Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...это
должно быть подавлено и принесено в жертву раз и навсегда. Когда явится
Христос, уже не останется времени исправить это зло и морально готовиться
к Его пришествию. Предметом наших размышлений, исследований и серьезных
вопросов должно стать: "Что нам делать, чтобы спастись? Каким должно быть
наше поведение, чтобы нам заслужить одобрение Божье?"
Когда лукавый искушает вас быть недовольными, порицающими,
раздражительными, ранящими окружающих и вашу собственную душу, пусть
серьезный, беспокойный вопрос вырвется из вашей души: "Буду ли я без
порока стоять перед престолом Божьим?" Только непорочные будут там. Никто
не будет взят на Небо, пока его сердце наполнено мирским мусором. Каждый
недостаток характера должен быть устранен, каждое пятно удалено очищающей
кровью Христа, все неприятные и недостойные черты характера исправлены.
Сколько времени тебе нужно, чтобы подготовить себя для Перестань постоянно
роптать на свою несчастную жизнь, и пусть бременем твоей души будет: "Как
обрести жизнь, лучшую, чем эта, и иметь право на обители, приготовленные
для тех, кто останется праведным и верным до конца". Если ты ошибешься
здесь, то потеряешь все. Если ты потратишь время своей жизни на собирание
земных сокровищ, а Небесные потеряешь - ты обнаружишь, что совершил
ужасную ошибку. Ты не сможешь обладать двумя мирами. "Ибо какая польза
человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой
выкуп даст человек за душу свою?" (Мф. 8:36, 37). Вдохновленный Духом
Святым, апостол Павел сказал: "Ибо кратковременное легкое страдание наше
производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на
видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2 Кор.
4:17,18).
Эти жизненные испытания помогают соработникам Божьим удалить нечистоту,
исправляют недостатки их характера и готовят их для общества чистых.
Небесных, славных ангелов. Но когда мы проходим через эти испытания, то
как будто горим в пламени страдания, и мы не должны задерживать взор на
огне видимом. Пусть взор веры сосредоточится на невидимом - на вечном
наследии, на жизни без смерти, на вечной ценности славы. И пока мы
поступаем так, огонь не сожжет Гринвилл, штат Мичиган, 7 марта 1868 года
Глава VIII. ПОЛОЖЕНИЕ МУЖА
Дорогие брат и сестра Д.! Во время моей речи на собрании в воскресенье
вечером я едва сдержалась, чтобы не назвать ваши имена и не рассказать то,
что мне было показано в видении. Я видела, что брат Д. не занял в семье
того положения, которое ему определил Бог. В семье главенствует сестра Д.,
она обладает сильной волей; ее воля не подчинена воле мужа, как того
требует Бог. И чтобы угодить своей жене и ублажить ее, брат Д. во всем
повинуется ей. Ее суждение является для него законом, и брат уже на
протяжении многих лет не является свободным человеком.
Когда брат Д. начинал работу по научению истине, он был мал в собственных
глазах и был орудием в руках Божьих. Но я видела, что некоторое время
назад он перестал смиряться перед десницей Божьей. Он поверил в свою
мудрость и собственное слабое суждение, и сатана получил над ним власть.
Вместо того чтобы полагаться только на Бога и уповать на Его силу, под
влиянием жены он извратил свое суждение. Она видела, слышала и понимала
все, что происходило вокруг нее. Если бы она обладала освященным суждением
и небесной мудростью, она видела бы все освященными глазами и слышала все
освященными ушами. Она могла бы правильно использовать свое зрение и слух.
Но она не была освящена. "Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник
Мой, мною посланный?" (Ис. 42:19). Бог не желает, чтобы мы видели все, что
можно увидеть, и слышали все, что можно услышать. Это великое
благословение: заткнуть уши - и не слышать, закрыть глаза - и не видеть.
Надо ревностно заботиться, чтобы взор был ясным и различал собственные
недостатки, а слух - острым, Брат Д., с некоторого времени твои труды
перестали быть такими же мудрыми и нацеленными на успех, как прежде. Твое
поведение не несет печати Божьей. Во время твоего отсутствия все твои
земные дела вела жена и несла слишком тяжелое для себя бремя. Это вызвало
твое сочувствие и настолько извратило твои взгляды, что ты очень высоко
расценил ее подготовленность, основываясь на ее способности вести твои
земные дела. Сатана использовал эту возможность и выжал из твоего доверия
к жене как можно больше для себя. Он поставил своей целью уловить и
погубить вас обоих. Ты в чрезмерной степени переложил обязанности
управления на свою жену. Это неправильно, она должна выполнять свою долю
обязанностей, а не делать твою работу, за которую Бог спросит отчет с тебя.
Сестра Д. кое в каких вопросах ошибается. Она считает, что Бог особым
образом наставляет ее, и вы оба верите в это и действуете в соответствии
со своим мнением. Проницательность, которой, как она думает, она обладает
в особом смысле, - есть обман врага. Она действительно быстро все
замечает, быстро понимает, хорошо предвидит, но все это только благодаря
своей природной интуиции. Сатана воспользовался этими чертами ее характера
и увел вас обоих с пути истинного. Брат Д., ты на протяжении долгого
времени был рабом. Многое из того, что сестра Д. приписывала своей
проницательности, имело источником ее зависть. Она расположена все
рассматривать завистливым подозрительным взглядом, выискивая зло, не
доверяя почти никому. Это лишает ее радости в сознании, ведет к отчаянию и
сомнениям, когда надо проявлять веру и доверие. Эти нехорошие черты
характера настраивают ее мысли на волну угрюмости, дают волю мрачным Брат
Д., тебе надо исполнять свой долг. Прими на себя управление, которое ты
ранее сложил с себя, и в страхе Божьем займи свое место во главе своей
семьи. Ты обязан освободиться от влияния жены и полностью положиться на
Бога, обращаясь к Нему за водительством и руководством. Бог не наставлял
особо сестру Д. и не давал ей света указывать другим, что им делать. Ни
ты, ни твоя жена не сможете занять то положение, которое Бог предусмотрел
для вас, если все останется в том же состоянии, что и ныне. Ты никогда не
утвердишься и не укрепишься, если твоя жена не займет положенного ей
места. Если она будет занимать надлежащее ей место, уважай ее мнение,
советуйся с ней относительно ваших планов, но остерегайся принимать ее
мнение как суждение Самого Бога. Советуйся с собратьями, которых Бог
приготовил нести бремя работы. Если бы ты проконсультировался с теми, у
кого тебе следует искать совета, ты бы не допустил такой великой ошибки,
такого грубого просчета, как в случае с братом Е. Теперь же получилось,
что дело Божье было оскорблено и поругано. Твоя жена думала, что ей дан
свет в этом вопросе, но ее впечатления были не от Бога, а от врага, ибо
лукавый видел, что именно в этом направлении на тебя можно влиять. Твое
слишком полное доверие к суждению твоей жены противоречит Небесным
повелениям. Этим путем сатана пытается Ты подвергся испытаниям, которых
могло и не быть, если бы ты не считал, что на нынешнее положение твою жену
поставил Бог. Ты имел чересчур полное доверие к ее суждениям и ее
человеческой мудрости. Она не была посвящена Богу, и, таким образом, ее
суждения также были непосвященными. Она не была счастлива, и столь
печальное состояние ее мыслей весьма повредило ее физическому и
умственному здоровью. Сатана хочет отвратить тебя от веры и заставить
твоих собратьев потерять доверие к твоему мнению. Сатана стремится
погубить тебя. Если бы Бог особо призвал твою жену на работу по обучению
истине, тогда лишь ты мог бы прислушиваться к ее советам и доверять ее
наставлениям. Да поможет вам обоим Бог как обладающим равными
способностями играть выдающуюся роль в самой серьезной работе - в деле
спасения душ. Твоей жене предстоит великий труд - постараться определиться
в своем призвании и выборе, прекратить подглядывать за другими и уже с
нынешнего дня начать ревностное служение своего собственного спасения. Она
обязана стремиться благословлять других своим благочестивым примером,
своей жизнерадостностью, мужеством, верой, надеждой и полным доверием к
Богу, которое стало бы итогом освящения через истину. Она должна полностью
соответствовать воле Божьей относительно нее. Христос говорит ей:
""Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и
всем разумением твоим": сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же,
подобная ей: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя"; на сих двух
заповедях утверждается весь закон и пророки" (Мф. 22:37-40).
Все, представленное выше, было написано в городке Маунт-Плизент, штат
Айова, 4 октября 1867 года. К сожалению, я не могла найти времени окончить
это Свидетельство и переписать его. Итак, я отложила его и была не в
состоянии окончить до возвращения из Восточных штатов в Гринвилл, штат
Мичиган, где я снова принялась за него 30 января 1868 года.
Дорогие брат и сестра Д.! Вы давно бы получили это свидетельство, но Это
видение я получила около двух лет назад. Враг всеми доступными ему путями
старался помешать мне дать душам свет, который Бог даровал мне. Прежде
всего дела моего мужа были настолько запутаны и огорчительны, что я не
могла писать. Затем собратья довели меня до такого отчаяния, что это
держало меня в состоянии огорчения и печали и я была негодна ни к какой
работе. Когда прошлым летом мы пустились в путешествие, я начала писать,
однако мы так быстро переезжали с места на место, что могли делать только
то, что непосредственно связано с собраниями. Там было сделано много
работы. Я пыталась подниматься в четыре часа утра, чтобы писать, но
постоянный напряженный труд на собраниях настолько утомлял сознание, что я
не могла взяться за перо.
Я сожалею, что вы не получили этого свидетельства раньше, но даже сейчас я
искренне молюсь о том, чтобы Бог благословил его для вас. Дорогой брат, ты
можешь кое-что прочитать о себе и постараться исправить положение. По
крайней мере, я на это надеюсь. Мы сочувствуем и молимся о тебе и твоей
жене. Мы проявляем к ней такой же интерес, как и к тебе. Ее душа
драгоценна. Умоляем ее ради Христа, пусть она постарается обрести кроткий
и смиренный дух, столь ценный в глазах Бога. Ангел, указывая мне на сестру
Д., повторил следующие слова: "Наконец, братия (мои), что только истинно,
что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что
только добродетель и похвала, о том помышляйте" (Флп. 4:8). Здесь приведен
ряд полезных мыслей и наставлений для ума. Когда сознание отклоняется в
сторону от Я вручаю вам данное письмо с надеждой и молитвой, чтобы Бог
благословил это свидетельство для вас и чтобы вы оба были сочтены
достойными жизни вечной.
Примечания
1 (С. 253) - волхвы и жезлы. На самом деле волхвы не превратили свои жезлы
в змеев, но через колдовство, с помощью великого обманщика они смогли
представить их лишь только в виде змеев. Превращать мертвые жезлы в живых
змеев выше сил сатаны. Князь зла, хотя и обладает всей мудростью и
могуществом падшего ангела, но не имеет силы творить и давать жизнь, ибо
это является прерогативой единственно Бога. Однако то, что было в силах
сатаны, он сделал - совершил подлог. Человеческому глазу казалось, что
жезлы превратились в змеев. Этому поверил фараон и его двор. По внешнему 2
(С. 452) - дальнейшее объяснение вопросов, касающихся одежды, приведено в
"Свидетельствах для церкви", том IV, свидетельство ј 30, глава "Простота в
одежде".
3 (С. 593) - с момента организации так называемых "Трактатных обществ" во
многих штатах снабжение книгами и брошюрами достойных, но бедных людей
было передано этим обществам; некоторые из упомянутых здесь книг сегодня
не издаются.
Info-centre SDA
Елена Уайт
СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ
Ellen G. White
Testimonies for the Church
Том второй
Свидетельства јј 15-20
Второй том "Свидетельств для Церкви" включает 6 отдельных написанных и
опубликованных в разное время свидетельств. В основу каждого из них легли
как личные письма, написанные Е. Уайт отдельным людям, так и послания
церквам в целом. По мнению самого автора, весь этот богатейший материал
должен стать всеобщим достоянием Церкви для назидания, воспитания и
совершенствования христианского характера.
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ ј 17
Планирование вступления в брак
Опасность богатства
Христианское усердие
Ответственность, лежащая на молодежи
Слуги маммоны
Опасность рассказывать по секрету о семенных неурядицах
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ ј 18
Проведение общественных собраний
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ ј 19
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ ј 20
ВРЕМЯ НАПИСАНИЯ ВТОРОГО ТОМА
Если в первом томе Свидетельств содержатся в основном В начале 1868 года,
как объясняется в статье, помещенной в конце первого тома, Елена Уайт
начала издавать на благо всей Церкви в основном известные личные
свидетельства, которые до того времени широко не распространялись. Об этих
личных свидетельствах г-жа Уайт сказала: "Все они в большей или меньшей
степени содержат обличения и наставления, применимые к сотням тысяч других
людей в схожей ситуации. Этим людям необходимо иметь свет, который Богу
угодно было дать им, чтобы они знали, как следует вести себя в тех или
иных обстоятельствах" (т. I, с. 631).
Данные наставления, обращенные лично к отдельным членам Церкви на
протяжении трехлетнего периода с февраля 1868 по май 1871 года, составляют
почти все содержание Свидетельств за номерами с 15-го по 20-й, включенных
во второй том. Наставления даны практические и конкретные почти по всем
вопросам личного религиозного опыта, представляющим В начале того периода
времени, который охвачен в данном томе, пастор Уайт и его супруга
находились в вынужденном, частичном отпуске в местечке Гринвилл, штат
Мичиган, что было вызвано состоянием здоровья пастора Уайта. Вскоре они
возобновили свою деятельность, путешествуя по соседним с Мичиганом штатам
и проводя встречи с верующими. В ноябре 1868 года они вернулись в
Батл-Крик, чтобы там поселиться.
Двумя месяцами раньше, в сентябре 1868 года, в местечке Райт, штат
Мичиган, было проведено лагерное собрание. Это собрание, первое в своем
роде, оказалось таким большим благословением для присутствующих, что в
последующие годы лагерные собрания стали регулярной частью программы
деятельности конференций разных штатов. На них приглашали супругов Уайт,
поэтому летние месяцы в последующие годы они преимущественно проводили на
этих лагерных собраниях. В заключительной части второго тома можно найти
совет относительно таких "слетов".
В трехлетний период, который охватывает второй том, наметились
обнадеживающие сдвиги в деле истины для настоящего времени. Институт
здоровья в Батл-Крике, миновав неблагоприятную стадию своего развития,
начал процветать. Во второй половине 1868 года пасторы Лафборо и Бордо
зажгли факел адвентистской вести на тихоокеанском побережье. В том же году
группа из пяти адвентистов из Европы, соблюдавших субботу, вступила в
переписку с братьями из Генеральной конференции в Батл-Крике, а на
следующий год европейские братья отправили своего представителя за океан,
чтобы просить руководство Церкви прислать к ним миссионера.
Но при всем этом движении вперед и очевидных приобретениях враг продолжал
настойчиво работать над тем, чтобы снижать духовность членов Церкви,
внушать им любовь к миру и его прелестям, вносить в Церковь закваску
критиканства, иссушать источники благотворительности, и, что особенно
важно, переманивать в свои ряды молодых людей из Церкви. В некоторых
случаях г-же Уайт были даны откровения об опыте сразу нескольких членов
одной церкви. Передавая личные свидетельства на собраниях, она затем
записывала эти наставления и отсылала их в соответствующую церковь.
Несколько таких сообщений публикуются во втором томе.
На вдумчивого читателя этого тома произведет большое впечатление не только
разнообразие затрагиваемых тем, но и количество личных писем и
свидетельств, написанных за столь короткое время. Однако следует отметить,
что опубликованные свидетельства - это лишь часть написанного г-жой Уайт
за данный период.
За несколько недель до появления Свидетельства ј 15 пастор Уайт написал
примечание для Ревъю энд Герольд, в котором просил, чтобы люди, кому г-жа
Уайт передала устные свидетельства, терпеливо ждали того времени, когда
она сможет направить к ним эти свидетельства в письменном виде. Об усердии
и настойчивости г-жи Уайт в данном деле он сказал:
"В этой части у нее накопилось работы на два месяца. Во время своей
поездки в восточные штаты она использовала все свое свободное время для
написания настоящих свидетельств. Многие из них она писала даже во время
собраний, пока другие проповедовали и говорили. После возвращения из
поездки на восток она подорвала свои силы и здоровье из-за того, что
слишком много просиживала за этой работой. Обычно она пишет от двадцати до
сорока страниц каждый день" (Ревью энд Герольд, 3 марта 1868 г.).
Мы можем хорошо себе представить, какое облегчение испытала г-жа Уайт,
закончив Свидетельство ј 15 и предвкушая отдых, так ей необходимый. Однако
не прошло и десяти дней, как она уже снова занялась изложением
многочисленных, доверенных ей вестей. В пятницу вечером 12 июня она
выступала в Батл-Крике, обращаясь "к молодежи в це- 120 страниц
Свидетельств второго тома фактически посвящено описанию тех советов, что
были даны в видении 12 июня 1868 года для Церкви или отдельных лиц. Много
больше страниц посвящено описанию видений, данных в том же году в Пайлот
Гроув, штат Айова, 2 октября, и в Адамс-Сентере, штат Нью-Йорк, 25 октября.
Эти частые видения вынудили г-жу Уайт трудиться почти непрестанно.
Описывая их путешествие на лодке вверх по Миссисипи в 1870 году, пастор
Уайт свидетельствует: "Г-жа Уайт пишет. Бедная женщина! Эта почти вечная
писанина то для одного, то для другого, когда ей следовало бы отдохнуть,
насладиться прекрасным пейзажем и приятным обществом, кажется невыносимой,
но Бог благословляет и подкрепляет ее, и мы должны сохранять мир" (Ревъю
энд Герольд, 5 июля 1870г.).
Каким благословением для Церкви были эти многочисленные Свидетельства,
первоначально адресованные отдельным людям! Какой член Церкви, читавший
искренние советы и предостережения, не обнаруживал, что проблемы,
искушения и преимущества адвентистов седьмого дня ранних лет - это его
сегодняшние проблемы, искушения и преимущества. Мы особенно дорожим
данными вестями потому, что сама Елена Г. Уайт заявляет в своем
вступлении, которым начинается второй том: "Нет более прямого и сильного
способа изложить то, что Господь показал мне".
Издатели
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ ј 15
ВСТУПЛЕНИЕ
Мои братья и сестры едва ли ожидают такое количество Мне представилось
важным делом побыстрее написать Свидетельство ј 14, чтобы оно дошло до вас
за несколько дней до Генеральной конференции. Поэтому указанный номер был
поспешно отправлен в типографию, прежде чем я смогла найти время для
подготовки важного материала, вошедшего в данный том. Фактически для
настоящего материала не нашлось места в Свидетельстве ј 14. Поэтому, имея
на руках достаточно фактов для написания Свидетельства ј 15, я излагаю его
вам с молитвой о том, чтобы благословение Божье сопровождало это
свидетельство ради блага Его возлюбленного народа.
Когда мы добрались до дому, перестав ощущать вдохновляющее Вечером 5
февраля брат Эндрюс выступал перед собравшимися в нашем доме молитвы. Но в
тот вечер я часто теряла сознание, даже переставала дышать, и меня
поддерживал мой муж. Когда брат Эндрюс вернулся с собрания, они оба
усиленно молились за меня, и мне стало немного легче. В ту ночь я хорошо
выспалась, утром мне было намного лучше и отраднее на душе, хотя я еще
чувствовала слабость. Мне приснилось, что некий человек принес мне большой
отрез белой ткани, велел раскроить его и сшить одежды для людей разных
габаритов, всех типов характера и находящихся в различных жизненных
обстоятельствах. Мне было ведено раскроить его и держать в готовом виде,
чтобы сшить из него, одежду, когда понадобится. У меня сложилось
впечатление, что многие, для кого я должна была сшить одежду, недостойны
ее носить. Я спросила, является ли данный отрез последним из тех, что я
должна раскроить, и мне было отвечено: нет, как только я закончу кроить
эту ткань, для меня уже будут готовы другие Человек ответил: "Раскрои
материал, это твоя обязанность. Убытки буду считать я, а не ты. Бог видит
не так, как человек. Он показывает тебе работу, которую Он хотел бы
выполнить, и ты не знаешь, какие усилия принесут успех - те или иные.
Впоследствии обнаружится, что многие такие бедные души попадут в Царство,
тогда как другие, имеющие все благословения жизни, развитый интеллект и
приятное окружение, дающее им все условия для духовного роста, будут
оставлены. Окажется, что эти бедные души жили в согласии с тем тусклым
светом, который имели, использовали доступные им ограниченные средства и
жили более приемлемо для Бога, чем те, кто наслаждался полным светом и
имел все условия для совершенствования".
Тогда я протянула свои руки, показала мозоли, образовавшиеся от долгого
пользования ножницами, и сказала, что не могу не содрогнуться при мысли,
что и дальше должна буду заниматься столь тяжким трудом. Человек,
говоривший со мной, снова повторил: "Крои одежду. Пока ты еще не
освобождаешься от этой работы".
Чувствуя большую усталость, я встала, чтобы снова взяться за дело. Передо
мной лежали новые, отполированные ножницы, и я начала ими пользоваться. В
тот же миг усталость и разочарование как рукой сняло, и я стала работать,
почти не прилагая усилий со своей стороны, и достаточно легко делала одну
выкройку за другой. Получив ободрение в этом сне, я сразу же решила
сопровождать мужа и брата Эндрюса в поездке в округи Грациот, Сагино и
Тускола и довериться Господу в надежде, что Он даст мне силы трудиться.
Итак, мы выехали из дому 7 февраля и одолели двадцать пять миль до нашего
места назначения в Алме. Здесь я трудилась, как обычно достаточно
непринужденно и чувствуя прилив сил. Друзья в округе Грациот, казалось,
слушали с большим интересом, но многие из них далеко отстали в санитарной
реформе и в деле приготовления в целом. У этих людей чувствовалось
отсутствие порядка и организации, необходимых для процветания работы и
возвещения вести в нужном духе. Однако брат Эндрюс снова приехал к ним
через три недели и хорошо провел с ними время. Я не могу не упомянуть о
том, что весьма порадовало меня, - одна семья приняла всей душой
нелицеприятное и обличительное свидетельство, которое я им написала, и
извлекла из него большую пользу. Мы по-прежнему глубоко заинтересованы в
благополучии этой семьи и страстно желаем, чтобы ее члены благоденствовали
в Господе. И хотя мы были несколько разочарованы, увидев, в каком
состоянии находится дело Божье в округе Грациот, мы с радостью поможем
братьям, если они будут испытывать потребность в нашей поддержке.
На собрании в Алме присутствовали братья из Сент-Чарльза и Титабаваси,
округ Сагино, они настойчиво упрашивали нас приехать к ним. В этот раз мы
не планировали поездку в данный округ, но хотели посетить округ Тускола,
если представится такая возможность. Однако, не получив никаких известий
из Тусколы, мы решили отправиться в Титабаваси, а тем временем написать в
округ Тускола и поинтересоваться, хотят ли нас там видеть. В Титабаваси мы
были приятно удивлены, обнаружив большой молитвенный дом, недавно
построенный нашими собратьями, и увидев, что он почти полностью заполнялся
соблюдающими суббо
...Поділитися у соцмережах
