивысшего расцвета Византийская империя
достигла в середине VI в. в правление императора
Юстиниана (482-565). В это время происходит
внутренняя стабилизация Византийского государства и осуществляются
широкие внешние завоевания.
Юстиниан родился в Македонии в семье бедного иллирийского
крестьянина. Его дядя император Юстин (518-527), возведенный на
престол солдатами, сделал Юстиниана своим соправителем. После
смерти дяди Юстиниан стал властелином огромной империи. Юстиниан
получил очень противоречивую оценку современников и потомков.
Историограф Юстиниана Прокопий Кесарийский в своих официальных
трудах и в "Тайной истории" создал двойственный образ
императора: жестокий тиран и властный честолюбец уживался в
нем с мудрым политиком и неутомимым реформатором. Обладая недюжинным
умом, силой воли и получив блестящее образование,
Юстиниан с необычайной энергией занимался государственными делами.
Он был доступен людям различного звания, обворожителен в обращении.
Но эта кажущаяся и внешняя доступность были только маской,
скрывавшей натуру беспощадную, двуличную и коварную. По
словам Прокопия, он мог "тихим и ровным голосом приказать перебить
десятки тысяч ни в чем не повинных людей". Юстиниан был
фанатически одержим идеей величия своей императорской особы,
которой, как он считал, выпала миссия возрождения былого могущества
Римской империи. Сильное влияние на него оказывала его жена
Феодора, одна из самых ярких и своеобразных фигур на византийском
престоле. Танцовщица и куртизанка, Феодора благодаря своей
редкой красоте, уму и твердой воле покорила Юстиниана, стала его
законной женой и императрицей. Она обладала недюжинным государственным
умом, вникала в дела правления, принимала иностранных
послов, вела дипломатическую переписку, в трудные минуты
проявляла редкое мужество и неукротимую энергию. Феодора
безумно любила власть и требовала рабского поклонения.
Внутренняя политика Юстиниана была направлена к усилению
централизации государства и укреплению экономики империи, на активизацию
торговли и поиски новых торговых путей. Большим успехом
византийцев было раскрытие секрета производства шелка, тайны
которого веками оберегались в Китае. По преданию, два несторианских
монаха в своих полых посохах вывезли из Китая в Византию
грены шелковичного червя; в империи (в Сирии и Финикии) возникло
в VI в. собственное производство шелковых тканей. Константинополь
в это время стал средоточием мировой торговли. В богатых городах
империи наблюдался подъем ремесленного производства, совершенствовалась
строительная техника. Это дало возможность Юстиниану
воздвигать в городах дворцы и храмы и оборонительные сооружения
в пограничных районах.
Прогресс строительной техники был важным стимулом и для расцвета
архитектуры. В VI в. заметно улучшилась и обработка металлов.
Широкие военные предприятия Юстиниана стимулировали про"
изводство оружия и расцвет военного искусства.
В своей аграрной политике Юстиниан покровительствовал росту
крупного церковного землевладения и в то же время поддерживал
средние слои землевладельцев. Он проводил, хотя и не последовательно,
политику ограничения власти крупных землевладельцев и, в первую
очередь, старой сенаторской аристократии.
В правление Юстиниана была проведена реформа римского права.
Коренные изменения социально-экономических отношений требовали
переработки старых правовых норм, препятствовавших дальнейшему
прогрессу византийского общества. В короткий срок (с 528
по 534 г.) комиссией из выдающихся юристов во главе с Трибонианом
была проведена огромная работа по пересмотру всего богатейшего
наследия римской юриспруденции и создан "Свод гражданского права"
("Corpus juris civilis"). Он состоял первоначально из трех частей:
"Кодекс" Юстиниана - собрание важнейших законов римских императоров
(от Адриана до Юстиниана) по различным гражданским
делам (в 12 томах); "Дигесты", или "Пандекты", - сборник авторитетных
мнений знаменитых римских юристов (в 50 книгах); "Институции"
- краткое элементарное руководство по римскому гражданскому
праву. Законы, изданные самим Юстинианом с 534 по 565 г.,
составили впоследствии четвертую часть "Свода" и получили название
"Новеллы" ( т. е. "Новые законы").
В законодательстве, как и во всей общественной жизни Византии
этого времени, определяющей была борьба старого рабовладельческого
мира с нарождающимся новым - феодальным. При сохранении в
Византии в VI в. основ рабовладельческого строя фундаментом Corpus
juris civilis могло быть лишь старое римское право. Отсюда и консерватизм
законодательства Юстиниана. Но вместе с тем в нем (особенно
в "Новеллах") отразились и коренные, в том числе прогрессивные,
изменения в общественной жизни. Центральными среди социально-политических
идей законодательства Юстиниана становится
идея неограниченной власти государя-самодержца - "представителя
бога на земле" - и идея союза государства с христианской церковью,
защиты ее привилегий, отказа от веротерпимости и преследование
еретиков и язычников.
В законодательстве Юстиниана (особенно в "Кодексе" и "Новеллах")
поощрялось предоставление рабам пекулия, облегчался отпуск
рабов на волю, получил четкое юридическое оформление институт
колоната.
Сохранение в Византии в IV-VI вв. ряда крупных городских
центров, развитых ремесла и торговли требовали строгой регламентации
и охраны права частной собственности. И здесь римское право,.
эта "совершеннейшая, какую мы только знаем, форма права, имеющего
своей основой частную собственность"^ явилось источником^
из которого юристы VI в. могли черпать необходимые законодательные
нормы. Поэтому в законодательстве Юстиниана видное место
отводится регулированию торговых, ростовщических и ссудных операций,
аренды и т. п.
Однако и в сферу частноправовых отношений были внесены важные
изменения: отменялись все старые, уже изжившие себя формы
собственности и вводилось юридическое понятие единой полной частной
собственности - основы всего гражданского права.
Законы Юстиниана закрепили начавшиеся еще в Римскую эпоху
империи тенденции к фактической ликвидации правовых различий
между римскими гражданами и покоренными народами. Все свободные
граждане империи отныне подчинялись единой правовой системе.
Единое государство, единый закон и единая система заключения
браков для всех свободных жителей империи - такова основная
идея семейного права в законодательстве Юстиниана.
Обоснование и защита права частной собственности обусловили
живучесть основных положений "Свода гражданского права" Юстиниана,
которые сохранили свое значение в течение всего средневековья,
а впоследствии были использованы в буржуазном обществе.
Широкая строительная деятельность Юстиниана,
завоевательная политика, содержание государственного
аппарата, роскошь императорского
двора требовали огромных расходов, и правительство Юстиниана
принуждено было резко повысить налоговое обложение подданных.
Недовольство населения налоговым гнетом и преследованиями еретиков
привели к восстаниям народных масс. В 532 г. вспыхнуло одно
из самых грозных народных движений в Византии, известное в истории
как восстание "Ника". Оно было связано с обострившейся борьбой
так называемых цирковых партий Константинополя.
Любимым зрелищем жителей Византии были конные ристания и
различные спортивные игры в цирке (ипподроме). Вместе с тем цирк
в Константинополе, как и в Риме, был центром социально-политической
борьбы, местом многолюдных собраний, где народ мог видеть
императоров и предъявлять им свои требования. Цирковые партии,
которые были не только спортивными, но и политическими организациями,
носили названия по цвету одежд возниц, участвовавших в конных
состязаниях: венеты ("голубые"), прасины ("зеленые"), левки
("белые") и русии ("красные"). Наибольшее значение имели партии
венетов и прасинов.
Социальный состав цирковых партий был очень пестрым. Во главе
партии венетов стояла сенаторская аристократия и крупные землевладельцы,
партия прасинов отражала прежде всего интересы купцов
и владельцев крупных ремесленных эргастерий, торговавших с восточными
провинциями империи. Партии цирка были связаны с димами
городов Византии, в них входили и рядовые члены димов, принадлежавшие
к средним и низшим слоям свободного населения городов.
Различались прасины и венеты и по своим религиозным убеждениям;
венеты были сторонниками ортодоксального церковного
вероучения - православными, а прасины выступали в защиту моно^изитства.
Юстиниан покровительствовал партии венетов и всячески
преследовал прасинов, что вызвало их ненависть к правительству.
Восстание началось II января 532 г. с выступления в константинопольском
ипподроме оппозиционной партии прасинов. Но вскоре к
"зеленым" присоединилась и часть венетов; низы обеих партий объединились
и потребовали сокращения налогов и отставки наиболее ненавистных
чиновников. Восставшие стали громить и поджигать дома
знати и правительственные здания.
Вскоре их возмущение обратилось и против самого Юстиниана.
Повсюду раздавался клич "Побеждай! (по гречески "Ника!". Император
и его приближенные были осаждены во дворце. Юстиниан решил
бежать из столицы, но императрица Феодора потребовала немедленно
напасть на восставших. В это время среди участников движения
начались разногласия, часть аристократии из партии "голубых",
испугавшись выступления народных масс, отшатнулась от
восстания. Правительственные войска, возглавляемые полководцами
Юстиниана - Велисарием и Мундом, внезапно напали на собравшийся
в цирке народ и учинили страшную резню, во время которой погибло
около 30 тыс. человек.
Разгром восстания "Ника" знаменует резкий поворот в политике
Юстиниана в сторону реакции. Однако народные движения в империи
не прекращались.
ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА
ВОЙНЫ ЮСТИНИАНА
В своей внешней политике на Западе Юстиниан
руководствовался прежде всего идеей восстановления
Римской империи. Для осуществления
этого грандиозного замысла Юстиниану нужно было покорить варварские
государства, возникшие на развалинах Западной Римской империи.
Первым пало в 534 г. под ударами византийских войск государство
вандалов в Северной Африке. Внутренние междоусобия вандальской
знати, недовольство местных берберийских племен правлением
вандалов, помощь византийцам со стороны римских рабовладельцев
и ортодоксального духовенства, притесняемых вандалами-арианами,
обеспечили победу полководцу Юстиниана Велисарию.
Однако восстановление рабовладельческих отношений и римской
налоговой системы в завоеванной провинции вызвало протест
населения. Его разделяли и солдаты византийской армии, недовольные
тем, что правительство не обеспечивало их в завоеванной стране
земельными участками. В 536 г. солдаты восстали, к ним присоединились
местные берберийские племена и беглые рабы и колоны. Во
главе восстания встал византийский солдат Стотза. Только к концу
40-х годов VI в. Северная Африка была окончательно подчинена власти
империи.
Еще больших жертв стоило империи завоевание королевства остготов
в Италии. Высадившись летом 535 г. в Сицилии, Велисарий
быстро захватил этот остров, переправился в Южную Италию и начал
успешное продвижение в глубь страны. Опираясь на помощь
италийской рабовладельческой знати и ортодоксального духовенства
(готы, как и вандалы, были арианами), Велисарий в 536 г. овладел
Римом.
Но и здесь реставраторская политика Юстиниана и произвол завоевателей
вызвали широкое народное движение, которое возглавил
остготский король Тотила (551-552), талантливый полководец и
дальновидный политик. Как представитель остготской знати он, отнюдь
не желая отмены института рабства, понимал, что без поддержки
широких масс ему не разбить врага. Поэтому Тотила принимал в
свою армию беглых рабов и колонов и давал им свободу. Одновременно
он поддерживал свободное землевладение остготского и италийского
крестьянства и проводил конфискацию поместий части крупных
римских собственников, особенно выступавших против остготов. Это
обеспечило ему поддержку всех слоев населения Италии, страдавших
от реставраторской политики правительства Юстиниана. Тотила одержал
блестящие победы над византийскими войсками. В 546 г. он взял
Рим, вскоре отвоевал у византийцев большую часть Италии, а также
Сицилию, Сардинию и Корсику.
Победы Тотилы обеспокоили его соперников из числа остготской
знати. Многие знатные остготы стали отходить от него. В то же время
и сам Тотила не был последователен в своей политике. Часто он шел
на уступки остготской и италийской знати, отталкивая тем самым от
себя народные массы и теряя сторонников. В 552 г. в Италию с громадной
армией прибыл преемник Велисария полководец Нарсес.
В июне того же года в битве у местечка Тагина армия Тотилы, несмотря
на проявленный остготами героизм, потерпела жестокое поражение,
а сам Тотила пал в сражении. Однако остготы продолжали упорное
сопротивление, и лишь к 555 г. Италия была полностью завоевана
византийцами.
Как и в Северной Африке, Юстиниан пытался сохранить в Италии
рабовладельческие отношения и реставрировать римскую систему государственного
управления. В 554 г. он издал "Прагматическую
санкцию", которая отменяла все реформы Тотилы. Земли, ранее конфискованные
у рабовладельческой знати, возвращались ей. Колоны и
рабы, получившие свободу, вновь передавались их господам.
Одновременно с завоеванием Италии Юстиниан начал войну с
вестготами в Испании, где ему удалось захватить ряд опорных
пунктов в юго-восточной части Пиренейского полуострова.
Таким образом, казалось, что мечты Юстиниана о реставрации
Римской империи близки к осуществлению. К Византийскому государству
были вновь присоединены многие из ранее входивших в нее
областей. Однако господство византийцев вызывало недовольство покоренного
населения, и завоевания Юстиниана оказались непрочными.
На Востоке Византия в VI в. вела изнурительные войны с Сасанидским
Ираном. Важнейшей причиной векового спора между ними
были богатые области Закавказья и в первую очередь Лазика (современная
Западная Грузия). Кроме того, Византия и Иран издавна
соперничали в торговле шелком и иными драгоценными товарами с
Китаем, Цейлоном и Индией. Воспользовавшись тем, что Византия
была втянута в войну с остготами, сасанидский царь Хосров 1 Аношарван
в 540 г. напал на Сирию. Так началась тяжелая война с Ираном,
длившаяся с перерывами до 562 г. По мирному договору Лазика
осталась за Византией, Сванетия и другие области Грузии - за Ираном.
Византия обязалась платить Ирану ежегодную дань, но все же
не допустила персов к побережью Средиземного и Черного морей.
Неудачными для Юстиниана были и войны на северных границах
империи. Почти ежегодно через Дунай переправлялись и нападали
на территорию Византии славяне, авары, гунны, протоболгары, герулы,
гепиды и другие варварские племена и народы. Особенно опасными
для Византии были вторжения славян.
^ Вторжение славян До^ередины VI в. варвары, проникая через Ду^
" наискую границу, либо уходили дальше на запад,
либо возвращались с добычей за Дунай. Положение изменилось
с середины VI в., когда решающей силой в этих вторжениях стали
славянские племена.
В VI в. славяне были ближайшими и наиболее опасными соседями
Византии. Византийские историки того времени делили славян на
две основные группы - склавинов и антов. Склавинами они называли
племена, жившие между Днестром и Дунаем, к северу - до Вислы,
на западе - до среднего течения Савы. Анты заселяли земли в Северном
Причерноморье - к востоку от Днестра и в Поднепровье, а
также области к северо-востоку от Азовского моря, между Донцом и
Доном.
Основной отраслью хозяйства славянских племен издавна было
оседлое земледелие, как свидетельствует византийский автор ПсевдоМаврикий
в своем произведении "Стратегикон" (VI - начало ViI в.).
Археологические раскопки славянских поселений обнаружили рядом
с жилищами славян зерновые ямы - погреба, а также земледельческие
орудия — железные сошники, серпы, косы, жернова для размола
зерна и др. Широкое распространение у славян получило и
скотоводство. Немалое значение в их хозяйственной жизни имели
рыболовство, охота и бортничество.
По данным археологии, у славян были развиты обработка металлов,
ювелирное дело и гончарное производство с гончарным кругом.
Многочисленные находки в славянских могильниках и поселениях
римских монет и предметов свидетельствуют о развитии торговых
связей с империей.
В VI в. у славян происходит распад родовых связей. Основной
хозяйственной и социальной единицей становится община, близкая,
по-видимому, по своему характеру к германской земледельческой общине,
переходящей затем к соседской общине-марке. Наряду с ней у
славян еще долго сохраняются большие семьи, или домашние общины
(у южных славян они называются задругами). В это время у них
существовало и рабство патриархального типа.
Политический строй славян Прокопий Кесарийский характеризует
чертами, присущими военной демократии. "Эти племена, склавины
и анты, - пишет он, -не управляются одним человеком, но издревле
живут в народоправстве (демократии)..." Наиболее важные дела
решались у славян на народных собраниях. Каждое племя имело
своих вождей, называемых князьями. В VI - VII вв. у славян растет
имущественная и социальная дифференциация. В процессе образования
классов власть князей становится наследственной, усиливается
влияние знати, а отдельные славянские племена объединяются в племенные
союзы.
Славяне были храбрыми и искусными воинами. Псевдо-Маврикий
особо отмечает любовь славянских племен к свободе. По его словам,
их "никоим образом нельзя обратить в рабство или подчинить".
В конце V - начале VI в. начались массовые вторжения славян в
пределы Византийской империи. Особенно опасными нападения славян
становятся в правление Юстиниана, когда они повторялись почти
ежегодно. Славяне доходили почти до предместий Константинополя.
При Юстиниане империя, хотя и с трудом, отбивала их нашествия.
Но со второй половины VI в. внутреннее ослабление Византии открыло
славянам и другим варварским племенам путь для новых вторжений
и для поселения в пределах империи.
Уже при преемниках Юстиниана истощенная длительными
войнами и разоренная непосильными
налогами империя вступает в полосу упадка.
В конце VI-начале VII в. кризис рабовладельческого способа
производства достиг в Византийской империи наибольшей остроты.
Растет количество заброшенных земель, ухудшается агрикультура,
разрушаются ирригационные сооружения. Растет крупное
землевладение^ основанное уже на эксплуатации зависимых земледельцев
разных категорий. Широкое распространение получает патронат.
В личной зависимости от крупных землевладельцев - патронов
- оказываются не только отпускаемые на волю рабы, но и многие
свободные земледельцы, т. е. все большее развитие получают
формы хозяйства и общественных отношений, характерные для феодального
общества.
Втягивание в зависимость ранее свободных людей вызывало обострение
классовой борьбы, особенно в восточных провинциях империи
- в Сирии, Палестине, Египте. Широкий размах приобретает
здесь движение "разбойников" (latrones), как рабовладельцы с ненавистью
и пренебрежением называли беглых колонов, боровшихся
в вооруженных отрядах со своими угнетателями.
В 602 г. вспыхнуло восстание в армии, стоявшей на Дунае. Императором
был провозглашен простой центурион (сотник) Фока" При
поддержке народные масс восставшие свергли и казнили императора
Маврикия. В стране началась открытая гражданская война, охватившая
восточные провинции, в результате которой в 610 г. Фока тоже
был свергнут и казнен, а престол захватил представитель феодализирующейся
провинциальной знати Ираклий (610-641).
Экономический упадок, социально-политический кризис и гражданская
война начала VII в. обусловили территориальные потери империи
и проникновение на ее земли славян. В начале VII в. славяне
уже заселили Фракию, Македонию, Грецию, Далмацию и Истрию,
К середине VII в. славянские поселения покрывают почти всю территорию
Балканского полуострова. В 70-х годах VII в. на северовосточных
границах Византии возникло первое крупное славянское
государство на Балканском полуострове - Болгария. Немало славян
переселяется и в Малую Азию.
На Востоке ослабевшая империя подвергается частым нападениям
персов, хотя императору Ираклию удалось временно предотвратить
захват персами восточных провинций. Но в середине 30-х годов
VII в. Византии пришлось столкнуться на Востоке с новым грозным
врагом - арабами. С 636 по 642 г. арабы отвоевали у Византии
ее наиболее богатые и плодородные восточные провинции (Сирию,
Палестину, Верхнюю Месопотамию, Египет), что сильно подорвало
экономику империи. В конце VII в. арабы захватили и владения Византии
в Северной Африке.
В Италии за Византией сохранились лишь Равеннский экзархат,
часть Южной Италии (Калабрия и Апулия) и остров Сицилия. К этому
времени территория Византии составляла менее трети тех земель,
которые входили в империю при Юстиниане. Армения и Лазика стали
независимыми от Византии. Изменился и этнический состав населения:
значительная часть Балканского полуострова и некоторые
местности Малой Азии были заселены славянами, в восточной части
Малой Азии появились многочисленные поселения армян, персов,
сирийцев и арабов.
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ
В ВИЗАНТИИ VII - VIII ВВ.
Вторжения славян и других варварских племен
в сочетании с народными движениями способствовали
дальнейшему сокращению крупного землевладения
рабовладельческого типа. Большое
значение приобрели теперь свободные местные
и славянские сельские общины. Сохранившееся
крупное землевладение все более перестраивалось на новой феодальной
основе; сокращалось применение труда рабов и увеличивалось
значение эксплуатации различных категорий зависимых земледельцев.
Коренным образом меняется административное устройство Византийского
государства. Старые диоцезы и провинции заменяются новыми
военно-административными округами - фемами. Ядро их населения
составили расселенные в Византии массы колонистов из славян,
армян, сирийцев и представителей других племен. Из них, а также
из еще свободных византийских крестьян создавалось в VIII в. особое
военное сословие стратиотов. За несение военной службы стратиоты
получали от правительства в наследственное владение земельные наделы.
Стратиотское землевладение стало привилегированным, освобожденным
от всех налогов, кроме поземельного. Стратиоты составили
основу крупного феодального землевладения. Во главе
фем стояли командиры фемного войска - стратиги, которые сосредоточивали
в своих руках всю полноту военной и гражданской власти
в фемах.
Создание фемного строя означало известную децентрализацию государственного
управления, которая была. связана с феодализацией
страны. Однако особенностью византийского государственного устройства,
по сравнению с большинством других раннефеодальных государств
было сохранение и в этот период сравнительно сильной центральной
власти.
Византийские города в VIII - первой половине IX в. переживали
упадок. Потеря Византией ее восточных провинций неблагоприятно
сказалась и на состоянии городской экономики империи. Правда, в
IX в. Византии удалось частично восстановить торговые связи с Востоком
и укрепить торговлю с Франкским государством, особенно же
со славянскими странами - Болгарией, сербскими и хорватскими землями,
с Велико-Моравской державой и Русью (через Херсонес), с
народами Закавказья, с Северной Африкой. Константинополь, Фессалоника,
Трапезунд оставались крупными центрами ремесла и торговли.
Однако большинство городов империи пришло в упадок, происходила
общая натурализация хозяйства, центр тяжести экономики
все более переносился из города в деревню.
В византийской деревне в VIII - первой половине IX в. преобладала
свободная сельская община. ^Ее разложение дало основу для
формирования феодальных отношений. Это засвидетельствовано составленным,
как полагают, в VIII в. "Земледельческим законом".
"Земледельческий закон" подобно варварским правдам представляет
собой запись обычного права. По его данным, в византийской
деревне преобладала свободная соседская община, которая являлась
верховным собственником земли. Пахотные земли, сады, виноградники
находились в частном владении общинников. Луга, выгоны, леса и
другие угодья оставались в общем пользовании. Община в целом платила
налоги государству.
В византино-славянской общине, по данным "Земледельческого
закона", происходил уже процесс имущественной дифференциации:
наряду с основной категорией свободных общинников - Георгов -
появляются неимущие бедняки - апоры, которые сдают свои участки
в аренду более зажиточным общинникам либо бегут в чужие края.
В деревне
...Закладка в соц.сетях
