Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
.... В это обетование включено все,
чего только могут пожелать самые требовательные и самые нерешительные.
"Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет".
'Только поверьте, насколько верен Обещавший. Бог может обновить физическую
силу и, более того. Он обещает, что непременно так сделает. Но на этом
обетование не заканчивается. "Правда твоя пойдет пред тобою, и слава
Господня будет сопровождать тебя" (Ис. 58:8). Бог построит вокруг тебя
крепость, но обетование не заканчивается и на этом. "Тогда ты воззовешь, и
Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из
среды твоей ярмо и перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное,
и отдашь голодному душу твою... тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак
твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время
засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как
напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают"
(ст. 9-11).
Если вы считаете себя чадами света, читайте 58-ю главу Книги пророка
Исаии. Особенно должны снова и снова перечитывать ее те, кто не хочет
причинять себе неудобства, заботясь о нуждающихся. Читайте ее все, у кого
в сердцах и домах слишком тесно, чтобы приютить бездомных; читайте ее все,
кто видит вдов и сирот, угнетаемых железной рукой нищеты и притесняемых
бессердечными мирскими людьми. Если вы боитесь, что милосердие будет
стоить вам слишком тяжких трудов, прочитайте 58-ю главу Книги пророка
Исаии. Ваши Прочитайте первую главу из Книги Исаии: "И когда вы
простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете
моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь;
удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь
делать добро; ищите правды; спасайте угнетенного; защищайте сироту;
вступайтесь за вдову. Тогда придите, и рассудим, говорит Господь. Если
будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как
пурпур, - как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать
блага земли. Если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас:
ибо уста Господни говорят" (ст. 15-20).
Золото, о котором говорит Христос, Свидетель Верный, и которое все должны
иметь, есть не что иное, как вера в сочетании с любовью. Так мне было
показано, причем любовь важнее веры. Сатана постоянно работает над тем,
чтобы удалить эти драгоценные дары из сердец детей Божьих. Все участвуют в
игре жизни. Сатана хорошо знает, что если ему удастся Мои дорогие
собратья, неужели вы позволите сатане осуществить свои намерения? Неужели
вы смиритесь с поражением в игре, в которой вы хотите выиграть вечную
жизнь? Если Бог когда-либо говорил через меня, то вы, конечно же, будете
побеждены сатаной, вместо того чтобы стать победителями, если не
преобразитесь всецело. Это так же верно, как и то, что престол Божий
утвержден навеки. Любовь и веру необходимо отвоевать у врага. Хотите ли вы
снова включиться в противоборство и отвоевать у врага эти драгоценные
дары, которых вы почти лишились? Вам придется предпринять более серьезные,
настойчивые и неустанные усилия, чем вы до сих пор прилагали. Необходимо
не просто молиться или поститься, но быть послушными, избавиться от
эгоизма и соблюдать пост, который избрал Бог и который Он примет. Многим
может не понравиться, что я говорю прямо и недвусмысленно, но я и дальше
буду поступать именно так, если Господь возложит на меня это бремя.
Бог требует, чтобы люди, занимающие ответственные посты, посвятили себя на
труд, ибо если они поступают неверно, то и народ чувствует себя вправе
идти по их следам. Если люди творят неправду, а руководители не возвышают
против этого свой голос, то они тем самым санкционируют неправду, и грех
будет вменен им точно так же, как и согрешающим. Занимающие ответственные
посты должны быть людьми благочестивыми, постоянно ощущающими на себе
бремя за дело Божье.
Глава III. ПРОДАЖА ПЕРВОРОДСТВА
Дорогой брат Д., я уже некоторое время планирую написать тебе, но наши
труды были непрерывными и настолько утомительными, что у меня не осталось
ни времени, ни сил это сделать. В последнем видении мне была показана твоя
жизнь. Ты находился в критическом состоянии. Ты знал истину, Исав возжелал
любимого блюда и пожертвовал своим первородством ради потворства аппетиту.
Когда он удовлетворил свой неуемный аппетит, то понял, что совершил
глупость, тем не менее не нашел в своем сердце места для покаяния, хотя
стремился к нему ревностно и со слезами. Очень многие сегодня подобны
Исаву. Он представляет целую группу людей, которые имеют доступ к особым,
драгоценным благословениям - это бессмертное наследие, жизнь, соизмеримая
с жизнью Самого Бога, Творца Вселенной, бесконечное счастье и вечная
слава; но они так долго потворствовали собственному аппетиту, страстям и
греховным наклонностям, что потеряли способность распознавать и по
достоинству оценивать вечное и непреходящее.
Исав имел такое сильное желание отведать то особое блюдо и он настолько
привык потакать себе во всем, что не счел необходимым отвернуться от
соблазнительной, вожделенной похлебки. Он думал о ней, не предпринимая
никаких особых усилий для обуздания своего аппетита, пока сила чревоугодия
не вытеснила из его сознания все другие соображения и не завладела им
полностью. Он представил себе, что будет испытывать сильное страдание и,
может быть, даже умрет, если не поест это особое блюдо. Чем больше Исав
думал о нем, тем сильнее становилось его желание, пока, наконец, священное
первородство не потеряло для него всякую ценность и святость. Он подумал:
если я теперь продам его, то потом смогу легко выкупить. Он променял
первородство В притче о великом пире наш Спаситель показывает, что многие
поставят мирские интересы выше Него и в результате потеряют Небо. К
милостивому приглашению нашего Спасителя люди отнеслись с пренебрежением.
Он потратил много средств и сил и ценой огромной жертвы приготовил все
необходимое. Затем Он направил Свое приглашение, но "начали все, как бы
сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю, и мне нужно
пойти и посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил
пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал:
я женился и потому не могу придти" (Лк. 14:18-20). Тогда Господин
отвернулся от богатых людей, любящих мир, ибо для них земли, волы и жены
были гораздо важнее тех преимуществ, которые они могли бы иметь, если бы
приняли Его милостивое приглашение вкусить с Ним Его ужин. Хозяин дома
разгневался и отвернулся от тех, кто так оскорбительно отнесся к
предложенным им щедротам, и пригласил голодных, Но остаются еще места, и
тогда дается повеление: "Пойди по дорогам и изгородям и убеди придти,
чтобы наполнился дом мой; ибо сказываю вам, что никто из тех званных не
вкусит моего ужина" (ст. 23, 24). Перед нами люди, которых Бог отвергнет,
потому что они пренебрегли приглашением Господа. Господь сказал Илию: "Я
прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены" (1 Цар.
2:30). Христос говорит: "Кто Мне служит. Мне да последует; и где Я, там и
слуга Мой будет; и кто Мне служит, того почтит Отец Мой" (Ин. 12:26). С
Богом нельзя шутить. Если имеющие свет отвергают его или не желают идти за
ним, он станет для них тьмой.
Сын Божий принес огромную жертву, чтобы иметь власть спасти павшего
человека, возвысить его и посадить одесную Себя, сделать его наследником
этого мира и обладателем вечной славы. Язык не в состоянии описать
ценность бессмертного наследия. Слава, богатство и честь, предложенные
Сыном Божьим, обладают такой бесконечной ценностью, что люди и даже ангелы
не в силах представить себе их истинное достоинство, их превосходство и
величие. Если люди, погрузившиеся в бездну греха и вырождения,
отказываются от небесных благ, не желают жить в послушании, попирают
драгоценные приглашения милости и избирают презренные материальные
ценности только потому, что они зримы и осязаемы, и потому, что им
нравится и удобно жить во грехе, значит, Иисус поступит с ними так же, как
хозяин из притчи поступил с теми, кто пренебрег его приглашением, - они не
вкусят Его славы, а приглашение будет дано другим. В страстной и
мучительной мольбе они взывают к Богу, чтобы Он не прошел мимо них. Цари,
могущественные князья, гордые и надменные, равно как и чернь, все вместе
преклоняются под бременем неизреченного горя, несчастья и опустошения; с
их уст срываются отчаянные, душераздирающие молитвы: помилуй! помилуй нас!
Спаси нас от гнева оскорбленного Бога! Голос отвечает им со страшной
отчетливостью, непреклонностью и величием: "Я звал, и вы не послушались;
простирал руку мою, и не было внимающего; и вы отвергли все мои советы, и
обличении моих не приняли. За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь,
когда придет на вас ужас" (Притч. 1:24-27).
Тогда цари и вельможи, и сильный, и бедный, и простолюдин - все горько
возрыдают. Те, кто во дни благоденствия своего презрели Христа и смиренных
Его, шедших по следам Его; люди, которые не желали поступиться своим
величием, чтобы склониться перед Христом, и ненавидели Его презренный
крест, все теперь лежат, распростершись во прахе земном. От их величия
ничего не осталось, и они без колебаний Деньги означали власть между
глупцами, деньги были их богом; но благополучие сыграло с ними злую шутку
и погубило их. Они обезумели в глазах Бога и Его небесных ангелов, хотя
честолюбивые мирские люди считали их мудрыми. Теперь их мнимая мудрость
превратилась в шупость, а благополучие обернулось гибелью. Снова раздаются
ужасные, душераздирающие вопли, от которых кровь стынет в жилах: "Горы и
камни, падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от
гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?"
(Откр. 6:15-17). Люди побегут к ущельям и пещерам земли, надеясь
спрятаться в них, но они будут ненадежным укрытием в тот день.
Дорогой брат, тебе предложена жизнь или смерть. Ты знаешь, почему твои
шаги нетверды? Почему тебе не хватает мужества и настойчивости? У тебя
виновная совесть. Твоя карьера в деловом мире не всегда была прямой и
гладкой. Твой отец игнорировал деловую этику. Ты относишься к этическим
принципам в бизнесе подобно большинству мирских людей, но не так, как учит
Бог: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя". Поступал ли ты так?
"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и
всей крепостью твоей, и всем помышлением твоим". Если следовать этой
заповеди, она подготовит сердце к тому, чтобы соблюдать и вторую заповедь,
подобную ей: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя". Все "Если хочешь
войти в жизнь, соблюди заповеди". Очень многие, исповедующие себя
учениками Христа, неплохо преуспевают в этом мире и считают себя честными,
благочестивыми людьми, тогда как язва греха подтачивает изнутри их
характер и портит их духовную жизнь. "Возлюби ближнего твоего, как самого
себя". Эта заповедь запрещает нам пользоваться несчастьем ближнего в целях
личного обогащения. Нам запрещается причинять нашему ближнему какой бы то
ни было ущерб. Нам не следует рассматривать этот вопрос с точки зрения
мирских людей. Поступать с ближним нашим во всех случаях так, как мы
хотим, чтобы он с нами обращался, - вот правило, которое нам следует
практически применять к себе. Божьим законам надо повиноваться и по духу,
и по букве. В нашем общении и делах с нашими ближними, будь то верующие
или неверующие, мы должны применять следующее правило: "Возлюби ближнего
твоего, как самого себя".
Многие, называющие себя христианами, не выдержат Божьей проверки на
верность этой заповеди. Когда их взвесят на весах небесного святилища, они
окажутся слишком легкими. Дорогой брат, выйди из среды их и отделись,
говорит Господь, и не прикасайся к нечистому, и Я прииму тебя. И буду тебе
Отцем, и ты будешь Моим сыном, говорит Господь Вседержитель (см. 2 Кор.
6:17,18). Какое замечательное обетование! Но нельзя терять из виду тот
факт, что оно основано на послушании заповеди. Бог призывает тебя
отделиться от мира. Ты не должен следовать его обычаям или
сообразовываться с Бог призывает отделиться от мира. Повинуешься ли ты
этому призыву? Выйдешь ли ты из среды их и отделишься ли от них полностью?
"Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со
тьмою?" (Ст. 14). Ты не можешь вести себя так, как мирские люди, разделять
их дух, следовать их примеру и в то же время оставаться дитятей Божьим.
Творец Вселенной обращается к тебе, как ласковый Отец. Если ты не будешь
привязан к миру, не будешь заражен его духом и избежишь господствующего в
мире растления похотью, то Бог станет твоим Отцом, усыновит тебя, примет в
Свою семью и сделает Своим наследником. Вместо этого тленного мира Он даст
тебе, если ты будешь послушен, царство под всем поднебесьем. Он даст тебе
вечную славу и жизнь, которой не будет конца.
Твой Небесный Отец предлагает сделать тебя членом царской семьи, чтобы
через Его великие и драгоценные обетования ты соделался причастником
Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления
похотью. Чем больше ты будешь напоминать по характеру чистых, безгрешных
ангелов и Христа, своего Искупителя, тем ярче будет в тебе проступать
Божественная печать и тем меньше у тебя останется сходства с миром. Мир и
Христос находятся на двух разных полюсах, потому что мир не желает быть в
единстве со Христом. Мир также не будет иметь ничего общего с
последователями Христа. В молитве к Своему Отцу наш Спаситель говорит: "Я
передал им слово Твое, и мир возненавидел их, потому что они не от мира,
как и Я не от мира" (Ин. 17:14).
Тебе дано высокое, возвышенное призвание прославлять Ты не жил так, чтобы
обеспечить себе Божьи благословения. Если ты хочешь, чтобы Его
благословения сопровождали тебя и чтобы Он присутствовал в твоей семье, ты
должен повиноваться Ему и исполнять Его волю, независимо от убытков,
прибыли или личных удовольствий. Тебе не следует идти на поводу своих
желаний или искать одобрения мирских людей, которые не знают Бога и не
стремятся Его прославлять. Если ты будешь идти наперекор Богу, Он пойдет
наперекор тебе. Если у тебя найдутся другие боги перед Господом, твое
сердце отвратится от служения единому и истинному живому Богу, Который
требует у человека всего сердца и нераздельного внимания. Богу нужно все
твое сердце, вся твоя душа, все твои помышления и вся твоя крепость. Он не
примет ничего Чтобы в совершенстве служить Богу, ты должен правильно
представлять себе Его требования. Тебе следует употреблять самую простую
пищу, приготовленную самым простым способом, чтобы тончайшие нервы мозга
не ослабевали, не притуплялись и не были парализованы, ибо в этом случае
ты не сможешь отличать святое от несвятого и ценить искупление и пречистую
кровь Христа как самое бесценное сокровище. "Не знаете ли, что бегущие на
ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.
Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а
мы - нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так,
чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы,
проповедуя другим, самому не остаться недостойным" (1 Кор. 9:24-27).
Если люди, не имея перед собой более высокой цели, чем тленный и быстро
увядающий венец в качестве награды за их честолюбивые устремления,
подвергают себя суровому воздержанию Если обещанная нам несравненно более
драгоценная и славная награда не вдохновит нас на то, чтобы с радостью
переносить еще большие лишения и еще большее самоотречение в отличие от
мирских людей, стремящихся получить всего лишь земную безделушку, тленный
венец, дающий им почести лишь от немногих людей этого мира и ненависть со
стороны гораздо большего числа людей, значит, мы недостойны вечной жизни..
Нам нужно настолько же превзойти соискателей любых земных наград в рвении,
усердии, настойчивости, мужестве, энергии, самоотречении и жертвенности,
насколько наша цель возвышенней и драгоценней их целей. Мы ищем
нетленного, вечного, бессмертного, самого славного сокровища, тогда как
то, к чему стремятся люди в этом мире, может просуществовать всего лишь
один день, потому что все земное недолговечно, преходяще и быстротечно,
как утреннее облако.
Крест, крест! Подними его, брат Д., и когда ты попытаешься это сделать, то
с удивлением обнаружишь, что он поднимает тебя и поддерживает. В
неблагоприятных жизненных обстоятельствах, в лишениях и скорбях он будет
твоей опорой и посохом. Ты обнаружишь, что он увешан милостью,
состраданием, сочувствием и невыразимой любовью. Он окажется для тебя
залогом бессмертия. Хорошо, если ты сможешь сказать вместе с Павлом: "А я
не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа,
которым для меня мир распят, и я для мира" (Гал. 6:14).
Дух Господень вот уже некоторое время работает над твоей женой. Если бы ты
предал все Богу, у нее хватило бы сил жить согласно истине. Если ты решишь
отвернуться от истины, то вниз покатишься уже не в одиночестве; ты не
только потеряешь собственную душу, но и станешь орудием в руках дьявола,
чтобы сбивать с пути ближних, и их кровь будет найдена на твоих одеждах.
Если бы ты всегда сохранял порядочность, то твоя мать, твой брат Е. и та,
что теперь стоит на краю могилы, имели бы утешение от Духа Божьего и
хороший опыт в истине. Всегда имей в виду, что мы отвечаем за то влияние,
которое оказываем на ближних. Своим влиянием мы либо собираем со Христом,
либо расточаем. Мы либо помогаем душам идти узким путем святости, либо
являемся для них помехой, камнем преткновения и уводим их с истинного
пути. Тебе, мой многоуважаемый брат, нельзя терять время. Над тобой
нависла угроза крушения в вере. Тебе нужна вся сила, которую ты можешь
получить от детей Божьих, обладающих надеждой, мужеством и верой. Но не
пренебрегай молитвой, тайной молитвой. В молитве будь настойчив, развивай
в себе дух истинного посвящения. Тебе также необходимо изменить свои
методы в бизнесе; не могу сказать тебе, какие именно, но ты сам как
следует подумай, ибо что-то ты делаешь не так. Мы трудимся для вечности.
Все наши поступки, все наши слова будут взвешены на весах святилища.
Справедливый и беспристрастный Бог решит все спорные случаи и разберется
во всех событиях нашей жизни. "Верный в малом и во многом верен, а
неверный в малом неверен и во многом" (Лк. 16:10).
Пусть ничто не мешает твоему продвижению к вечной жизни. Сейчас решаются
твои вечные интересы. В тебе должна произойти основательная работа. Тебе
необходимо полностью обратиться - иначе ты потеряешь Небо. Но Иисус
приглашает тебя сделать Его своей опорой и силой. Он будет тебе скорым
помощником в бедах. Он будет для тебя как тень от большой скалы в знойной
пустыне. Пусть тебя не очень беспокоит вопрос о том, как преуспеть в этом
мире, но больше переживай о том, как приобрести для себя лучший мир и что
Мне было показано, что твой брат какое-то время был убежден в истине, но
из-за дурного влияния отошел от нее. Его жена была помехой ему в том,
чтобы он мог следовать своим убеждениям, но в скорби своей она взыскала
Господа и нашла Его. Тогда у нее возникло сильное желание, чтобы и муж ее
принял истину; она покаялась в том, что противодействовала ему, что ее
гордыня и любовь к миру так долго мешали ему принять истину. Подобно
уставшему ребенку, который хочет отдохнуть, но не может обрести покой, она
наконец-то откликнулась на милостивое приглашение: "Придите ко Мне, все
труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас". Ее утомленная и
обремененная душа взыскала Господа, и в смирении, покаянии и искренней
молитве она возложила свое бремя на великого Носителя бремен и нашла в Нем
покой. Она получила свидетельство того, что ее смирение и серьезное
покаяние приняты Богом и что ради Христа Он простил ее грехи.
Мне было показано, брат Д., что у тебя осталось немного времени. Потрудись
как следует, чтобы наверстать упущенное. В своих деловых отношениях не
допускай, чтобы что-либо недоброе запятнало твой христианский характер.
Сохраняй одежды свои неоскверненными от мира. Бодрствуй и молись, чтобы не
впасть в искушение. Искушения могут окружать тебя повсюду, но тебе вовсе
необязательно поддаваться им. Ты можешь получить силу от Христа и остаться
Брат Ф. всем сердцем предан делу Божьему, но он слишком остро переживает
все проблемы и берет на себя слишком много забот, чего ему не следовало бы
делать, ибо он тем самым подрывает свое здоровье. Иногда он рассматривает
вопросы в явно преувеличенном свете, и ему не терпится, чтобы все видели
их так же, как он. Но поскольку другие отстают от него в рвении, брат Ф.
чувствует себя совершенно подавленным. Он чрезмерно глубоко переживает обо
всем, и ему угрожает опасность слишком рьяно навязывать всем свое видение
проблем.
Сестра Ф. хочет быть христианкой, но не развивает у себя благоразумия и
истинной вежливости. У нее очень оптимистический склад ума, слишком много
горячности и самоуверенности; она демонстрирует нам чаще всего грубую и
неприятную сторону своего характера, что представляет ее отнюдь не с
лучшей стороны. Она действует под влиянием порыва, делая то, что считает
нужным, и порой бывает излишне эмоциональной и напористой. У сестры Ф.
ярко выраженные симпатии и антипатии, и она совершенно не пытается
исправить эту неприятную черту характера, пустив ее на самотек, что крайне
мешает ее духовному развитию и вредит церкви. Она говорит слишком много и
опрометчиво, высказывая все, что думает. Последнее возымело сильное
влияние на ее мужа, который порой делает что-то на эмоциональном подъеме,
хотя если бы он не торопился, спокойно и трезво смотрел на вещи и все как
следует Сестра Ф. действует импульсивно, критикует и неоправданно
придирается к своим братьям и сестрам. Такое поведение приведет к
беспорядкам в любой церкви. Если бы она смогла обуздать свой дух, то
одержала бы славную победу. Если бы она стремилась к небесному украшению,
которое выражается в кротком и молчаливом духе - а именно это Бог, Творец
неба и земли, считает многоценным - она смогла бы оказать реальную помощь
церкви. Если сестра Ф. будет лелеять в себе дух Христов и станет
миротворцем, ее душа расцветет и она станет благословением для церкви, где
бы церковь ни была расположена территориально. Если сестра Ф. не обратится
и в ней не произойдет полной перемены, если она не приучит себя быть
неторопливой на слова, медленной на гнев и не начнет развивать истинную
христианскую вежливость, то продолжит свое нездоровое влияние, и все, кто
с ней общается, будут страдать. Она проявляет такую независимость, которая
вредит ей и отталкивает от нее друзей. Эта независимость причинила ей
много неприятностей и больно ранила ее лучших друзей.
Если братья, имевшие средства, были слишком сдержанны и холодны в деловых
отношениях с мужем сестры Ф. и не отдавали ему предпочтение перед мирскими
людьми, она глубоко переживала это, недвусмысленно высказывалась и
провоцировала недовольство и конфликты там, где до того царил мир. Мы
живем в мире своекорыстия, и это еще лучшее его определение. Многие,
исповедующие истину, не освящены ею и не испытывают желания хотя бы на
несколько центов снизить цену на свои товары, когда имеют дело с бедным
братом; скорее они сделают это для проворного мирского человека. Они не
любят ближних, как самих себя. Богу было бы намного приятнее, если бы
осталось меньше эгоизма и появилось больше бескорыстной
благотворительности.
Поскольку сестра Ф. замечает корыстный дух, проявляющийся в сделках, она
совершает еще больший грех, когда Сестра Ф., если тебя огорчает, что твои
друзья или ближние поступают неправильно к собственному вреду, если они
совершают ошибку, следуй библейскому правилу: "Пойди и обличи его между
тобою и им одним". Когда ты подходишь к человеку, который, по твоему
мнению, виноват, следи за собой и говори в кротком и смиренном духе, ибо
гнев человеческий не творит правды Божьей. Заблудшего брата нельзя вывести
на правильный путь иначе, как только в духе кротости, мягкости и нежной
любви. Будь осмотрительна в своих манерах. Избегай в своей жестикуляции
или выражении лица, в словах или интонации голоса всего, что отдает
гордостью или самонадеянностью. Следи за тем, чтобы не возвышать себя
своими словами или даже выражением лица и не противопоставлять собственную
добродетель и праведность неправде и промахам других. Следи за тем, чтобы
в твоих манерах не было и намека на презрение, властность или
пренебрежение людьми. Тщательно избегай всякой видимости гнева, и даже
если ты будешь говорить прямо и недвусмысленно, пусть в твоей речи не
будет горьких упреков и обвинений ни в чей адрес, не будет холодного
безразличия, но пусть твой собеседник почувствует, что ты искренне любишь
его. И самое главное, пусть в твоих словах не будет и тени ненависти или
недоброго отношения, ни тени горечи, язвительности или желчности. Из
любящего сердца может проистекать только доброта, нежность и кротость.
Однако все эти драгоценные плоды не помешают тебе говорить самым серьезным
и торжественным образом, чтобы создавалось впечатление, будто ангелы
направили на тебя свои взоры и ты говоришь, постоянно имея в виду Ты
оправдываешь себя за то, что злословишь своего брата или сестру или
ближнего перед другими, но не желаешь прежде подойти к нему и предпринять
шаги, которые Бог безусловно требует предпринять. Ты говоришь: "Но я ни с
кем не беседую до тех пор, пока бремя не становится невыносимым и у меня
уже нет сил сдерживаться". Что так обременяет тебя? Не собственное ли
очевидное пренебрежение словами "так говорит Господь"? На тебя ложилась
вина за грех, потому что ты прежде не шла к своему обидчику и не говорила
ему о его вине между тобою и им одним. Если ты этого не де
...Поділитися у соцмережах
